🏛 ❞ مؤسسة الرسالة ❝ توزيع وطباعة ونشر إلكتروني ومنفذ بيع
- 🏛 ❞ مؤسسة الرسالة ❝ توزيع وطباعة ونشر إلكتروني ومنفذ بيع
█ حصرياً جميع أعمال ❞ مؤسسة الرسالة ❝ أقوال ومأثورات 2024 أو ناشرون تأسَّست بمدينة بيروت لبنان سنة 1389 هـ الموافق لـ 1970 م وهي دار نشر اشتهرت بسبب المحققين الذين عملوا معها مثل: شعيب الأرنؤوط وعبد الله بن عبد المحسن التركي المشهورين بحسن تحقيقهم لكتب أهل السنة والجماعة ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها الرحيق المختوم الحب _ عمر رضا كحالة زاد المعاد هدي خير العباد (كامل) الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) (ت: التركي) الجزء الأول: الفاتحة 39البقرة القاموس المحيط (ط الرسالة) قصص النبيين للأطفال تفسير الطبري كتابه جامع البيان عن تأويل آي قواعد أساسية البحث العلمي التاريخ الإسلامي الإتقان علوم ومن أبرز المؤلفين : محمد ابن قيم الجوزية احمد خيرى العمرى أبو العباس أحمد الحليم السلام تيمية الحراني الفرج الرحمن الجوزي الحسن علي الحسني الندوي صالح فوزان الفوزان شمس الدين الذهبي زكريا يحي شرف النووي العزيز باز جرير صفي المباركفوري جلال السيوطي محمود شاكر حجر العسقلاني عبيد البغدادي بكر أبي الدنيا عساكر أنور الجندي نجيب الكيلانى ثابت يوسف القرضاوي الحرستاني أسامة إسماعيل كثير القرشي الدمشقي الفداء عماد زيد ربه الأندلسى السخاوي مالك أنس الأنصاري القرطبي علياء الكاظمي ناصر تيمور الراشد عبدالله سعيد رمضان البوطي شيت خطاب أشرف حجازي نور عتر مصطفي الغلاييني د نزار قاسم الشيخ جمال الحجاج المزي خليل سليمان الأشقر سبط مناع القطان هشام عمرو الداني الكاندهلوى اسحاق إبراهيم موسى الشاطبي الطيب الباقلاني القاسمي شهاب زين رجب الحنبلي القاسم سلام الكريم زيدان ابراهيم عثمان المقدسي الشافعي شامة فتحي يكن منصور يونس إدريس البهوتي صديق حسن القونجي حيان الأندلسي الرحيم الإسنوي السلطان الحميد الثاني المغراوي الدارقطني القادر عودة النسائي الأبار بشار عواد معروف صيني العسكر مطلوب ظفر الإسلام خان مصطفى الخن رضوان الداية فايز فاروق النبهان الحسيني العلوي طباطبا المعمر عبدالغني الفاسي المكي تقي الصبور شاهين عجاج الخطيب قائد النجدي مسلم الزهري مرعي الكرمي المتقي الهندي يعقوب مجد إسحاق الزجاجي العز العظيم القوي المنذري زكي الهيثمي الفتح البيانوني فارس الكاندهلوي الدمياطي المشهور بابن النحاس صلاح البدير الجبار السمعاني المظفر رافع السلامي المعالي نجم الطوفي عسيلان أ أكرم عبدالكريم البلالي عقيل الوفاء الوليد الأحمر بريغش الأسود الغندجاني الرابع الأكوع لخضر شايب حميد ابو الحسنى الندوى الهادي الصالحي مسفر الزهراني زارع المدني الحسين جرنو جلو الهاشمي الدارمي السمرقندي الزبيدي الخضر الشنقيطي خليفة درادكة زنجلة زرعة هبة حمزة السعادات الشجري العال سالم مكرم صدقي آل بورنو ماهر حمادة سعد العسكري كي لسترنج غلوش زايد الأذان الطالب احسان حقي العراقي حاتم الحنظلي الزاري المطلب المنديلي الأندونسي القيرواني الأمير الصنعاني الدويش صادق داود جودة نعيم الحمصي بلبان الفارسي علاء عليان المبارك حسني ناعسة غسان عبدالسلام حمدون مفلح المرداوي العاقولي المقرئ أد عرقسوسى ملًا الوزير اليماني الرحبي السمناني صفاء شيخ المنعم شقير الحسامي النحوي مساهل قيود الملكية الخاصة قاضي الجبل زريق الفضل طاهر الشيباني ( المعروف القيسراني ) بكار الضبي السغدي الإمام طولون الدمشقى نادية شريف العمري ماجد المجد الحوينى عثيمين مكى القيسى البزدوي صدر اليسر الخطابي الربيعة قحطـان فؤاد الآجُرِّيُّ قتيبة الدينوري ❱
اقتباسات من أعمال ❞مؤسسة الرسالة❝:
-
❞ غزوة حُنَين وتسمى غزوة أوطاس ..
