[ملخصات] 📘 ❞ ماذا تفعل في الحالات التالية ❝ كتاب ــ محمد صالح المنجد
إسلامية متنوعة - 📖 ملخصات ❞ كتاب ماذا تفعل في الحالات التالية ❝ ــ محمد صالح المنجد 📖
█ _ محمد صالح المنجد 0 حصريا كتاب ماذا تفعل الحالات التالية 2024 التالية: ؟: كتابٌ جمعه الشيخ حفظه الله عن أمور متنوعة من المناسبات والأوقات التي يواجهها المرء المسلم حياته ويريد أن يعرف لها جوابًا وكيف يتصرف فيها بالأدلة الشرعية الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة النبوية إسلامية مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره فى شتى فروع الدين الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإسلام الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني ما بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي غير المسلمين )
كلمة :
في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله تعالى وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة
وأنزل عز وجل القرآن الكريم وهو آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك به فرض عليهم مع تصديق الرسول صل عليه وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ
أركان :
نطق الشهادتين "أشهد لا اله الا وأشهد محمداً رسول الله
الصلاة خمس صلوات اليوم
الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء
صوم رمضان صوم شهر كُل سنة
حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج وقد فُرض مرة العُمر قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ )
أركان الإيمان
بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد معه الربوبية
الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله
الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه
الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
عن كتاب ماذا تفعل في الحالات التالية:
؟: كتابٌ جمعه الشيخ حفظه الله عن أمور متنوعة من المناسبات والأوقات التي يواجهها المرء المسلم في حياته، ويريد أن يعرف لها جوابًا، وكيف يتصرف فيها، بالأدلة الشرعية، من الآيات القرآنية، والأحاديث الصحيحة النبوية.
❞ ملخص كتاب ❞رحلة إلى استراليا❝ ، بقلم هند الشهاوي غالبا من يريد أن يتغير سوف يتغير لأنه أراد ذلك ولكن قد لا يكمل الطريق للتغيير لأنه وحده لا يحمل في جعبته إلى رحلته المهمة هذه اغراضا أخرى أهم من النية نفسها ألا وهي الهدف ثم الصحبة المُعينة ثم يقين كامل بأن الله وحده هو من يشاء لنا التغيير سواء للأفضل أو الأسوأ.
ملخص العمل : . ❝ ⏤حنان حنفي أحمد
ملخص كتاب ❞رحلة إلى استراليا❝ ، بقلم هند الشهاوي
غالبا من يريد أن يتغير سوف يتغير لأنه أراد ذلك ولكن قد لا يكمل الطريق للتغيير لأنه وحده لا يحمل في جعبته إلى رحلته المهمة هذه اغراضا أخرى أهم من النية نفسها ألا وهي الهدف ثم الصحبة المُعينة ثم يقين كامل بأن الله وحده هو من يشاء لنا التغيير سواء للأفضل أو الأسوأ.
❞ ملخص كتاب ❞ الشيخ الجليل عمر المختار❝ يعد (عمر المختار ) أحد أعظم المجاهدين والقادة في العصر الحديث؛ حيث أبهر القادة الذين تخرجوا من الكليات العسكرية، ويملكون كل التجهيزات والمعدات الحديثة، بل وهزمهم هو وإخوانه المجاهدون، وهو لم يملك إلا بندقيته، حتى شهد له أعداؤه بالشجاعة والقوة والدهاء. يعد (المختار ) مثلًا وقدوة للشباب والشيوخ على حد سواء، في البسالة والدفاع عن دينه ووطنه.
