[ملخصات] 📘 ❞ قرار وزاري رقم 4-1 لسنة 81 في شأن تحديد الأعمال الخطرة أو التي لا يجوز العمل فيها تخفيض ساعات العمل المقررة قانوناً (2) ❝ كتاب ــ وزارة الموارد البشرية والتوطين - الأمارات اصدار 1981
قانون العمل - 📖 ملخصات كتاب ❞ قرار وزاري رقم 4-1 لسنة 81 في شأن تحديد الأعمال الخطرة أو التي لا يجوز العمل فيها تخفيض ساعات العمل المقررة قانوناً (2) ❝ ــ وزارة الموارد البشرية والتوطين - الأمارات 📖
█ _ وزارة الموارد البشرية والتوطين الأمارات 1981 حصريا كتاب ❞ قرار وزاري رقم 4 1 لسنة 81 شأن تحديد الأعمال الخطرة أو التي لا يجوز العمل فيها تخفيض ساعات المقررة قانوناً (2) ❝ 2024 (2): المادة 1
لا تشغيل العمال أكثر من سبع اليوم وذلك الاعمال والصناعات الآتية:
1 أمام افران المخابز
2 تكرير البترول
3 صناعة الاسمنت والاسبستوس
4 الثلج
5 مخازن ومستودعات التبريد
6 صنع السماد ومعامل الحوامض المعدنية والحاصلات الكيماوية
7 معامل ملء الاسطوانات بالغازات المضغوطة
8 عمليات اذابة الشحم وصنع الشمع
9 المناجم والمحاجر
10 الاصباغ والورنيش
11 سبك المعادن
12 الغراء
13 الزجاج
14 السكر وتكريره
15 الزهرة والطباشير وتعبئتهما
16 عصر الزيوت بالطريقة الميكانيكية
المادة 2
ينشر هذا القرار الجريدة الرسمية ويعمل به تاريخ نشره قانون مجاناً PDF اونلاين يحتوي قسم علي مجموعة القواعد تنظم العلاقات الناشئة بمناسبة قيام شخص بالعمل لحساب آخر وهو فرع فروع القانون الخاص المعنى بتنظيم علاقات الأفراد بعضها البعض
عن كتاب قرار وزاري رقم 4-1 لسنة 81 في شأن تحديد الأعمال الخطرة أو التي لا يجوز العمل فيها تخفيض ساعات العمل المقررة قانوناً (2):
المادة 1
لا يجوز تشغيل العمال أكثر من سبع ساعات في اليوم وذلك في الاعمال والصناعات الآتية:
1-العمل أمام افران المخابز.
2-تكرير البترول .
3-صناعة الاسمنت والاسبستوس.
4-صناعة الثلج.
5-العمل في مخازن ومستودعات التبريد.
6-صنع السماد ومعامل الحوامض المعدنية والحاصلات الكيماوية.
7-العمل في معامل ملء الاسطوانات بالغازات المضغوطة.
8-عمليات اذابة الشحم وصنع الشمع.
9- العمل في المناجم والمحاجر.
10-صنع الاصباغ والورنيش.
11-سبك المعادن.
12-صنع الغراء.
13- صنع الزجاج.
14-صناعة السكر وتكريره.
15-صنع الزهرة والطباشير وتعبئتهما .
16-صناعة عصر الزيوت بالطريقة الميكانيكية.
المادة 2
ينشر هذا القرار في الجريدة الرسمية ويعمل به من تاريخ نشره.
❞ ملخص ❞ كتاب هكذا تكلم زرادشت❝ يعود هذا الكتاب واسمه بالكامل "هكذا تكلك زرادشت: كتاب للكل ولا لأحد" إلى الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، وهو من الكتب الفلسفية البارزة والتي لاقت صدى كبيرًا، وقد صدر باللغة الألمانية عام 1883م، ويقع في حدود (607) صفحة قدّم المؤلف من خلالها خلاصة رؤيته الفلسفية عن طريق مجموعة من المقالات والخطب، والتي تعكس تأملات الشخصية المحورية التي قدمها المؤلف وفلسفتها -والتي هي في الأساس تأملاته وأفكاره هو- وهي شخصية زرادشت الذي يتبع الديانة الزرادشتية.[١][٢]
أبرز الموضوعات والأفكار في كتاب هكذا تكلم زرادشت : جاء كتاب هكذا تكلم زرادشت مقسمًا إلى أربعة أجزاء تتمحور بصورة عامة حول نظرة المؤلف فريدريك نيتشه الفلسفية تجاه أمور عدّة تتعلق بمجملها بالفضائل الإنسانية وقيم الخير والشر، ومن أبرز الموضوعات والأفكار الواردة في كتاب "هكذا تكلم زرادشت" ما يأتي ذكره:
الحديث عن الأخلاق التقليدية ومفهومها من وجهة نظر فلسفية، واعتبارها مجرّد شيء يمنع الإنسان من تحقيق رغباته، وأنها في الأساس تقوم على الجشع وتحقيق المصالح، لذا ينبغي أن تكون الإرادة هي ما سيحدد إن كنا سنفعل فضيلة من الفضائل أم لا.
التركيز على ما يُعرف بالإنسان الأعلى وفقًا لنظرية تطور خاصة به، والذي تتمثل بأنّ حلقة التطور في العالم وصلت إلى نوع الإنسان ثم توقفت عنده، ولا مجال لتطورها إلا في حال تطور الإنسان إلى الإنسان الأعلى أو الإنسان المتفوق الذي يشكّل ذروة الحياة وتحكمه إرادة القوة.
شرح فكرة إنشاء قيم جديدة تقوم على أسس جديدة كما يراها المؤلف فريدريك نيتشه تحلّ محل تلك القيم القديمة.
النظرة الدونية للمرأة، وذلك من خلال الحديث عنها بالأسلوب الفلسفي الذي ينتهجه نيتشه بطريقة تقلل من قيمتها وأهمية وجودها في الحياة، وحصرها في قالب محدد مشيرًا إلى أنها لا تصلح لغيره، مقابل إعلاء قيمة الرجل وأهميته.
الإشارة إلى ما يُعرف بالتكرار الأبدي، بمعنى أنّ ما عشناه في الماضي نحن نعيشه الآن وسنعيشه في المستقبل أيضًا، وهذا في رأي المؤلف ينوب عن فكرة وجود الحياة الآخرة.
. ❝ ⏤فريدريك نيتشه
ملخص ❞ كتاب هكذا تكلم زرادشت❝
يعود هذا الكتاب واسمه بالكامل "هكذا تكلك زرادشت: كتاب للكل ولا لأحد" إلى الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، وهو من الكتب الفلسفية البارزة والتي لاقت صدى كبيرًا، وقد صدر باللغة الألمانية عام 1883م، ويقع في حدود (607) صفحة قدّم المؤلف من خلالها خلاصة رؤيته الفلسفية عن طريق مجموعة من المقالات والخطب، والتي تعكس تأملات الشخصية المحورية التي قدمها المؤلف وفلسفتها -والتي هي في الأساس تأملاته وأفكاره هو- وهي شخصية زرادشت الذي يتبع الديانة الزرادشتية.[١][٢]
جاء كتاب هكذا تكلم زرادشت مقسمًا إلى أربعة أجزاء تتمحور بصورة عامة حول نظرة المؤلف فريدريك نيتشه الفلسفية تجاه أمور عدّة تتعلق بمجملها بالفضائل الإنسانية وقيم الخير والشر، ومن أبرز الموضوعات والأفكار الواردة في كتاب "هكذا تكلم زرادشت" ما يأتي ذكره:
الحديث عن الأخلاق التقليدية ومفهومها من وجهة نظر فلسفية، واعتبارها مجرّد شيء يمنع الإنسان من تحقيق رغباته، وأنها في الأساس تقوم على الجشع وتحقيق المصالح، لذا ينبغي أن تكون الإرادة هي ما سيحدد إن كنا سنفعل فضيلة من الفضائل أم لا.
التركيز على ما يُعرف بالإنسان الأعلى وفقًا لنظرية تطور خاصة به، والذي تتمثل بأنّ حلقة التطور في العالم وصلت إلى نوع الإنسان ثم توقفت عنده، ولا مجال لتطورها إلا في حال تطور الإنسان إلى الإنسان الأعلى أو الإنسان المتفوق الذي يشكّل ذروة الحياة وتحكمه إرادة القوة.
شرح فكرة إنشاء قيم جديدة تقوم على أسس جديدة كما يراها المؤلف فريدريك نيتشه تحلّ محل تلك القيم القديمة.
النظرة الدونية للمرأة، وذلك من خلال الحديث عنها بالأسلوب الفلسفي الذي ينتهجه نيتشه بطريقة تقلل من قيمتها ....... [المزيد]
يُلاحظ بعد قراءة كتاب هكذا تكلم زرادشت لفريدريك نيتشه أنّه يتسم بمجموعة من الخصائص والسمات، منها على سبيل الذكر لا الحصر ما يأتي ذكره:
صياغة الأفكار الواردة في هذا الكتاب بلغة شعرية دقيقة وبقالب ملحمي، فامتاز عن غيره من كتب مجاله بطابعه الأدبي الشعري.
اللجوء إلى الرمز للتعبير عن الأفكار والنظريات في بعض مواضع الكتاب.
المزج بين الفلسفة والدين والمجتمع بطريقة فلسفية خاصة بالمؤلف ميّزته عن غيره من الفلاسفة.
الغموض الجاذب الذي يكتنف بعض المواضع في الكتاب، والذي ساهم في جذب المتلقي للكشف عنه ومعرفة أسراره.
❞ ملخص كتاب ❞ سابغات❝ هذه عينة من العملة الكتابية الصعبة النادرة، إنه كتاب تمت هندسته بعد خبرة ميدانية معاصرة بواقع الشباب على اختلاف طبقاتهم وقضاياهم، وتوزيع جغرافيتهم، تلك الخبرة المتسمة باللقاءات وجهًا لوجه، المتصلة بعوالم الاتصالات الحديثة المسموعة والمرئية في حوارات متواصلة لا تكف عن الوعي وحسن الإرشاد والإقناع، وتمت صياغته بمنهج علمي وأسلوب عصري في اللغة وقرب صياغتها من واقع الأجيال، مع إحاطة بأبرز الشبهات المعاصرة والرد عليها بأحسن منطق وحجة، مع إرساء قواعد للتعامل مع الشبهات قبل وبعد ورودها للإنسان. 1- معالم الموجة التّشْكِيكيّة المعاصرة: منذ بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا، اتّخذ أعداؤه ضدّه الحرب الكلاميّة والحرب الحِسّيّة، وما زال العلماء إلى اليوم يجتهدون في مجادلة مُثيري الشبهات والمتأثّرين بها، ومن أهم معالم الموجة الحالية أنها هدّامة وفَوْضَوِيّة؛ حيث تثير الشبهة ولا تقدِّم فكرة بديلة متماسكة؛ فالفكر الإلحادي يعتمد على نقد الدّين - وخاصة الإسلام - أكثر مما يعتمد على تقرير فكرة الإلحاد الأساسية، رغم وجود الثغرات الكُبري في صميم الفكر الإلحادي. كذلك من أهم المعالم أنها تحْمِل أسئلة مفتوحة دون حدود، ولا يوجد سؤال يمكن أن يُستبْعَد منها، سواء ما يتعلق بالله أو التشريعات أو الأنبياء.
أسباب تأثر الشباب بالإلحاد تنحصر في اثتنين هما المؤثرات الخارجية وأوّلها شبكات التواصل الاجتماعي، حيث تُعدّ أكبر عامل في تسريع تداول الشبهات والإشكالات، وكذلك الأفلام والرّوايات التي تعمل على التأثير غير المباشر ونقْل الثقافة الأجنبية بما فيها من خير وشر، كذلك التقدّم المادي للعلم الغربي ونَزْعته الإلحادية؛ حيث انتقلتْ لنا هذه العلوم بخيرها وشرّها، أيضًا انتشار الشهوات المحرّمة؛ فنحن نعيش مرحلة من الانفجار الجنسي، والإكثار من الذنوب يؤدّي إلى تكاثر الحُجُب على القلب ويقلِّل من إبصاره للحق.
كما أن هناك مؤثرات داخلية منها ضَعْف اليقين وكثرة المشاكل النفسية والضّغوط الاجتماعية، وضَعْف الجانب التّعبّدي وخاصة أعمال القلوب، وضَعْف أدوات البحث والتوثيق والمعرفة، وكذلك ضَعْف العلم الشرعي، والفراغ الوقتي والذهني والروحي، والفَجْوَة الكبيرة بين المتخصصين الشرعيّين وعموم الشباب، وقلّة تنوّع الأساليب الدعوية بما يتناسب مع الواقع ومُسْتَجَدّاته، وضِيق مساحة الحوار المفتوح الذي يَشْعر فيه الشباب باتّساع الأُفُق لاستقبال استشكالاتهم؛ فنحن بحاجة إلى وجود علماء مثل (أحمد ديدات). ❝ ⏤أحمد يوسف السيد
ملخص كتاب ❞ سابغات❝
هذه عينة من العملة الكتابية الصعبة النادرة، إنه كتاب تمت هندسته بعد خبرة ميدانية معاصرة بواقع الشباب على اختلاف طبقاتهم وقضاياهم، وتوزيع جغرافيتهم، تلك الخبرة المتسمة باللقاءات وجهًا لوجه، المتصلة بعوالم الاتصالات الحديثة المسموعة والمرئية في حوارات متواصلة لا تكف عن الوعي وحسن الإرشاد والإقناع، وتمت صياغته بمنهج علمي وأسلوب عصري في اللغة وقرب صياغتها من واقع الأجيال، مع إحاطة بأبرز الشبهات المعاصرة والرد عليها بأحسن منطق وحجة، مع إرساء قواعد للتعامل مع الشبهات قبل وبعد ورودها للإنسان.
منذ بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا، اتّخذ أعداؤه ضدّه الحرب الكلاميّة والحرب الحِسّيّة، وما زال العلماء إلى اليوم يجتهدون في مجادلة مُثيري الشبهات والمتأثّرين بها، ومن أهم معالم الموجة الحالية أنها هدّامة وفَوْضَوِيّة؛ حيث تثير الشبهة ولا تقدِّم فكرة بديلة متماسكة؛ فالفكر الإلحادي يعتمد على نقد الدّين - وخاصة الإسلام - أكثر مما يعتمد على تقرير فكرة الإلحاد الأساسية، رغم وجود الثغرات الكُبري في صميم الفكر الإلحادي. كذلك من أهم المعالم أنها تحْمِل أسئلة مفتوحة دون حدود، ولا يوجد سؤال يمكن أن يُستبْعَد منها، سواء ما يتعلق بالله أو التشريعات أو الأنبياء.
أسباب تأثر الشباب بالإلحاد تنحصر في اثتنين هما المؤثرات الخارجية وأوّلها شبكات التواصل الاجتماعي، حيث تُعدّ أكبر عامل في تسريع تداول الشبهات والإشكالات، وكذلك الأفلام والرّوايات التي تعمل على التأثير غير المباشر ونقْل الثقافة الأجنبية بما فيها من خير وشر، كذلك التقدّم المادي للعلم الغربي ونَزْعته الإلحادية؛ حيث انتقلتْ لنا هذه العلوم بخيرها وشرّها، أيضًا انتشار الشهوات ....... [المزيد]
يجب أولا تعزيز اليقين بأصول الإسلام عن طريق إحياء عبادة التّفَكُّر في آيات الله الكونية "ويَتَفَكَّرون في خَلْق السماوات والأرض ربنا ما خَلَقْتَ هذا باطلًا سبحانك "، والتّفكّر في آيات الله الشرعية وربْط الناس بالقرآن، والعناية بالكُتُب التي اهتَمّتْ ببيان دلائل صحّة أصول الإسلام مثل كتاب (النبأ العظيم)، كذلك الاهتمام بتوحيد الرّبوبِيّة وعبادة القلوب.
كما يجب الحرص على تكوين العقل النّاقد الفاحِص، الذي لا يَقْبل دعوى دون دليل، ولا تُمرَّر عليه المغالطات المنطِقِيّة، عن طريق بيان أُسُس الجَدَل الصحيح والـمُناظَرة الـمُثْمرة، والحُجَج المقبولة والدَّعاوَي المردودة، والدِّراية بطُرُق البحث العلمي ومهاراته، ومعرفة مصادر المعلومات وكيفية التعامل معها والتّوثّق من صحّتها؛ فقد اعتنى علماء المسلمين بفحص المعلومات وتدقيقها قبل قبولها، وأبرز الأمثلة على ذلك هو علم الحديث وعلم الجرح والتعديل.
يجب كذلك التّأصيل الشرعي ودراسة أصول الفنون الشرعية، مثل العقيدة والفقه وأصول الفقه واللغة وعلوم القرآن؛ حيث يتكوَّن عند المتعلِّم قاعدة معرفية صلبة ....... [المزيد]
3- قواعد التعامل مع الشبهات بعد وُرودها
4- قواعد حوارية وجَدَليّة مع أصحاب الشبهات
5- أدلة وجود الله
6- مَنْ خَلَق الله؟
7- لماذا أمرنا الله بالعبادة؟ ولماذا توجد الشرور في العالم؟
8- الأخطاء الموجودة في القرآن
9- زواج النبي من عائشة رغم صِغَر سنّها
10- ظلم للمرأة أن تَرِث نصف الرجل
11- شبهات حول الجهاد في الإسلام
12- الاستغناء بالقرآن عن السنة
13- بين العقل والشرع
14- قضية الحرية في الإسلام
❞ ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda مراجعة قصة خطايا العذارى : خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda
مراجعة قصة خطايا العذارى
خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد
- :
دائما سكون الليل يأتي وتأتي الأفكار التي تسبقنى على الوساده، لنستذكر حالنا وكأنها محاكمة النفس ما قبل الليل.
وأسئلة تتردد وسط عاصفة الذكريات والخوف مما هو آت.
من هنا ومن وجهة نظري المتواضعه بدأت قصة ثلاث شقيقات، عاث بهم الزمن، وأفواه المجتمع الذي لا يرحم بموروث (العادات والتقاليد) والتي هي أشبه بعاهات توارث من جيل إلى جيل.
ومفهوم العنوسة في مجتماعاتنا وكأنه إحتقار، كأنه حكم إعدام وكل أفعالها عيب.
وحين تجتمع عدة عناصر تحيط شخص لا حول له ولا قوة، تكون القرارات فرارا دون تفكير بالعواقب.
بين نظرة المجتمع والغريزة الانثوية ل منال محور الشخصية وإفتعال شعارا يصلح به التضحية، ولكنها تضحية مزيفه.
بين أن تقايض منزل يحتوي ضعفهما برجل يعشق المال.
وحين أبدعت الكاتبة بقولها :
(ظل يحدق جدران الشقة وكأنها الفتاة رابعة التي يتغزل بمفاتنها) والكلام هنا عن محروس الخمسيني الذي إكتمل شجعه حين وصفته قائلة :
(يراقبهم كذئب ينظر أن يتفرق القطيع لينقض على فريسته)..
ولكنه نال من فريسته الضعيفه حتى بعد مماته دون أن تنال منال شيء.. بل خسرت...
❞ ملخص كتاب ❞كتاب سحر الكلمة❝ ملخص كتاب سحر الكلمة يقدم الأساليب المختلفة والتي تساعد علي أستخدام أسلوب المحادثة في جميع المواقف والتي تقوم بالسيطرة والتوجيه على سلوكيات الآخرين وذلك في المجالات العلمية والاجتماعية كما يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية اكتساب الشخص دعم واحترام الآخرين وأيضا التغلب على معارضتهم لأفكاره،كما يساعد على معرفة كيفية إقامة صداقات جديدة وقوية من خلال استخدام المحادثة. الفصل الأول: الاستخدامات العامة للمحادثات اللغة: تعتبر اللغة هي من أهم وسائل النجاح للأشخاص للتعبير عن ذاتهم وأنفسهم، وبالتالي يستطيع الشخص التأثير على الآخرين واختيار الألفاظ جيدا، وأيضا تنمية اللغة بشكل كبير مما ينمي عنده الاستماع الجيد، والذي يساعده على اكتساب مفردات جديدة، أيضا القراءة تكسب الشخص الثقافة العامة والارتقاء بالأفكار.المحفزات الداخلية:
ويتم معرفة المحفزات الداخلية من خلال أقوال وأفعال الأشخاص والتي تكون بناء على احتياجاتهم وتنقسم هذه الاحتياجات إلى:
الاحتياجات المادية:
وترتبط هذه الاحتياجات بطعام وشراب الشخص ووظائف الجسم الطبيعية والتي من الممكن أن يستغلها الأشخاص ومن ثم تتحول ألي رغبة تستحوذ عليهم بسبب الطمع مما يجعل منه شخص مندفع يستخدم هذا الطمع لتحقيق أهدافه.
الاحتياجات المعنوية:
وهي تعد أقوى من الحاجات المادية حيث يسعى الأشخاص إلى تلبيتها مهما كلفهم الأمر.
أهم أساليب الحث على الكلام:
يوضح ملخص كتاب سحر الكلمة أهم أساليب الحث على الكلام وهي:
يجب طرح الأسئلة الإيجابية والتي تساعد على البدء في الكلام.
إبداء الاهتمام الصادق بالمشاكل التي تخص المتحدث.
التكلم في إطار اهتمامات المتحدث.
يجب أن يدرك الشخص أن أهم موضوع يتكلم فيه المتحدث هو عن نفسه.
أيضا يجب أن يكون الشخص مستمعا جيدا وتحلى بالصبر.
البدء في المحادثة:
كثير من الأشخاص يجدون صعوبة وأزمة في كيفية البدء أو السيطرة على المحادثة، لذا يجب على الشخص أن يترك انطباعا لدى الجميع حتى يرغبوا في وجوده، وذلك لأن الانطباع الأول للشخص هو نصف علاقته بمحدثة حيث يدوم لشهور وسنوات.
استهلال المحادثات مع الغرباء:
ويكون استهلال المحادثة مع الغرباء من خلال البدء أسئلة إيحائية تجذب الشخص ألي التحدث عن اهتماماته وتشجيعه على الحديث، مما يرضي غروره، لذا لابد على الشخص أن يملك زمام الأمر جيدا ويتبني موقفا إيجابيا وذلك؛ لأنه المسؤول الوحيد تحديد رأي الآخرين عنه فهم يرونه كما يري نفسه.
يمكن أيضا أن يحظي الشخص بمساعدة الغرباء، وذلك من خلال طلب النصح والعون منهم وجعلهم يشعرون أنهم أفضل منه، أيضا يستطيع أقامة صداقة سريعة مع الغرباء، وذلك من خلال التركيز على اهتمامهم كاسمهم وهواياتهم.
صنع صداقات قوية ودائمة:
يعتبر الصديق الحقيقي هو من يتقبل صاحبة بعيوبه وضعفه قبل أن يقبله بمميزاته وقوته ويعد الصديق المخلص هو:
من يساند صاحبه بكل وقت.
يتقبله كما هو.
لا يستخف به أبدا.
وبذلك فأن ملخص كتاب سحر الكلمة يساعد الشخص على تكوين علاقات صداقة حميمة مما يجعل لديه خبرة في العلاقات الإنسانية.
نصائح جعل الصداقة متينة:
يجب على الشخص أن يعطي قبل أن يأخذ.-
يثني على أفعال الآخرين.
يكون سخيا في ثناؤه.
والحفاظ على عمق الصداقة يجب علي الشخص ما يلي:
أن يذهب الشخص إلى العمل مبتسما.
لا يستغل منصبه.
يكون لبقا مع الجميع.
يحترم كرامة من حوله
يظهر اهتمامه بإسعاد الآخرين.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞كتاب سحر الكلمة❝
ملخص كتاب سحر الكلمة يقدم الأساليب المختلفة والتي تساعد علي أستخدام أسلوب المحادثة في جميع المواقف والتي تقوم بالسيطرة والتوجيه على سلوكيات الآخرين وذلك في المجالات العلمية والاجتماعية كما يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية اكتساب الشخص دعم واحترام الآخرين وأيضا التغلب على معارضتهم لأفكاره،كما يساعد على معرفة كيفية إقامة صداقات جديدة وقوية من خلال استخدام المحادثة.
تعتبر اللغة هي من أهم وسائل النجاح للأشخاص للتعبير عن ذاتهم وأنفسهم، وبالتالي يستطيع الشخص التأثير على الآخرين واختيار الألفاظ جيدا، وأيضا تنمية اللغة بشكل كبير مما ينمي عنده الاستماع الجيد، والذي يساعده على اكتساب مفردات جديدة، أيضا القراءة تكسب الشخص الثقافة العامة والارتقاء بالأفكار.المحفزات الداخلية:
ويتم معرفة المحفزات الداخلية من خلال أقوال وأفعال الأشخاص والتي تكون بناء على احتياجاتهم وتنقسم هذه الاحتياجات إلى:
الاحتياجات المادية:
وترتبط هذه الاحتياجات بطعام وشراب الشخص ووظائف الجسم الطبيعية والتي من الممكن أن يستغلها الأشخاص ومن ثم تتحول ألي رغبة تستحوذ عليهم بسبب الطمع مما يجعل منه شخص مندفع يستخدم هذا الطمع لتحقيق أهدافه.
الاحتياجات المعنوية:
وهي تعد أقوى من الحاجات المادية حيث يسعى الأشخاص إلى تلبيتها مهما كلفهم الأمر.
أهم أساليب الحث على الكلام:
يوضح ملخص كتاب سحر الكلمة أهم أساليب الحث على الكلام وهي:
يجب طرح الأسئلة الإيجابية والتي تساعد على البدء في الكلام.
إبداء الاهتمام الصادق بالمشاكل التي تخص المتحدث.
التكلم ....... [المزيد]
أن إصدار الأوامر للآخرين من الأمور التي تتطلب نوع من الحكمة والخبرة الجيدة والمهارة؛ لان إصدار الأوامر لا يحتاج إلى القوة الإجبارية ولكن يحتاج إلى أن يكون الشخص قادر على التحكم في كلماته، واستخدامها لخدمة أهدافه، مما يساعده على إصدار الأوامر وهو واثق من أنها سوف يطاع مهما كانت الظروف.
فوائد إتقان توجيه الأوامر:
يستطيع الشخص إنجاز الأعمال بشكل أسرع حيث يستجيب الناس لأوامره بسرعة، والحفاظ على الوقت واستثماره.
ضمان استيعاب الموظفين لأوامر الشخص:
يجب أن يطلب الشخص أن يطرح عليه الموظفين الأسئلة
أن يطرح الشخص على الموظفين أسئلته للتأكد من استيعابهم
أن يطلب من الشخص الذي أمره بأن يكرر عليه مسامعه
تحديد ما يريده الشخص من الأمر:
حيث يجب على الشخص أن يحدد ما هي النتائج التي يريد الوصول أليها قبل أن يقوم بإصدار الأوامر وذلك حتى لا يصدر أوامر غامضة ومنقوصة تصل به إلى نتائج غامضة أيضا.
خطوات الشخص حتى يصبح قياديا:
أن يستغل كل فرصة لتولي المسؤوليات.
أن بتفاني في أداء العمل.
أن يتقبل النقد والاعتراف بالخطأ.
أن يتحمل مسؤولية فشل موظفيه.
أن يتحمل ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ عبقرية الإمام❝ يدور على صفحات هذا الكتاب حديث عن الإمام علي بن أبي طالب. هذا الحديث له صلة بالنفس الإنسانية، وفي سيرته كثير من العواطف الجياشة، والأحاسيس المتطلعة إلى الرحمة والإكبار؛ لأنه الشهيد أبو الشهداء، كما يصف شجاعته وفكره؛ فهو صاحب آراء لم يسبقه لها أحد في التصرف والشريعة والأخلاق. ويعتبر صاحب مذهب حكيم بين حكماء العصور، كما يمتد الحديث إلى الذوق الأدبي أو الفني، تراه في منهجه البلاغي والأدبي، وحديثٌ عن الشكوى والتمرد، أو الرغبة في التجديد والإصلاح.
1- نسب الإمام وشجاعته: المشهور عن (علي ) – كرَّم الله وجهه – أنه كان أول هاشمي من أبوين هاشميَّيْن؛ فاجتمعت له خلاصة الصفات التي اشتهرت بها الأسرة الكريمة، فهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وقيل أن اسمه الذي اختارته له أمه هو (حيدرة ) باسم أبيها أسد، والحيدرة هو الأسد، ثم غيّره أبوه فسماه (عليَّا )، وبه عُرِفَ واشتهر بعد ذلك. وكان (علي ) أصغر أبناء أبويه، وأكبر منه (جعفر ) و (عقيل ) و (طالب )، وبين كل واحد وأخيه عشر سنين. قيل أن (عقيل ) كان أحب هؤلاء إلى أبيه، فلما أصاب القحط قريشًّا، وطلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من عَمَّيْه: (حمزة ) و(العباس ) أن يحملوا ثقل أبي طالب في تلك الأزمة، جاءوه وسألوه أن يترك لهم أولاده ليتحملوا تكلفتهم، أمرهم فقال: "دعوا (عقيل ) وخذوا مَنْ شئتم، فأخذ (العباس) (طالبًا )، وأخذ (حمزة ) (جعفرًا)، وأخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليًّا )."
وصحّ من أوصاف (علي ) في طفولته أنه كان طفلًا ذا رأي منذ صغره، سابقًا لأمثاله في الفهم والقدرة؛ لأنه أدرك في السادسة أو السابعة من عمره شيئًا من الدعوة النبوية التي يعصب فهمها على مَنْ كان في مثل سِنِّه. وقد كان – كرم الله وجهه – صاحب قوة جسدية بالغة؛ فقد كان يشتهر عنه أنه لم يصارع أحدًا إلا صرعه، ولم يبارز أحدًا إلا قتله، وقد يزحزح الحجر الضخم الذي لا يزحزحه إلا رجال، وقد كان يصيح الصيحة فتنخلع لها قلوب الشجعان، وكان لا يبالي الحر والبرد؛ فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف، وسُئِلَ في ذلك فقال: "إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بَعَثَ إليَّ وأنا أرمد العين يوم (خيبر)، فقلت: يا رسول الله: إني أرمد العين، فقال – صلى الله عليه وسلم –: اللهم أَذْهِب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرًا ولا بردًا منذ يومئذ ".
كان إلى قوته البالغة، شجاعًا لا ينهض له أحد في الميدان، وتجرأ في غزوة الخندق وهو فتى ناشئًا ليبارز (عمرو بن ود ) - فارس الجزيرة العربية – الذي كان يقوم بألف رجل عند أصحابه وعند أعدائه. خرج (عمرو ) مقنعًا في الحديد ينادي جيش المسلمين: "من يبارز؟" فصاح (علي ): "أنا له يا نبي الله" قال النبي وبه إشفاق على (علي ): "إنه (عمرو )، اجلس." ثم عاد (عمرو ) ينادي: "ألا رجل يبرز؟" وجعل يؤنبهم قائلًا: "أين جنتكم التي زعمتم أنكم داخلوها إن قُتِلتم؟ أفلا تُبْرزون إليَّ رجلًا؟" فقام (علي ) مرة بعد مرة، وهو يقول: "أنا له يا رسول الله، ورسول الله يقول له مرة بعد مرة : "اجلس؛ إنه (عمرو )" وهو يجيبه: "وإن كان" حتى أذن له فمشى إليه، فنظر إليه (عمرو ) فاستصغره، وأقبل يسأله: "مَنْ أنت؟" قال - ولم يزد -: "أنا (علي )." فأقبل (عمرو ) يقول: "يا ابن أخي، مِن أعمامك مَنْ هو أسن منك، وإني أكره أن أقتلك" فقال له علي: "لكني والله لا أكره أن أقتلك" فتبارزا فصرعه علي. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
ملخص كتاب ❞ عبقرية الإمام❝
يدور على صفحات هذا الكتاب حديث عن الإمام علي بن أبي طالب. هذا الحديث له صلة بالنفس الإنسانية، وفي سيرته كثير من العواطف الجياشة، والأحاسيس المتطلعة إلى الرحمة والإكبار؛ لأنه الشهيد أبو الشهداء، كما يصف شجاعته وفكره؛ فهو صاحب آراء لم يسبقه لها أحد في التصرف والشريعة والأخلاق. ويعتبر صاحب مذهب حكيم بين حكماء العصور، كما يمتد الحديث إلى الذوق الأدبي أو الفني، تراه في منهجه البلاغي والأدبي، وحديثٌ عن الشكوى والتمرد، أو الرغبة في التجديد والإصلاح.
المشهور عن (علي ) – كرَّم الله وجهه – أنه كان أول هاشمي من أبوين هاشميَّيْن؛ فاجتمعت له خلاصة الصفات التي اشتهرت بها الأسرة الكريمة، فهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وقيل أن اسمه الذي اختارته له أمه هو (حيدرة ) باسم أبيها أسد، والحيدرة هو الأسد، ثم غيّره أبوه فسماه (عليَّا )، وبه عُرِفَ واشتهر بعد ذلك. وكان (علي ) أصغر أبناء أبويه، وأكبر منه (جعفر ) و (عقيل ) و (طالب )، وبين كل واحد وأخيه عشر سنين. قيل أن (عقيل ) كان أحب هؤلاء إلى أبيه، فلما أصاب القحط قريشًّا، وطلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من عَمَّيْه: (حمزة ) و(العباس ) أن يحملوا ثقل أبي طالب في تلك الأزمة، جاءوه وسألوه أن يترك لهم أولاده ليتحملوا تكلفتهم، أمرهم فقال: "دعوا (عقيل ) وخذوا مَنْ شئتم، فأخذ (العباس) (طالبًا )، وأخذ (حمزة ) (جعفرًا)، وأخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليًّا )."
وصحّ من أوصاف (علي ) في طفولته أنه كان طفلًا ذا رأي منذ صغره، سابقًا لأمثاله في الفهم والقدرة؛ لأنه أدرك في السادسة أو السابعة من عمره شيئًا من الدعوة النبوية ....... [المزيد]
كان (علي ) – كرم الله وجهه – رغم قوته البالغة وشجاعته النادرة، لا يبدأ أحدًا بقتال، وكان يقول لابنه (الحسن ): "لا تدعُوَنّ إلى مبارزة، فإن الداعي إليها باغٍ، والباغي مصروع "، ولما علم أن جنود الخوارج يفارقون عسكره ليحاربوه، وقيل له أنهم خارجون علييه فَيبَادِرْهُم قبل أن يبادروه بالقتال، فقال: "لا أقاتلهم حتى يقاتلوني، وسيفعلون "، وكذلك فعل قبل موقعة (الجمل )، وقبل موقعة (صفين )، وقبل كل موقعة صغرت أو كبرت، كان يدعو أعداءه إلى السِّلم وينهى رجاله عن المُبادرة بالشر، فما رفع يده بالسيف قط إلا وقد بسطها قبل ذلك للسلام.
وكان ينهى جنده أن يقتلوا مُدْبِرًا أو يجهزوا على جريح، أو يكشفوا سترًا أو يأخذوا مالًا، وصلى في موقعة (الجمل ) على القتلى من أصحابه وأعدائه على السواء، وظفر بـِِ (عبد الله بن الزبير ) و (مروان بن الحكم ) و (سعيد بن العاص )، وهم خصومه في المعركة؛ فعفا عنهم ولم يتعقّبهم بسوء، وظفر بـِِ (عمرو بن العاص) وهو أخطر عليه -بدهائه -من جيش ذي عدة، فأعرض عنه وتركه ينجو بحياته. وحالَ جند (معاوية ) بينه وبين الماء في معركة (صفين )، وهم يقولون له: "ولا قطرة حتى ....... [المزيد]
3- إسلام علي بن أبي طالب
4- محنة عثمان بن عفان، وموقف (علي ) منها
5- هل كان (علي ) لا علم له بخدع الحرب والسياسة كما أُشيع عنه؟
6- مكانة (علي ) عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم
❞ الانهيار الكبير اللعبة ستنتهي يومًا ما، الكل يعلم تلك الحقيقة مسبقًا ولكن مع ذلك يستمرون في اللعب! فالأوراق البنكية التي نتعامل بها اليوم بيعًا وشراءً ليست من المال في شيء، فما هي إلا مجرد لعبة تم إجبار العالم على اللعب وفقًا لقواعدها. 1- من أين يأتي المال : منذ آلاف السنين كان الأفراد في أي مجتمع يتعاملون فيما بينهم بيعًا وشراءً عبر تبادل السلع بعضها وبعض، فإذا أردت بعض الجبن عليك أن تبادله بسلعة أخرى كالبيض مثلًا، وهذا ما يعرف بنظام المقايضة، وقد تطور الأمر شيئًا وبدأ الاتجاه إلى استخدام المنتجات ذات القيمة المستقرة نسبيًّا كوسائل للدفع، واشتهرت السجائر في أوروبا كمثال على هذا الاتجاه، ومع تزايد النشاط الاقتصادي بدأت تظهر عيوب المقايضة، من إمكانية تلف السلع المستخدمة للدفع، فضلًا عن صعوبة تخزينها وتذبذب قيمتها السوقية وعدم قابليتها في كثير من الأحيان للتجزئة
ومع التطور المجتمعي ومحاولات هنا وهناك استقرت المجتمعات أخيرًا على التعامل بالقطع الذهبية، فهي مخزن للقيمة وتتمتع بقبول عالمي كما يمكن تجزئتها والاحتفاظ بها، ومع تطور النشاط الاقتصادي عمدت بعض الدول إلى إصدار عملتها الورقية الخاصة لكنها ربطتها مباشرةً بمقدار معين من الذهب للحفاظ على قيمتها، وبعد الحرب العالمية الثانية تم تعديل هذا الأمر ببعض المكر، حيث تم ربط عملات الدول بالدولار الأمريكي ومن ثمَّ ربط الدولار بمعيار محدد من الذهب، وبما أن شن الحروب يصبح صعبًا عندما تكون الدول مقيدة في طبع المزيد من النقود، تخلَّت أمريكا عن الالتزام بهذا الاتفاق نتيجة حرب فيتنام فيما عُرف بعد ذلك بصدمة نيكسون. ❝ ⏤ويليام ميدلكوب
الانهيار الكبير
اللعبة ستنتهي يومًا ما، الكل يعلم تلك الحقيقة مسبقًا ولكن مع ذلك يستمرون في اللعب! فالأوراق البنكية التي نتعامل بها اليوم بيعًا وشراءً ليست من المال في شيء، فما هي إلا مجرد لعبة تم إجبار العالم على اللعب وفقًا لقواعدها.
