█ _ علي محمد الصلابي 2009 حصريا كتاب موسوعة السير ( صلاح الدين الايوبي ) عن دار ابن كثير 2024 ): صدرت المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت للدكتور الليبي تضم ثمانية مجلدات تفاوتت بين متوسطة وكبيرة الحجم وضمت الموسوعة التوالي السيرة النبوية العطرة وأبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان عفان وعلي أبي طالب والحسن ومعاوية سفيان ثم الخليفة عمر عبد العزيز حيث يتضح أن المؤلف يعتبر الحسن خامس الخلفاء الراشدين بدل وتناول الكاتب سيرة كل شخصية بعرض للوقائع وتحليل للأحداث ضوء المصادر التي استند عليها غير معتمد الطريقة الكلاسيكية السرد التاريخي والمبنية فقط الترتيب الزمني البحت والوقائع وتتخلل طبعتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر نفقتها من الأحيان توضيحات قبل لبعض القضايا تعتبر مناطق حساسة التاريخ الإسلامي ملقيا الضوء خلفيتها بشيء الموضوعية منهجا ورؤية ويحاول الباحث خلال تسجيله وتوثيقه للتاريخ إيجاد منهج ورصد قوانين للنهضة شكل مشروع يكاد يكون واضحا تبنيه له ما ألفه كتب أخرى هذه الملك الناصر أبو المظفر والدنيا يوسف أيوب شاذي مروان يعقوب الدُويني التكريتي (532 589 هـ 1138 1193 م) المشهور بلقب الأيوبي قائد عسكري أسس الدولة الأيوبية وحدت مصر والشام والحجاز وتهامة واليمن ظل الراية العباسية بعد قضى الخلافة الفاطمية استمرت 262 سنة [1] قاد عدّة حملات ومعارك ضد الفرنجة وغيرهم الصليبيين الأوروبيين سبيل استعادة الأراضي المقدسة كان الصليبيون قد استولوا أواخر القرن الحادي عشر وقد تمكن نهاية المطاف معظم أراضي فلسطين ولبنان بما فيها مدينة القدس بعد هزم جيش بيت المقدس هزيمة منكرة معركة حطين كان يقول بمذهب أهل السنة والجماعة [2] وروي القادر الجيلاني دعا عندما رآه بالبركة فيه "زيارة خفية" لنجم وأسرته ببغداد 533 1138م [3] وهذا يفسر أتباعه القادرية فيما بعد[4][5][6][7] وبعض العلماء كالمقريزي المؤرخين المتأخرين قالوا: إنه أشعريًا وإنه يصحب علماء الصوفية الأشاعرة لأخذ الرأي والمشورة وأظهر العقيدة الأشعرية [8] يشتهر بتسامحه ومعاملته الإنسانية لأعدائه لذا فهو أكثر الأشخاص تقديرًا واحترامًا العالمين الشرقي والأوروبي المسيحي المؤرخون بسالته عدد المواقف أبرزها عند حصاره لقلعة الكرك مؤاب وكنتيجة لهذا حظي باحترام خصومه لا سيما ملك إنگلترا ريتشارد الأول "قلب الأسد" وبدلاً يتحول لشخص مكروه أوروبا الغربية استحال رمزًا رموز الفروسية والشجاعة وورد ذكره القصص والأشعار الإنگليزية والفرنسية العائدة لتلك الحقبة كانت تجزأت إلى دويلات بحلول الوقت الذي ظهر أواسط الثاني فكان الفاطميون يحكمون ويدعون لخلفائهم منابر المساجد ولا يعترفون بخلافة بغداد وكان يحتلون الشاطئ للبحر المتوسط آسيا الصغرى شبه جزيرة سيناء والأتابكة يسيطرون شمال العراق وسوريا الداخلية لمع نجم سماء المعارك والقيادة العسكرية أقبل الوزير الفاطمي شاور مجير السعدي الشام فارًا وهربًا ضرغام عامر سوار المنذري اللخمي الملقب فارس المسلمين لما استولى المصرية وقهره وأخذ مكانه الوزارة وقتل ولده الأكبر طيء مستغيثًا بالملك نور زنكي دمشق وذلك شهر رمضان 558 ودخل 23 ذي القعدة نفسها فوجه معه أسد شيركوه جماعة عسكره الستة والعشرين ربيعًا جملتهم خدمة عمه وخدمة وهو كاره للسفر معهم لنور إرسال هذا الجيش هدفان؛ قضاء حق لكونه قصده وأنه أراد استعلام أحوال فإنه يبلغه أنها ضعيفة جهة الجند وأحوالها غاية الاختلال فقصد الكشف حقيقة ذلك الاعتماد لشجاعته ومعرفته وأمانته فانتدبه لذلك وجعل أخيه مقدم وشاور فخرجوا رأس جمادى الأولى 559 ودخلوا وسيطروا واستولوا الأمر رجب ومن المعروف لم يلعب دورًا كبيرًا الحملة بل اقتصر دوره مهمات ثانوية التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة ينبني قبول والتعبد لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
❞ هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.
يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي أن أبا سفيان نظر إليه وهو طفل فقال: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه»، فقالت هند: «قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان قال: «كان معاوية يمشي وهو غلام مع أمه هند فعثر فقالت قم لا رفعك الله وأعرابي ينظر إليه فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فقالت لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه.» . ❝
❞ محمد بن علي السنوسي ، هو مؤسس الحركة السنوسيه في إفريقيا ، وأخذ علي عاتقه الدعوة للاسلام ، وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي استشرت وقتها ،، وأقام مايسمي بالزوايا ،وهي منارات للعلم ، كان يتم فيها تحفيظ القرآن ، وتعليم العديد من العلوم الحرف ، لقد ساهمت هذه الدعوة بشكل كبير ، في الحركة الجهادية ، ضذ الاستعمار الايطالي في ليبيا ، والفرنسي في الجزائر ، توفي في ليبيا ، وهو من أصول جزائريه ، وقد كان يترحل ، من مكان لاخر ، لدعوة للاسلام ، فأقام زوايا ، في سعودية واليمن ، وليبيا والجزائر ، والتشاد ، شخصية قيادية ، وذات فكر ، لها بصمة في العالم الاسلامي وبالاخص ، في المغرب العربي ، وليبيا ، ومن أشهر المشاركين في حركة السنوسيه ، المجاهد عمر المختار . ❝
❞ الإصلاح الاقتصادي وأوجه الأنفاق:
كانت الدولة في عهد صلاح الدين تعيش في سعة من الرزق وبحبوحة من العيش، ذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه هذا الموارد.
وضع يده على كنوز الفاطميين الكثيرة بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.
موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.
موارد للفدية التي كانت تصله من الأسرى.
موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.
موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي التي فتحت صلحاً إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة ومنابع الثروة المسنونة ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني وفي كل ما يعود على الدولة بالنفع . ❝
❞ عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب˝سلطان الأولياء˝، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ˝باز الله الأشهب˝ و˝تاج العارفين˝ و˝محيي الدين˝ و˝قطب بغداد˝. وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.
كان الجيلاني يفتي على المذهب الشافعي بالإضافة إلى المذهب الحنبلي لذلك قال عنه النووي: إنه كان شيخ الشافعية والحنابلة في بغداد. ولقد علّق على ذلك أبو عبد الله محمد المسناوي الدلائي (ت 1136هـ) فيما كتبه عن الشيخ قائلاً: «وهذا مما يدل على أنه لم يكن متقيداً بمذهب أحمد حتى في الفروع، وكأنه كان يختار من المذهبين، بمقتضی غزير علمه، وسدید نظره، الأحوط للدين، والأوفق باليقين، كما هو شأن أهل الرسوخ في العلم والتكوين». وقد بين الجيلاني عقيدته في المقالة التي وردت في آخر كتابه (فتوح الغيب) كما أوردها إسماعيل بن محمد سعيد القادري في كتاب (الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية).
توفي الإمام الجيلاني ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ، جهزه وصلى عليه ولده عبد الوهّاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار وهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته، وبلغ تسعين سنة من عمره . ❝