وهما موضعان بين مكة والطائف ، فسُمِّيت الغزوة باسم مكانها ، وتُسمى غزوةَ هَوازن ، لأنهم الذين أَتَوْا لقتال رسول الله ﷺ ، قال ابن إسحاق : ولما سمعت هوازن برسول الله ﷺ ، وما فتح الله عليه من مكة ، جمعها مالك بن عوف النضري ، واجتمع إليه مع هوازن ثقيف كلها ، واجتمعت إليه مُضَرُ وجُشَمُ كُلّها ، وسعد بن بكر ، وناس من بني هلال ، وهم قليل ، ولم يشهدها من قيس عيلان إِلَّا هؤلاء ، ولم يحضُرُهَا مِن هوازن كعب ، ولا كلاب ، وفي جشم دريد بن الصمة ، شيخ كبير ليس فيه إلا رأيه ومعرفته بالحرب ، وكان شجاعاً مجرباً ، وفي ثقيف سيدَانِ لهم ، وفي الأخلاف قارب بن الأسود ، وفي بني مالك سبيع بن الحارث وأخوه أحمر بن الحارث ، وجماع أمر الناس إلى مالك بن عوف النصري ، فلما أجمع السير إلى رسول الله ﷺ ، ساق مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم ، ولما سمع بهم نبي الله ﷺ ، بعث إليهم عبد الله ابن أبي حَدْرَد الأسلمي ، وأمره أن يدخُل في الناس ، فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم ، ثم يأتيه بخبرهم ، فانطلق ابن أبي حدرد ، فدخل فيهم حتى سمع وعلم ما قد جمعوا له من حرب رسول الله ﷺ ، وسَمِعَ مِن مالك وأمر هوازن ما هم عليه ، ثم أقبل حتى أتى رسول الله ﷺ فأخبره الخبر ، فلما أجمع رسولُ اللهِ ﷺ السير إلى هوازن ، ذُكِرَ له أن عند صفوان ابن أمية أدراعاً وسلاحاً ، فأرسل إليه ، وهو يومئذ مشرك ، فقال ﷺ ( يا أبا أمية ! أعرنا سلاحك هذا نلقى فيه عدونا غداً ) ، فقال صفوان أغصباً يا محمد ؟ قال ﷺ ( بَلْ عَارِيَّةٌ مَضْمُونَةٌ حَتَّى نُؤَدِّيَهَا إِلَيْكَ ) ، فقال : ليس بهذا بأس ، فأعطاه مئة درع بما يكفيها من السلاح ، ثم خرج رسول الله ﷺ معه ألفان من أهل مكة ، مع عشرة آلاف من أصحابه الذين خرجوا معه ، ففتح الله بهم مكة ، وكانوا اثني عشر ألفاً ، واستعمل عتَّابَ بن أسيد على مكة أميراً ، ثم مضى يُريد لقاء هوازن. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ غزوة حُنَين وتسمى غزوة أوطاس ..
