👓 أفضل مؤلفين دار الوعي للنشر والتوزيع
- 👓 أفضل مؤلفين دار الوعي للنشر والتوزيع
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في دار الوعي للنشر والتوزيع - ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج ❝ ❞ الاستذكار (المجلد الثامن والعشرين) ❝ ❞ المستشرقون المبشرون في العالم العربي الإسلامي ❝ ❞ خارج عن المألوف : مدونات رحالة في القارة العجوز ❝ ❞ العلاقة الجدلية بين التاريخ الطقوس المسيحية حوار يدور في فضاء اللآهوت المسيحي ❝ ❞ الإسلام الذي يريده الغرب ❝ ❞ صراع الغرب مع الإسلام: استعراض للعداء التقليدى للإسلام فى الغرب ❝ ❞ أفي السنة شك ؟! ❝ ❞ دراسات في تاريخ اليمن القديم ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد يوسف السيد ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد العويد ❝ ❞ إبراهيم خليل أحمد ❝ ❞ أحمد العمران ❝ ❞ ابن عبد البر أبو الأشبال الزهيرى ❝ ❞ مازن صلاح مطبقاني ❝ ❞ آصف حسين ❝ ❞ صالح عبد الله حساب الغامدي ❝ ❞ عبد الله حسن الشيبه ❝ ❱
أحمد يوسف السيد
الكاتب والمؤلِّف
أحمد بن يوسف بن حامد السيد، نشأ بمدينة ينبع حتى تخرج من المرحلة الثانوية ثم سكن بالمدينة النبوية. ابتدأ بطلب العلم الشرعي بعناية والده من الصِّغَر فحفظ القرآن الكريم والأربعين النووية ونظم عُبيد ربه في النحو في مرحلة مبكرة. - ثم حضر - في المرحلة المتوسطة- دروس الشيخ إبراهيم العجلان بينبع في عمدة الأحكام والعمدة في الفقه وفي التفسير. - وفي المرحلة الثانوية انضم إلى دورات الشيح يحيى بن عبدالعزيز اليحيى في حفظ السنة بمكة فحفظ الصحيحين وزيادات الكتب الثمانية خلال دورتين. ودرس خلال هذه المرحلة كتاب مقدمة التفسير لابن تيمية على الشيخ عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي وكتاب البيوع على الشيخ عبدالله بن بسام رحمه الله. ودرس البيقونية على الشيخ خالد مرغوب وعلى الشيخ فؤاد الجهني كما حضر له في تلك المرحلة دروساً في عمدة الأحكام وفي البرهانية في الفرائض. ودرس منظومة القواعد لابن سعدي على الشيخ مصطفى مخدوم. - ثم انتقل للدراسة الجامعية في القصيم بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وحضر في القصيم دروس عدد من المشايخ: ففي الفقه درس على الشيخ خالد المشيقح من كتاب زاد المستقنع وهداية الراغب ومنار السبيل، كما درس عليه بعد ذلك كتاب قواعد الأصول ومعاقد الفصول. وفي العقيدة درس على الشيخ يوسف الغفيص من كتاب الطحاوية ومن كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلّام. وفي الحديث درس على الشيخ تركي الغميز من بلوغ المرام ونزهة النظر لابن حجر. وحضر مجالس ودروس علمية للشيخ سليمان العلوان والشيخ عبدالله الغنيمان والشيخ أحمد الصقعوب وغيرهم. - اعتنى بعلم الحديث عناية خاصة، وألف نظماً حديثيا من 150 بيتاً بعنوان (المُعين على فهم تطبيقات المُحدّثين) قدّم له الشيخ سليمان العلوان، وقد شرح النظم مرات عديدة وشرحُه مرفوع على الشبكة. - كما قدم عدداً من الدروس الشرعية في الفقه والأصول والحديث والعقيدة وكلها مرفوعة على الشبكة بعنوان (دورة تأصيل) - اعتنى بالقضايا الفكرية من جهة شرعية، حيث قدم عددا من الحلقات المرئية التأصيلية في القضايا الفكرية ذات الجدل بين الشباب وخاصة تلك المتعلقة بالتراث الإسلامي، وذلك تحت برنامج بعنوان (كامل الصورة) وهي مرفوعة على موقع "يوتيوب". ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إلى الجيل الصاعد ❝ ❞ سابغات ❝ ❞ كامل الصورة لتعزيز اليقين وتثبيت الثوابت ❝ ❞ أفي السنة شك ؟! ❝ ❞ تثبيت حجية السنة ونقض أصول المنكرين ❝ ❞ محاسن الإسلام نظرات منهجية ❝ ❞ البناء العقدي للجيل الصاعد ❝ ❞ بوصلة المصلح ❝ ❞ غيث الساري من هدايات البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار التكوين للتأليف والترجمة والنشر ❝ ❞ مركز تكوين للدراسات والأبحاث ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الحقيقة الكونية ❝ ❱.
