📘 ❞ النية والإخلاص ❝ كتاب ــ يوسف القرضاوي
كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب النية والإخلاص ❝ ــ يوسف القرضاوي 📖
█ _ يوسف القرضاوي 0 حصريا كتاب النية والإخلاص عن مؤسسة الرسالة 2024 والإخلاص: تقديم الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغي لجلال وجه وعظيم سلطانه لا نبغي غيره ربًا ولا نتخذ وليًا نبتغي حكمًا نشرك به معه أحدًا شيئًا إله إلَّا الله نعبد إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وأزكى صلوات وتسليماته سيدنا وإمامنا وأُسوتنا وحبيبنا محمد الذي كانت صلاته ونُسُكه ومحياه ومماته رب العالمين شريك كان كله إذ تكلم فللَّه وإذا صمت إذا غضب رضى أحب أبغض أعطى أو منع سالم حارب شيء غير وقد علمنا أن ندعو فنقول: "اللهم إنَّا نعوذ بك نعلمه ونستغفرك لما نعلمه" ورضي أصحابه الذين أخلصوا دينهم وأخلصهم لدينه فهاجروا وآووا ونصروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم سبيل وكان ورسوله والجهاد سبيله إليهم من آبائهم وأبنائهم وإخوانهم وعشيرتهم وأموال اقترفوها وتجارة يخشون كسادها ومساكن وأوطان يرضونها ورضي عمن سار دربهم إلى يوم أما بعد فهذه الصحائف التي أقدمها لك أخي المسلم تتحدث شُعْبة أساسية أرفع شُعَب الإيمان وعن مقام أعظم مقامات وخُلُق أجَلِّ أخلاق الربانيين هو «الإخلاص» يقبل عملًا إلا فبغيره يكون العمل مرضيًا عند تعالى قال سليمان سسس: { رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ} (النمل:19) وإنما يرضى الصالح ذاته تحقق الإخلاص وانتفى منه الشرك أكبره وأصغره جليه وخفيه: {فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا} (الكهف:110) يتم بتوافر الصادقة وتجريدها وتخليصها الشوائب والرغبات الذاتية والدنيوية ومعنى هذا: يفني الإنسان حظوظ نفسه ويتعلق بربه فيمنحه القوة الضعف والأمن الخوف والغنى الفقر وأرجو تجد هذه ما يعينك جهاد نفسك ومقاومة شهواتها الخفية وهي أشد خطرًا الشهوات الظاهرة حتى تخلُص وتكون كلك لله: {وَمَن يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ} (لقمان:22) اللهم اجعلنا علموا عملوا قُبِلوا عندك يا اللهم آمين الفقير تعالى يوسف القرضاوى كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب مسلماً بحق الالتزام بها اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
-
مساهمة من: esraa gaber
( الأربعاء 13 مارس 2019 ( 10:37 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
تقديم
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما ينبغي لجلال وجه، وعظيم سلطانه، لا نبغي غيره ربًا، ولا نتخذ غيره وليًا، ولا نبتغي غيره حكمًا، ولا نشرك به ولا معه أحدًا ولا شيئًا، لا إله إلَّا الله ولا نعبد إلَّا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
وأزكى صلوات الله وتسليماته على سيدنا وإمامنا، وأُسوتنا وحبيبنا محمد، الذي كانت صلاته ونُسُكه ومحياه ومماته لله رب العالمين، لا شريك له، كان كله لله، إذ تكلم فللَّه، وإذا صمت فللَّه، إذا غضب فللَّه، وإذا رضى فللَّه، إذا أحب فللَّه، وإذا أبغض فللَّه، إذا أعطى أو منع أو سالم أو حارب فللَّه، ولا شيء غير الله، وقد علمنا أن ندعو الله فنقول: "اللهم إنَّا نعوذ بك أن نشرك بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه".
ورضي الله عن أصحابه، الذين أخلصوا دينهم لله، وأخلصهم الله لدينه، فهاجروا لله، وآووا ونصروا لله، وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، وكان الله ورسوله والجهاد في سبيله أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم وإخوانهم وعشيرتهم وأموال اقترفوها، وتجارة يخشون كسادها، ومساكن وأوطان يرضونها ... ورضي الله عمن سار على دربهم إلى يوم الدين.
أما بعد ...