وهما موضعان بين مكة والطائف ، فسُمِّيت الغزوة باسم مكانها ، وتُسمى غزوةَ هَوازن ، لأنهم الذين أَتَوْا لقتال رسول الله ﷺ ، قال ابن إسحاق : ولما سمعت هوازن برسول الله ﷺ ، وما فتح الله عليه من مكة ، جمعها مالك بن عوف النضري ، واجتمع إليه مع هوازن ثقيف كلها ، واجتمعت إليه مُضَرُ وجُشَمُ كُلّها ، وسعد بن بكر ، وناس من بني هلال ، وهم قليل ، ولم يشهدها من قيس عيلان إِلَّا هؤلاء ، ولم يحضُرُهَا مِن هوازن كعب ، ولا كلاب ، وفي جشم دريد بن الصمة ، شيخ كبير ليس فيه إلا رأيه ومعرفته بالحرب ، وكان شجاعاً مجرباً ، وفي ثقيف سيدَانِ لهم ، وفي الأخلاف قارب بن الأسود ، وفي بني مالك سبيع بن الحارث وأخوه أحمر بن الحارث ، وجماع أمر الناس إلى مالك بن عوف النصري ، فلما أجمع السير إلى رسول الله ﷺ ، ساق مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم ، ولما سمع بهم نبي الله ﷺ ، بعث إليهم عبد الله ابن أبي حَدْرَد الأسلمي ، وأمره أن يدخُل في الناس ، فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم ، ثم يأتيه بخبرهم ، فانطلق ابن أبي حدرد ، فدخل فيهم حتى سمع وعلم ما قد جمعوا له من حرب رسول الله ﷺ ، وسَمِعَ مِن مالك وأمر هوازن ما هم عليه ، ثم أقبل حتى أتى رسول الله ﷺ فأخبره الخبر ، فلما أجمع رسولُ اللهِ ﷺ السير إلى هوازن ، ذُكِرَ له أن عند صفوان ابن أمية أدراعاً وسلاحاً ، فأرسل إليه ، وهو يومئذ مشرك ، فقال ﷺ ( يا أبا أمية ! أعرنا سلاحك هذا نلقى فيه عدونا غداً ) ، فقال صفوان أغصباً يا محمد ؟ قال ﷺ ( بَلْ عَارِيَّةٌ مَضْمُونَةٌ حَتَّى نُؤَدِّيَهَا إِلَيْكَ ) ، فقال : ليس بهذا بأس ، فأعطاه مئة درع بما يكفيها من السلاح ، ثم خرج رسول الله ﷺ معه ألفان من أهل مكة ، مع عشرة آلاف من أصحابه الذين خرجوا معه ، ففتح الله بهم مكة ، وكانوا اثني عشر ألفاً ، واستعمل عتَّابَ بن أسيد على مكة أميراً ، ثم مضى يُريد لقاء هوازن . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ هل هي ضحية؟ إنها ضحية التغرير والخداع الذي يتقنه بعض محترفي الحب الزائف من الرجال ليصلوا إلى مآربهم.. ليتركوا بعدهم ضحايا لا تستطيع الأيام مداواة جروحهم التي قضت على أرواحهم قبل أن تستوطن أجسادهم. ❝ ⏤علياء الكاظمي
❞ هل هي ضحية؟ إنها ضحية التغرير والخداع الذي يتقنه بعض محترفي الحب الزائف من الرجال ليصلوا إلى مآربهم.. ليتركوا بعدهم ضحايا لا تستطيع الأيام مداواة جروحهم التي قضت على أرواحهم قبل أن تستوطن أجسادهم . ❝
⏤ علياء الكاظمي -
❞ إِمَامَةَ الدِّينِ إِنَّمَا تُنَالُ بِالصَّبْرِ وَالْيَقِينِ، فَالصَّبْرُ يَدْفَعُ الشَّهَوَاتِ وَالْإِرَادَاتِ الْفَاسِدَةَ، وَالْيَقِينُ يَدْفَعُ الشُّكُوكَ وَالشُّبُهَاتِ. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ إِمَامَةَ الدِّينِ إِنَّمَا تُنَالُ بِالصَّبْرِ وَالْيَقِينِ، فَالصَّبْرُ يَدْفَعُ الشَّهَوَاتِ وَالْإِرَادَاتِ الْفَاسِدَةَ، وَالْيَقِينُ يَدْفَعُ الشُّكُوكَ وَالشُّبُهَاتِ . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