1- من هو (عمر المختار )؟: ولد الشيخ الجليل (عمر المختار ) من أبوين صالحين عام 1862، وقيل 1858، وكان والده (مختار بن عمر) من قبيلة (المنفة) من بيت (فرحات)، وكان مولده بـِِِِ (البطنان) في الجبل الأخضر. تُوفِّي والده في رحلته إلى (مكة) لأداء فريضة الحج؛ فعهد وهو في المرض إلى رفيقه (حسين الغرياني ) بأن يبلّغ شقيقه بأنه عهد إليه بتربية ولديه: (عمر ) و (محمد ). وتولى الشيخ (حسين الغرياني ) رعايتهما محققًا رغبة والدهما؛ فأدخلهما مدرسة القرآن الكريم بالزاوية، ثم أَلْحَقَ (عمر المختار ) بالمعهد الجغبوني؛ لينضم إلى طلبة العلم من أبناء الإخوان والقبائل الأخرى. وظهر منه نبوغ منذ صباه؛ مما جعل شيوخه يهتمون به في معهد الجغبوني الذي كان منارة للعلم، وملتقى للعلماء، والفقهاء والأدباء والمربين الذين كانوا يُشرفون على تربية وتعليم، وإعداد المتفوقين من أبناء المسلمين؛ ليعدوهم لحمل رسالة الإسلام الخالدة، ثم يرسلونهم بعد سنين عديدة من العلم والتربية إلى مواطن القبائل في (ليبيا) و (إفريقيا)؛ لتعليم الناس، وتربيتهم على مبادئ الإسلام وتعاليمه الرفيعة. ومكث في هذا المعهد ثمانية أعوام ينهل من مختلف العلوم الشرعية، وكان مشهودًا له من معلّميه بالذكاء والفطنة منذ شبابه.
كان (عمر المختار) متوسط القامة يميل إلى الطول قليلًا، ولم يكن بالبدين الممتلئ ولا بالنحيف الفراغ، رصين المنطق، صريح العبارة، لا يُمَلُّ حديثه، متَّزن في كلامه، كثيف اللحية، تبدو عليه صفات الوقار والجدية في العمل، والتعقل في الكلام والثبات عند المبدأ. وقد أخذت هذه الصفات تتقدم معه بتقدم السن. كان (عمر المختار) شديد الحرص على أداء الصلوات في أوقاتها، وكان يقرأ القرآن يوميًا؛ فيختم المصحف كل سبعة أيام منذ أن قال له الإمام (محمد المهدي السنوسي ): "يا (عمر) وردك القرآن." وقصة ذلك كما ذكرها (محمد الطيب الأشهب): أنه استأذن في الدخول على الإمام (محمد المهدي )، وعندما دخل على (المهدي ) تناول مصحفًا كان بجانبه وناوله لـ (المختار )، وقال: "هل لك شيء آخر تريده؟" فقال المختار له: "يا سيدي، إن الكثيرين من الإخوان يقرءون أورادًا معينة من الأدعية، وأنا لا أقرأ إلا الأوراد الخفيفة عقب الصلوات؛ فأطلب منكم إجازتي بما ترون." فأجابه: "يا (عمر ) وردك القرآن"، فقبّل يده وخرج يحمل هذه الهدية العظيمة - المصحف - ولم يزل يحتفظ به في حِلّيه وترحاله، ولم يفارقه ذاك المصحف منذ ذلك اليوم.
إن المحافظة على تلاوة القرآن والتعبد به تدل على قوة الإيمان، وتعمّقه في النفس؛ وبسبب هذا الإيمان الذي تحلى به (عمر المختار )، انبثق عنه صفات جميلة: كالأمانة والشجاعة، والصدق ومحاربة الظلم؛ فهذا المجاهد (محمود الجهمي ) -الذي حارب تحت قيادة (عمر ) وصاحَبَه كثيرًا -يذكر في مذكراته أنه كان يأكل معه وينام معه في مكان واحد ويقول: "لم أشهد قط أنه نام لغاية الصبح، فكان ينام ساعتين أو ثلاثًا على أكثر تقدير، ويبقى صاحيًا يتلو القرآن الكريم، وغالبًا ما يتناول الإبريق ويتوضأ بعد منتصف الليل ويعود إلى تلاوة القرآن، لقد كان على خُلُق عظيم يتميز بميزات التقوى والورع، ويتحلى بصفات المجاهدين الأبرار ". وقد كان - رحمه الله - شجاعًا لا يقبل الهوان حتى في صِغار الأمور.
رُوِي أنه كان مسافرًا مع قافلة من التجار، وكانوا على علم بالطرق الصحراوية. قال بعض التجار إننا سنمر بعد قليل بطريق وَعِر لا مسلك لنا غيره، ومن العادة يوجد فيه أسد ينتظر فريسته من القوافل التي تمر هناك، وتعودت القوافل أن تترك له بعيرًا كما يترك الإنسان اللحم إلى الكلاب والقطط، واقترح المتحدث أن تشترك القوافل في ثمن بعير ضعيف يتركونه له، ولكن (عمر المختار ) رفض بشدة قائلًا: "إن الإتاوات التي كان يفرضها القوي منا على الضعيف قد أُبْطلت، فكيف يصح بنا أن نعطيها للحيوان؟ إنها علامة الهوان والمذلة، إننا سندفع الأسد بسلاحنا إذا ما اعترض طريقنا " وحاول بعض المسافرين أن يثنيه عن ذلك، فرد عليهم: "إنني أخجل أن أرجع وأقول إنني تركت بعيرًا لحيوان اعترض طريقي، وإني على استعداد لحماية ما معي ، وكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، إنها عادة سيئة ينبغي أن نبطلها." بالفعل، خرج عليهم الأسد؛ فانبرى له (عمر المختار ) ببندقيته، وأصابه برصاصة ولكنها لم تكن في مقتل، ثم أصابه بالثانية فصرعته. ❝ ⏤علي محمد الصلابي
ملخص كتاب ❞ الشيخ الجليل عمر المختار❝
يعد (عمر المختار ) أحد أعظم المجاهدين والقادة في العصر الحديث؛ حيث أبهر القادة الذين تخرجوا من الكليات العسكرية، ويملكون كل التجهيزات والمعدات الحديثة، بل وهزمهم هو وإخوانه المجاهدون، وهو لم يملك إلا بندقيته، حتى شهد له أعداؤه بالشجاعة والقوة والدهاء. يعد (المختار ) مثلًا وقدوة للشباب والشيوخ على حد سواء، في البسالة والدفاع عن دينه ووطنه.
ولد الشيخ الجليل (عمر المختار ) من أبوين صالحين عام 1862، وقيل 1858، وكان والده (مختار بن عمر) من قبيلة (المنفة) من بيت (فرحات)، وكان مولده بـِِِِ (البطنان) في الجبل الأخضر. تُوفِّي والده في رحلته إلى (مكة) لأداء فريضة الحج؛ فعهد وهو في المرض إلى رفيقه (حسين الغرياني ) بأن يبلّغ شقيقه بأنه عهد إليه بتربية ولديه: (عمر ) و (محمد ). وتولى الشيخ (حسين الغرياني ) رعايتهما محققًا رغبة والدهما؛ فأدخلهما مدرسة القرآن الكريم بالزاوية، ثم أَلْحَقَ (عمر المختار ) بالمعهد الجغبوني؛ لينضم إلى طلبة العلم من أبناء الإخوان والقبائل الأخرى. وظهر منه نبوغ منذ صباه؛ مما جعل شيوخه يهتمون به في معهد الجغبوني الذي كان منارة للعلم، وملتقى للعلماء، والفقهاء والأدباء والمربين الذين كانوا يُشرفون على تربية وتعليم، وإعداد المتفوقين من أبناء المسلمين؛ ليعدوهم لحمل رسالة الإسلام الخالدة، ثم يرسلونهم بعد سنين عديدة من العلم والتربية إلى مواطن القبائل في (ليبيا) و (إفريقيا)؛ لتعليم الناس، وتربيتهم على مبادئ الإسلام وتعاليمه الرفيعة. ومكث في هذا المعهد ثمانية أعوام ينهل من مختلف العلوم ....... [المزيد]
تَفَوَّق (عمر المختار ) على أقرانه بصفات عدة منها: متانة الخلق، ورجاحة العقل، وحب الدعوة، ووصل أمره إلى الزعيم الثاني للحركة السنوسية (محمد المهدي) فقدّمه على على غيره، واصطحبه معه في رحلته الشهيرة من (الجعبوب ) إلى (الكفرة ) عام 1895. وفي عام 1897، أصدر (محمد المهدي ) قرارًا بتعيين (عمر المختار ) شيخًا لزاوية القصور بالجبل الأخضر قرب المرج. وكانت هذه الزاوية في أرض قبيلة (العبيد ) التي عرفت بقوة الشكيمة، وصعوبة المطاوعة، فوفّقه الله في سياسة هذه القبيلة، ونجح في قيادتها بفضل الله. وعندما زحف الاستعمار الفرنسي على مراكز الحركة السنوسية في (تشاد)، نظمت الحركة السنوسية نفسها وأعدت للجهاد عدتها، واختارت من القادة مَنْ هم أولى بهذا العمل الجليل، فكان (عمر المختار) منهم؛ فقاوم الاستعمار الفرنسي مع الحركة السنوسية في (تشاد)، وبذل ما في وسعه حتى لفت الأنظار إلى حَزمه وفِراسته وبُعد نظره وحُسْن قيادته؛ فقال عنه (محمد المهدي ): "لو كان لدينا عشرة مثل (المختار) لاكتفينا".