فهذه الصحائف التي أقدمها لك - أخي المسلم - تتحدث عن شُعْبة أساسية من أرفع شُعَب الإيمان، وعن مقام من أعظم مقامات الدين، وخُلُق من أجَلِّ أخلاق الربانيين، هو «الإخلاص» الذي لا يقبل الله عملًا إلا به، فبغيره لا يكون العمل مرضيًا عند الله تعالى، كما قال سليمان سسس: { رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ} (النمل:19) .
وإنما يرضى الله العمل الصالح في ذاته إذا تحقق فيه الإخلاص، وانتفى منه الشرك أكبره وأصغره، جليه وخفيه: {فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا} (الكهف:110) . ولا يتم الإخلاص إلا بتوافر النية الصادقة، وتجريدها لله، وتخليصها من الشوائب والرغبات الذاتية والدنيوية، ومعنى هذا: أن يفني الإنسان عن حظوظ نفسه، ويتعلق بربه، فيمنحه القوة من الضعف، والأمن من الخوف، والغنى من الفقر.
وأرجو أن تجد أخي المسلم في هذه الصحائف ما يعينك على جهاد نفسك، ومقاومة شهواتها الخفية، وهي أشد خطرًا من الشهوات الظاهرة، حتى تخلُص لله، وتكون كلك لله: {وَمَن يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ} (لقمان:22) .
اللهم اجعلنا من الذين إذا علموا عملوا، وإذا عملوا أخلصوا، وإذا أخلصوا قُبِلوا عندك يا رب العالمين ... اللهم آمين.
الفقير إلى الله تعالى
يوسف القرضاوى
#344
0 مشاهدة هذا اليوم#9K
61 مشاهدة هذا الشهر#25K
9K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞النية والإخلاص❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
-
كتب أخرى لـ يوسف القرضاوي:
-
❞ ضرورة الحوار مع الدعاة إلى تحكيم الشريعة الإسلامية، نظرا لخطورة الموضوع، واتساع القاعدة، التي تنادى به، وعدم قيام حوار من هذا النوع، رغم أهميته لحاضر الأمة ومستقبلها. ❝ ⏤يوسف القرضاوي
❞ ضرورة الحوار مع الدعاة إلى تحكيم الشريعة الإسلامية، نظرا لخطورة الموضوع، واتساع القاعدة، التي تنادى به، وعدم قيام حوار من هذا النوع، رغم أهميته لحاضر الأمة ومستقبلها . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
-
-
❞ التسليم بالواقع هو مقتضى العقل و الدين معاً وإلا فليفعل ما يشاء من إظهار الكآبه و الهلع و المبالغة في الوهج و التشكي
هل يغير هذا من الواقع شيئاً ؟ و هل يبدل سنن الله في الكون ؟
بالقطع لا، و إنما يزيد النفس كمداً و غماً!. ❝ ⏤يوسف القرضاوي❞ التسليم بالواقع هو مقتضى العقل و الدين معاً وإلا فليفعل ما يشاء من إظهار الكآبه و الهلع و المبالغة في الوهج و التشكي
هل يغير هذا من الواقع شيئاً ؟ و هل يبدل سنن الله في الكون ؟
بالقطع لا، و إنما يزيد النفس كمداً و غماً! . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
❞ الإنسان بطبعه عجول ، حتى جعل القرآن العجل كأنه المادة التي خلق الإنسان منها فإذا أبطأ على الإنسان ما يريده نفذ صبره و ضاق صدره، ناسياً أن لله في خلقه سننا لا تتبدل و أن لكل شيء أجل مسمى و أن الله لا يعجل بعجلة أحد من الناس، ولكل ثمرة أوان تنضج فيه فيحسن عندئذ قطافها و الاستعجال لا ينضجها قبل وقتها. ❝ ⏤يوسف القرضاوي
❞ الإنسان بطبعه عجول ، حتى جعل القرآن العجل كأنه المادة التي خلق الإنسان منها فإذا أبطأ على الإنسان ما يريده نفذ صبره و ضاق صدره، ناسياً أن لله في خلقه سننا لا تتبدل و أن لكل شيء أجل مسمى و أن الله لا يعجل بعجلة أحد من الناس، ولكل ثمرة أوان تنضج فيه فيحسن عندئذ قطافها و الاستعجال لا ينضجها قبل وقتها . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
-
❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات. ❝ ⏤يوسف القرضاوي
❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات . ❝
⏤ يوسف القرضاوي
