أدهم شرقاوي كاتب شاب فلسطيني الجنسية، متزوج وله من الأبناء ولد وثلاثة بنات. يعيش في لبنان. حاصل على دبلوم دار معلمين من الأونيسكو، دبلوم تربية رياضية من الأونيسكو، إجازة في الأدب العربي من الجامعة اللبنانية في بيروت ، ماجستير في الأدب العربي. ينشر كتاباته تحت اسم مستعار ألا وهو " قس بن ساعدة ". من مؤلفاته: - كش ملك - خربشات خارجة عن القانون - حديث الصباح - عن شيء اسمه الحب - تأملات قصيرة جداً - نبض
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ليطمئن قلبي ❝ ❞ حديث الصباح ❝ ❞ للرجال فقط ❝ ❞ حديث المساء ❝ ❞ نبض (ت: شرقاوي) ❝ ❞ نبأ يقين ❝ ❞ رسائل من القرآن ❝ ❞ السلام عليك يا صاحبي ❝ ❞ مع النبى ❝ الناشرين : ❞ كلمات للنشر والتوزيع ❝ ❞ القمرى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
أحمد خالد توفيق (10 يونيو 1962 – 15 رجب 1439 هـ / 2 أبريل 2018)، طبيب، وكاتب، ومؤلف، ومترجم مصري. يُعد أول كاتب عربي في مجال أدب الرعب. والأشهر في مجال أدب الشباب، والفنتازيا، والخيال العلمي. لُقب بـ"العراب".
بدأت رحلته الأدبية مع كتابة سلسلة ما وراء الطبيعة، ورغم أن أدب الرعب لم يكن سائدًا في ذلك الوقت، فإن السلسلة حققت نجاحًا كبيرًا، واستقبالًا جيدًا من الجمهور. ما شجعه علي استكمالها، وأصدر بعدها سلسلة فانتازيا عام 1995، وسلسلة سفاري عام 1996. في عام 2006، سلسلة دبليو دبليو دبليو.
ألف أحمد توفيق روايات حققت نجاحًا جماهيريًا واسعًا، وأشهرها رواية يوتوبيا عام 2008، وقد تُرجمت إلي عدة لغات، وأُعيد نشرها في أعوام لاحقة. وكذلك رواية السنجة التي صُدرت عام 2012، ورواية مثل إيكاروس عام 2015. ثم رواية في ممر الفئران التي صُدرت عام 2016، بالإضافة إلي مؤلفات أخري مثل: قصاصات قابلة للحرق، وعقل بلا جسد، والآن نفتح الصندوق التي صُدرت علي ثلاثة أجزاء.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ يوتوبيا ❝ ❞ لست وحدك ❝ ❞ زغازيغ ❝ ❞ الأبجدية ❝ ❞ أسطورة ميسيا ❝ ❞ اسطورة بيت الأشباح ❝ ❞ فقاقيع ❝ ❞ حكايات الغرفة 207 ❝ ❞ أسطورة آخر الليل ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ المؤسسة العربية للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار كيان للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكرمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة سما للنشر والإنتاج والتوزيع ❝ ❞ دار ليلى كيان كورب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار بيروت للطباعة والنشر ❝ ❞ سبارك للنشر والتوزيع ❝ ❞ دايموند بوك للنشر والتوزيع ❝ ❞ الكرامة للنشر ❝ ❞ مؤسسة قطر للنشر ❝ ❞ دار ليلى للنشر والترجمة ❝ ❞ الشركة العربية للطباعة والنشر ❝ ❞ دار دلتا للنشر والتوزيع ❝ ❞ بص و طل ❝ ❱.
كاتبة مصرية من مواليد 1971م،وحاصلة على بكالوريوس الطب البيطري من جامعة الإسكندرية،عضو اتحاد كُتّاب مصر ،صدر لها عدة مؤلفات في المجال الاجتماعي تنوعت بين الكتب والروايات
ومنها: كوني صحابية،غزل البنات،ممنوع الضحك،الهالة المقدسة،منارات الحب،إيكادولي،أوبال،أمانوس،كويكول،سقطرى.
❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ايكادولى ❝ ❞ أمانوس ❝ ❞ غزل البنات ❝ ❞ كوني صحابية ❝ ❞ كويكول ❝ ❞ سقطرى ❝ ❞ أوبال ❝ ❞ منارات الحب ❝ ❞ الهالة المقدسة ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البشير للثقافة والعلوم ❝ ❞ مكتبة11:11 ❝ ❱.
عمرو عبد الحميد كاتب مصري من مواليد قرية البهو فريك – محافظة الدقهلية 1987 ، تخرج في كلية طب المنصورة عام 2010 وتخصص بمجال جراحة الأنف والأذن والحنجرة . بدأ كتابة الرواية مع محاولتين روائيتين قصيرتين عام 2008 هما حسناء القطار وكاسانو. وفي أكتوبر 2010 صدرت له أولى رواياته الطويلة (أرض زيكولا)عن دار صرح للنشر والتوزيع، قبل أن تُنشر مجددًا مع دار عصير الكتب للنشر والتوزيع في عام 2015 وبعدها في يناير 2016 صدرت له روايته (أماريتا) وهي الجزء الثانى من رواية أرض زيكولا، وكما ألف رواية ثالثا عنونت بقواعد چارتين صدرت في يناير 2018. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ارض زيكولا ❝ ❞ أماريتا ❝ ❞ دقات الشامو ❝ ❞ قواعد جارتين ❝ ❞ وادي الذئاب المنسية ❝ ❞ أمواج أكما ❝ ❞ فتاة الياقة الزرقاء ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❱.
هو متحدث تحفيزي ومؤلف تطوير ذاتي أميركي من أصل كندي. ألف أكثر من سبعين كتابًا تُرجم إلى عشرات اللغات. أبرز كتبه الشعبية اربح ما تستحقه حقًا, أكل هذا الضفدع!, وعلم نفس الإنجاز.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ابدأ بالأهم ولو كان صعبا ❝ ❞ علم نفس النجاح ❝ ❞ سيكولوجية البيع ❝ ❞ علم نفس البيع ❝ ❞ إدارة المبيعات ❝ ❞ قوة الثقه بالنفس ❝ ❞ النجاح الشخصي ❝ ❞ كن فطناً ! ❝ ❞ سيطر علي وقتك تسيطر علي حياتك ❝ الناشرين : ❞ مكتبة جرير ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❱.
محمد بن صالح العثيمين ، هو أبو عَبد الله مُحَمّد بن صَالِح بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمن العُثَيْمِين الوهيبي التميمي (29 مارس 1929 - 11 يناير 2001).
ولد في ليلة 27 رمضان عام 1347 هـ، في عنيزة إحدى مدن القصيم. قرأ القرآن الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان آل دامغ؛ فحفظه ثم اتجه إلى طلب العلم وتعلم الخط والحساب وبعض فنون الآداب.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شرح رياض الصالحين (ابن عثيمين) ❝ ❞ شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ شرح الآجرومية ❝ ❞ عقيدة أهل السنة والجماعة ❝ ❞ شرح كتاب السياسة الشرعية ❝ ❞ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين / المجلد الأول : العقيدة ❝ ❞ القول المفيد على كتاب التوحيد ❝ ❞ شرح صحيح البخاري ❝ ❞ EHL-İ SÜNNRT VEL-CEMAAT AKÎDESİ - عقيدة أهل السنة والجماعة (تركي) ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ مدار الوطن للنشر ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ مكتبة السنة ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الغد الجديد ❝ ❞ دار طويق للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة أهل الأثر للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البصيرة ❝ ❞ دار السنة ❝ ❞ مكتبة التوعية الإسلامية ❝ ❞ دار عباد الرحمن ❝ ❞ مكتبة الأمة ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ دار ابن الهيثم ❝ ❞ دار الدرة للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار الشريعة ❝ ❱.