منذ آلاف السنين كان الأفراد في أي مجتمع يتعاملون فيما بينهم بيعًا وشراءً عبر تبادل السلع بعضها وبعض، فإذا أردت بعض الجبن عليك أن تبادله بسلعة أخرى كالبيض مثلًا، وهذا ما يعرف بنظام المقايضة، وقد تطور الأمر شيئًا وبدأ الاتجاه إلى استخدام المنتجات ذات القيمة المستقرة نسبيًّا كوسائل للدفع، واشتهرت السجائر في أوروبا كمثال على هذا الاتجاه، ومع تزايد النشاط الاقتصادي بدأت تظهر عيوب المقايضة، من إمكانية تلف السلع المستخدمة للدفع، فضلًا عن صعوبة تخزينها وتذبذب قيمتها السوقية وعدم قابليتها في كثير من الأحيان للتجزئة
ومع التطور المجتمعي ومحاولات هنا وهناك استقرت المجتمعات أخيرًا على التعامل بالقطع الذهبية، فهي مخزن للقيمة وتتمتع بقبول عالمي كما يمكن تجزئتها والاحتفاظ بها، ومع تطور النشاط الاقتصادي عمدت بعض الدول إلى إصدار عملتها الورقية الخاصة لكنها ربطتها مباشرةً بمقدار معين من الذهب للحفاظ على قيمتها، وبعد الحرب العالمية الثانية تم تعديل هذا الأمر ببعض المكر، حيث تم ربط عملات الدول بالدولار الأمريكي ومن ثمَّ ربط الدولار بمعيار محدد من الذهب، ....... [المزيد]
قامت البنوك المركزية في الأساس بهدف المساعدة للسيطرة على التقلبات الاقتصادية الحادة، عبر ممارسة دورها الرقابي على البنوك التابعة بغرض التحكم في الكتلة النقدية المتداولة، ومن ثمَّ تحقيق الاستقرار النقدي، ولذا كان من أهم امتيازات تلك الكيانات الاقتصادية العملاقة احتكار صناعة النقود وطباعتها، وبشكل عام يمكن القول تاريخيًّا إن هذه الامتيازات الحصرية التي قد حصلت عليها المصارف المركزية، كانت نتيجة هذا الزاوج الكاثوليكي بين المال والسياسة لا سيما خلال القرن التاسع عشر، كما حدث بين المصرفيين في روتشيلد والعائلات الملكية في أوروبا في ذلك الوقت
وجدير بالذكر الإشارة إلى أن فكرة البنك المركزي قامت في الأساس عبر مبادرات شخصية من رجال أعمال أغنياء، رأوا فيه فرصة استثمارية هائلة لجني الأرباح وفق مصفوفة منخفضة المخاطر والتكلفة، وظل الوضع هكذا طيلة أربعة قرون تقريبًا إلى أن أصبحت معظم تلك البنوك تحت سيطرة الحكومات في القرن العشرين، ما عدا مصرفي بلجيكا والاحتياطي الفيدرالي الأمريكي، فما زالا يخضعان لسيطرة بعض الجهات الخاصة، لذا فهما يتمَّتعان بقدر ....... [المزيد]
ما إن تخلى العالم عن التعامل وفق قاعدة الذهب حتى كُسِر بذلك قُفل باب الشرور المالية التي اجتاحت دول العالم بلا استثناء، لا سيما مع جنون أسواق المال وجنوح المصارف المركزية إلى فوضى طبع النقود بلا رقيب لتتسبَّب بذلك في تلقي العالم صفعات تضخُّمية ألهبت النظام المالي برمَّته، وبسبب إفلات عقال السيطرة على الائتمان تضخَّمت الديون بشكل يحاكي كثيرًا كرة الثلج
وكإطلالة بسيطة على عمق الأزمة يكفي أن نعلم أن ما بين عامي 2008 – 2013 انهار ما يقرب من 500 مصرف، وتعثَّرت كيانات عملاقة كجنرال موتورز وفورد عمالقة صناعة السيارات الأمريكية بالإضافة إلى شركة AIG والتي تعد أكبر شركة تأمين في العالم، كما تم تمرير حزمة إنقاذ أولية بلغت 700 مليار دولار أمريكي في الولايات المتحدة فقط، أما على المستوى العالمي فبلغ الإنفاق قرابة عشرة تريليونات دولار خلال نفس الفترة، أي أن السحر الذي كانت تمارسه المصارف طيلة الحقب الزمنية السابقة لخلق الائتمان انقلب عليها وعلى الاقتصاد العالمي في النهاية
يعد الدولار الأمريكي الورقة النقدية الأشهر في تاريخ النقد العالمي، تلك الورقة الخضراء كفيلة بإقامة دول وإسقاط أخرى، لذا تسعى جميع الدول إلى حيازة أكبر قدر ممكن منها لتحقيق ما يسمى بالأمان المالي، وخلال التاريخ الحديث يمكن القول إن الدولار الأمريكي استطاع بذكاء أن يُحيِّد دور الذهب وأن يخرجه إلى مقاعد الاحتياط –ولو مؤقتًا– ليصبح اللاعب الأشهر في ملعب النظام المالي بأكمله
ومن ثمَّ يُعد الذهب المناوئ الحقيقي لسيطرة الدولار، ولذا تريد الولايات المتحدة الأمريكية الحفاظ على محاربته والحفاظ على سيادة تلك الورقة الخضراء، فهي بلا شك أحد أقطاب السيادة الأمريكية على العالم، إلا أنه في الوقت ذاته ترتبط قيمة الدولار الأمريكي بصورة كبيرة بالذهب ومستويات التضخم وارتفاعات الأسعار وسياسات القطيع في المجتمع، وتبدأ أوراق الدومينو بالسقوط حين تبدأ الأحوال الاقتصادية بالاضطراب، ويحدث ما يسمَّى بالذعر المالي فيهلع الأفراد إلى شراء الأصول الثابتة طلبًا للأمان المالي، فترتفع قيم تلك الأصول، وبالتالي ترتفع مستويات التضخم وقيم الأسعار، لكن ما يقلق صناع ....... [المزيد]
سيستردُّ الذهب عرشه يومًا ما من العملات النقدية، فالاحتياطي الفيدرالي تجاوز نقطة اللاعودة وأصبح لزامًا عليه أن يكمل طريق الكارثة حتى نهايته، لذا فعلى النظام المالي العالمي أن يجد سبيله بعيدًا عن الدولار إما بعقيدة الصدمة وسياسة الفوضى الخلاقة عقب الأزمات العالمية، أو باتباع سياسة النفس الطويل والإعداد لنظام مالي عالمي جديد قبل وقوع أزمة ثقة عالمية تعصف بالجميع، لا سيما في ظل المنافسة القائمة وبروز الصين كقوة عظمى تستهدف سحب بساط السيادة من تحت أقدام الولايات المتحدة الأمريكية
ولعلَّ أشهر التحولات الكبيرة في التاريخ الحديث هو مؤتمر بريتون وودز عام 1944م بعد الحرب العالمية الثانية، ما يؤكد إمكانية إحداث أي تحولات كبيرة في النظام المالي إذا اتفق الشركاء الاقتصاديون وبخاصةٍ في ظل وجود كيانات دولية عملاقة تمارس سلطة الإشراف المالي العالمي، إضافةً إلى ضرورة إعادة النظر من جديد في النظام المالي القائم في ظل تعاظم محفظة الديون وميزانيات المصارف المركزية وتناقص الثقة في نظم المدفوعات الدولية
يبين لنا التاريخ أن العديد من الحضارات سقطت عندما ....... [المزيد]
فهرس المكتبة
الكتب
فئات الكتب
المؤلفون
الناشرون
الفعاليات والإعلانات
منصّة إدارة المُؤلّفات
الميزات الجديدة
فعاليات اليوم:
22سبتمبرالجمعة
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023معرض عمّان الدولي للكتاب 2023
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023 اليمن اليوم الثاني
محمد الغزالى السقاذكرى ميلاد محمد الغزالى السقا
1917م - 1996م
إيريك ريسذكرى ميلاد إيريك ريس
1978م
نسمة محمودذكرى ميلاد نسمة محمود
2003م
المكتبة
جوديث إس بيك
كتب جوديث إس بيك
برنامج بيك للحمية الغذائية
كتاب
برنامج بيك للحمية الغذائية
ــ جوديث إس بيك
صدر 2023م عن مكتبة الأنجلو المصرية
ترجمة طلعت مطر
من الاعلى مبيعاً صدر حديثاً
عن كتاب برنامج بيك للحمية الغذائية:
برنامج بيك للحمية الغذائية درب نفسك على التفكير مثل شخص نحيف
كثيرا ما نتبع حمية ما، وننجح في إنقاص أوزاننا بدرجة كبيرة، ولكن المشكلة التي يعانى منها الكثيرون هي كيفية الاحتفاظ بالوزن الجديد وعدم اكتساب وزن إضافي على الوزن الجديد. وأغلب الذين يتبعون حمية غذائية يواجهون هذه المشكلة مما يسبب إحباطا شديداً ويأساً من المحاولة والاستسلام للشعور بالعجز وفقدان الثقة بالنفس، وقد يترتب على ذلك اضطرابات نفسية كالاكتئاب والاضطرابات السلوكية. وقد كتبت المؤلفة هذا الكتاب ليعالج هذه المشكلة وذلك بناءاً على الملاحظات التي جمعتها من مراجعيها الذين فشلوا في إكمال الحمية، أو الذين إكتسبوا أوزانا مرة أخرى بعد أن فقدوها أثناء الحمية. والذين كرروا الحمية مرات كثيرة بلا جدوى. فقد تنبهت المؤلفة إن أهم مقومات الفشل هي الأفكار المخربة أو الهدامة مثل “ لا فائدة” أو “ مرة واحدة لا تؤثر” أو” سوف آكل اليوم وأبدأ من الغد إن شاء الله” أو “ لا أستطيع مقاومة هذه الأكلة” وغيرها من الأفكار الهدامة. ويعلمنا الكتاب كيف ننتبه إلى خدع الحمية وكيفية التصرف في المناسبات الاجتماعية المختلفة، والتعامل مع المشاعر السلبية والإحساس بالحرمان والشعور بالإحباط وضعف الإرادة. إنه كتاب غير تقليدي فهو لا يقرأ مرة واحدة بل بترتيب زمنى على مدى عدة أسابيع حسب التعليمات. وقد قرر المترجمان ترجمة هذا الكتاب بعد أن عرفا إنه من أكثر الكتب مبيعاً في الولايات المتحدة. ❝ ⏤جوديث إس بيك
فهرس المكتبة
الكتب
فئات الكتب
المؤلفون
الناشرون
الفعاليات والإعلانات
منصّة إدارة المُؤلّفات
الميزات الجديدة
فعاليات اليوم:
22سبتمبرالجمعة
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023معرض عمّان الدولي للكتاب 2023
معرض عمّان الدولي للكتاب 2023 اليمن اليوم الثاني
محمد الغزالى السقاذكرى ميلاد محمد الغزالى السقا
1917م - 1996م
إيريك ريسذكرى ميلاد إيريك ريس
1978م
نسمة محمودذكرى ميلاد نسمة محمود
2003م
المكتبة
جوديث إس بيك
كتب جوديث إس بيك
برنامج بيك للحمية الغذائية
كتاب
برنامج بيك للحمية الغذائية
ــ جوديث إس بيك
صدر 2023م عن مكتبة الأنجلو المصرية
ترجمة طلعت مطر
من الاعلى مبيعاً صدر حديثاً
عن كتاب برنامج بيك للحمية الغذائية:
برنامج بيك للحمية الغذائية درب نفسك على التفكير مثل شخص نحيف
كثيرا ما نتبع حمية ما، وننجح في إنقاص أوزاننا بدرجة كبيرة، ولكن المشكلة التي يعانى منها الكثيرون هي كيفية الاحتفاظ بالوزن الجديد وعدم اكتساب وزن إضافي على الوزن الجديد. وأغلب الذين يتبعون حمية غذائية يواجهون هذه المشكلة مما يسبب إحباطا شديداً ويأساً من المحاولة ....... [المزيد]
يحتوي الكتاب على ثلاثمائة وتسع عشرة حكمة ومثل، فيه آراء من حكم وأمثال للكاتب والتي استمدها من المحبة الإنسانية، كما أن الكتاب يحتوي على بعض الحكايات والأمثال الرمزية، وفيه نقد للبعض العادات الاجتماعية السيئة مثل الحسد، والبغض، والخداع، والأخذ بالمظاهر.[٢] ويحث الكاتب من خلال هذا الكتاب على التحلي بفضائل الكرم والتواضع والتسامح، ودعوة الناس إلى محبة بعضهم البعض، ويتضمن أيضًا حكماً فلسفية يعبر بها الكاتب عن إيمانه الصوفي بوحدة الوجود.[٢] تكمن أهمية الكتاب في أنه يوجه إلى الإنسانية جمعاء، ويخاطب النفس البشرية في جميع مناحيها وتوجهاتها ، وذلك في كل زمان ومكان وعبر العصور والأزمان، ويدعو إلى الإصلاح، ويجرد الناس من أقنعتها ويظهرهم على حقيقتهم، ويرسم لهم الطريق التي يمكن من خلالها الخلاص من الخوف والجهل
نبذة عن كتاب رمل وزبد : رمل وزبد هو كتاب أدبي كتب باللغة الإنجليزية وصدر في أواخر عام 1926م، يتكون الكتاب من 69 صفحة، وهو للكاتب والفيلسوف والشاعر اللبناني جبران خليل جبران، وقد كتب فيه آراءه ووجهات نظره حول القضايا والمسائل الإنسانية. [١]
. ❝ ⏤جبران خليل جبران
ملخص كتاب رمل وزبد
يحتوي الكتاب على ثلاثمائة وتسع عشرة حكمة ومثل، فيه آراء من حكم وأمثال للكاتب والتي استمدها من المحبة الإنسانية، كما أن الكتاب يحتوي على بعض الحكايات والأمثال الرمزية، وفيه نقد للبعض العادات الاجتماعية السيئة مثل الحسد، والبغض، والخداع، والأخذ بالمظاهر.[٢] ويحث الكاتب من خلال هذا الكتاب على التحلي بفضائل الكرم والتواضع والتسامح، ودعوة الناس إلى محبة بعضهم البعض، ويتضمن أيضًا حكماً فلسفية يعبر بها الكاتب عن إيمانه الصوفي بوحدة الوجود.[٢] تكمن أهمية الكتاب في أنه يوجه إلى الإنسانية جمعاء، ويخاطب النفس البشرية في جميع مناحيها وتوجهاتها ، وذلك في كل زمان ومكان وعبر العصور والأزمان، ويدعو إلى الإصلاح، ويجرد الناس من أقنعتها ويظهرهم على حقيقتهم، ويرسم لهم الطريق التي يمكن من خلالها الخلاص من الخوف والجهل
رمل وزبد هو كتاب أدبي كتب باللغة الإنجليزية وصدر في أواخر عام 1926م، يتكون الكتاب من 69 صفحة، وهو للكاتب والفيلسوف والشاعر اللبناني جبران خليل جبران، وقد كتب فيه آراءه ووجهات نظره حول القضايا والمسائل الإنسانية. [١]
مؤلف كتاب رمل وزبد جبران بن خليل بن ميخائيل بن سعد، ولد في بلدة بشري في شمال لبنان سنة 1883، وهو شاعرٌ وقاصٌّ متميز وفنان بارع، وأديبٌ لبناني، تبنته سيدة تدعى ماري هاسكل عندما أعجبت بفنه، حين مات أهله واحد تلوا الأخر في أمريكا بعد أن أصابهم داء السل.
❞ ملخص كتاب ❞ اقوم قيلا❝ ، كتاب اقوم قيلا لسلطان الموسى هو نتاج بحثه لسد الثغرات التي يستغلها الملحدون، و أصحاب الديانات الأخرى للتمكن من الذين لا يملكون أبجديات الرد، و قد اعتمد الكاتب في إسناد آرائه إلى ما ورد في الآيات القرآنية من وجود الله تعالى و أنه هو الخالق وحده لا شريك له.
و قام بتقسيم الكتاب لسهولة عرض الأفكار إلى إحدى عشرة فصلاً.
بدايةً في مقدمة كتاب اقوم قيلا:
يطرح الكاتب مجموعة تساؤلات تتعلق بما ورد في الدين الإسلامي مثل: ماذا تعني كلمة تعالى جدك التي نقرأها بدعاء الاستفتاح في بداية كل صلاة؟
ماذا تعني غاسق إذا وقب التي نقرؤها دائمًا في المعوذات ؟
ما هي أكثر آية وردت في القرآن ؟
قد تبدو هذه الأسئلة في ظاهرها ذات إجابات سهلة و بديهية نسبة لكل مسلم إلا أنها في الواقع كثير منا قد لا يجد إجابة لها.
وهذا ما حصل مع الكاتب حين قام بتوجيه هذه الأسئلة لأصدقائه المسلمين لم يجدوا إجابات لها.
أما عن سبب بحثه عن حقيقة الأديان بشكل عام و الإسلام بشكل خاص و المقارنة بينهم، فهو لقاء له مصادفةً لرجل ملحد في لندن و الحديث الذي دار بينهم عن حقيقة الإسلام و الأدلة على وجود الخالق حينها وجد نفسه سلطان الموسى عاجزًا عن الرد على أسئلته و حججه.
حقيقة وجود الإله: خلق لنا الله حاجات فطرية تتطلب منا تلبيتها و من هذه الحاجات الفطرية حاجة الإنسان لوجود إله يعبده و من هنا بدأت رحلة البشرية لتلبية هذه الحاجة التي استمرت لعصور طويلة.
وهناك من بحث و توصل لحقيقة وجود الله بعقله و فطرته و قد لبى اجتياح جسده في المكان الصحيح.
وهناك من لم يسعفه عقله للتوصل إلى الإله الحق فقام بتلبية احتياجه للعبادة في أماكن خاطئة بابتداع تماثيل و أصنام و آلهة و تقديسها.
ومن هنا جاءت حكمة الله في ابتعاث الأنبياء ليقوّموا فطرة هؤلاء الناس و يصححوا مسارهم الديني.
وهناك من ينكر وجود الإله و يدعم كلامه و حججه بالنظريات العلمية التي يعتبرها الكاتب بأنها قد انتهى زمنها.
ففي الماضي كان الجهل طاغيا فاستطاع الملحدون تمرير أفكارهم، أما اليوم فأفكارهم ليست سوى تخبطًا و بقايا لم يعد يسعفها العلم الحديث على العكس بل أصبح اليوم العلم و الدين يسيران في خطين متوازين لا يتعارض أحدهما مع الآخر.