وفي عام 1906، رجع (المختار) بأمر من القيادة السنوسية إلى الجبل الأخضر ليستأنف عمله في زاوية ....... [المزيد]
3- مفاوضات الشيخ مع الإيطاليين
4- عمر المختار يغير استراتيجية الحرب
5- الأسد يقع في الأسر: أيام (المختار ) الأخيرة
❞ ملخص كتاب صناعة الافكار المبتكرة قام الكاتب بتأليف الكاتب بناء على خبراته الشخصية وأبحاثه التي اكتسبها على مدار عشر سنوات كاملة، ليشرح فيه أهم طرق استثمار الخيال وعادات المبدعين، والطرق التي يمكن أن تخلق بها لنفسك بيئة مشجعة للإبداع والابتكار، ومن أهم الأفكار التي يتناولها الكتاب:
دورة حياة الابتكار
تشمل دورة حياة الابتكار من وجهة نظر المؤلف بعض الخطوات منها:
مخالطة الأشخاص المبدعين والمبتكرين.
الارتقاء بالحالة الاقتصادية للإنسان الذي يسعى لأن يكون مبدعًا.
حماية الحقوق الفكرية للمبتكرين والمبدعين.
تنفيذ وتويع المشروعات التي تتطلب الابتكار في الشكل أو الإخراج.
الاهتمام بأي اقتراحات جديدة والبحث فيها.
بعض الوظائف التي يمكن أن يشغلها البتكرون
من وجهة نظر الكاتب عناك عدد من الوضائف التي يمكن أن يشغلها الإنسان المبتكر مع ترك مساحة خالية للقاريء ليفكر في مجموعة من الوظائف الأخرى، وتشمل قائمة الكاتب:
الصحفي
المعلق الرياضي.
مسئول الإعلام التربوي
مخرج أفلام الرسوم المتحركة.
مونتير الفيديو
مهندس الديكور
نجار الموبيليات
المجند المدني
محطات على طريق الابتكار
في هذا الفصل يسرد الكاتب مجموعة من المحطات التي يجب أن يسلكها المبدع في سبيل الوصول للأفكار الإبداعية.
تشجيع التحليل اللامنطقي
لابد من تشجيع التخيل اللامنطقي للحصول على أفكار مبتكرة غير مسبوقة، على سبيل المثال لو أن مخترع الطائرة قد فكر ي البداية أن المعادن تخضع لقانون الجاذبية لم يكن ليخترع الطائرة، لذلك حتى تكون مبتكرًا يجب أن تخرق القوانين أو بالأحرى تستخدم قانون اللاقانون ” اصنع أنت قوانينك الخاصة.
الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاستكشاف
أما المحطة الثانية التي يجب أن يقف فيها الإنسان عند السير في طريق الابتكار هي الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاكتشاف، حيث أن أعظم الاكتشافات والاختراعات التي غيرت حياتنا لم تأتي بالصدفة لكن سبقها سنوات من الملاحظة والاكتشاف، كما يعطي الكاتب في الكتاب بعض التمارين التي تساعد على تقوية الملاحظة.
استخدام الأسئلة الستة
المحطة الثالثة على طريق الابتكار وخلق أفكار إبداعية من وجهة نظر المؤلف هي استخدام الأسلحة الستة التي يستخدمها الصحفي وهي : ” لماذا- ماذا- أين- متى – كيف – من”، حيث أن معظم الابتكارات والأفكار الفريدة أتت بعد الإجابة بطريقة شافية عن تلك الأسئلة الستة، كما يسرد الكاتب صفات السؤال الجيد ، وهي:
أن يكون السؤال محدد.
أن يكون السؤال مفهوم للغير.
إعادة السؤال أكثر من مرة بعدة أساليب مختلفة.