عبدالعزيز بن محمد العويد
المؤلِّف
د. عبدالعزيز بن محمد العويد ولد في بريدة في منطقة القصيم عام 1385هـ ونال درجة الباكالريوس في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض ونال درجة الماجستير في نفس الجامعة في أصول الفقة كما نال على درجة الدكتوراه فيها. وتلقى العلم في الرياض على عدد من المشايخ ومنهم سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الله الركبان والشيخ عبد الله الغديان. ويعمل أستاذ مشارك بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم وعضو هيئة التدريس بالكلية ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج ❝ ❞ اتفاق الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأثره في الأحكام ❝ ❞ الإسلام الدين العظيم ❝ ❞ التخصيص بالقياس - دراسة أصولية ❝ ❞ المسائل الأصولية في قوله (بايها الذين امنوا أطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم) النساء ❝ ❞ أقوال الخليفتين الراشدين أبي بكرة وعمر رضي الله عنهما - دراسة أصولية ❝ ❞ ظنية الدلائل اللفظية بين الإمام الرازي وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله وأثرها في الانحراف الاستدلالي المعاصر ❝ ❞ الوقف ... حكم وأحكام ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العلاقة الجدلية بين التاريخ الطقوس المسيحية حوار يدور في فضاء اللآهوت المسيحي ❝ ❞ أوسط أبواب الجنة ❝ ❞ وقفات مع أمل الأمة ❝ ❞ اليوم العظيم ❝ ❞ اسلامی عقیدہ اور عبادت سے متعلق مسلمان کا تحفہ ❝ ❞ الطريق إلى الوطن الأم ❝ ❞ سدوم قصة لم تنتهي ❝ ❞ أختاه أين تذهبين؟ ❝ ❞ الحقيقة الصعبة في الميزان الرد على قس نبي للمفلس ابموسى الحريري ❝ الناشرين : ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المستشرقون المبشرون في العالم العربي الإسلامي ❝ ❞ محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل والقرآن ❝ ❞ إسرائيل فتنة الأجيال العصور الحديثة ❝ ❞ اسرائيل فتنة الاجيال العصور القديمة ❝ ❞ الغفران بين الإسلام والمسيحية ❝ ❞ المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والإسلامي ❝ الناشرين : ❞ دار المنار ❝ ❞ مكتبه المنار ❝ ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الوعى العربى ❝ ❱.
مازن صلاح مطبقاني
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عبد الحميد بن باديس العالم الرباني والزعيم السياسي ❝ ❞ من آفاق الاستشراق الأمريكي المعاصر ❝ ❞ خارج عن المألوف : مدونات رحالة في القارة العجوز ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة ابن القيم ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الاستذكار (المجلد التاسع والعشرين) ❝ ❞ الاستذكار (المجلد الثامن والعشرين) ❝ ❞ الاستذكار (المجلد الرابع والعشرين) ❝ ❞ الاستذكار (المجلد الثانى والعشرين) ❝ ❞ صحيح جامع بيان العلم وفضله ❝ الناشرين : ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن تيمية ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ دراسات في تاريخ اليمن القديم ❝ الناشرين : ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ صراع الغرب مع الإسلام: استعراض للعداء التقليدى للإسلام فى الغرب ❝ ❞ صراع الغرب مع الإسلام ❝ الناشرين : ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز الفكر المعاصر ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الإسلام الذي يريده الغرب ❝ ❞ عندما يكون العم سام ناسكا ❝ الناشرين : ❞ دار الوعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز الفكر المعاصر ❝ ❱.
-
- ❞ أفهم من هذا أن القطار مر؟-نعم, و أنصحك أن تتأقلم وتنتظر القطار التالي , وتتمنى أن يكون أفضل.. وإن لم يكن, فقط تناسى وجود قطارات أخرى واستمتع برحلتك وحسب...فلن تملك يوما أن تغيرها
ليس في الحياة أصعبُ من أن تختار بينك و بين نفسك, و الصعوبة في الأمر .. أنك سواء أخترتك , أو اخترت نفسك فإنك لن تعرف أبداً أَقُمتَ بالاختيار الصحيح أم الخاطئ...
ماذا لو؟!
تأليف جهاد نجيب. ❝ ⏤جهاد نجيب❞ أفهم من هذا أن القطار مر؟-نعم, و أنصحك أن تتأقلم وتنتظر القطار التالي , وتتمنى أن يكون أفضل.. وإن لم يكن, فقط تناسى وجود قطارات أخرى واستمتع برحلتك وحسب...فلن تملك يوما أن تغيرها
ليس في الحياة أصعبُ من أن تختار بينك و بين نفسك, و الصعوبة في الأمر .. أنك سواء أخترتك , أو اخترت نفسك فإنك لن تعرف أبداً أَقُمتَ بالاختيار الصحيح أم الخاطئ...
ماذا لو؟!
تأليف جهاد نجيب . ❝
⏤ جهاد نجيب - ❞ ٢-كتاب منافح الأيك في مساجلات النخب
منافح الأيك في مساجلات النخب (على خطى النقد البناء) للدكتور محمد فتحي عبد العال
يقول الكاتب في مقدمته
˝أنني أكتب تاريخا حان وقته ..تاريخ قاعدة الهرم لا سقفه ..حياة العوام لا ذاكرة الخاصة ..تاريخ البشر لا منجزات الحجر ..انقل معيشة الناس لا فخفخة حكامهم وموائد منافقيهم...انفذ إلى حيث الشقوق والدروب من أسفل لا من شرفات القصور من أعلى..ابغي بين الثنايا دروس وعبر من رحلوا ..وحسبي بعملي أن أنقل أحلام وأوهام من سكنوا القبور ولم تشرئب أعناقهم يوما ليقولوا لقد مررنا من هنا ولم يحفل بنا أحد وإلى هؤلاء أهدي كل كتبي ˝...
والكتاب يقع في 98 صفحة في شكل أسئلة حوارية وإجاباتها. ❝ ⏤محمد فتحي عبدالعال❞ ٢-كتاب منافح الأيك في مساجلات النخب
منافح الأيك في مساجلات النخب (على خطى النقد البناء) للدكتور محمد فتحي عبد العال
يقول الكاتب في مقدمته
˝أنني أكتب تاريخا حان وقته ..تاريخ قاعدة الهرم لا سقفه ..حياة العوام لا ذاكرة الخاصة ..تاريخ البشر لا منجزات الحجر ..انقل معيشة الناس لا فخفخة حكامهم وموائد منافقيهم...انفذ إلى حيث الشقوق والدروب من أسفل لا من شرفات القصور من أعلى..ابغي بين الثنايا دروس وعبر من رحلوا ..وحسبي بعملي أن أنقل أحلام وأوهام من سكنوا القبور ولم تشرئب أعناقهم يوما ليقولوا لقد مررنا من هنا ولم يحفل بنا أحد وإلى هؤلاء أهدي كل كتبي ˝...
والكتاب يقع في 98 صفحة في شكل أسئلة حوارية وإجاباتها . ❝
⏤ محمد فتحي عبدالعال - ❞ ما دعاني لأن أفرد كتابا خاصا لإدارة الحوار مع قرائي ما تعلمته بمجال الجودة من ضرورة التواصل (communication) وتقديم تفسيرات وتوصيات ( feedback) كاملة وكافية ووافية نحو أي استفسار مهما كان ..