. ❝ ⏤سلطان موسى الموسى
ملخص كتاب ❞ اقوم قيلا❝ ،
كتاب اقوم قيلا لسلطان الموسى هو نتاج بحثه لسد الثغرات التي يستغلها الملحدون، و أصحاب الديانات الأخرى للتمكن من الذين لا يملكون أبجديات الرد، و قد اعتمد الكاتب في إسناد آرائه إلى ما ورد في الآيات القرآنية من وجود الله تعالى و أنه هو الخالق وحده لا شريك له.
و قام بتقسيم الكتاب لسهولة عرض الأفكار إلى إحدى عشرة فصلاً.
بدايةً في مقدمة كتاب اقوم قيلا:
يطرح الكاتب مجموعة تساؤلات تتعلق بما ورد في الدين الإسلامي مثل: ماذا تعني كلمة تعالى جدك التي نقرأها بدعاء الاستفتاح في بداية كل صلاة؟
ماذا تعني غاسق إذا وقب التي نقرؤها دائمًا في المعوذات ؟
ما هي أكثر آية وردت في القرآن ؟
قد تبدو هذه الأسئلة في ظاهرها ذات إجابات سهلة و بديهية نسبة لكل مسلم إلا أنها في الواقع كثير منا قد لا يجد إجابة لها.
وهذا ما حصل مع الكاتب حين قام بتوجيه هذه الأسئلة لأصدقائه المسلمين لم يجدوا إجابات لها.
أما عن سبب بحثه عن حقيقة الأديان بشكل عام و الإسلام بشكل خاص و المقارنة بينهم، فهو لقاء له مصادفةً لرجل ملحد في لندن و الحديث الذي دار بينهم عن حقيقة الإسلام و الأدلة على وجود الخالق حينها وجد نفسه سلطان الموسى عاجزًا عن الرد على أسئلته و حججه.
خلق لنا الله حاجات فطرية تتطلب منا تلبيتها و من هذه الحاجات الفطرية حاجة الإنسان لوجود إله يعبده و من هنا بدأت رحلة البشرية لتلبية هذه الحاجة التي استمرت لعصور طويلة.
وهناك من بحث و توصل لحقيقة وجود الله بعقله و فطرته و قد لبى اجتياح جسده في المكان الصحيح.
وهناك من لم يسعفه عقله للتوصل إلى الإله الحق فقام بتلبية احتياجه للعبادة في أماكن خاطئة بابتداع تماثيل و أصنام و آلهة و تقديسها.
ومن هنا جاءت حكمة الله في ابتعاث الأنبياء ليقوّموا فطرة هؤلاء الناس و يصححوا مسارهم الديني.
وهناك من ينكر وجود الإله و يدعم كلامه و حججه بالنظريات العلمية التي يعتبرها الكاتب بأنها قد انتهى زمنها.
ففي الماضي كان الجهل طاغيا فاستطاع الملحدون تمرير أفكارهم، أما اليوم فأفكارهم ليست سوى تخبطًا و بقايا لم يعد يسعفها العلم الحديث على العكس بل أصبح اليوم العلم و الدين يسيران في خطين متوازين لا يتعارض أحدهما مع الآخر.
في هذه الفصل يقف الكاتب عند مجموعة أسئلة قد نطرحها على أنفسنا حول إبليس الذي يعتبر العدو الأول للإنسان.
فمن منا لم يسأل نفسه عن ماهية إبليس و حقيقته؟
أو لماذا خلقه الله و هو يعلم بالذي سيفعله هذا الشيطان؟
وما الحكمة من أن يطول عمره إلى يوم يبعثون ؟
لماذا خلق الله إبليس و هو يعلم بأنه سيعصيه؟
جاءت إجابات هذه الأسئلة في الفصل بعد بحث و استنتاج من الكاتب داعماً إياها بالآيات القرآنية.
سورة النساء و الوقوف عند معانيها و توضيحها كانت محور هذا الفصل، أما سبب تفسير معانيها في الكتاب فهو ايفا.
ايفا صديقة الكاتب لديها فضول لتعرف عن الدين الإسلامي أكثر فقام بإهدائها القرآن الكريم باللغة الانكليزية.
لتثير سورة النساء فضولها وتبدأ بها إلا إن فهمها لآياتها جاء خاطئا و داعمًا لأفكارها حول الشرائع التي تخص النساء كالتعدد، و الضرب، و قوامة الرجل على المرأة.
للإجابة على هذا السؤال قارن الكاتب بين آلهات الديانات الأخرى و الديانات التي اختارها هي الهندوسية، البوذية، اليهودية، المسيحية، و الإسلام أخيراً.
قد يقول أحدهم بأني انتقصت من غيري من الديانات في هذا السرد حتى أبرز صفات إله المسلمين فأقول: غير صحيح لأن جميع ما ذكرته هو من فلسفة تلك الديانات و من كتبهم و ما يؤمنون به و لكني سلكت مسلك إيقاظ العقل و ذلك بعرض مواصفات الآلهة إجمالاً بكل حياد و من ثم مقارنتها بعضها ببعض و أيهم أقرب إلى العقل أكثر من ناحية صفات الألوهية .
ولم يكن هنالك وجه للمقارنة بين الله من ناحية الكمال و الملكوت و الجبروت و بين غيره من الآلهة الناقصة و الضعيفة و ذات الأيدي المغلولة.
في هذا الفصل يبين الكاتب عظمة و معجزة القرآن الكريم فيرد على جميع التساؤلات الفلسفية التي يطرحها المشككين الذين لا يؤمنون بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام و يشككون بالقرآن الكريم.
وجاء أسلوب الكاتب برده على هذه الأسئلة بشرح و حجج موضوعية داعما كلامه بآيات من القرآن الكريم.
شرح الكاتب تجربته في زيارة الفاتيكان و ما شاهده و تعرف عليه هناك إضافةً إلى النقاش الديني مع أليساندرو الكاثوليكي المتعصب لدينه الذي إلتقاه هناك.
وكان محور النقاش الفرق بين المسيحية و الإسلام و توضيح بعض الشبهات حول الإسلام و حقيقة استنكاره للديانة المسيحية.
صالح رجل أمريكي اسمه الحقيقي كريج و قد ولد من عائلة تدين بالديانة المسيحية، فاصطدم أثناء إبحاره مع عقله بعدة إشكالات لم تخوله أن يكمل في الديانة المسيحية.
فانتقل بعدها إلى الإلحاد فترة من الفترات و ما أن اكتشف عقله حقائق أخرى حتى آمن بوجود إله لكنه قرر أن يكون لا دينيّاً.
وما هي إلا برهة من الزمن حتى قاده عقله أخيرا إلى اعتناق ديانة من الديانات الموجودة و لكنه اختار أن تكون عودته للأديان باعتناق الإسلام.
يسرد الكاتب تفاصيل رحلة صالح في البحث عن الحقيقة و كيف توصل أخيرا إلى قناعاته بالدين الإسلامي و بأنه هو الدين الحق.
أم محجن هي امرأة سمراء كانت تعمل في تنظيف المساجد في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، و عندما توفت سكتوا الناس عن موتها على أساس أنها مجرد امرأة فغضب رسول الله و قام هو و أصحابه و صلوا صلاة الميت عليها و أخبر أصحابه أن عملها في المساجد أفضل ما نفعها في قبرها.
استخدم الكاتب قصة أم محجن ليبين مكانة المرأة في الإسلام منذ ظهوره، على عكس بقية الأديان التي تزعم تحرير المرأة إلا أنها كانت تحارب المرأة وتقلل من شأنها.
ففي الوقت الذي كانت تباع فيه النساء في الدول الغربية مقابل البهائم كان رسول الله يصلي على عاملة النظافة أم محجن.
يقف الكاتب في هذا الفصل عند معجزة القرآن الكريم في ذكره للحالات النفسية المختلفة للإنسان قبل أكثر من أربعة عشر قرناً ليؤكدها في القرون القريبة ما يسمى اليوم بعلم النفس.
والفرق أن علم النفس جاء من بعد دراسات المتخصصين بينما القرآن جاء من أُمي لا يقرأ ولا يكتب و هنا تكمن معجزة القرآن الكريم.
يستعرض الكاتب هنا بعض الحقائق و القصص الغريبة و بعض الظواهر الطبيعية التي نالت اهتماما كبيرا من الناس و يبين ما كان موقف الدين منها و بالتحديد الدين الإسلامي و الظواهر التي ذكرها هي:
نظرية العالم الموازي، تناسخ الأرواح، مخلوقات الفضاء، الكسوف والخسوف، الأبراج.
يحتوي القرآن على الكثير من الأمور المشتركة بيننا و بين الكتب السماوية بل إن الأمر يستدعي أحيانا أن يبحث بعض المختصين من المسلمين في التوراة أو الإنجيل لأخذ تفاصيل أكبر مذكورة لديهم تجاه أمور صادق الله عليها في القرآن.
وذكر الكاتب هنا ثلاثة أمثلة هي بقرة بني اسرائيل، قصة النبي عزيز، تابوت العهد.
حقق كتاب اقوم قيلا الصادر عن مركز الأدب العربي للنشر مبيعات عالية ووصل اليوم للطبعة الأربعون.
وتباينت أراء القراء حول أسلوب الكاتب و حججه بين مؤيد و معارض بحجة بأن أسلوب الكاتب في الرد على الشبهات حول الدين الإسلامي جاء ضعيفاً.
إلا أنه لا يمكن الإنكار بأن الكتاب أخذ من الكاتب جهدًا عظيمًا، و بحثًا مطولاً، و قام بتقديم نتائج بحثه بأسلوب سلس و بسيط و غير معقد.
❞ ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝ يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
1- قاعدة الخمس ثواني: هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق الأعذار كي يوقفني عن الانطلاق. ومن هنا كانت البداية في صباح اليوم التالي عندما رن المنبه وقمت بالعد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد، وبالفعل نهضت من على السرير من أول مرة دون أن أضغط زر الغفوة وأتكاسل كالعادة.
لقد كنت أحاول القيام بتغيير حياتي؛ لكنني لم أكن أعلم كيف أقوم بذلك حتى وجدت طريقتي الخاصة؛ وهي قاعدة الخمس ثواني. إنك لا تستطيع أن تتحكم في مشاعرك، ولكنك بالطبع تستطيع أن تتحكم في أفعالك، مما يعني أن الأمر دائما بيديك. وإذا كنت تريد تحقيق هدف ما، كل ما يجب عليك فعله هو أن تتحرك فورًا، ولا تدع عقلك يفكر حينها فقط، وإلا لن تتحرك من مكانك.
كل ما عليك فعله هو أن تنفذ القاعدة 5..4..3..2..1 انطلق، وسترى أن النتيجة الأساسية عندما تستخدم القاعدة في تنفيذ الأشياء البسيطة التي لا تتطلب شجاعة كبيرة بمرور الوقت؛ ستكتسب الشجاعة وتزيد فعاليتك وستجد نفسك تقوم بعمل العديد من الأشياء الكبيرة التي كنت لا تتوقع أن تفعلها.
لماذا قاعدة الخمس ثواني تحديدًا؟
يقال أنه يوجد في عقل الإنسان جزء صغير هو المسؤول عن أخذ قرارات معينة بخصوص راحة الجسم، لكنه في بعض الأوقات تكون نتيجة هذه القرارات سلبية كمان كان يحدث معي عندما كنت أتلكأ في النهوض من السرير، ولكن هذا الجزء الصغير يتوقف عن العمل نسبيًا عندما تتحدث بصوت عال خاصة عند عملية العد التنازلي. لذلك ومع تجاهل شعورك الداخلي بالكسل؛ ستجد نفسك تقوم بعكس ما كان هذا الجزء من العقل يريدك أن تفعله، وحينها تستطيع تغيير طريقة تفكير عقلك فقط خلال الخمس ثواني، وبالتالي قراراتك ستكون إيجابية لرغبتك التامة في النجاح. ❝ ⏤ميل روبنز
ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝
يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق ....... [المزيد]
تستطيع من خلال الشجاعة أن تقوم باتخاذ القرارات حتى ولو كانت بسيطة في تغيير العالم، ومن الأمثلة لتلك القرارات الناتجة عن الشجاعة؛ ما فعله رئيس وزراء بريطانيا العظمى (ونستون تشرشل) في مواجهة النازية الألمانية، وكذلك شجاعة الملاكم العالمي (محمد علي كلاي) في رفضه المحاربة مع الجيش الأمريكي في حرب فيتنام.
إذن فمن الممكن الوصول لمثل هذه القرارات الكبيرة عن طريق اتباع القاعدة، واتخاذ قرار شجاع وجريء مهما كانت بساطته، أو شعورك حيال أمر ما مثل القلق قبل إجراء مقابلة شخص ما، أو عندما يكون هناك اجتماع مهم في مكان عملك ويدور في رأسك فكرة تبدو لك عظيمة لكنك تتراجع عن إبدائك لها خوفًا من الإحراج أو الانتظار لوقت آخر. الشجاعة في اتخاذ هذه القرارات قد لا تبدو لك شيئًا كبيرًا؛ لكنها دفعة للأمام.
عندما تدفع نفسك للأمام في هذه القرارات البسيطة قد لا تغير العالم أو القوانين أو تؤمن الحقوق لمستحقيها؛ ولكنك بالطبع ستقوم بتغيير شيء ما يساوي هذا القدر من الأهمية في التغيير. ألا وهو تغيير نفسك؛ لأنه لكي تصبح شخصًا ناجحًا وناضجًا يجب عليك أن تتحلى بالشجاعة.
التغيير ....... [المزيد]
3- نتائج الشجاعة
4- المماطلة وآثارها السلبية
5- الشجاعة تغير من طريقة تفكيرك
❞ فيلم البيضة والحجر، قصة محمود أبو زيد فيلم البيضة والحجر من أقوى الافلام الفلسفيه التي كتبها محمود أبو زيد الفيلم تم انتاجه١٩٨٨ ويعد من أكثر الافلام تميزا في السينما المصريه إلى وقتنا هذا ! فكرة الفيلم: مستطاع مدرس فلسفة يؤجر حجرة في أحد المنازل - يعتقد سكان المنزل أنه على صلة بعالم الجن مثل ساكنها القديم، ينجح بلباقته في التوفيق بين زوجين تتكرر خلافاتهما، يتبارك به أهل الحي، يستغل مستطاع ذلك فيتعلم أمور الشعوذة مستفيدا بدراسته في علاجهم وحل مشاكلهم، تتسع دائرة تعامله ويثري ثراء كبيرًا يضيق بتصرفاته فيسلم نفسه لرجال الشرطة ويطالب بمحاكمته يفرجون عنه ولكنهم يضعونه تحت المراقبة.
#البيضة_والحجر_محمود_أبو_زيد. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
فيلم البيضة والحجر، قصة محمود أبو زيد
فيلم البيضة والحجر من أقوى الافلام الفلسفيه التي كتبها محمود أبو زيد الفيلم تم انتاجه١٩٨٨ ويعد من أكثر الافلام تميزا في السينما المصريه إلى وقتنا هذا !
مستطاع مدرس فلسفة يؤجر حجرة في أحد المنازل - يعتقد سكان المنزل أنه على صلة بعالم الجن مثل ساكنها القديم، ينجح بلباقته في التوفيق بين زوجين تتكرر خلافاتهما، يتبارك به أهل الحي، يستغل مستطاع ذلك فيتعلم أمور الشعوذة مستفيدا بدراسته في علاجهم وحل مشاكلهم، تتسع دائرة تعامله ويثري ثراء كبيرًا يضيق بتصرفاته فيسلم نفسه لرجال الشرطة ويطالب بمحاكمته يفرجون عنه ولكنهم يضعونه تحت المراقبة.
#البيضة_والحجر_محمود_أبو_زيد
❞ قراءة في رواية اه واحدة لا تكفي ✍️ نبذه عن الرواية:
تتحدث الرواية عن معاناه المرأة في المجتمع وما تتعرض له من خذلان الحب والعاطفة و وقوع قلبها وكسره بواسطة رجل لا يعرف معنى الرجولة ، تشمل أيضاً وطأة المرض النفسي وعلاجه وكأن المرض النفسي في مجتمعنا وصمة عار لابد اخفائه ، رغم التقدم والتكنولوجيا مازال بعض البشر يرون أن المرض النفسي خطأ فادح وكأننا نهرب ونخفى هذا المرض اللعين بالرغم أن المريض النفسي ضحية أشخاص ليسوا أسوياء نفسيًا وكأنها دائرة تدور ، أحياناً بعض الأذى وخاصة النفسي يمارسه البعض على الآخرين وكأنه بذلك أخذ حقه ، تدور أحداث الرواية عن قصة معالجة نفسية تعرضت للأذى من زوج نرجسي ولكن قام صديقها بمساعدتها وتخطي هذه التجربة المؤلمة ، قامت بمساعدة الكثير من النساء اللواتي وقعن في براثين المرض النفسي ، قمة الألم والوجع تجعلنا نقول أه واحدة لا تكفي ،وهكذا يولد النجاح من أعماق الحزن والتحدي على التجاوز وأيضاً الصداقة لها دور كبير ، أن يمنحك الله صديق صادق صدوق هذه نعمة لا تقدر بثمن ، جاءت النهاية مرضيه للقاريء وتوضح أن مهما عصفت بنا الحياة ، عوض الله أتي ولو بعد حين ، يأتي أكثر مما تتمنى الغلاف : جاء الغلاف رائع يوضح مدى عنوان الرواية. ❝ ⏤صفاء فوزى
قراءة في رواية اه واحدة لا تكفي
✍️ نبذه عن الرواية:
تتحدث الرواية عن معاناه المرأة في المجتمع وما تتعرض له من خذلان الحب والعاطفة و وقوع قلبها وكسره بواسطة رجل لا يعرف معنى الرجولة ، تشمل أيضاً وطأة المرض النفسي وعلاجه وكأن المرض النفسي في مجتمعنا وصمة عار لابد اخفائه ، رغم التقدم والتكنولوجيا مازال بعض البشر يرون أن المرض النفسي خطأ فادح وكأننا نهرب ونخفى هذا المرض اللعين بالرغم أن المريض النفسي ضحية أشخاص ليسوا أسوياء نفسيًا وكأنها دائرة تدور ، أحياناً بعض الأذى وخاصة النفسي يمارسه البعض على الآخرين وكأنه بذلك أخذ حقه ، تدور أحداث الرواية عن قصة معالجة نفسية تعرضت للأذى من زوج نرجسي ولكن قام صديقها بمساعدتها وتخطي هذه التجربة المؤلمة ، قامت بمساعدة الكثير من النساء اللواتي وقعن في براثين المرض النفسي ، قمة الألم والوجع تجعلنا نقول أه واحدة لا تكفي ،وهكذا يولد النجاح من أعماق الحزن والتحدي على التجاوز وأيضاً الصداقة لها دور كبير ، أن يمنحك الله صديق صادق صدوق هذه نعمة لا تقدر بثمن ، جاءت النهاية مرضيه للقاريء وتوضح أن مهما عصفت بنا الحياة ، عوض الله أتي ولو بعد حين ، يأتي أكثر مما تتمنى
- عندما تبكي القلوب يصمت كل شيء.
- ليتنا أقوياء بما يكفي لنتجاوز الأوجاع ونسقطها من ذاكرتنا ، لكنها الذكريات ناقوس يدق ليحرمنا نعمة النسيان.