دكتور أحمد خيري العمري كاتب وطبيب أسنان عراقي من مواليد بغداد في عام 1970، ينتمي إلى الأسرة العمرية في الموصل التي يعود نسبها إلى الخليفة عمر بن الخطاب، والده مؤرخ وقاض عراقي معروف هو خيري العمري. تخرج طبيب أسنان من جامعة بغداد عام 1993،
لكنه عرف ككاتب إسلامي عبر مؤلفات جمعت بين منحى تجديدي في طرح الموضوعات وأسلوب أدبي مميز. ل÷ العديد من الكتب المميزة ومن أبرزها :البوصلة القرآنيةالفردوس المستعار والفردوس المستعاد
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شيفرة بلال ❝ ❞ بيت خالتي ❝ ❞ ألواح ودسر ❝ ❞ كريسماس في مكة ❝ ❞ ليطمئن عقلى ❝ ❞ استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة ❝ ❞ الذين لم يولدوا بعد ❝ ❞ ملكوت الواقع: ممهدات وحوافز قبل الانطلاق ❝ ❞ البوصلة القرآنية ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار الأجيال للترجمة والنشر ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ مدار للنشر والتوزيع ❝ ❞ لقيام للنشر ❝ ❞ المركز الطبي الدولي ❝ ❱.
الدكتور إبراهيم محمد السيد الفقي (5 أغسطس 1950 - 10 فبراير 2012)،
خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قوة التفكير ❝ ❞ المفاتيح العشرة للنجاح ❝ ❞ غير حياتك فى 30 يوم ❝ ❞ قوة الحب والتسامح ❝ ❞ الثقة والإعتزاز بالنفس ❝ ❞ إدارة الوقت _ د . إبراهيم الفقي ❝ ❞ اسرار القوة الذاتية ❝ ❞ التنويم بالإيحاء ❝ ❞ أيقظ قدراتك واصنع مستقبلك ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ دار الأجيال للترجمة والنشر ❝ ❞ دار كيان للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة بداية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة سما للنشر والإنتاج والتوزيع ❝ ❞ دار اليقين للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار مكتبة الحياة ❝ ❞ ابداع للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الراية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار إبداع للإعلام والنشر ❝ ❞ فري للنشر ❝ ❞ دار سما للنشر والتوزيع ❝ ❞ المركز الكندي للتنمية البشرية ❝ ❞ النور للأنتاج الأعلامى و التوزيع ❝ ❞ ثمرات للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة إبداع ❝ ❱.
دكتورة منى المرشود هي كاتبة سعودية، وكانت قد بدأت الكتابة سنة 2001، اشتهرت بتأليفها الكتاب الضخم أنت لي في جزئه الأول، والذي تجاوزت عدد صفحاته 1600 صفحة.
مؤلفاتها:
أنت لي (الجزء الأول)
أنت لي (الجزء الثاني)
الملاك الأعرج
أنا ونصفي الآخر
فجعت قلبي
❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ انت لى ❝ ❞ انت لي (الجزء الثاني) ❝ ❞ أنا ونصفى الأخر ❝ الناشرين : ❞ دار أطياف للنشر والتوزيع ❝ ❱.
أيمن العتوم شاعر وروائي أردنيّ ولد في ( الأردن - جرش سوف 2 آذار 1972 ) , تلقّى تعليمه الثانوي في دولة الإمارات العربية المتحدة - إمارة عجمان والتحق بـجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية ليتحصل على بكالوريوس الهندسة المدنية فيها عام 1997 وفي عام 1999 تخرّج في جامعة اليرموك بشهادة بكالوريوس لغة عربية
ثمّ التحق بالجامعة الأردنية ليُكمل مرحلة الدراسات العليا في اللغة العربية وحصل على شهادتي الماجستير والدكتوراة في اللغة العربية تخصص نَحو ولغة عامي 2004 و 2007 , اشتُهر بروايته يا صاحبي السجن التي صدرت عام 2012 وتعبّر عن تجربة شخصيّة للكاتب في السجون الأردنية خلال عامَي 1996 و 1997 كمعتقل سياسي . كما له دواوين شعريّة عديدة أحدثها (خذني إلى المسجد الأقصى).