القبض على الفكرة
المحطة الرابعة هي القبض على الفكرة، حيث أن الفكرة زائر خفيف يأتي دون إنذار أو موعد مسبق، وإذا شعر بعدم الترحيب فإنه يرحل دون استئذان، كما ينصح الكاتب بتدوين الأفكار بسرعة قبل أن تذهب.
تصفية الأفكار
المحطة الخامسة هي تصفية الأفكار فبعد تدوين الأفكار والملاحظات حولها يجب مراجعتها وتصفيتها، حيث ستجد في النهاية أن 70% من تلك الأفكار التي دونتها إما ساذجة أو غير قابلة للتحقيق.
شحن العقل
المحطة السادسة هي شحن العقل، فالعقل يحتاج دائمًا للتغذية والتنمية والتدريب المستمر ، والتفكير المستمر يساعد على تنشيط العقل، لذلك يجب على المبدع أن يحافظ على استخدام عقله عن طريق عدة طرق منها الكتابة والقراءة واجراء الحوارات الجادة المثمرة.
الاسترخاء
المحطة السابعة ي الاسترخاء، فالاسترخاء بالنسبة للمبدع أمر أساسي مثل العمل تمامًا يجب أن يتم بشكل دوري على فترات منتظمة وبدون تأجيل ، فالاسترخاء والإبداع عمليتان متلازمتان من وجهة نظر الكاتب.
تخطي الميل الإضافي
المرحلة الثامنة تخطي الميل الإضافي، والميل الإضافي هنا يعني المهارات الجديدة التي لم يسبق للإنسان فعلها من قبل ، لأن تعلم مهارات جديدة والتدريب عليها مرارًا وتكرًا يسبب تغيرات داخلية في الدماغ، مما يزيد من احتمالية الإتيان بأفكار مبدعة.
تخيل نفسك مبدعًا
المحطة التاسعة هي أن تتخيل نفسك إنسانًا مبدعًا وأن تتخيل نموذج لما يمكن أن تكون عليه حياتك، واجعل هذا التخيل هو إطارك المرجعي الذي تضبط عليه كل سلوكك وتصرفاتك فيما بعد حتى تصل لما تريد.
الإنصات للبيئة
المحطة العاشرة الإنصات للبيئة ، حيث أن التقرب من المشكلة أو موضوع الابتكار والإنصات لها وفهم أسرارها هو السر في الحصول على قدر وافر من الأفكار الإبداعية.
المعلوماتية
المحطة الحادية عشر هي المعلوماتية ، فالحصول على كثير من المعلومات يعد أمر ضروري لخلق أفكار مبدعة.
لا تفوت الفرصة
إن الطريقة الأكيدة لتطوير القدرة على التفكير هي من خلال العمل على عدم تفويت أي فرصة يمكن الحصول عليها، ويشير الكاتب إلا أنه لا يوجد يوم واحد من أيام حياتنا ولا حتى ساعة بدون فرصة يمكننا استثمارها، لكن الفرق بين من يستثمرون الفرص ومن يفوتونها هي في طريقة النظر لتلك للفرص، كما يمكن للإنسان أن يصنع فرصه بنفسه.
استجلاب الأفكار
المحطة الثالثة عشر استجلاب الأفكار وقد يتم جلب الأفكار من خلال تحفيز الإبداع ، وقد تكون الحوافز في صورة حوافز مادية أو إرضاء الله عز وجل أو أي حوافز عامة.
البحث عن الذات
البحث عن الذات يعني أن تكون أنت نفسك وليس شخصًا أخر ، وقبل ذلك يجب أن تنمي مافي داخلك من أفكار وطموحات وأهداف وتول رعاية تلك الطموحات باستخدام أخلاقك الحميدة، لأن الابتكار هو في النهاية انعكاس للذات وللنفس لذلك يجب تهذيب تلك النفس أولًا.
لا تستخف بصغائر الأمور
فالعظمة الحقيقية هي أن يكون الإنسان عظيم في التعامل مع صغائر الأمور ، لأن الفكرة في الغالب تبدأ صغيرة ثم يلتقطها الإنسان المبدع ويطورها ويرعاها حتى تكبر وتصبح فكرة كبيرة مبدعة.