- الصداقة شفاء لما في الصدور من الآلام ، كما قال الدكتور مصطفى محمود:
احتفظ بصديق تفتح له قلبك وتكشف له خباياك وجروحك ، صديق تغضب معه وتثور معه وتكره معه ، إن الصديق أحسن وقاية من الصدمات لأنك كل في كل مرة تكاشفه فيها ، تتحلل نفسك ، ثم يتم تركيبها من جديد في سياق سليم.
- لأن حزن النساء عميق وجرحهن غائر ، فالرجل الذي أسعد امرأة كانت حزينة فعل شيئاً عظيماً كأنما قتل كل الحزن في هذا العالم (نيكولاي ميكافيلى)
- ما تسعى الأقدار لاتمامه لا يقف في طريقة شيء ، فالحب والزواج كالميلاد والموت ، نحن لا نختار أقدارنا ، نحن فقط نحلم ونعمل وننتظر.
يتحدث المؤلف في مقدمة الكتاب حول سبب تأليف هذا الكتاب، ألا هو القيمة العظيمة والأهمية الكبيرة التي حملها هؤلاء الرجال وأثرهم البارز والكبير الذي تركوه في التاريخ الإسلامي، فأراد المؤلف أن يؤرخ سيرتهم البهية واصفًا إياهم بأبهى العبارات والأوصاف، كما يُشير المؤلف في المقدمة إلى أنّ هذا الكتاب كان موزعًا في خمسة كتب متفرقة لأنه جُمِع فيما بعد واحد، وينوّه أيضًا إلى أنّ الخلفاء الراشدين لم يُذكروا في هذا الكتاب لإفراده لكل منهم كتابًا خاصًا به.
ملخص فصل النور الذي اتبعوه : يتضح من عنوان هذا الفصل "النور الذي اتبعوه" أنّ المؤلف تناول فيه الشخصية الأبرز والأكثر بهاء وتأثيرًا في تاريخ البشرية، ألا وهو الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، إذ يتحدث فيه عن جوانب مختلفة من حياته وسيرته العطرة، وعن تأثر الصحابة رضوان الله عليهم به وكيف كان قدوة بالنسبة لهم.
. ❝ ⏤خالد محمد خالد
ملخص كتاب ❞ رجال حول الرسول❝
يتحدث المؤلف في مقدمة الكتاب حول سبب تأليف هذا الكتاب، ألا هو القيمة العظيمة والأهمية الكبيرة التي حملها هؤلاء الرجال وأثرهم البارز والكبير الذي تركوه في التاريخ الإسلامي، فأراد المؤلف أن يؤرخ سيرتهم البهية واصفًا إياهم بأبهى العبارات والأوصاف، كما يُشير المؤلف في المقدمة إلى أنّ هذا الكتاب كان موزعًا في خمسة كتب متفرقة لأنه جُمِع فيما بعد واحد، وينوّه أيضًا إلى أنّ الخلفاء الراشدين لم يُذكروا في هذا الكتاب لإفراده لكل منهم كتابًا خاصًا به.
يتضح من عنوان هذا الفصل "النور الذي اتبعوه" أنّ المؤلف تناول فيه الشخصية الأبرز والأكثر بهاء وتأثيرًا في تاريخ البشرية، ألا وهو الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، إذ يتحدث فيه عن جوانب مختلفة من حياته وسيرته العطرة، وعن تأثر الصحابة رضوان الله عليهم به وكيف كان قدوة بالنسبة لهم.
اتبع المؤلف في الفصول السّتين المخصص كل واحد منها لصحابي منهجًا وأسلوبًا واضحًا في العرض، إذ إنّ كل فصل يحمل اسم الصحابي وأشهر صفة أو لقب عُرف به، وبين طيّات الفصل يبدأ التعريف بالصحابي ونشأته وبعض الأمور البارزة في حياته قبل الإسلام، ثم يتحدث عن إسلامه وكيف اختلفت مواقفه بين ما قبل الإسلام وما بعده عاقدًا مقارنة بسيطة بينها.
بعد ذلك يُشير المؤلف إلى أبرز بطولات الصحابي وأثرها في الدعوة الإسلامية ونشر الإسلام، وكيف بذل حياته في سبيل نُصرة الحق، وذلك كله بأسلوب شيّق وسلس يُقرّب القارئ أكثر من الحياة زمن الرسول وصحابته، وينتهي كلّ فصل بالحديث عن وفاة الصحابي وخلود ذكراه إلى يومنا هذا والأثر الذي تركه في قلوب المسلمين.
من الصحابة الذين تحدث عنهم المؤلف في كتاب رجال حول الرسول من يأتي ذكرهم:[٣]
مصعب بن عمير.
أبو ذر الغفاري.
سلمان الفارسي.
عبد الله بن مسعود.
أبو عبيدة عامر بن الجراح.
بلال بن رباح.
سعد بن أبي وقاص.
أبو الدرداء.
عُمير بن سعد.
ثابت بن قيس.
آرسس: رواية آرسس للكاتب أحمد آل حمدان هي رواية تشويقية خيالية تدور أحداثها في السعودية.
تبدأ الرواية باكتشاف جسم غريب في السماء يشبه سفينة فضائية ويقرر قسم الأبحاث السري في السعودية إرسال فريق لاستكشاف هذا الكائن الغريب.
يتكون الفريق من مجموعة من العلماء والخبراء بقيادة الدكتورة بلقيس وهي طبيبة سعودية متخصصة في علم الفضاء.
يصل الفريق إلى موقع الجسم الغريب ويجدونه مغلقا ويقررون فتحه.
يجد الفريق داخل السفينة الفضائية مخلوقا غريبا يشبه الإنسان ويتحدث العربية.
يخبر المخلوق الفريق أنه يدعى آرسس وهو من كوكب بعيد وقد جاء إلى الأرض في مهمة سلام.
يدعو آرسس الفريق إلى كوكبه ويوافق الفريق على الذهاب معه.
يصل الفريق إلى كوكب آرسس ويجدونه كوكبا جميلا ومتقدما تكنولوجيا.
يتعرف الفريق على سكان كوكب آرسس ويعيشون معهم مغامرات مٹيرة.
في النهاية يقرر الفريق العودة إلى الأرض ويودعون آرسس وأصدقاءه.
الشخصيات الرئيسية في الرواية
الدكتورة بلقيس بطلة الرواية وهي طبيبة سعودية متخصصة في علم الفضاء.
آرسس مخلوق فضائي طيب القلب جاء إلى الأرض في مهمة سلام. ❝ ⏤أحمد آل حمدان
رواية آرسس للكاتب أحمد آل حمدان هي رواية تشويقية خيالية تدور أحداثها في السعودية.
تبدأ الرواية باكتشاف جسم غريب في السماء يشبه سفينة فضائية ويقرر قسم الأبحاث السري في السعودية إرسال فريق لاستكشاف هذا الكائن الغريب.
يتكون الفريق من مجموعة من العلماء والخبراء بقيادة الدكتورة بلقيس وهي طبيبة سعودية متخصصة في علم الفضاء.
يصل الفريق إلى موقع الجسم الغريب ويجدونه مغلقا ويقررون فتحه.
يجد الفريق داخل السفينة الفضائية مخلوقا غريبا يشبه الإنسان ويتحدث العربية.
يخبر المخلوق الفريق أنه يدعى آرسس وهو من كوكب بعيد وقد جاء إلى الأرض في مهمة سلام.
يدعو آرسس الفريق إلى كوكبه ويوافق الفريق على الذهاب معه.
يصل الفريق إلى كوكب آرسس ويجدونه كوكبا جميلا ومتقدما تكنولوجيا.
يتعرف الفريق على سكان كوكب آرسس ويعيشون معهم مغامرات مٹيرة.
في النهاية يقرر الفريق العودة إلى الأرض ويودعون آرسس وأصدقاءه.
الشخصيات الرئيسية في الرواية
الدكتورة بلقيس بطلة الرواية وهي طبيبة سعودية متخصصة في علم الفضاء.
آرسس مخلوق فضائي طيب القلب جاء إلى الأرض في مهمة سلام.
❞ ملخص كتاب ❞ دع القلق وابدأ الحياة❝ يعتبر كتاب ” دع القلق وابدأ الحياة ” من الكتب الشهيرة في مجال التنمية البشرية لذا كان يجب عمل ملخص كتاب دع القلق وابدأ الحياة وذلك لما يحتويه من وسائل تساعد الإنسان على تغيير حياته ومعلومات قيمة،
كما استغرق الكتاب ست سنوات لتأليفه وغير حياة الكاتب ديل كارنيجي بعد أن كان يعيش حياة تعيسة وغير مرضية،يتكون الكتاب من 9 أجزاء (30 فصل) تكلم الكاتب عن أهم الوسائل والطرق التي يستطيع الإنسان تجنب القلق وتغيير الحياة التي يعيشها،
للكاتب في هذا الكتاب قواعد ذهبية للتغلب على سلاح القلق و زرع الإيجابية في حياتنا،
يتكون الكتاب من 9 أجزاء (30 فصل) تكلم الكاتب عن أهم الوسائل والطرق التي يستطيع الإنسان تجنب القلق وتغيير الحياة التي يعيشها،
للكاتب في هذا الكتاب قواعد ذهبية للتغلب على سلاح القلق و زرع الإيجابية في حياتنا، أولاً: عش في حدود يومك: بمعني ألا تسمح للماضي بأن يعكر حاضرك ويجعلك تقلق من المستقبل بل افعل ما يتطلبه يومك،
القلق هو بمثابة السهل الممتنع يمكن التغلب عليه بسهولة لكن بحكمة،وعدم التغلب عليه سيصيبك بالأمراض الجسدية بل والنفسية أيضاً،وحاول أن تعيش حاضرك وأن تعمل بجد وتجتهد فيه حتى لا تندم بعد ذلك وتتمكن من بناء مستقبل مشرق،
مع أول قاعدة نذكرها في ملخص كتاب دع القلق وابدأ الحياة وهي:
“عش كل يوم بتفاصيله دون الالتفات لما مضى أو الانشغال بما هو آت.”
(أغلق الماضي! دع الماضي الميت يدفن موتاه)
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
ملخص كتاب ❞ دع القلق وابدأ الحياة❝
يعتبر كتاب ” دع القلق وابدأ الحياة ” من الكتب الشهيرة في مجال التنمية البشرية لذا كان يجب عمل ملخص كتاب دع القلق وابدأ الحياة وذلك لما يحتويه من وسائل تساعد الإنسان على تغيير حياته ومعلومات قيمة،
كما استغرق الكتاب ست سنوات لتأليفه وغير حياة الكاتب ديل كارنيجي بعد أن كان يعيش حياة تعيسة وغير مرضية،يتكون الكتاب من 9 أجزاء (30 فصل) تكلم الكاتب عن أهم الوسائل والطرق التي يستطيع الإنسان تجنب القلق وتغيير الحياة التي يعيشها،
للكاتب في هذا الكتاب قواعد ذهبية للتغلب على سلاح القلق و زرع الإيجابية في حياتنا،
يتكون الكتاب من 9 أجزاء (30 فصل) تكلم الكاتب عن أهم الوسائل والطرق التي يستطيع الإنسان تجنب القلق وتغيير الحياة التي يعيشها،
للكاتب في هذا الكتاب قواعد ذهبية للتغلب على سلاح القلق و زرع الإيجابية في حياتنا،
بمعني ألا تسمح للماضي بأن يعكر حاضرك ويجعلك تقلق من المستقبل بل افعل ما يتطلبه يومك،
القلق هو بمثابة السهل الممتنع يمكن التغلب عليه بسهولة لكن بحكمة،وعدم التغلب عليه سيصيبك بالأمراض الجسدية بل والنفسية أيضاً،وحاول أن تعيش حاضرك وأن تعمل بجد وتجتهد فيه حتى لا تندم بعد ذلك وتتمكن من بناء مستقبل مشرق،
مع أول قاعدة نذكرها في ملخص كتاب دع القلق وابدأ الحياة وهي:
“عش كل يوم بتفاصيله دون الالتفات لما مضى أو الانشغال بما هو آت.”
(أغلق الماضي! دع الماضي الميت يدفن موتاه)
قدم ” ويلبس كاريير ” وصفة سحرية للتغلب على القلق وهي:
اسأل نفسك: ما هو أسوأ ما يمكن أن يحدث؟
تقبل أسوأ الاحتمالات وهيء نفسك لذلك
ثم اعمل وانقذ ما يمكن إنقاذه
إذا جاوبت على هذه الأسئلة بشكل صحيح في المشكلة المراد حلها،
ستجد نفسك تضخم الأمور بشكل مبالغ فيه وأن قلقك الزائد يجعلك تفكر بطريقة خاطئة في حل بعض الأمور.
(كل يوم هو حياة جديدة لرجل حكيم)
قامت إحدى الجامعات بدراسة عن سبب القلق،
فوجدت أن معظم الناس يقلقون لأنهم ليس لديهم القدرة الكافية لأخذ القرار الصحيح،
لذا فأنسب خيار هو جمع المعلومات ومعرفة أحوال الأمر الذي عليك أن تتخذ قرارك فيه،
ثم اكتب الحلول الذي ستساعدك و بعد ذلك اختار أفضل طريقة للحل وابدأ التنفيذ فوراً،
مهارات حل المشكلات من المهارات التي تساعدك أن تأخذ القرار الصحيح تتجنب القلق.
(ذكّر نفسك بالسعر الباهظ الذي يمكنك دفعه للقلق من حيث صحتك. أولئك الذين لا يعرفون كيف يقاتلون يموتون صغارا)
1- انشغل بما تحب كالرياضة وغيرها وامنع نفسك بالانشغال بالتوافه ومضيعات الوقت
أشغل نفسك بأي شيء ولا تترك نفسك للفراغ،
لأن الانشغال بأي شيء لا يعطي فرصة للعقل بأن يقلق.
2- لا تهتم بأرذل الأمور4- ارض بما ليس منه بد
ذكر ديل كارنيجي أنه يجب عليك أن تختار أحد الأمرين: إما أن تنحني لتمر العاصفة بسلام،
أو تتحمل وتتصدي للأمر بحزم وصلابة وحينها ستخسر الكثير.
5- قدر قيمة الشيء ولا تعطه أكثر من حجمه
أن تضع حداً أقصى للقلق من أهم الأِشياء التي تساعدك على التخلص منه بسرعة.
6- انس الماضي ولا ترهق تفكيرك به وأيضاً لا تشغل عقلك بما تتوقع حدوثه في المستقبل.
كما ذكر ديل كارنيجي عدة طرق أخرى للتغلب على القلق ومن أهمها:
اشكر الله دائماً وتوكل عليه في كل أمورك.
لا تجلس مع أصدقاء السوء ولا تضيع وقتك معهم.
قم بما عليك تجاه الأمر ولا تنتظر النتيجة.
أعط بدنك قسطه من النوم
❞ ملخص كتاب ❞ذو البدلة البنية❝ ذو البدلة البنية، بالإنجليزية The Man in the Brown Suit، رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف رئيس بدلي في 22 أغسطس 1924، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام. ملخص الرواية: تنتقل آن بيدنغفيلد، ابنة عالم الآثار المشهور البروفيسور بيدنغفليد، إلى لندن للإقامة عند السيد فليمنغ وزوجته بعد وفاة والدها، وخلال تواجدها في محطة قطار الأنفاق، يتهاوى رجل ويسقط. يتقدم رجل آخر يقول أنه طبيب، يقوم بفحصه ويقول أنه ميت، ثم يغادر بسرعة. يقرر التحقيق أن الوفاة كانت نتيجة لحادث، لكن آن تبدو غير مقتنعة بذلك، لعدة أسباب، الأول النظرة الغريبة التي بدت على الرجل الميت قبيل وفاته، الثاني الطريقة الغريبة التي فحص بها ذلك الشخص الذي اعدى أنه طبيب جثة الرجل الميت، وهي طريقة تؤكد أنه لا علاقة له بمهنة الطب، الثالث الورقة التي سقطت من الرجل والتي تحمل عبارة: «22 17.1 قلعة كيلموردون»، والأمر الأكثر غرابة أن ذلك «الطبيب» المزعوم لم يتم استدعاءه للتحقيق. بعد مدة يتم إيجاد امرأة مقتولة في منزل ميل بمارلو، وقد كان الرجل الميت يحمل ورقة في جيبه وهي عبارة عن موعد لمعاينة نفس المنزل في نفس اليوم الذي وقعت فيه جريمة القتل. تؤكد زوجة بستاني المنزل أن شخصا واحدا دخل إلى المنزل بعد تلك المرأة الميتة، وهو يحمل نفس مواصفات الرجل الذي أثار شكوك آن: «ذو البدلة البنية». تفصح آن عن شكوكها للشرطة، لكنهم يبدون استخفافا بأقوالها فتقرر البحث عن الحقيقة بنفسها وتبدأ من محاولة فهم عبارة «22 17.1 قلعة كيلموردون»، لكن لا يوجد أي مكان يدعى ب«قلعة كيلموردون»، في المقابل توجد سفينة تدعى بنفس الاسم متجهة إلى جنوب أفريقيا، التي لا تتردد آن في ركوبها.
تلتقي آن في السفينة بسوزان بلير، امرأة ذات شخصية قوية ومرحة، الكولونيل رايس، صديق سوزان ورجل جذاب، وأيضا السير يوستيس بيدلار مالك منزل ميل بمارلو الذي وقعت فيه جريمة قتل المرأة، لكن ينفي أي علاقة بالحادثة ويقول أنه كان في جنوب فرنسا خلال وقوع الحادثة، وسكرتيره باجديت هو الآخر كان في إجازة في إيطاليا. تعاود آن النظر إلى الورقة الغامضة، وتخمن أنها تدل على موعد في الغرفة رقم 17، وعندما تهم بالانتقال إلى تلك الغرفة، تتفاجئ أن كلا من سكرتير السير بيدلار، غاي بادجيت، والقس شيشيستر، أحد ركاب السفينة، يريد الحصول على تلك الغرفة بشدة، وبعد صراع طويل، تحصل آن أخيرا على الغرفة. يثير إصرار هذين الشخصين للحصول على الغرفة 17 شكوك آن حولهما، وما يزيد من شكوكها أنها تكشتف أن باجديت لم يكن في إيطاليا خلال وقوع الحادث كما ادعى، كما أن شيشيستر قال سابقا أنه عمل لوقت طويل في أفريقيا، لكن آن تلاحظ أن بشرته لا تدل على ذلك، فهو ذو بشرة متوردة ولو عمل حقا في أفريقيا كما ادعى لكانت بشرته تعرضت للاسمرار. في ساعة متأخرة من الليل، يدخل رجل غريب إلى الغرفة، وهو مصاب، ثم ما يلبث أن يغادرها من جديد دون الإجابة على تساؤلات آن، وبعدها بوقت قصير تتعرض آن لمحاولة قتل، على رجل غريب لكنها تبدو متأكدة أن من حاول قتلها هو بادجيت، والرجل الذي قام بإنقاذها هو نفسه من اقتحم غرفتها تلك الليلة، وهو نفسه الرجل «ذو البدلة البنية». تقرر آن مواصلة الرحلة إلى جنوب أفريقيا لاكتشاف الحقيقة كاملة، رغم المخاطر التي ستواجهها، فستتم محاولة قتلها مرة ثانية، كما يتم خطفها من قبل أشخاص مجهولين، ويبدو لها أن كل الأشخاص المحيطين بها متورطون في القضية بطريقة أو بأخرى. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞ذو البدلة البنية❝
ذو البدلة البنية، بالإنجليزية The Man in the Brown Suit، رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف رئيس بدلي في 22 أغسطس 1924، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام.
