📘 ❞ عبد الحميد بن باديس العالم الرباني والزعيم السياسي ❝ كتاب ــ مازن صلاح مطبقاني اصدار 1999

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب عبد الحميد بن باديس العالم الرباني والزعيم السياسي ❝ ــ مازن صلاح مطبقاني 📖

█ _ مازن صلاح مطبقاني 1999 حصريا كتاب عبد الحميد بن باديس العالم الرباني والزعيم السياسي عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 السياسي: هو الإمام (1307 1358 هجرية) الموافق لـ (4 ديسمبر 1889 16 أبريل 1940) من رجال الإصلاح الوطن العربي ورائد النهضة الإسلامية الجزائر ومؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين عرفت الأسرة الباديسية منذ القدم بإنجابها للعلماء والأمراء والسلاطين وحسب ما يقول Marthe et Edmond Gouvion مؤلفا "كتاب أعيان المغرب الأقصى" والمنشور بمطبعة فوناتانا 1920م ينتمي ابن إلى بيت عريق العلم والسؤدد ينتهي نسبه سلسلة متّصلة ببني الذين جدّهم الأول هو مناد حميد الذي ظهرت علامات شرفه وسيطرته وسط قبيلته حدود القرن الرابع الهجري أصل هذه القبيلة كما المستشرقان ملكانة أو تلكانة وهي فرع أمجاد الصنهاجية أحد القبائل الامازيغية المشهورة دول ومن رجالات المشهورين التاريخ كان الشيخ المعز (حكم: 406 454هـ 1016 1062م) قاوم البدعة ونصر السنة وأعلن مذهب أهل والجماعة مذهبًا للدولة ثم مؤسس الدولة وابن الأمير منصور والي إفريقيا والمغرب الأوسط 373 386 هـ 984 996م) سليل "بلكين زيري المكنى بأبي الفتوح والملقب بسيف العزيز بالله تولى الإمارة (361 971 984م) إبان حكم الفاطمين في العهد العثماني برزت عدة شخصيات بينها: قاضـي قسنطينة الشهير أبو العباس احميدة (توفى سنة 969 1561م) قال عنه شيخ الإسلام الكريم الفكون : "هو بيوتات وأشرافها وممن وصلت إليه الريّاسة والقضاء والإمامة بجامع قصبتها وخَلَفُ سلف صالحين علماء حازوا قصب السبق الدراية والمعرفة والولاية وناهيك بهم وعلم وعمل" أبو زكرياء يحيى الفقيه القاضي أبي "كان حييا ذا خلق حسن كثير التواضع سالم الصدر نفاق عصره القراءة لدلائل الخيرات وذا تلاوة لكتاب الله" الشيخ المفتي بركات دفين مسجد سيدي قمّوش بقسنطينة الفترة نفسها الله محمد الفكون: يقرأ معنا التواتي (محمد أصله كانت شهرته وبها انتشر علمه له بالنحو دراية ومعرفة حتى لقب بسيبويه زمانه وله معرفة تامة بعلم القراءات) آخر أمره وبعد ارتحاله استقل بالقراءة عليّا وهو موثّقي البلدة يشار إليه" أحمد إماما أيام خلال الحادي عشر السابع الميلادي من أسلاف المتأخرى ن جدّه لأبيه: المكي قاضيا مشهورا بمدينة وعضوا المجلس العام وفي البلدي وقد احتل مقاما محترما لدى السكان بعد المساعدات المالية التي قدمها لهم خاصة أثناء المجاعة حلت بالبلاد فيما بين 1862 – 1868م وانتخب الاستشارة العاصمة وباريس وقد تقلّد وساما يد نابليون الثالث (كان رئيسا لفرنسا 1848 1852م إمبراطورا لها 1852 1870م) وعمه النائب مدينة أواخر التاسع اشترك مع ثلاثة زملائه النواب عام 1891م كتابة عارضة دوّن فيها أنواع المظالم والاضطهادات أصبح يعانيها الشعب الجزائري الإدارة الاستعمارية المستوطنين الأوروبيين استحوذوا الأراضي الخصبة سلبا وتركوهم للفقر والجوع وقاموا بتقديمها أعضاء مجلس الشيوخ الفرنسي حضر أجل البحث وتقصي الأحوال كي يقدمها بدوره الحكومة الفرنسية وأعضاء البرلمان باريس وذلك بتاريخ 10 1891 أي ولادة بحوالي سنوات فقط هناك قسم عائلة كانوا قادة كبار القادر وأسرتهم المحتلون 1263 1847 وأرسلوهم فرنسا وأودعتهم بالسجن تم الإفراج عنهم م وتم نفيهم بلاد الشام تحت رعاية مناطق لبنان وفلسطين وسوريا والغالبية العظمى متواجدة الأردن بمنطقة اربد بالأغوار الشمالية التسامح منقولة مجالس التذكير حديث البشير النذير: سينحل جثماني الترب أصله وتلتحق الورق بعالمها الاسما وذي صورتي تبقى دليلا عليها فإن شئت فهم لكنه فسأنطق الرسما وعن صدق احساس تأمل فإنَّ في ملامح المرء يكسب العلما وسامح أخاك إن ظفرت بنقصه وسل رحمة ترحم ولا تكتسب إثما في حوار أخ الأستاذ الحق أن الأبيات جالس فاتح يديه القرآن وفاته توفي ليلة الثلاثاء الثامن ربيع 1359 1940 مسقط رأسه اتخذها حياته مركزا لنشاطه التربوي والإصلاحي والسياسي والصحافي يوم تشييع جنازته المقبرة خرجت بكرة أبيها كلها تودعه الوداع الأخير حضرت وفود عديدة مختلف جهات القطر للمشاركة تشيع الجنازة ودفن مقبرة آل الخاصة وقال الشّيخ التبسي تأبينه "لقد جهاده وأعماله فلتجتهد وفاته تكون هي باديس" وقال شاعر العيد خليفة: رسم رقمي للإمام باديس رسم باديس يا قبر طبت وطاب فيك عبير هل أنت بالضيف خبير ؟ هـذا (ابن باديس) المرتضى (عبد الحميد) حماك يصير العالم الفذ لعلومه صِـ ـيتٌ بأطراف البلاد كبير بعث طول سباتها فالشعب بالحياة يصير وأرسل الإبراهيمي إثر هذا المصاب منفاه بآفلو توفيق المدني رسالة جاء فيها: الأخ أخي: أعتقد الراحل أخي لم يكن لأحد دون بل كالشمس لجميع الناس وأعتقد فقده لا يحزن قريبا بعيد وأن أوفر حظا الأسى لهذا الخطب هم أعرف بقيمة الفقيد وبقيمة الخسارة بفقده للعلم والإسلام للجزائر وحدها فلهذا بعثت أعزيكم فقد ذلك البحر غاض فاض ببقاء آثاره الحياض وأنهاره الرياض يعزى مغيب الشمس بشفقها وعلى ذبول غضارة الشباب رونقها وإن التعازي تعاليل تطفئ الغليل ولكنها كل حال تحمل بعض الروح كيد تتلظى شجنا كبد تتنزى حزنا وظني أنه لو يعرف عنواني لكان أول مُعَز لأول معزَّى التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه سمع سِنِيِّ (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال