🏛 ❞ مكتبه المنار ❝ مكتبة إلكترونية
- 🏛 ❞ مكتبه المنار ❝ مكتبة إلكترونية
█ حصرياً جميع أعمال ❞ مكتبه المنار ❝ أقوال ومأثورات 2024 مكتبة بها كتب باللغتين الإنجليزية والعربية وكتب مسيحية العربية والإنجليزية وهدايا وإكسسوارات وأقراص مدمجة وأكثر من ذلك بكثير! إنه مكان رائع للقراءة أو الدراسة مجرد التسكع مع بعض الأصدقاء لتناول فنجان القهوة وإجراء محادثة جيدة ❰ ناشرين لمجموعة المؤلفات أبرزها الإعراب الميسر قواعد اللغة المنهج الحركي للسيرة النبوية عقد الدرر أخبار المنتظر وهو المهدي عليه السلام ديوان هاشم الرفاعي المجموعة الكاملة الزهد والورع والعبادة أحكام السجن ومعاملة السجناء الإسلام الفوائد التربوية فتاوي ابن تيمية للكون إله قراءة كتابي الله المنظور والمسطور كيف يتعامل الزوجان العين والحسد قاعدة جمع كلمة المسلمين ومن أبرز المؤلفين : أبو العباس أحمد بن عبد الحليم الحراني الفرج الرحمن الجوزي شمس الدين الذهبي ديدات العزيز محمد السدحان سعد المرصفي منير الغضبان يوسف خضر مجلة الفرحة عز شكري فشير إبراهيم خليل الأنصاري عابد السفياني صبري الدمرداش النسائي حسن الغني ابوغدة مصطفى اللمعي يحي علي المقدسي الشافعي السلمي قربان نيازملا عثمان عمر عمرو الداني ❱
اقتباسات من أعمال ❞مكتبه المنار❝:
-
❞ من كتاب سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب إلى عمر بن عبد العزيز : واعلم أنه كان قبلك رجال عاينوا هول المطلع ، وعالجوا نزع الموت الذي كانوا منه يفرون ، فانشقت بطونهم التي كانوا لا يشبعون بها ، وانفقات أعينهم التي كانوا لا تنقطع لذتها ، واندقت رقابهم غير موسدين بعد ما تعلم من تظاهر الفرش والمرافق ، والسرر والخدم ، فصاروا جيفاً في بطون الأراضي تحت مهادها ، والله لو كانوا إلى جانب مسكين لتأذى بريحهم ، بعد انفاق ما لا يحصى عليهم وعلى خواصهم من الطيب كل ذلك إسرافاً . فإنا لله وإنا إليه راجعون. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ من كتاب سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب إلى عمر بن عبد العزيز : واعلم أنه كان قبلك رجال عاينوا هول المطلع ، وعالجوا نزع الموت الذي كانوا منه يفرون ، فانشقت بطونهم التي كانوا لا يشبعون بها ، وانفقات أعينهم التي كانوا لا تنقطع لذتها ، واندقت رقابهم غير موسدين بعد ما تعلم من تظاهر الفرش والمرافق ، والسرر والخدم ، فصاروا جيفاً في بطون الأراضي تحت مهادها ، والله لو كانوا إلى جانب مسكين لتأذى بريحهم ، بعد انفاق ما لا يحصى عليهم وعلى خواصهم من الطيب كل ذلك إسرافاً . فإنا لله وإنا إليه راجعون . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
-
❞ والحاسد يبدأ بنفسه، فيضرها، الحاسد يضر نفسه أولاً؛ فإنه يصيبه من الهم، والغم، والتأذي بنعم الله على عباده ما يضر به، نفسه -نسأل الله العافية- وهو لا يضر المحسود، بل يضر نفسه، ويروى عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال في دواء الحسد: إذا حسدت؛ فلا تحقق يعني لا تعمل عملاً يضر المحسود، فالإنسان إذا حسد؛ فليتب إلى الله، وليرجع عما في نفسه، ولا يعمل ما يضر المحسود.
بعض الناس قد يحسد، ولكن لا يكتفي بالحسد، بل يسعى في ضرر المحسود، يؤذيه بكلامه، أو بالسعي في إزالته عن وظيفته، أو السعي فيما يضر في نفسه، وفي بدنه، أو في دينه، هذا من جهة الحسد، يجمع بين الحسد، والظلم يظلمه زيادة على حسده إياه، إذا حسده على وظيفة، أو على صحة، أو على علم، أو على غير ذلك سعى في إزالة هذه النعمة العظيمة، يسعى في إزالتها عن المحسود ظلمًا، وعدوانًا، نسأل الله العافية.