تنتقل آن بيدنغفيلد، ابنة عالم الآثار المشهور البروفيسور بيدنغفليد، إلى لندن للإقامة عند السيد فليمنغ وزوجته بعد وفاة والدها، وخلال تواجدها في محطة قطار الأنفاق، يتهاوى رجل ويسقط. يتقدم رجل آخر يقول أنه طبيب، يقوم بفحصه ويقول أنه ميت، ثم يغادر بسرعة. يقرر التحقيق أن الوفاة كانت نتيجة لحادث، لكن آن تبدو غير مقتنعة بذلك، لعدة أسباب، الأول النظرة الغريبة التي بدت على الرجل الميت قبيل وفاته، الثاني الطريقة الغريبة التي فحص بها ذلك الشخص الذي اعدى أنه طبيب جثة الرجل الميت، وهي طريقة تؤكد أنه لا علاقة له بمهنة الطب، الثالث الورقة التي سقطت من الرجل والتي تحمل عبارة: «22 17.1 قلعة كيلموردون»، والأمر الأكثر غرابة أن ذلك «الطبيب» المزعوم لم يتم استدعاءه للتحقيق. بعد مدة يتم إيجاد امرأة مقتولة في منزل ميل بمارلو، وقد كان الرجل الميت يحمل ورقة في جيبه وهي عبارة عن موعد لمعاينة نفس المنزل في نفس اليوم الذي وقعت فيه جريمة القتل. تؤكد زوجة بستاني المنزل أن شخصا واحدا دخل إلى المنزل بعد تلك المرأة الميتة، وهو يحمل نفس مواصفات الرجل الذي أثار شكوك آن: «ذو البدلة ....... [المزيد]
آن بيدنغفيلد، ابنة البروفيسور ييندنفيلد الشهير.
سوزان بلير، سيدة مجتمع راقي، مسافرة إلى جنوب أفريقيا في رحلة استجمام.
الكولونيل رايس، صديق لسوازن وهو في الحقيق عميل مخابرات.
السير يوستيس بيدلار، مسافر إلى جنوب أفريقيا في مهمة لإيصال أوراق سياسية سرية، وهو مالك منزل ميل بمارلو.
غاي بادجيت، سكرتير السير يوستيس بيدلار.
هاري رابرن، السكرتير الثاني للسيد بيدلار الذي وظفه مؤخرا، لكن آن تكتشف أنه في الحقيقة «ذو البدلة البنية».
القس إدوارو شيشيستر، مسافر في السفينة.
جاء إهداء الكتاب إلى الماجور بيلشر، الذي رافق أغاثا كريستي في رحلتها مع زوجها الأول، أرتشيبولد كريستي، إلى جنوب أفريقيا خلال 1922.
الرواية نشرت لأول مرة مجزأة في جريدة The Evening News بين نوفمبر 1923 ويناير 1924 تحت عنوان «آن المغامرة». وعندما نشرت الرواية مجمعة، حملت بعض التعديلات الطفيفة، حيث وصل عدد فصولها إلى 36 في الوقت الذي كان فيه عدد الفصول الأصلي الذي نشر في الجريدة 28.
الكولونيل رايس سيستمر في الظهور في روايات أخرى وهي: «الورق على الطاولة»، «السيناييد المتلالئ» و«الموت على النيل».
اقتبس فيلم من الرواية عام 1988 من إخراج آلان غرانت، وبطولة ستيفاني زيمباليست بدور آن بيدنغفيلد، وعلى خلاف الرواية الأصلية، أحداث الفيلم لم تدر في عشرينيات القرن العشرين، ما أدى إلى العديد من التغييرات.
حولت الرواية إلى رواية مصورة عام 2007.
في بعض الترجمات العربية، تم نشر هذه الرواية باسم «موعد مع الموت» (نسخة دار ميوزيك للنشر مثلاً) وهذا كان خطأً من دور النشر لأن هناك فعلًا رواية أخرى لأجاثا كريستي باسم موعد مع الموت.
تم الحفاظ على العنوان الأصلي في أغلب الترجمات العالمية، ما عدا الترجمة النرويجية التي حملت تعديلا طفيفا، فتم تغيير العنوان من «الرجل ذو البدلة البنية» إلى «رجل ذو بدلة بنية».
❞ ملخص كتاب ❞❝ ، بقلم يوسف محمد عبد الله عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها.
فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله : { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها } [رواه أبو داود].
- فضائل الصبر في القرآن الكريم: حديث القرآن عن فضائل الصبر كثير جداً، وهذه العجالة لا تستوعب كل ما ورد في ذلك لكن نجتزىء منه بما يلي:
1- علق الله الفلاح به في قوله: ((ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)).
2- الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره: ((أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا)) وقال: ((إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)).
3- تعليق الإمامة في الدين به وباليقين: ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا، وكانوا بآياتنا يوقنون)).
4- ظفرهم بمعية الله لهم : ((إن الله مع الصابرين)).
5- أنه جمع لهم ثلاثة أمور لم تجمع لغيرهم: ((أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)).
6- أنه جعل الصبر عوناً وعدة، وأمر بالاستعانة به : ((واستعينوا بالصبر والصلاة)).
7- أنه علق النصر بالصبر والتقوى فقال: ((بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)).
8- أنه تعالى جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فما استجن العبد بأعظم منهما: ((وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئاً)).
9- أن الملائكة تسلم في الجنة على المؤمنين بصبرهم ((والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
10- أنه سبحانه رتب المغفرة والأجر الكبير على الصبر والعمل الصالح فقال: ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير)).
11- أنه سبحانه جعل الصبر على المصائب من عزم الأمور: أي مما يعزم من الأمور التي إنما يعزم على أجلها وأشرفها: ((ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور)).
12- أنه سبحانه جعل محبته للصابرين: ((والله يحب الصابرين)).
13- أنه تعالى قال عن خصال الخير: إنه لا يلقاها إلا الصابرون: ((وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)).
14- أنه سبحانه أخبر أنما ينتفع بآياته ويتعظ بها الصبار الشكور: ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)).
15- أنه سبحانه أثنى على عبده أيوب أجل الثناء وأجمله لصبره فقال: ((إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب))، فمن لم يصبر فبئس العبد هو.
16- أنه حكم بالخسران التام على كل من لم يؤمن ويعمل الصالحات ولم يكن من أهل الحق والصبر: ((والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا... السورة)).
قال الإمام الشافعي:"لو فكر الناس كلهم في هذه الآية لوسعتهم، وذلك أن العبد كماله في تكميل قوتيه: قوة العلم، وقوة العمل، وهما: الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج لتكميل نفسه فهو محتاج لتكميل غيره، وهو التواصي بالحق، وقاعدة ذلك وساقه إنما يقوم بالصبر".
17- أنه سبحانه خص أهل الميمنة بأنهم أهل الصبر والمرحمة الذين قامت بهم هاتان الخصلتان ووصوا بهما غيرهم فقال تعالى: ((ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة، أولئك أصحاب الميمنة)).
18- أنه تبارك وتعالى قرن الصبر بمقامات الإيمان وأركان الإسلام وقيم الإسلام ومثله العليا، فقرنه بالصلاة ((واستعينوا بالصبر والصلاة)) وقرنه بالأعمال الصالحة عموماً ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات))، وجعله قرين التقوى ((إنه من يتق ويصبر))، وقرين الشكر ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور))، وقرين الحق ((وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))، وقرين المرحمة ((وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة))، وقرين اليقين ((لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون))، وقرين التوكل ((نعم أجر العاملين))، ((الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون))، وقرين التسبيح والاستغفار ((فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار))، وقرنه بالجهاد ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)).
19- إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم ((ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)).
وبعد، فهذا غيض من فيض في باب فضائل الصبر ولولا الإطالة لاسترسلنا في ذكر تلك الفضائل والمنازل، ولعل فيما ذكر عبرة ودافع على الصبر فالله المستعان.
وأما الأحاديث في فضل الصبر ، فمنها : روى البخاري (1469) ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ ) .
روى مسلم (918) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) .
وروى مسلم (2999) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) .
ولمعرفة المزيد من الأحاديث في فضل الصبر ، والترغيب فيه ، انظر : "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/274-302) .
أفضل أنوع الصبر :قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: وأفضل أنواع الصبر الصيام، فإنه يجمع أنواع الصبر الثلاثة.
قال ابن رجب الحافظ ابن رجب الحنبلي المعروف، نعم؛ لأن الصائم يصبر على طاعات الله، ويصبر عن معصية الله، فهو يمتثل الأوامر، يلتزم بما أوجب الله عليه وينتهي عن ما حرم الله عليه في الصيام، فيصبر الصائم، فهو صابر على الطاعة وصابر عن المعصية، وهو أيضا يصبر على ما يصيبه من الألم، ألم الجوع والظمأ، هذا صبر على أقدار الله، فاجتمعت أنواع الصبر الثلاثة كلها في الصيام، نعم.
وقفة : إن الصبر نور لأصحابه، ، قال النبي صلى الله عليه وسلم "والصبر ضياء" رواه مسلم، فإنه لما كان شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه سواء كان ذلك لفعل الطاعات او لترك المنكرات أو للصبر على المكاره و أذي الناس و لا بد أن تجدي اخيتى ثقلا ومشقة لكنه بالاستمرار في طريق الصبر يعينك الله ثم تجدي العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة
قال الرسول صلي الله عليه وسلم (ومن يتصبر يصبره الله )
الصبر على المسرات :واعلموا .. أن الصبر ليس خاصاً بالمكاره وحسب ..
بل ويشمل النعم والمسرّات أيضاً ..
وإنّ الصبر على المسرّات أشق من الصبر على المكاره ..
لذلك .. لا يستعمله إلا الصادقون.. ويغفل عنه من هم سواهم ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ والعبد مأمور بالصبر في السراء أعظم من الصبر في الضراء ..
:
كيف تكون صابراً على السراء ؟!!أولاً.. أن لا تركن إلى النعمة .. وتغتر بها وتفرح .. متناسياً حمد الله عليها ..
ثانياً .. أن لا تنهمك في نيلها .. حتى لا تصبح شغلك الشاغل .. فتصبح بسببها غافل ..
ثالثاً .. أن تصبر عن صرفها في الحرام .. فلا تتبع لنفسك هواها ..
وتذكر حق الله في هذه النعمة .. ولا تضيعه ..
فهذه آداب الصبر أطرحها ين أيديكم..
1ـ أن يكون الصبر عند حدوث المصيبة، قال صلى الله عليه وسلم : "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" ..
2ـ الاسترجاع عند المصيبة، قال تعالى : (الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) ..
وفي حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها"، قالت : فلما مات أبو سلمة، قلت: أيُّ المسلمين خير من أبي سلمة؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3ـ سكون الجوارح واللسان عند حدوث المصيبة، أما البكاء بدون نياحة وبدون رفع صوت .. فجائز ..
يقول الشاعر :
دع الأيـام تفعـل مـا تشاء وطب نفسا إذ حكم القضاء
ولا تجـزع لـحادثة اللـيالي فمـا لحـوادث الدنيا بقاء
وفي النهاية اخواتى الحبيبات يا كل مبتلاة يا كل محرومة يامن تريد تحقيق مراد ولم يتم يامن تشكوا الظلم يامن تعانين الألم والإمراض يقول الشاعر :
يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الكاشف الله
ويقول أخر :
سهرت عيون و نامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
إن الذي كفاك بالأمـس هما يكفيك غـدا مـا سيكـون
يا من ضعفت نفسها عن الخير يا من مالت نفسها إلي المنكرات اخيتى وحبيبتي صبرا صبرا فان دارنا الحقيقة ليست الدنيا إنما نحن فيها غرباء وعابري سبيل فنصبر ولنتصبر حتى نفوز بجنة عرضها السموات والأرض هناك خلود فلا موت راحة فلا كدر يسر فلا عسر نعيم مقيم نسال الله الكريم من فضله وعذرا على الإطالة اسأل الله الحي القيوم إن يرزقنا الصبر الجميل والعاقبة الحميدة وان يفرج هموما وهموم المسلمين ذلك والله اعلم إن قلت صوبا فمن الله وان أخطئت فمن نفسي والشيطان ..
: . ❝ ⏤
ملخص كتاب ❞❝ ، بقلم يوسف محمد عبد الله
عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها.
فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله : { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها } [رواه أبو داود].
- فضائل الصبر في القرآن الكريم: حديث القرآن عن فضائل الصبر كثير جداً، وهذه العجالة لا تستوعب كل ما ورد في ذلك لكن نجتزىء منه بما يلي:
1- علق الله الفلاح به في قوله: ((ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)).
2- الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره: ((أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا)) وقال: ((إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)).
3- تعليق الإمامة في الدين به وباليقين: ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا، وكانوا بآياتنا يوقنون)).
4- ظفرهم بمعية الله لهم : ((إن الله مع الصابرين)).
5- أنه جمع لهم ثلاثة أمور لم تجمع لغيرهم: ((أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)).
6- أنه جعل الصبر عوناً وعدة، وأمر بالاستعانة به : ((واستعينوا بالصبر والصلاة)).
7- أنه علق النصر بالصبر والتقوى فقال: ((بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)).
8- أنه تعالى جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فما استجن العبد بأعظم منهما: ((وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئاً)).
9- أن الملائكة تسلم في الجنة على المؤمنين بصبرهم ((والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
10- أنه سبحانه رتب المغفرة والأجر الكبير على الصبر والعمل الصالح فقال: ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير)).
11- أنه سبحانه جعل الصبر على المصائب من عزم الأمور: أي مما يعزم من الأمور التي إنما يعزم على أجلها وأشرفها: ((ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور)).
12- أنه سبحانه جعل محبته للصابرين: ((والله يحب الصابرين)).
13- أنه تعالى قال عن خصال الخير: إنه لا يلقاها إلا الصابرون: ((وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)).
14- أنه سبحانه أخبر أنما ينتفع بآياته ويتعظ بها الصبار الشكور: ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)).
15- أنه سبحانه أثنى على عبده أيوب أجل الثناء وأجمله لصبره فقال: ((إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب))، فمن لم يصبر فبئس العبد هو.
16- أنه حكم بالخسران التام على كل من لم يؤمن ويعمل الصالحات ولم يكن من أهل الحق والصبر: ((والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا... السورة)).
قال الإمام الشافعي:"لو فكر الناس كلهم في هذه الآية لوسعتهم، وذلك أن العبد كماله في تكميل قوتيه: قوة العلم، وقوة العمل، وهما: الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج لتكميل نفسه فهو محتاج لتكميل غيره، وهو التواصي بالحق، وقاعدة ذلك وساقه إنما يقوم بالصبر".
17- أنه سبحانه خص أهل الميمنة بأنهم أهل الصبر والمرحمة الذين قامت بهم هاتان الخصلتان ووصوا بهما غيرهم فقال تعالى: ((ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة، أولئك أصحاب الميمنة)).
18- أنه تبارك وتعالى قرن الصبر بمقامات الإيمان وأركان الإسلام وقيم الإسلام ومثله العليا، فقرنه بالصلاة ((واستعينوا بالصبر والصلاة)) وقرنه بالأعمال الصالحة عموماً ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات))، وجعله قرين التقوى ((إنه من يتق ويصبر))، وقرين الشكر ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور))، وقرين الحق ((وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))، وقرين المرحمة ((وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة))، وقرين اليقين ((لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون))، وقرين التوكل ((نعم أجر العاملين))، ((الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون))، وقرين التسبيح والاستغفار ((فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار))، وقرنه بالجهاد ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)).
19- إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم ((ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)).
وبعد، فهذا غيض من فيض في باب فضائل الصبر ولولا الإطالة لاسترسلنا في ذكر تلك الفضائل والمنازل، ولعل فيما ذكر عبرة ودافع على الصبر فالله المستعان.
وأما الأحاديث في فضل الصبر ، فمنها : روى البخاري (1469) ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ ) .
روى مسلم (918) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) .
وروى مسلم (2999) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) .
ولمعرفة المزيد من الأحاديث في فضل الصبر ، والترغيب فيه ، انظر : "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/274-302) .
أفضل أنوع الصبر :قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: وأفضل أنواع الصبر الصيام، فإنه يجمع أنواع الصبر الثلاثة.
قال ابن رجب الحافظ ابن رجب الحنبلي المعروف، نعم؛ لأن الصائم يصبر على طاعات الله، ويصبر عن معصية الله، فهو يمتثل الأوامر، يلتزم بما أوجب الله عليه وينتهي عن ما حرم الله عليه في الصيام، فيصبر الصائم، فهو صابر على الطاعة وصابر عن المعصية، وهو أيضا يصبر على ما يصيبه من الألم، ألم الجوع والظمأ، هذا صبر على أقدار الله، فاجتمعت أنواع الصبر الثلاثة كلها في الصيام، نعم.
وقفة : إن الصبر نور لأصحابه، ، قال النبي صلى الله عليه وسلم "والصبر ضياء" رواه مسلم، فإنه لما كان شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه سواء كان ذلك لفعل الطاعات او لترك المنكرات أو للصبر على المكاره و أذي الناس و لا بد أن تجدي اخيتى ثقلا ومشقة لكنه بالاستمرار في طريق الصبر يعينك الله ثم تجدي العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة
قال الرسول صلي الله عليه وسلم (ومن يتصبر يصبره الله )
الصبر على المسرات :واعلموا .. أن الصبر ليس خاصاً بالمكاره وحسب ..
بل ويشمل النعم والمسرّات أيضاً ..
وإنّ الصبر على المسرّات أشق من الصبر على المكاره ..
لذلك .. لا يستعمله إلا الصادقون.. ويغفل عنه من هم سواهم ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ والعبد مأمور بالصبر في السراء أعظم من الصبر في الضراء ..
:
كيف تكون صابراً على السراء ؟!!أولاً.. أن لا تركن إلى النعمة .. وتغتر بها وتفرح .. متناسياً حمد الله عليها ..
ثانياً .. أن لا تنهمك في نيلها .. حتى لا تصبح شغلك الشاغل .. فتصبح بسببها غافل ..
ثالثاً .. أن تصبر عن صرفها في الحرام .. فلا تتبع لنفسك هواها ..
وتذكر حق الله في هذه النعمة .. ولا تضيعه ..
فهذه آداب الصبر أطرحها ين أيديكم..
1ـ أن يكون الصبر عند حدوث المصيبة، قال صلى الله عليه وسلم : "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" ..
2ـ الاسترجاع عند المصيبة، قال تعالى : (الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) ..
وفي حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها"، قالت : فلما مات أبو سلمة، قلت: أيُّ المسلمين خير من أبي سلمة؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3ـ سكون الجوارح واللسان عند حدوث المصيبة، أما البكاء بدون نياحة وبدون رفع صوت .. فجائز ..