وتعلمت أيضا أن احترم الاستفسارات مهما كانت بساطة أطروحاتها أو أصحابها وتأكدت أن عبارة ˝ آن للشافعي (في روايات أبوحنيفة) أن يمد رجله˝ لا حقيقة لها ولا ينبغي أن تكون بين سائل ومسؤول ..
بالتأكيد أنا لست موسوعيا وبعض الأسئلة لا أخفيكم سرا أنها تضعني في كثير من الأحيان في حيرة وفي مأزق البحث عن إجابة منطقية وشافية ومقنعة بعيدا عن التابوهات المحفوظة ..
كثيرا ما وضعت نفسي مكان صاحب السؤال وأخذت أعس بين أوراق الماضي ودروب خباياه بحثا عما اقتنع به أولا ليتسنى لي أن أقدمه لقرائي عن طيب خاطر ..
ذات يوم قررت الالتحاق بمعهد اسلامي بنظام الدراسة عن بعد يزعم أن موطنه الأصلي أمريكا ..الصراحة لم يعنيني في الأمر سواء أكان صدقا أو كذبا إلا أن أستمر على عهد قطعته على نفسي في الانتظام بالدراسات الإسلامية إذ أحسست بأمان داخلي واطمئنان مع الدبلوم الأول الذي حصلت عليه من المعهد العالي للدراسات الإسلامية واستشعرت أن التزود بالدين يبعث في النفس راحة لا تضاهى فقررت أن أستمر رغم سفري للخارج ..سرعان ما ضقت ذرعا بنظام المعهد الذي يشترط الحضور اليومي على برنامج زووم (Zoom)لمدة تتجاوز الساعتين وهذا محال مع ظروف عملي فاقترحت عليهم أن تسجل المحاضرات وتترك مسألة الحضور لمن استطاع لذلك سبيلا وأوضحت أن بعض الدراسين يضطرون للكذب فيشعلون زر الزووم لمجرد إثبات الحضور وينصرفوا لأشغالهم في الحقيقة ..وإذا بمسؤول إحدى المواد وكأنني أشعلت زناد فكره المنغلق منذ ولادته فبدلا من أن يستمع ويناقش ويدرس الموضوع من جوانبه تجاهل كلامي بالكلية واستحدث نظاما جديدا وهو مناداة الطلبة أثناء بث المحاضرة وتسجيل المنتبهين معه فعليا ووضع لائحة غياب كنت على رأسها ...استغربت سلوكه وداخلتني الريبة وسألته عن مؤهلاته العلمية فكتب ردا علي : ˝وهل يسأل الطالب عن مؤهلات استاذه ومعلمه؟˝ فرددت عليه : بالطبع من حق الطالب أن يقف على مؤهلات الاستاذ وإن كانت متوافقة مع تخصصه ..فكتب في برود ترسمه الكلمات : وهل كان لدى البخاري أو الشافعي مؤهلات أكاديمية قبل تصديهم للحديث والفقه ؟!..ونالني الحجب والفصل من المعهد ..طبعا عرفت أن هذا الاستاذ والذي من المفترض أنه موكل له الاشراف ومناقشة رسائل ماجستير ودكتوراه ˝أون لاين˝ هو مقرىء بأحد المساجد لا أكثر ولا أقل ..
ما فائدة ما سردت ؟! أريد أن أوضح لك عزيزي القارىء التعريف المثالي والجلي لغياب مفهوم التواصل الفعال وانعدام ثقافة الحوار وتبادل الآراء داخل مجتمعاتنا ...
ولن أكون مبالغا أو لدي استشعار زائد بالذات أو حتى على بعض عتبات درج الغرور إن قلت أني بهذا الكتاب الذي أضعه بين أيديكم به اكون أول كاتب مصري وعربي يتخذ هذه الخطوة ويفرد هذه المساحة الكبيرة لقرائه بحثا عن قواسم مشتركة وفهم متبادل من أجل واقع أفضل وغد مشرق عمادهما تاريخ حقيقي أو قاب قوسين أو أدنى منه. ❝ ⏤محمد فتحي عبدالعال❞ ما دعاني لأن أفرد كتابا خاصا لإدارة الحوار مع قرائي ما تعلمته بمجال الجودة من ضرورة التواصل (communication) وتقديم تفسيرات وتوصيات ( feedback) كاملة وكافية ووافية نحو أي استفسار مهما كان ..
