█ _ منير محمد الغضبان 1999 حصريا كتاب ❞ المنهج الحركي للسيرة النبوية ❝ عن مكتبه المنار 2025 النبوية: من السيرة عنوان الكتاب: النبوية المؤلف: الغضبان الناشر: مكتبة الأردن فهرس الكتاب الجزء الأول بين يدي البحث ماذا نعني بالمنهج المرحلة الأولى: سرية الدعوة وسرية التنظيم السمة الأولى سرا الثانية قيام الإصطفاء الثالثة العمل خلال ثقافة الداعية ومركزه الاجتماعي الرابعة عامة الخامسة دور المرأة المرحلة السرية السادسة الصلاة السابعة معرفة قريش بخبر الثامنة المعايشة بين المسلمين وغيرهم التاسعة التركيز بناء العقيدة العاشرة الجهر بالدعوة بعد النواة الصلبة جهرية مواصفات وسماتها دعوة الأقربين الإعراض المشركين معالم الجديدة القرآن مصدر التلقي اللقاء المنظم المستمر خفية الشعاب الجانب الروحي الدفاع النفس عند الضرورة الحادية عشرة تحمل الأذى والاضطهاد سبيل الله السماح للضعفاء إظهار تغيير دينهم محاولة إنقاذ المستضعفين بكل الوسائل الممكنة الطريق للحماية طريق الهجرة مكان آمن للدعوة وقاعدة جديدة للانطلاق الاستفادة قوانين المجتمع المشرك الحماية والجوار المحاولة السلبية العدو المواجهة المحاولات الإيجابية الحرب: عمليات الاغتيال والقتل للقيادة الجهرية الثانية: إسلام حمزة عمر وإعلان التحدي للمجتمع الجاهلي العشرون إعلان ودور الشخصيات القيادية فيه والعشرون ملاحقة لتجمعات وإحباط لهذه الملاحقة عبقرية الوفد الإسلامي حوار الملوك لا مساومة إثارة الحرب صف حلفاء وفشل هذه المكيدة بالحزم والسرية والعشورن المفاوضات المباشرة رسول صلى عليه وسلم وقريش الحلول السلمية تحييد بعض والبطون نتيجة التجمع القبلي لحماية القيادة (أبو طالب وبنو هاشم المطلب) الحصار الاقتصادي والمقاطعة العامة لتحطيم وحلفائها التفجرات الجاهلية تحطم الثلاثون جهادا ودعوة الواحدة والثلاثون المقاومة العناصر المشتركة الإسلام والعقائد الأخرى عدم التنازل جزئية واحدة أجل الثالثة: مرحلة الدولة طلب المنعة خارج مكة الإجارة والحماية لتبليغ القبائل فشل المساومات توجيه الأنظار لمركز الانطلاق البيعة وقيمها الإذن بالقتال التهيئة لمباحثاث البيان السياسي (البيعة) توثيق وإقراره تشكيل الحكومة الإسلامية بالانتخاب تحدد المعركة ميلاد ابتداء الإعلامية الدولتين اختيار الأرض فيها والهجرة إليها اجتماع للقضاء التخطيط البشري قاعدة تنضم إلى (أول رسمي لشعائر العبادة) نجاح الخطة ووصول القائد الأعلى مركز المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد بها سيرة النبي وهو العلم المختص بجمع ما ورد وقائع حياة الرسول وصفاته الخُلقية والخَلقية مضافًا غزواته وسراياه عرض شامل لسيرة أهم كتب النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة عام الفيل حتى وفاته الثاني عشر شهر ربيع السنة للهجرة وهي مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي ( 571 – 632 م ) المكاني ولد وبها عاش أكثر سنين حياته نزل الوحي الأربعين العمر ولم يهاجر منها المدينة المنورة إلا والخمسين عمره وفي بقية البالغة أو تزيد وبالإضافة والمدينة فقد خرج الطائف مرتين قبل وبعد فتح كما تبوك أواخر وعلى هذا فيمكن اعتبار الحجاز بشكل هو النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن الرقعة هي الأصغر أما الأكبر فهو شبه جزيرة العرب إذ لم يلتحق بالرفيق إلّا وقد دانت لدعوته بأكملها وقدمت إليه وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية المسلم خاص وذلك لأنها تعين أمور عديدة : أولاً : فهم : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا الأحداث تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك وغيرها الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب الحديث مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين غزوة كاملة الأمر الذي يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه مما يعينه فه واستجلاء صورته الحقيقية ثالثًا الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ عبر مسيرته الحافلة بمواقف الإيمان والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات التي كان يثيرها المشركون والمنافقون حول توحيد الألوهية والبعث الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها جامع مانع رابعًا التأسي بالنبي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء به أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله مع أهله وأصحابه ومع أعداءه أيضاً قال تعالى " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم سيرته أكبر يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ البخاري 15 أنس ] سادسًا محبة الصحابة رضي عنهم: فمن تعرف قدْرَ أبي بكر وبذل وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة وكرم أيوب وفقه معاذ وهمة ابن الجموح وفدائية جحش وقرآنية مسعود وصدق ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء عمرو وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان رضوان عليهم جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات المؤمنين فمن سَبْقَ خديجة وعِلْمَ عائشة وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن عنهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة بنت كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث الثقة والطمأنينة بأحداثها ووقائعها ومنها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا حيث وصلت إلينا أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً لأن الكريم ذكر جانباً كبيراً ومهماً كسيرته وعلاقاته أصحابه وبعض زوجاته نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة العلماء لتمييز صحيحها سقيمها أن كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين العلمية نقل الأخبار القائمة دراسة الأسانيد والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية شيء وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت جميع مراحلها منذ زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها دون انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن محمداً الوحيد ولد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق له الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن ذلك يخرجه بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف بل كانت متوازنة عرضها لحياته فذكرت مواطن الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل كل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية فهي تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته وما كابده تبليغها السياسية والإدارية سياسة أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أفضل أُلف الشريفة