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ يسمعون حسيسها ❝ ❞ أنا يوسف ❝ ❞ يا صاحبى السجن ❝ ❞ ذائقة الموت ❝ ❞ تسعة عشر ❝ ❞ نفر من الجن ❝ ❞ كلمة الله ❝ ❞ طريق جهنم ❝ ❞ خاوية ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة الرمحي ❝ ❞ دار الإبداع الفكري ❝ ❞ دار الفارس للنشر و التوزيع ❝ ❞ عابث الالكترونية ❝ ❞ دار المعرفة المصرية - القاهرة ❝ ❞ موازييك للنشر والتوزيع ❝ ❞ ديوان ❝ ❱.
❞ تحتوي الصحيفة القحطانية على أحداث تاريخية وسير في إطار نسب اليمن وقحطان، بالإضافة إلى قضايا فقهية متعددة، وموضوعات متفرقة للفرق الإسلامية من حيث اختلافاتها وآرائها، مضيفا إليها سيرا وتراجم لبعض المشاهير الذين يرجع نسبهم إلى أصول قحطانية عاشت في عصور مختلفة وأماكن متفرقة. ❝ ⏤حميد بن محمد بن رزيق
❞ تحتوي الصحيفة القحطانية على أحداث تاريخية وسير في إطار نسب اليمن وقحطان، بالإضافة إلى قضايا فقهية متعددة، وموضوعات متفرقة للفرق الإسلامية من حيث اختلافاتها وآرائها، مضيفا إليها سيرا وتراجم لبعض المشاهير الذين يرجع نسبهم إلى أصول قحطانية عاشت في عصور مختلفة وأماكن متفرقة . ❝
❞ حاجاتُ النّاس تُعرَفُ في وجوههم! في غصَّةِ الصَّوتِ دموعٌ خفيّة، فانتبه لها وفي البَحَّةِ خُذلانٌ مدفونٌ، فلا تتجاهله وفي رجفة الأيدي ضياعُ روحٍ، فانتبه لها وفي شرُود الذِّهن جرحٌ عميقٌ، أو شوقٌ لغائبٍ، فلا تتعامَ عنه ليس كلُّ ما في النّفسِ يُقال، ولكنَّه يُرى!. ❝ ⏤آلاء إسماعيل حنفي
❞ حاجاتُ النّاس تُعرَفُ في وجوههم! في غصَّةِ الصَّوتِ دموعٌ خفيّة، فانتبه لها وفي البَحَّةِ خُذلانٌ مدفونٌ، فلا تتجاهله وفي رجفة الأيدي ضياعُ روحٍ، فانتبه لها وفي شرُود الذِّهن جرحٌ عميقٌ، أو شوقٌ لغائبٍ، فلا تتعامَ عنه ليس كلُّ ما في النّفسِ يُقال، ولكنَّه يُرى! . ❝
❞ ˝خذيني تحت عينيك خذيني، أينما كنت خذيني ،كيفما كنت أردّ إليَّ لون الوجه والبدنِ وضوء القلب والعينِ وملح الخبز واللحنِ وطعم الأرض والوطنِ ...˝. ❝ ⏤آلاء إسماعيل حنفي
❞ ˝خذيني تحت عينيك خذيني، أينما كنت خذيني ،كيفما كنت أردّ إليَّ لون الوجه والبدنِ وضوء القلب والعينِ وملح الخبز واللحنِ وطعم الأرض والوطنِ ...˝ . ❝
❞ لقد عاتبتموهنَّ بغروركم، وقلتم: ناقصات عقل، وكيدُهن عظيم. ونسيتم أن نقصهنّ هو الذي جعلكم كاملين، وكيدهن أوصلكم لكل ماهو عظيم، ولو لم يكن كيدهن عظيم لما أصبح أي رجُلٍ عظيم. أخذتم من الديّن القليل، وجهلتم الكثير . قلتم عنها جاهلة، وأنتم من جهل قدرها ، ولأنكم أفسدتموها فسدت مجتمعاتكم وحياتكم؛ حين أخرجتم ربات البيوت من بيوتهنّ، وجعلتموهنّ عاملات لديكم، فتدمرت البيوت، وتعمرت الشركات، ومات الحنان، وعاش الحُب ناقص، خائف لايعرف بر الأمان. أصبح قلب المرأة قبر لايدخله إلا ميت ، أما الأحياء فيخافون منه بفضل وحشيتكم. ❝ ⏤فاطمة الدفعي
❞ لقد عاتبتموهنَّ بغروركم، وقلتم: ناقصات عقل، وكيدُهن عظيم. ونسيتم أن نقصهنّ هو الذي جعلكم كاملين، وكيدهن أوصلكم لكل ماهو عظيم، ولو لم يكن كيدهن عظيم لما أصبح أي رجُلٍ عظيم. أخذتم من الديّن القليل، وجهلتم الكثير . قلتم عنها جاهلة، وأنتم من جهل قدرها ، ولأنكم أفسدتموها فسدت مجتمعاتكم وحياتكم؛ حين أخرجتم ربات البيوت من بيوتهنّ، وجعلتموهنّ عاملات لديكم، فتدمرت البيوت، وتعمرت الشركات، ومات الحنان، وعاش الحُب ناقص، خائف لايعرف بر الأمان. أصبح قلب المرأة قبر لايدخله إلا ميت ، أما الأحياء فيخافون منه بفضل وحشيتكم . ❝