التركيز
إن التركيز يزيل أي خيالات مبعثرة، وقوة التفكير تتطلب منا أكبر من التركيز ولأطول فترة ممكنة، ولعمل ذلك علينا أن نهيئ الظروف المناسبة للتركيز وأن نقضي على أي مشتتات.
ابحث عن التميز
التميز المقصود هنا هو التميز في الإبداع ، وهذا التميز يعني الاختلاف ، فالبحث عن الاختلاف في كل شيء
توقع الأفضل دائمًا
تلك المحطة أساسية في حياة أي مبدع لأن قناعاتنا تلعب دورًا كبيرًا في حياتنا، ولذلك عادة ما يتم استخدام الدواء الوهمي في التجارب، لأن قناعة المريض قد تلعب دورًا في شفاؤه وكذلك قناعة المبدع.
اختصر الوقت
إن السماء لا تمطر أفكارًا، فإذا لم تأتيك الفرصة أو الفكرة طواعية ابحث عنها بنفسك، وأسعى سعيًا حثيثًا لعمل ذلك، ودرب نفسك على التفكير المستمر.
أصلح العيوب
فأي فكرة ناشئة سوف يكون بها عيوب وقد تتعرض لنقد لاذع، لكن لا يجب أن تتخلى عن فكرتك، حاول أن تصلح ما بها من خلال حتى لا تهدر الوقت والجهد الذي بذلته للوصول إليها.
الالتفاف حول الفكرة
فهناك دائمًا أكثر من حل وأكثر من طريقة لحل أي مشكلة، والمبدع هو من يعرف طرق الالتفاف حول الأفكار للوصول لحلول ابداعية مبتكرة.[1] : . ❝ ⏤أحمد الضبع
ملخص كتاب صناعة الافكار المبتكرة
قام الكاتب بتأليف الكاتب بناء على خبراته الشخصية وأبحاثه التي اكتسبها على مدار عشر سنوات كاملة، ليشرح فيه أهم طرق استثمار الخيال وعادات المبدعين، والطرق التي يمكن أن تخلق بها لنفسك بيئة مشجعة للإبداع والابتكار، ومن أهم الأفكار التي يتناولها الكتاب:
دورة حياة الابتكار
تشمل دورة حياة الابتكار من وجهة نظر المؤلف بعض الخطوات منها:
مخالطة الأشخاص المبدعين والمبتكرين.
الارتقاء بالحالة الاقتصادية للإنسان الذي يسعى لأن يكون مبدعًا.
حماية الحقوق الفكرية للمبتكرين والمبدعين.
تنفيذ وتويع المشروعات التي تتطلب الابتكار في الشكل أو الإخراج.
الاهتمام بأي اقتراحات جديدة والبحث فيها.
بعض الوظائف التي يمكن أن يشغلها البتكرون
من وجهة نظر الكاتب عناك عدد من الوضائف التي يمكن أن يشغلها الإنسان المبتكر مع ترك مساحة خالية للقاريء ليفكر في مجموعة من الوظائف الأخرى، وتشمل قائمة الكاتب:
الصحفي
المعلق الرياضي.
مسئول الإعلام التربوي
مخرج أفلام الرسوم المتحركة.
مونتير الفيديو
مهندس الديكور
نجار الموبيليات
المجند المدني
محطات على طريق الابتكار
في هذا الفصل يسرد الكاتب مجموعة من المحطات التي يجب أن يسلكها المبدع في سبيل الوصول للأفكار الإبداعية.
تشجيع التحليل اللامنطقي
لابد من تشجيع التخيل اللامنطقي للحصول على أفكار مبتكرة غير مسبوقة، على سبيل المثال لو أن مخترع الطائرة قد فكر ي البداية أن المعادن تخضع لقانون الجاذبية لم يكن ليخترع الطائرة، لذلك حتى تكون مبتكرًا يجب أن تخرق القوانين أو بالأحرى تستخدم قانون اللاقانون ” اصنع أنت قوانينك الخاصة.
الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاستكشاف
أما المحطة الثانية التي يجب أن يقف فيها الإنسان عند السير في طريق الابتكار هي الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاكتشاف، حيث أن أعظم الاكتشافات والاختراعات التي غيرت حياتنا لم تأتي بالصدفة لكن سبقها سنوات من الملاحظة والاكتشاف، كما يعطي الكاتب في الكتاب بعض التمارين التي تساعد على تقوية الملاحظة.