يقول الشاعر :
دع الأيـام تفعـل مـا تشاء وطب نفسا إذ حكم القضاء
ولا تجـزع لـحادثة اللـيالي فمـا لحـوادث الدنيا بقاء
وفي النهاية اخواتى الحبيبات يا كل مبتلاة يا كل محرومة يامن تريد تحقيق مراد ولم يتم يامن تشكوا الظلم يامن تعانين الألم والإمراض يقول الشاعر :
يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الكاشف الله
ويقول أخر :
سهرت عيون و نامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
إن الذي كفاك بالأمـس هما يكفيك غـدا مـا سيكـون
يا من ضعفت نفسها عن الخير يا من مالت نفسها إلي المنكرات اخيتى وحبيبتي صبرا صبرا فان دارنا الحقيقة ليست الدنيا إنما نحن فيها غرباء وعابري سبيل فنصبر ولنتصبر حتى نفوز بجنة عرضها السموات والأرض هناك خلود فلا موت راحة فلا كدر يسر فلا عسر نعيم مقيم نسال الله الكريم من فضله وعذرا على الإطالة اسأل الله الحي القيوم إن يرزقنا الصبر الجميل والعاقبة الحميدة وان يفرج هموما وهموم المسلمين ذلك والله اعلم إن قلت صوبا فمن الله وان أخطئت فمن نفسي والشيطان ..
( مول المستقبل ) هو أحد أكبر مولات ( مدينتنا ) أن لم يكن أكبرهم بالفعل و لكنه أحدثهم تشييداً ، هو بالطبع يقع فى الجانب الشرقى ..
تم الإنتهاء من تشطيب الثلاثة طوابق الأولى من المول و تسليم المحلات المصنوعة بالكامل من الزجاج السيكوريت
لملاكها أو لمستأجريها على حسب التعاقد ..
أما بالنسبة للثلاث طوابق المتبقين لم يتم الإنتهاء من تشطيبهم بشكل كامل و تم تأجيل هذه المهمة سالفاً لأكثر من مرة ..
لقد وقع الإختيار من قبل رجال أعمال ( مدينتنا ) على ( مول المستقبل ) و بالأحرى تم الأتفاق على تخصيص هذه الطوابق الثلاثة المتبقية للمهمات المُقبلة ، من إقامة الدورات التدريبية إلى صيانة الروبوتات و .. إلخ .
بدأت تهيئة المكان كـ ورش فنية لممارسة الوظيفة الجديدة ..
صيانة الروبوتات ..
تم العمل على قدم وساق لإنجاز تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية فى زمن قياسى .. تم تكريس الوقت و مضاعفة المجهود حتى تم الإنتهاء بالفعل
من تنفيذ التصميم المعدل لهذه الطوابق بما يتماشى
مع المهمة الجديدة التى يتم تجهيزهم من أجلها ..
******************
تم التواصل مع المواطنين الذين سجلوا أسماءهم فى الدورة التدريبية للصيانة فور الإنتهاء من تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية بالمول ، و تم أخبارهم بضرورة الحضور فى الموعد الذى تم تحديده لبدء الدورات التدريبية ، هذا بعد الأتفاق مع المدربين اليابانيين و تخصيص فيلا لهم ليقيموا فيها حتى الإنتهاء من المدة المحددة للدورات ..
كان عدد هائل من المواطنين قد تقدموا بتسجيل أسماءهم فى الدورة و قد حضروا فعلياً فى اليوم المحدد لبدء الدورة .. تم تقسيمهم و توزيعهم و مع كل مجموعة مدرب متخصص لضمان وصول المعلومة بسهولة و يسر ..
أستغرقت الدورات التدريبية حوالى أسبوعاً حتى أنتهى المدربين اليابانيين من تدريب المواطنين المصريين نظرياً و عمليا على كيفية إكتشاف العطل الذى يصيب الروبوتات و كيفية التعامل معه لحل المشكلة ..
يتبقى امراً واحداً و هو الإختبار الذى سيحدد مصير المتدربين لتحديد من منهم جدير بالوظيفة .. هذا الأختبار تم وضعه و سيتم الإشراف عليه و تقييمه من قبل هؤلاء المدربين اليابانيين دون تدخل أى عنصر مصرى .. و ذلك لضمان شفافية الدورة و دقة أختيار من سيصلحون حقآ لهذه الوظيفة ..
*******************
داخل فيلا الجزيرى تجد الرفاهية و الرخاء متجسدان فى كل الأمور الحياتية
بكل ركن فيها .. تشعر بلذة النعيم و مذاق الراحة
فى غضون خمس دقائق من دخولك مملكة الجزيرى ..
على طاولة الطعام كان يجلس الجزيرى برفقة أبنته جميلة ، كانت تجلس على يمينه و هذا هو مقعدها المفضل على هذه السفرة و التى تمتد مساحتها لأمتار عديدة و تكسوها قشرة من الذهب الخالص بالكامل , حتى مقاعدها لم تخلو من هذه القشرة الذهبية .. شردت جميلة و ثبت ناظريها على المقعدين المواجهين لها ، على واحداً منهما والذى يقع على يسار الجزيرى أعتادت زوجته - رحمها الله - الجلوس عليه و المقعد المجاور لها كان يجلس نهاوند ..
لاحظ الجزيرى حالة جميلة و أنتبه الى عيناها
و هى تبدوان زجاجيتان أثر رشح الدموع بها ..
أنزعج و حاول التحكم فى نبرة صوته و هو يخاطبها مازحاً :
ماذا أصابك يا صغيرتى .. لماذا هذه الدموع ؟ هل البصل زائد فى السلطة ؟!
أبتسمت جميلة أبتسامة فاترة و قالت بصوت متحشرج و هى تنظر للمقعد الذى على يسار والدها .. لقد وحشتنى كثيراً .. حقآ أفتقدها ..
ترحم عليها الجزيرى و قد امتلأ بالحزن و الأسى أثر ذكرها على مسامعه ، و دعا لجميلة بالشفاء و العمر المديد .. فهى الحياة و الأمل الذى يحيا من أجله و قد مسح براحة يديه على شعرها برفق ..
قالت له جميلة : نهاوند وحشنى جداً.. وحشتنى لمتنا على السفرة و مناكفته ليا .. نفسى يرجع يعيش معانا تانى !
هنا أمتقع وجه الجزيرى و صارت نظراته صارمة و خاطب جميلة بصوتا أجش :
هو أختار حياته الضايعة و أنا أختارت حياتنا من غيره و علشان يدخل هنا تانى لازم ينضف .. و مش عايز أفتح الموضوع دة تانى يا جميلة .. فهمانى ؟؟
تسلل اليأس لقلب جميلة و تملكه بشأن شقيقها نهاوند و عودته للفيلا .. هى تعرف جيداً صرامة قرارات والدها .. حاولت جميلة ترطيب الجو بعد تعكيره و سألت والدها بخصوص العمل و الأتجاه الجديد الذى يسلكوه بخصوص الروبوتات و الدورات و الوظائف المرتبطة بها ..
رد الجزيرى بأبتسامة مصطنعة و قال لجميلة : تمت الدورة بنجاح و خضع الآلاف للأختبار الذى وضعه المدربين اليابانيين و لم ينجو بسلام من هذا الاختبار إلا حوالى نصف العدد المتقدم لهذه الدورة !!
قالت جميلة فى أندهاش : هل كان الأختبار تعجيزياً ؟!
رد الجزيرى فى حماس : بالعكس .. فهناك من تجاوزوا الإختبار فى سهولة كما يوجد شاب برع فى هذا الأختبار و تمكن من الحصول على الدرجات النهائية فيه بكل يسر .. أرى فى هذا الشاب مستقبلاً منيراً فى هذا المجال .. أثق فى ذلك ..
سألت جميلة و كلها فضول : ما أسم هذا الشاب ؟!
رد الجزيرى بنفس درجة الحماس :
أسمه محمود .. على ما أتذكر .. محمود طايع ..
****************
قرر الجزيرى رد عزومة فنجان القهوة الكولومبى لصديقه الماظة ، أتصل به هاتفياً و طلب منه المجئ لمكتبه بالمصنع لتناول فنجان القهوة معه
أن كان وقته يسمح بذلك ..
لم يتأخر الماظة على صديقه و أستجاب لدعوته و ذهب بالفعل لتناول فنجان القهوة مع الجزيرى فى مكتبه ..
جذب الماظة أطراف الحديث فيما يخص الدورة التدريبية و مستوى الأشخاص الذين أجتازوا هذه الدورة ولابد من العمل على رفع مستواهم و كفاءاتهم .. حتى دخل عليهم عامل البوفيه و هو من العناصر البشرية ، و هم قلائل جداً الباقين فى المصنع .. قدم القهوة لكلاً من الماظة و الجزيرى و بعد أن أنهى طقوس السرفيس أنصرف ، لم يرفع الماظة ناظريه عن فنجان القهوة .. كان الجزيرى يراقبه فى صمت حتى كسر الماظة الصمت بسؤاله : ايه القهوة دى ؟
رد الجزيرى : مالها يا صديقى ؟
رشف الماظة منها و قال : هى لذيذة بس مش فاهمها ! و شاكك فى حاجة كدة !
ضحك الجزيرى و قال له : سيبك من اللى فى دماغك .. المهم المذاق ؟
شحب وجه الماظة و قال له : يعنى اللى فى دماغى صح ؟ دة البن اللى حكيتلى عليه و قولتلى جبته معاك من أمريكا مع آخر سفرية ؟!
مازال الجزيرى مبتسماً أثر أشمئزاز الماظة من فنجان القهوة و قال له : الفنجان اللى قدامك دة سعره يعدى الـ ٥٠ دولار أمريكى !!
صعق الماظة و قال دون تعقل : مش دة البن اللى بيعملوه من
فضلات حيوان ( الكوبى لواك ) ؟!!
رد الجزيرى و قد أتسعت الأبتسامة على وجهه : بالظبط هو دة ..
تقلص وجه الماظة و هو يحاول أن يفهم فسأل الجزيرى : كيف لقهوة أن ُتصنع من فضلات حيوان و أن تصبح أبهظ قهوة بالعالم !
قال له الجزيرى : ( الكوبى لواك ) دة اللى هو ( قطط الزباد ) .. بتعيش فى شرق آسيا و بتتغذى على البن دة طعامها ، علشان كدة بيستخدموا فضلاتها لتصنيع أغلى أنواع البن فى العالم !!
و هنروح بعيد ليه أنت مش واخد بالك احنا فين ؟؟
ركز كدة هتلاقى أن فضلات النحل بتتاكل و من أشهى و أفيد الأطعمة !!
ثم رن هاتف الجزيرى فكسر جو التسامر السائد بينهما ، كان المتصل هو منير المنفلوطى .. أستجاب الجزيرى للأتصال لكنه لاحظ من نبرة صوت المنفلوطى أنه ليس على ما يرام فسأله ماذا أصابك ؟
فرد المنفلوطى بصوتاً مفزوعاً : قصدك ماذا أصاب الروبوتات .. الروبوتات هيست !!
فسأله الجزيرى مندهشاً : أزاى دة حصل ؟؟
عامة متقلقش بقى عندنا مركز صيانة جاهز للطوارئ ..
رد المنفلوطى بنفس حالة الفزع التى تملكته :
الروبوتات مش بتستجيب للتعليمات و الشغل بدأ يتعطل !
مازال الجزيرى مندهشاً و قال له : متقلقش هيتم السيطرة على الوضع .. لقد أصبح لدينا مراكز صيانة بها أمهر المهندسين و الفنيين ..
أنهى الجزيرى المكالمة و قبل أن يشارك الماظة فى الحوار أنهالت عليه الأتصالات من رجال أعمال المدينة يشكون نفس المشكلة
من تهييس الروبوتات بمصانعهم و شركاتهم !!
هنا أيقن الماظة و الجزيرى أن هناك حلقة مفقودة و غامضة .. و زاد يقينهما عندما دخل عليهما المسئول عن متابعة الروبوتات فى مصنع الجزيرى و كان يقف كالملسوع و صدره يعلو ويهبط بغير أنتظام و أخبر الجزيرى أن هناك أمراً غامضاً قد أصاب عدداً كبيراً من الروبوتات !!
*****************
نشأ مناخ رومانسى بين محمود و جميلة و أخذ ينمو من حولهما حتى تطورت العلاقة بينهما ، كاد محمود أن يتمكن من أقناع جميلة أن ترسل له رقم هاتفها ، لكنها رفضت فى بادئ الأمر فحاول محمود الأتصال بجميلة عبر الماسنجر مرات عديدة و لكن كانت تتحول كلها لدى جميلة فى النهاية إلى مكالمات فائتة ، حتى جاء يوم كانت جميلة على درجة مرتفعة من الأكتئاب فقبلت الأتصال و ردت على محمود عبر الماسنجر و لم يصدق محمود نفسه وقتها من الفرحة ..
و تطور الأمر فيما بعد ، و نجح محمود فى أن تتحول أتصالاته
من الماسنجر إلى الهاتف ..
و كان لذلك الفضل فى أن تتوطد بينهما العلاقة و أن يتجرأ محمود و يبدى لجميلة رغبته فى مقابلتها ! و أنه يتوق لرؤيتها وجها لوجه !!
أرتبكت جميلة على الفور أثر طلبه المفاجئ ، و بدا ذلك من صوتها عبر الهاتف و أكدت لمحمود أن هذا مستحيل يحدث و وبخته لأنه نسى أن من أشد العقبات لإتمام ذلك أنها قعيدة على كرسى متحرك !
كما أنها مستحيل أن تخرج من الفيلا بمفردها !
قالت له فى المكالمة الهاتفية : هذا جناااان !
رد محمود فى ثقة عالية : لدى خطة لتنفيذ ذلك بسهولة ..
قالت له جميلة بملء فيها : أنت حقاً مجنووووون !!
***********************
بعد أن ضربت ظاهرة ( جنون الروبوتات ) المدينة و أنتشرت الظاهرة بين الروبوتات المستخدمة فى مصانع و شركات الجانب الشرقى ، تم شحن و إرسال الروبوتات المخبولة إلى ( مول المستقبل ) حيث مراكز الصيانة المستجدة
و أول أختبار حقيقى لها !
تم أشراف الجزيرى و الماظة و المنفلوطى بأنفسهم على عمليات الصيانة للروبوتات ، كان يتجول كلاً منهم بمفرده فى طوابق الصيانة بالمول .. يتابعون بأنفسهم محاولات المهندسين البائسة التى لم تصل لشئ حتى بعد مرور عشر ساعات عمل تكاد تكون متواصلة !!
بدأ يشعر الثلاثة أنهم تورطوا فى تأسيس مراكز الصيانة التى كلفتهم مبالغ مالية كبيرة .. يمر الوقت دون جدوى تقريباً مما دعا الجزيرى لأقتراح فكرة التواصل مع الشركة اليابانية لإيجاد حل سريع حتى لا تتكبد مصانعهم و شركاتهم خسائر فادحة ، كان المنفلوطى مؤيداً للفكرة بينما أضاف الماظة ضرورة مراسلة الشركة اليابانية و أخبارها أن المبالغ التى تحملوها من تجهيزات لإجراء الدورة ذهبت هباءً و أنهم لم ينتفعوا بمجئ الخبراء اليابانيين بل خسروا ما دفعوه لهم أيضاً ..
حالة تخبط و أستياء سيطرت على رجال الأعمال و قد أجتمعوا فى مكتب الإدارة بالمول ، سمعوا طرقات على الباب فكان موظف الأمن .. دخل ليخبرهم أن هناك أحد المهندسين يود مقابلتهم لأمر بالغ الأهمية !
دخل المهندس و كانت نشوة الإنتصار تكسو وجهه .. كان يقف أمامهم و كانوا يفحصوه بنظراتهم ثم سمحوا له بالحديث ..
أخبرهم المهندس أنه أكتشف سبب العطل الذى أدى لهذه المشكلة .. هنا أعتدل الثلاثة في جلستهم و أنتبهوا لكلماته ، سأله الجزيرى فى شغف :
ما هو سبب العطل ؟!!
فاجأهم المهندس أن العطل مفتعل ! و أخبرهم أن هناك من تعمد نقل فيروس مصنع .. هذا الفيروس يظل خاملاً و ينشط بعد مدة معينة يحددها من صنع هذا الفيروس ، و هذا السبب لما حدث لهذه الروبوتات ..
جن جنون الماظة و قال له : و من فعل ذلك ؟
أخبره المهندس أنه بعد صعوبة بالغة تمكن من صيد هذا الفيروس الألكترونى و عند التعامل معه كانت الشفرة المستخدمة به بلغة معقدة و غير مفهومة ، بعد البحث عنها أكتشف أنها من حروف يابانية !
صعقت الصدمة رجال الأعمال الثلاثة و شرد الماظة ثم نظر بحدة للجزيرى و قال له : هل كان رفضنا للعرض اليابانى بتعيين مجموعة من الخبراء اليابانيين بأجور ثابتة فى مراكز الصيانة لدينا ، له علاقة بما حدث ؟!
رد عليه الجزيرى بعينان شاخصتان : الشعب اليابانى يتميز بأنه شعب منظم و مؤدب و خجول .. لكن معروف عن اليابانيين أيضاً أن ليس لديهم سياسة دوبلوماسية أو أقتصادية واضحة !!
أكد المنفلوطى شكوكهم عندما ذكرهم بطلب الخبراء اليابانيين بزيارة المصانع و الشركات بحجة التشييك على الروبوتات .. كان هذا الطلب بعد أعتذارهم عن إقتراح الشركة اليابانية بتثبيت خبراء يابانيين لديهم بمراكز الصيانة !
بعد أن أستنتجوا سيناريو لما حدث ، طلب الجزيرى من المهندس الذهاب معه و مشاهدة الروبوتات المُفيرسة بعد إصلاحها ..
بالفعل أنتقل الأربعة إلى موقع الحدث و شاهد الثلاثة بأنفسهم كيف تمكن المهندس المصرى من التفوق على نظيره اليابانى بعد أن حاول الأخير تضليلهم مما جعلهم ينبهرون بهذا المهندس !
سأله الجزيرى عن أسمه فأجاب المهندس :
محمود .. أسمى محمود طايع ..
أبتسم الجزيرى و قال : أتذكر اسمك .. لقد نجحت فى أجتياز الدورة بأمتياز .. أعلم ذلك ..
شارك الجزيرى الرأى مع الماظة و المنفلوطى فى تنصيبه لمحمود مديراً لمركز صيانة ( مول المستقبل ) .. فدعم الأثنان قرار الجزيرى بكل أقتناع ..
***********************
كان الأتجاه الذى سلكه رجال أعمال المدينة لمجابهة أزمة البطالة التى أجتاحت ( مدينتنا ) قد أنشطر إلى محورين ..
محور خاص بالصناعة و هو ما يخص الروبوتات و الصيانة و ما شابه .. و محور خاص بالزراعة فى محاولة لأستغلال الأراضى الصحراوية داخل ( مدينتنا ) و فى المحيط الخارجى للمدينة ..