فطريق السلامة من ذلك أن تمنع نفسك من هذا، وأن تذكرها بالله، وأن تعرض عن الحسد، وتعلم أنه منكر عليك، وأنه ظلم منك لعباد الله، واعتراض على الله هو الذي ينعم على عباده، هو الذي قسم رزقه بين عباده، فما الداعي إلى أن تحسد فلانًا؛ لأن الله أعطاه مالاً، أو أعطاه علمًا، أو أعطاه وظيفة مناسبة، أو أعطاه غير ذلك مما أباح الله، لماذا تحسده؟! الله الذي قسم الأرزاق بين عباده فهذا اعتراض منك على ربك، وسوء ظن منك بربك، فسل ربك العافية، واحذر شر نفسك، وشيطانك، ونفسك الأمارة بالسوء، ولا تحقق حسدك بالظلم. . ❝ ⏤مجلة الفرحة❞ والحاسد يبدأ بنفسه، فيضرها، الحاسد يضر نفسه أولاً؛ فإنه يصيبه من الهم، والغم، والتأذي بنعم الله على عباده ما يضر به، نفسه -نسأل الله العافية- وهو لا يضر المحسود، بل يضر نفسه، ويروى عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال في دواء الحسد: إذا حسدت؛ فلا تحقق يعني لا تعمل عملاً يضر المحسود، فالإنسان إذا حسد؛ فليتب إلى الله، وليرجع عما في نفسه، ولا يعمل ما يضر المحسود.
بعض الناس قد يحسد، ولكن لا يكتفي بالحسد، بل يسعى في ضرر المحسود، يؤذيه بكلامه، أو بالسعي في إزالته عن وظيفته، أو السعي فيما يضر في نفسه، وفي بدنه، أو في دينه، هذا من جهة الحسد، يجمع بين الحسد، والظلم يظلمه زيادة على حسده إياه، إذا حسده على وظيفة، أو على صحة، أو على علم، أو على غير ذلك سعى في إزالة هذه النعمة العظيمة، يسعى في إزالتها عن المحسود ظلمًا، وعدوانًا، نسأل الله العافية.
فطريق السلامة من ذلك أن تمنع نفسك من هذا، وأن تذكرها بالله، وأن تعرض عن الحسد، وتعلم أنه منكر عليك، وأنه ظلم منك لعباد الله، واعتراض على الله هو الذي ينعم على عباده، هو الذي قسم رزقه بين عباده، فما الداعي إلى أن تحسد فلانًا؛ لأن الله أعطاه مالاً، أو أعطاه علمًا، أو أعطاه وظيفة مناسبة، أو أعطاه غير ذلك مما أباح الله، لماذا تحسده؟! الله الذي قسم الأرزاق بين عباده فهذا اعتراض منك على ربك، وسوء ظن منك بربك، فسل ربك العافية، واحذر شر نفسك، وشيطانك، ونفسك الأمارة بالسوء، ولا تحقق حسدك بالظلم. . ❝
⏤ مجلة الفرحة -
❞ لما احتضر عمر بن عبد العزيز قال : أخرجوا عني ، فلا يبقى عندي أحد ، وكان عنده مسلمة إبن عبد الملك ، فخرجوا ، فقعد على الباب هو وأخته فاطمة زوجة عمر ، فسمعوه يقول : مرحباً بهذه الوجوه ، ليست بوجوه انس ولا جان ، ثم قال (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) ، ثم هدأ الصوت ، فقال مُسلمة لفاطمة : قد قُبِضَ صاحبَكِ ، فدخلوا ، فوجدوه قد قُبِضَ وغُمِضَ وسُويَّ. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ لما احتضر عمر بن عبد العزيز قال : أخرجوا عني ، فلا يبقى عندي أحد ، وكان عنده مسلمة إبن عبد الملك ، فخرجوا ، فقعد على الباب هو وأخته فاطمة زوجة عمر ، فسمعوه يقول : مرحباً بهذه الوجوه ، ليست بوجوه انس ولا جان ، ثم قال (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) ، ثم هدأ الصوت ، فقال مُسلمة لفاطمة : قد قُبِضَ صاحبَكِ ، فدخلوا ، فوجدوه قد قُبِضَ وغُمِضَ وسُويَّ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ثلاث من كُنَّ فيه استكمل الايمان : من إذا رضيَّ لم يدخله رضاه في الباطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، وإذا قدر لم يتناول ما ليس له. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ثلاث من كُنَّ فيه استكمل الايمان : من إذا رضيَّ لم يدخله رضاه في الباطل ، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، وإذا قدر لم يتناول ما ليس له . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