❞ {أفلاك لمعبد} علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد وما إرتضي من كُتب ومن رُسل ... هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,, ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ... ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ... ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ... هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !! أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!! نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ {أفلاك لمعبد} علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد وما إرتضي من كُتب ومن رُسل ... هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,, ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ... ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ... ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ... هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !! أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!! نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين . ❝
❞ سُلطانة القلب ؛ اليوم وبالتحديد فى الخامِسه من صباح اليوم ، كعادتى وحدى فى شُرفات منزلى مُنتظرا أحد عصافيرى التى أسرهم حُبك الإبداى، لعل يستفيق أحِدهُم من سِكرة عينيكى ويأتينى ليُحدثُنى عنكِ ، حتى وإن كان ماهو اخر فيلم شاهدتهُ عيونك، وأخر لحن موسيقى أسر قلبك، فكُلها تفاصيل تنبع بالحياه لقلبى المُشتاق، فكم هو محظوظ ذلك المِشط بيدكى اليسرى الذى يُلامس خُصيلات شعرك ، سألنى أول شُعاع ساقط من الشمس كيف هو حال قلب من كان يوماً عاشق لشروقنا؟؟ فأجبته مبتسماً بخير فقط عند رؤية من تحاول جاهداً أن تُداعب بأضائتك وجنتيها وبندقتيها ... ليبتسم لى قائلاً.. ولكنها جميلة هي كالاقاء الأول بين الأميره فيونا وشريك ... ومتفردة الجمال كازهرة التوليب الصفراء ين زهور البنفسج واما عن بندقتيها، فأنت تعرفهم أكثر منى ..
ك/ حسن _الدقون ˝كتاب افكار تائهه ˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ سُلطانة القلب ؛ اليوم وبالتحديد فى الخامِسه من صباح اليوم ، كعادتى وحدى فى شُرفات منزلى مُنتظرا أحد عصافيرى التى أسرهم حُبك الإبداى، لعل يستفيق أحِدهُم من سِكرة عينيكى ويأتينى ليُحدثُنى عنكِ ، حتى وإن كان ماهو اخر فيلم شاهدتهُ عيونك، وأخر لحن موسيقى أسر قلبك، فكُلها تفاصيل تنبع بالحياه لقلبى المُشتاق، فكم هو محظوظ ذلك المِشط بيدكى اليسرى الذى يُلامس خُصيلات شعرك ، سألنى أول شُعاع ساقط من الشمس كيف هو حال قلب من كان يوماً عاشق لشروقنا؟؟ فأجبته مبتسماً بخير فقط عند رؤية من تحاول جاهداً أن تُداعب بأضائتك وجنتيها وبندقتيها ... ليبتسم لى قائلاً.. ولكنها جميلة هي كالاقاء الأول بين الأميره فيونا وشريك ... ومتفردة الجمال كازهرة التوليب الصفراء ين زهور البنفسج واما عن بندقتيها، فأنت تعرفهم أكثر منى ..