تم التواصل من قبل اللجنة المتخصصة لفحص أفكار المشروعات مع خالد صاحب فكرة مشروع أستصلاح الأراضى الصحراوية و أستثمارها فى زراعة بعض المحاصيل الأساسية و من أهمها القمح ..
تم أخباره بالموافقة على دعم مشروعه و أنه لن يكون مشروعاً خاصاً به بل يخص المدينة بأكملها , تم تنصيب خالد على الإشراف العام على المشروع و متابعته له خطوة بخطوة لوضع حجر الأساس لهذا المشروع العملاق ..
تم تحديد و تخصيص المساحات التى وقع عليها الإختيار لتنفيذ المشروع عليها.. تم أختيار البذور السليمة بعناية فائقة لأستخدامها فى الزراعة .. تم أيضاً تجهيز الأسمدة اللازمة لهذه المهمة من
أسمدة نيتروجينية و أسمدة فوسفورية و أسمدة البوتاسيوم ..
كانت الأمور تسير ضمن خطة مُحكمة مدروسة لضمان نجاح المشروع ..
كانت فكرة معالجة مياه الصرف الصحى لأستخدامها فى الرى تحتاج لمجهود ضخم لأتمامها .. تم التواصل من رجال أعمال المدينة مع وزارة ( الموارد المائية و الرى ) لأنشاء محطة معالجة مياه الصرف الصحى ، لكنهم فوجئوا بأن أنشاء المحطة سيستغرق حوالى ستة أشهر لأتمامه
و هذه المدة تعتبر قياسية لأنجاز هذا الأمر !
لكنها ليست كذلك بالنسبة للقائمين على المشروع ..
كما أنهم مازالوا فى حاجة لأستيراد المعدات الكهروميكانيكية من الخارج لأستخدامها فى المعالجة الثلاثية و هذا بدوره يستغرق شهوراً طويلة للحصول على الأعتمادات الفنية التى تحتاج وقتاً طويلاً للفحص من الجهات المسئولة ..
بدأ عامل الوقت يمثل العاقبة لأتمام نجاح المشروع ناهيك عن الأموال الطائلة التى سيتطلبها تنفيذ هذا المشروع ، لكن كانت العرقلة الأكبر تكمُن فى الوقت المُستغرق لأنهاء أساسيات المشروع ..
************************
كان الجزيرى يشعر بالسلام النفسى و يجد أيضاً لذة فى مجالسة أبنته جميلة ..
كانا يجلسان على طقم راتان مكون من ترابيزة و ثلاثة مقاعد فى حديقة الفيلا ، كان مكان المقعد الرابع خالياً تأهباً لملأه بمقعد جميلة المتحرك الذى يعمل بالكهرباء .. أستقرت جميلة بمقعدها و أمامها كان يجلس والدها .. كانا يتناولان وجبة الإفطار و كانا يتسامران فطلبت جميلة من والدها الجزيرى طلباً كان قادراً على جعله متفاجئاً ..
جميلة كانت تنفذ خطوات الخطة التى وضعها محمود .. أخبرت جميلة والدها أنها ترغب فى كسر الملل الذى تعيش فيه و تشاهد الناس و تتعامل معهم .. أخبرته أنها ترغب فى الهروب من محبسها النفسى ..
لطالما كان يطلب منها الجزيرى ذلك كى تتحدى أزمتها و تتمكن من أن تخطيها و لكنها كانت تتملص منه فى كل مرة ، رحب الجزيرى برغبتها و عرض عليها أن يسافران للتنزه فى أوروبا ، لكنها نجحت للمرة الثانية على التوالى
فى أن تصيبه بالمفاجأة ..
طلبت منه جميلة أن يأخذها فى رحلة أستكشافية لـ ( مول المستقبل ) و لمراكز الصيانة بالتحديد بعد أن أخبرها بما حدث للروبوتات ..
لم يجد الجزيرى ما يمنع من موافقته على رغبتها و ايضاً لا تمنع موافقته من أن يبدى لها أندهاشه من تفضيلها ( مول المستقبل ) على السفر لأوروبا !!
****************
قام الجزيرى بزيارة مفاجئة لـ ( مول المستقبل ) برفقة جميلة .. كانت الزيارة حقاً مفاجأة لكل العاملين بالمول عدا محمود بالتأكيد ، و الذى كان ينتظر هذه الزيارة على أحر من الجمر .. أعترف محمود أمام نفسه أنه نجح فعلاً فى إدارة حالته النفسية لكنه فشل تماماً فى أدارة حالته العاطفية كما كان ينوى !
حدثت اللحظة المُنتظرة على شوق عميق و وصل الجزيرى مع جميلة لمركز الصيانة الذى يعمل به محمود ..
ظهر محمود للجزيرى فقام الأخير بتقديمه لجميلة ..
تلاقت نظراتهما فـ سرت قشعريرة فى جسد محمود و كأنه لمس سلك كهربائى عارى .. كان يبدو من الخارج ثابتاً لكن عيناه كانت تخبر بعكس ذلك تماماً !
بينما جميلة أستشعرت أنها ذاقت إكسير الحياة .. جريت فى عروقها أنتعاشة أشعرتها بأن مازال للحياة مذاق لذيذ .. لقد باحت عيناها بكل شئ !
كسر الجزيرى اللحظة التاريخية التى يمر بها كلاً من محمود و جميلة عندما سألهما : هل بينكما سابق معرفة ؟!
هنا أنتفضا الأثنان و أرتبكا .. برر محمود ما أصابه و قال للجزيرى :
هذا شرف بعيد المنال .. لكن أبنة حضرتك على وجهها أعتى آيات الجمال .. مما أجبرنى على الوقوف ساهماً .. ربنا يحفظها لحضرتك ..
**********************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الخامس
- 5 -
( مول المستقبل ) هو أحد أكبر مولات ( مدينتنا ) أن لم يكن أكبرهم بالفعل و لكنه أحدثهم تشييداً ، هو بالطبع يقع فى الجانب الشرقى ..
تم الإنتهاء من تشطيب الثلاثة طوابق الأولى من المول و تسليم المحلات المصنوعة بالكامل من الزجاج السيكوريت
لملاكها أو لمستأجريها على حسب التعاقد ..
أما بالنسبة للثلاث طوابق المتبقين لم يتم الإنتهاء من تشطيبهم بشكل كامل و تم تأجيل هذه المهمة سالفاً لأكثر من مرة ..
لقد وقع الإختيار من قبل رجال أعمال ( مدينتنا ) على ( مول المستقبل ) و بالأحرى تم الأتفاق على تخصيص هذه الطوابق الثلاثة المتبقية للمهمات المُقبلة ، من إقامة الدورات التدريبية إلى صيانة الروبوتات و .. إلخ .
بدأت تهيئة المكان كـ ورش فنية لممارسة الوظيفة الجديدة ..
صيانة الروبوتات ..
تم العمل على قدم وساق لإنجاز تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية فى زمن قياسى .. تم تكريس الوقت و مضاعفة المجهود حتى تم الإنتهاء بالفعل
من تنفيذ التصميم المعدل لهذه الطوابق بما يتماشى
مع المهمة الجديدة التى يتم تجهيزهم من أجلها ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب لا تحزن في بداية الكتاب يتحدث الكاتب عن النداء يا الله والظروف الصعبة أو الفاجعات التي يقع بها الإنسان فلا يجد منجىً ولا منأىً منها إلا إلى الله، خالق هذا الكون الواهب الرحيم الذي هو أرحم بنا من أمنا وأبينا، فتوكل أمرك إليه وأنت تعلم وتؤمن بأن الله سينجدك ويخرجك من ضيقك إلى أوسع الطريق، وأن تتذكر نعم الله عليك فتشكره وتحمده وتستغفر لذنوبك.[٢]
ما مضى فات: وأن توقن بأن ما مضى قد فات ولا يستحق البقاء في الحزن وإضاعة الحاضر في تذكره وتخيله فالهمّ لن يعيده أو يصلحه فدعك منه ومن الندم وامضِ قدمًا بما هو آت، وأن يومك الحاضر هو ما بين يديك فلا الأمس الذي قد ذهب بخيره وشره ولا الغد الذي لم يأت بعد "فيومك يومك" الذي تقسم فيه ساعاتك ما بين زرع الخير وسداد الجميل واستغفار الذنب فلا أحد يعلم متى الرحيل.[٢]
. ❝ ⏤عائض القرني
ملخص كتاب لا تحزن
في بداية الكتاب يتحدث الكاتب عن النداء يا الله والظروف الصعبة أو الفاجعات التي يقع بها الإنسان فلا يجد منجىً ولا منأىً منها إلا إلى الله، خالق هذا الكون الواهب الرحيم الذي هو أرحم بنا من أمنا وأبينا، فتوكل أمرك إليه وأنت تعلم وتؤمن بأن الله سينجدك ويخرجك من ضيقك إلى أوسع الطريق، وأن تتذكر نعم الله عليك فتشكره وتحمده وتستغفر لذنوبك.[٢]
وأن توقن بأن ما مضى قد فات ولا يستحق البقاء في الحزن وإضاعة الحاضر في تذكره وتخيله فالهمّ لن يعيده أو يصلحه فدعك منه ومن الندم وامضِ قدمًا بما هو آت، وأن يومك الحاضر هو ما بين يديك فلا الأمس الذي قد ذهب بخيره وشره ولا الغد الذي لم يأت بعد "فيومك يومك" الذي تقسم فيه ساعاتك ما بين زرع الخير وسداد الجميل واستغفار الذنب فلا أحد يعلم متى الرحيل.[٢]
ثم يستعرض الكاتب مواضيع هامة وكيفية مواجهتها مثل النقد الآثم، ويتناول مواضيع كعدم انتظار الشكر من أحد وعدم الخوف من المستقبل وكثرة القلق بشأنه والتفكير فيه بل تركه حتى يأتي، ويذكر أهمية الإحسان إلى الغير وما لها من آثار ايجابية على المرء وأهمية طرد الفراغ بالعمل، والتحذير من كون المرء إمعة ضعيف الشخصية يتبع الناس بما قالوا.[٣]
والإيمان بالقدر خيره وشره وأن دائمًا مع العسر يسرًا والله قريب يجيب المضطر اذا دعاه، وكيف تحول الأمور السلبية والسيئة لصالحك بالتفكير الإيجابي والنظر للأمور بطريقة مشرقة ومتفائلة، وأهمية اعتزال الشر والفوضويين واللاهين عن الخير والطاعة والثبات على الرضا والصبر فإن الله يعوّض عباده خيرًا مما ذهب فالإيمان هو حياة الإنسان وبدونه تصبح حياته جحيمًا وأن بذكر الله تطمئن القلوب.[٤]
بعدها يذكر العديد من المواضيع التي تكون بمثابة نصائح للقارئ للحفاظ عليها كالالتزام بالصلاة والصبر والابتسام وعدم كون المرء هشًا سريع التحطم والانكسار، والحث على السر في الأرض وطلب الرزق، كما وذكر العديد من النعم التي قد تغيب عن أذهاننا كنعمة الألم ونعمة المعرفة، ووصف فن السرور والسعادة وآلية ضبط العواطف وطرد الملل من الحياة.[٥]
ثم أخذ يستطرد بالنهي عن الحزن بعدة مواضع وآثاره السلبة المؤلمة على الإنسان وصحته، وعن أهمية الكتب فالكتاب خير جليس، واستمر بسرد النصائح والأقوال والأسس والفوائد والقصص التي تمر بحياة الإنسان وآلية التعايش معها، والموت والرزق وطمأنة القارئ إلى أن الأيام دوَل وأن الراحة في الجنة.[٦
وفي نهاية الكتاب يستمر في نصح القارئ ويذكر أهمية الرفق واللين وأن كما تدين تدان ويدعو لأن لا يكون المرء فوضويًا في حياته ولا يلهيه التكاثر، ويختم بكيف تكون أسعد الناس.[٧]
❞ ملخص كتاب ❞كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس❝ كتاب [ كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ] هو عبارة عن خلاصة تجارب وأبحاث المؤلف ديل كارنيجي في الحياة ويساعدك الكتاب على كسب الأصدقاء والحفاظ عليهم .
إليكم ملخص الكتاب وهو عبارة عن مجموعة من الفصول كل يفصل يحتوي على قصص و تجارب مر بها المؤلف او احد رجال الأعمال او أحد الناجحين في الحياة
الفصل الأول :- الأُسس الفنية في معاملة الناس .: أثناء معاملتك للناس تذكر أنك لا تتعامل مع أهل منطق ؛ بل أصحاب عواطف وشعور ، وأنفس حافلة بالأهواء والكبرياء والغرور ، واعلم أن اللوم أكثر ما يثير غضب إبن آدم ، فبدلاً من أن نلوم الناس ، نحاول أن نفهمهم ، وأن نقتنع بأنّا لو كنا مكانهم فربما فعلنا أسوأ مما فعلوا ، فهذا أفضل من اللوم بكثير ، دائماً حاول أن تسامح وأن تعفو وأن تصفح عن الآخرين ، لأنك من المؤكد في يوم من الأيام ستخطئ حتما وحينها تجد من يسامحك مثلما كنت تسامح .حاول أن تركز على الصفات الجميلة في كل من هم معك ، وامنح تقديرك المخلص المنزه ، وكن مسرفاً في ذلك ، يحفظ الناس كلماتك ويذكرونها سنواتٍ طوال حتى بعد أن تنساها أنت .لماذا تتكلم دائماً عما تحب ؟ بداهةً أنت تحب ماتحب وسوف تحبه دائماً ، ولكن محدثك قد لا يشاطرك هذا الحب ، إذاً فالطريقة الأنجح للتأثير في الشخص الآخر هي : أن تتحدث معه فيما يحبه و يفضله ويرغب في الإطراء فيه
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
ملخص كتاب ❞كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس❝
كتاب [ كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ] هو عبارة عن خلاصة تجارب وأبحاث المؤلف ديل كارنيجي في الحياة ويساعدك الكتاب على كسب الأصدقاء والحفاظ عليهم .
إليكم ملخص الكتاب وهو عبارة عن مجموعة من الفصول كل يفصل يحتوي على قصص و تجارب مر بها المؤلف او احد رجال الأعمال او أحد الناجحين في الحياة
أثناء معاملتك للناس تذكر أنك لا تتعامل مع أهل منطق ؛ بل أصحاب عواطف وشعور ، وأنفس حافلة بالأهواء والكبرياء والغرور ، واعلم أن اللوم أكثر ما يثير غضب إبن آدم ، فبدلاً من أن نلوم الناس ، نحاول أن نفهمهم ، وأن نقتنع بأنّا لو كنا مكانهم فربما فعلنا أسوأ مما فعلوا ، فهذا أفضل من اللوم بكثير ، دائماً حاول أن تسامح وأن تعفو وأن تصفح عن الآخرين ، لأنك من المؤكد في يوم من الأيام ستخطئ حتما وحينها تجد من يسامحك مثلما كنت تسامح .حاول أن تركز على الصفات الجميلة في كل من هم معك ، وامنح تقديرك المخلص المنزه ، وكن مسرفاً في ذلك ، يحفظ الناس كلماتك ويذكرونها سنواتٍ طوال حتى بعد أن تنساها أنت .لماذا تتكلم دائماً عما تحب ؟ بداهةً أنت تحب ماتحب وسوف تحبه دائماً ، ولكن محدثك قد لا يشاطرك هذا الحب ، إذاً فالطريقة الأنجح للتأثير في الشخص الآخر هي : أن تتحدث معه فيما يحبه و يفضله ويرغب في الإطراء فيه
أظهر اهتماماً بالناس ، أكثر ما يسعد الإنسان هو ان تبين له اهتمامك به و ذلك من خلال تقديم المساعدة والعون له وتقديم النصيحة له .
.ابتسم ، فالإبتسامة تشيع السعادة في البيت ، وطيب الذكر في العمل ، وهي توقيع ميثاق المحبة بين الأصدقاء ، و تذكر ان تعبيرات الوجه تصل أسرع من الكلام .
نادِ الشخص الآخر بأحب الأسماء إليه ، فأجمل ما يمكن أن تسمعه آذاننا هي أسماؤنا.
عندما تكون في محادثة مع شخص ما حاول دائما ان تتحدث معه فيما يحبه وفيما يحعله يتحدث عن نفسه وإنجازاته ونجاحاته . وحاول دائما ان تكون مستمعاً طيباً ، وشجع محدثك على الكلام عن نفسه .
تكلم فيما يسر محدثك ، حاول أن تعرف ما يسعد الشخص الآخر قبل مقابلته إن استطعت ، وإلا ففي بداية حوارك معه .
كلنا يعشق الإحساس بالتقدير ، فاجعل الشخص الآخر يشعر دائماً بأهميته ، ودعنا نمنح الآخرين ما نحب أن نُمنحه.
لاتجادل كثيرا ، وتذكر أن أفضل طريقة لكسب نقاش هو تجنبه أصلا .
أحترم آراء الشخص الاخر ، ولا تقل لأحد انت مخطئ .
إذا كنت مخطئا اعترف بخطئك بشجاعة .
ناقش بالرفق واللين وأترك الغضب والعنف ، وتذكر أن للرفق واللين قوة تفوق قوة الغضب والعنف .
لا تبدأ حوارك مع الشخص الآخر بالنقاط التي تختلفان فيها ، بل ابدأ بنقاط الإتفاق ، فإن ذلك يسعد محدثك ويثري النقاش.
دع محدثك يتولى دفّة الحوار أحيانا ، ولا تهيمن على الحوار دائما متحدثاً عن بطولاتك ومهاراتك ؛ بل دع الآخر هو الذي يتحدث عما يحب وكيفما يحب .
أجعل الشخص الآخر يشعر أن الفكرة فكرته ، وكل ما عليك هو أن تقدم اقتراحات واتركه يستنتج الفكرة ، واطلب دائماً النصح .
حاول ان ترى الاشياء من بعين الشخص الاخر .
تعاطف وقدر أفكار الشخص الاخر ورغباته .
إذا أردت أن تُغيِّر طباع الناس فخاطب فيهم عواطفهم النبيلة ، حاول دائماً أن تقوِّي داخلهم دوافع الخير ، وأثِر بداخلهم المشاعر الطيبة .
صغ وعبر عن أفكارك بقالب تمثيلي .
إذا أردت أن تكسب الناس ذوي الروح الوثّابة والشجاعة الأدبية إلى وجهة نظرك فضع الأمر موضع التحدي ....... [المزيد]
ابدأ الحديث بالثناء والتقدير المخلص .
ألفت الأنظار إلى الأخطاء دون أن تشعر الآخر بذلك صراحة .
تحدث عن أخطائك قبل أن تنتقد الشخص الآخر .
الاقتراحات أفضل من إلقاء أوامر مباشرة .
تجنب إحراج الشخص الآخر ولا تواجهه بأخطائه صراحة .
امتدح من هو أقل نجاح ، وكن كريما في استحسانك لمن قام بذلك .
أذكر الشخص الآخر ذكراً حسناً يقم على تدعيمه .
اجعل السلوك الذي تريد إصلاحه يبدو ميسور التصحيح ، واجعل العمل الذي تريده أن ينجزه سهلاً هيناً .
عندما تطلب من أحد فعل شيئا ما أطلبه بطريقة لطيفة حسنة تجعله يحب القيام بذلك العمل