وتعلمت أيضا أن احترم الاستفسارات مهما كانت بساطة أطروحاتها أو أصحابها وتأكدت أن عبارة ˝ آن للشافعي (في روايات أبوحنيفة) أن يمد رجله˝ لا حقيقة لها ولا ينبغي أن تكون بين سائل ومسؤول ..
بالتأكيد أنا لست موسوعيا وبعض الأسئلة لا أخفيكم سرا أنها تضعني في كثير من الأحيان في حيرة وفي مأزق البحث عن إجابة منطقية وشافية ومقنعة بعيدا عن التابوهات المحفوظة ..
كثيرا ما وضعت نفسي مكان صاحب السؤال وأخذت أعس بين أوراق الماضي ودروب خباياه بحثا عما اقتنع به أولا ليتسنى لي أن أقدمه لقرائي عن طيب خاطر ..
ذات يوم قررت الالتحاق بمعهد اسلامي بنظام الدراسة عن بعد يزعم أن موطنه الأصلي أمريكا ..الصراحة لم يعنيني في الأمر سواء أكان صدقا أو كذبا إلا أن أستمر على عهد قطعته على نفسي في الانتظام بالدراسات الإسلامية إذ أحسست بأمان داخلي واطمئنان مع الدبلوم الأول الذي حصلت عليه من المعهد العالي للدراسات الإسلامية واستشعرت أن التزود بالدين يبعث في النفس راحة لا تضاهى فقررت أن أستمر رغم سفري للخارج ..سرعان ما ضقت ذرعا بنظام المعهد الذي يشترط الحضور اليومي على برنامج زووم (Zoom)لمدة تتجاوز الساعتين وهذا محال مع ظروف عملي فاقترحت عليهم أن تسجل المحاضرات وتترك مسألة الحضور لمن استطاع لذلك سبيلا وأوضحت أن بعض الدراسين يضطرون للكذب فيشعلون زر الزووم لمجرد إثبات الحضور وينصرفوا لأشغالهم في الحقيقة ..وإذا بمسؤول إحدى المواد وكأنني أشعلت زناد فكره المنغلق منذ ولادته فبدلا من أن يستمع ويناقش ويدرس الموضوع من جوانبه تجاهل كلامي بالكلية واستحدث نظاما جديدا وهو مناداة الطلبة أثناء بث المحاضرة وتسجيل المنتبهين معه فعليا ووضع لائحة غياب كنت على رأسها ...استغربت سلوكه وداخلتني الريبة وسألته عن مؤهلاته العلمية فكتب ردا علي : ˝وهل يسأل الطالب عن مؤهلات استاذه ومعلمه؟˝ فرددت عليه : بالطبع من حق الطالب أن يقف على مؤهلات الاستاذ وإن كانت متوافقة مع تخصصه ..فكتب في برود ترسمه الكلمات : وهل كان لدى البخاري أو الشافعي مؤهلات أكاديمية قبل تصديهم للحديث والفقه ؟!..ونالني الحجب والفصل من المعهد ..طبعا عرفت أن هذا الاستاذ والذي من المفترض أنه موكل له الاشراف ومناقشة رسائل ماجستير ودكتوراه ˝أون لاين˝ هو مقرىء بأحد المساجد لا أكثر ولا أقل ..
ما فائدة ما سردت ؟! أريد أن أوضح لك عزيزي القارىء التعريف المثالي والجلي لغياب مفهوم التواصل الفعال وانعدام ثقافة الحوار وتبادل الآراء داخل مجتمعاتنا ...
ولن أكون مبالغا أو لدي استشعار زائد بالذات أو حتى على بعض عتبات درج الغرور إن قلت أني بهذا الكتاب الذي أضعه بين أيديكم به اكون أول كاتب مصري وعربي يتخذ هذه الخطوة ويفرد هذه المساحة الكبيرة لقرائه بحثا عن قواسم مشتركة وفهم متبادل من أجل واقع أفضل وغد مشرق عمادهما تاريخ حقيقي أو قاب قوسين أو أدنى منه . ❝
⏤ محمد فتحي عبدالعال -
