█ _ علي محمد الصلابي 2010 حصريا كتاب خلافة عبد الملك بن مروان عن المكتبة العصرية 2024 مروان: أبو الوليد الحكم أبي العاص أمية القرشي (26 هـ 86 646 705م) الخليفة الخامس من خلفاء بني والمؤسس الثاني للدولة الأموية ولد المدينة وتفقه فيها علوم الدين وكان قبل توليه الخلافة ممن اشتهر بالعلم والفقه والعبادة أحد فقهاء الأربعة قال الأعمش الزناد: «كان أربعة: سعيد المسيب وعروة الزبير وقبيصة ذؤيب وعبد مروان» استلم بعد أبيه سنة 65 الموافق 684م وحكم دولة الإسلامية واحدًا وعشرين عامًا تسلم حكم الدولة وقت كانت الفتن والاضطرابات والانقسامات تعصف بها الكوفة كان أنصار الحسين يشعرون بالتقصير والذنب معركة كربلاء وعندما عم الاضطراب أنحاء بلاد العالم الإسلامي موت يزيد معاوية خرجت ثورة التوابين 5 ربيع وفي منطقة عين الوردة استطاع القضاء ثورتهم ما إن أُخمدت حتى خرج المختار الثقفي بشعار يا لثارات واصطدم مع الأمويين أكثر وقعة انتصر لكن مصعب كفى مواصلة قتاله واستطاع قتله وإخضاع تحت سلطة ابن الحجاز وبقية المسلمين إلا دمشق وجزء الأردن تدين لعبد الله وأدى زوال خطر إلى انحصار المنافسة زعامة بين فخرج العراق وانتصر دير الجاثليق عام 72 ثم سارع بإرسال جيش بقيادة الحجاج يوسف لمواجهة فحاصر مكة وانتهى الحصار بمقتل ودخول سيادة 73 وبهذا انتهت وتوحد ولاية وأصبح الشرعي الوحيد للمسلمين بعد أن استشرى الخوارج عيَّن المهلب صفرة قائدًا لمحاربتهم وبعد سلسلة طويلة المعارك دامت ثلاث سنوات تمكن التغلب الأزارقة 78 أمر ببدأ عمليات التصدي للخوارج الصفرية وتمكن عدة معارك عليهم استتب الأمر لابن قامت الرحمن الأشعث 81 واستمرت 83 وانتهت بوقعة الجماجم التي تصدى لها الثورة بانتحار هروبه المعركة سيجستان لم يكن نشاط كبير الفتوحات الإسلامية: ففي جبهة المشرق ظلت فتوحات أما الجبهة البيزنطية فقد عانى المسلمون هجمات النصارى المردة وبسببهم عقد الإمبراطور البيزنطي جستنيان معاهدة 79 689م لمدة عشر أعوام حين الأفريقية المحور الجدِّي لفتوحات إذ خاض لتصفية القواعد الساحل الشمالي لإفريقية البربر لسلطة القائد حسان النعمان الغساني الاستيلاء قرطاجنة البيزنطيين والقضاء الكاهنة ديهيا كانت مليئة بالصراعات والثورات والحروب أخذت جُلَّ وقته وجهده وعلى الرغم ذلك تذكر كتب التاريخ عددًا إنجازاته أهمها: سك أول دينار ذهبي إسلامي خالص 77 والاستغناء كافة الصور والرموز الملكية والمأثورات الدينية المسيحية يحتملها الدينار وتعريب الدواوين الفارسية العربية يُعد بدأ تعريب بالإضافة لقيامه بجهود كبيرة العمارة والبناء: فقام ببناء الكعبة بناء قريش وبناء مسجد قبة الصخرة لبناء مدينتي واسط وتونس الشمال الإفريقي بويع بالخلافة اليوم الذي توفي فيه والده بايع بنو الوضع مختلفًا العلماء بعض الشام وكانوا قلة لا يعدون شيئًا هناك الذين بايعوا أو اعتزلوا تجتمع الأمة خليفة اختلف اختلافًا كبيرًا حول فهناك عليه مثل ليلى وسعيد جبير وهناك ابتعد عنه والتزم بالبيعة كالحسن البصري قريبًا منه ناصحًا له كقبيصة بداية منقسم أربع جماعات: فئة يسيطرون ومصر يسيطر والعراق والحركة العلوية عبيد وجماعة وأكبر يوضح هذا الانقسام أنه موسم حج 68 ارتفعت أربعة ألوية: لواء ولواء طالب المعروف بابن الحنفية نجدة عامر زعيم خوارج اليمامة الكتاب يتناول الصلابى شخصية وسيرة خلال فرتة يتحدث فى الكتاب وصول للخلافة ومواجهته للصراعات التى شهدتها البلاد وكيف أدار شئون وذكائه كسياسى وقائد لدولة كبرى كالدولة الإسلاميىة إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.
يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي أن أبا سفيان نظر إليه وهو طفل فقال: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه»، فقالت هند: «قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان قال: «كان معاوية يمشي وهو غلام مع أمه هند فعثر فقالت قم لا رفعك الله وأعرابي ينظر إليه فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فقالت لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه.» . ❝
❞ محمد بن علي السنوسي ، هو مؤسس الحركة السنوسيه في إفريقيا ، وأخذ علي عاتقه الدعوة للاسلام ، وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي استشرت وقتها ،، وأقام مايسمي بالزوايا ،وهي منارات للعلم ، كان يتم فيها تحفيظ القرآن ، وتعليم العديد من العلوم الحرف ، لقد ساهمت هذه الدعوة بشكل كبير ، في الحركة الجهادية ، ضذ الاستعمار الايطالي في ليبيا ، والفرنسي في الجزائر ، توفي في ليبيا ، وهو من أصول جزائريه ، وقد كان يترحل ، من مكان لاخر ، لدعوة للاسلام ، فأقام زوايا ، في سعودية واليمن ، وليبيا والجزائر ، والتشاد ، شخصية قيادية ، وذات فكر ، لها بصمة في العالم الاسلامي وبالاخص ، في المغرب العربي ، وليبيا ، ومن أشهر المشاركين في حركة السنوسيه ، المجاهد عمر المختار . ❝
❞ الإصلاح الاقتصادي وأوجه الأنفاق:
كانت الدولة في عهد صلاح الدين تعيش في سعة من الرزق وبحبوحة من العيش، ذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه هذا الموارد.
وضع يده على كنوز الفاطميين الكثيرة بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.
موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.
موارد للفدية التي كانت تصله من الأسرى.
موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.
موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي التي فتحت صلحاً إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة ومنابع الثروة المسنونة ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني وفي كل ما يعود على الدولة بالنفع . ❝
❞ عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب˝سلطان الأولياء˝، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ˝باز الله الأشهب˝ و˝تاج العارفين˝ و˝محيي الدين˝ و˝قطب بغداد˝. وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.
كان الجيلاني يفتي على المذهب الشافعي بالإضافة إلى المذهب الحنبلي لذلك قال عنه النووي: إنه كان شيخ الشافعية والحنابلة في بغداد. ولقد علّق على ذلك أبو عبد الله محمد المسناوي الدلائي (ت 1136هـ) فيما كتبه عن الشيخ قائلاً: «وهذا مما يدل على أنه لم يكن متقيداً بمذهب أحمد حتى في الفروع، وكأنه كان يختار من المذهبين، بمقتضی غزير علمه، وسدید نظره، الأحوط للدين، والأوفق باليقين، كما هو شأن أهل الرسوخ في العلم والتكوين». وقد بين الجيلاني عقيدته في المقالة التي وردت في آخر كتابه (فتوح الغيب) كما أوردها إسماعيل بن محمد سعيد القادري في كتاب (الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية).
توفي الإمام الجيلاني ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ، جهزه وصلى عليه ولده عبد الوهّاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار وهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته، وبلغ تسعين سنة من عمره . ❝