استخدام الأسئلة الستة
المحطة الثالثة على طريق الابتكار وخلق أفكار إبداعية من وجهة نظر المؤلف هي استخدام الأسلحة الستة التي يستخدمها الصحفي وهي : ” لماذا- ماذا- أين- متى – كيف – من”، حيث أن معظم الابتكارات والأفكار الفريدة أتت بعد الإجابة بطريقة شافية عن تلك الأسئلة الستة، كما يسرد الكاتب صفات السؤال الجيد ، وهي:
أن يكون السؤال محدد.
أن يكون السؤال مفهوم للغير.
إعادة السؤال أكثر من مرة بعدة أساليب مختلفة.
القبض على الفكرة
المحطة الرابعة هي القبض على الفكرة، حيث أن الفكرة زائر خفيف يأتي دون إنذار أو موعد مسبق، وإذا شعر بعدم الترحيب فإنه يرحل دون استئذان، كما ينصح الكاتب بتدوين الأفكار بسرعة قبل أن تذهب.
تصفية الأفكار
المحطة الخامسة هي تصفية الأفكار فبعد تدوين الأفكار والملاحظات حولها يجب مراجعتها وتصفيتها، حيث ستجد في النهاية أن 70% من تلك الأفكار التي دونتها إما ساذجة أو غير قابلة للتحقيق.
شحن العقل
المحطة السادسة هي شحن العقل، فالعقل يحتاج دائمًا للتغذية والتنمية والتدريب المستمر ، والتفكير المستمر يساعد على تنشيط العقل، لذلك يجب على المبدع أن يحافظ على استخدام عقله عن طريق عدة طرق منها الكتابة والقراءة واجراء الحوارات الجادة المثمرة.
الاسترخاء
المحطة السابعة ي الاسترخاء، فالاسترخاء بالنسبة للمبدع أمر أساسي مثل العمل تمامًا يجب أن يتم بشكل دوري على فترات منتظمة وبدون تأجيل ، فالاسترخاء والإبداع عمليتان متلازمتان من وجهة نظر الكاتب.
تخطي الميل الإضافي
المرحلة الثامنة تخطي الميل الإضافي، والميل الإضافي هنا يعني المهارات الجديدة التي لم يسبق للإنسان فعلها من قبل ، لأن تعلم مهارات جديدة والتدريب عليها مرارًا وتكرًا يسبب تغيرات داخلية في الدماغ، مما يزيد من احتمالية الإتيان بأفكار مبدعة.
تخيل نفسك مبدعًا
المحطة التاسعة هي أن تتخيل نفسك إنسانًا مبدعًا وأن تتخيل نموذج لما يمكن أن تكون عليه حياتك، واجعل هذا التخيل هو إطارك المرجعي الذي تضبط عليه كل سلوكك وتصرفاتك فيما بعد حتى تصل لما تريد.
الإنصات للبيئة
المحطة العاشرة الإنصات للبيئة ، حيث أن التقرب من المشكلة أو موضوع الابتكار والإنصات لها وفهم أسرارها هو السر في الحصول على قدر وافر من الأفكار الإبداعية.
المعلوماتية
المحطة الحادية عشر هي المعلوماتية ، فالحصول على كثير من المعلومات يعد أمر ضروري لخلق أفكار مبدعة.
لا تفوت الفرصة
إن الطريقة الأكيدة لتطوير القدرة على التفكير هي من خلال العمل على عدم تفويت أي فرصة يمكن الحصول عليها، ويشير الكاتب إلا أنه لا يوجد يوم واحد من أيام حياتنا ولا حتى ساعة بدون فرصة يمكننا استثمارها، لكن الفرق بين من يستثمرون الفرص ومن يفوتونها هي في طريقة النظر لتلك للفرص، كما يمكن للإنسان أن يصنع فرصه بنفسه.
استجلاب الأفكار
المحطة الثالثة عشر استجلاب الأفكار وقد يتم جلب الأفكار من خلال تحفيز الإبداع ، وقد تكون الحوافز في صورة حوافز مادية أو إرضاء الله عز وجل أو أي حوافز عامة.
البحث عن الذات
البحث عن الذات يعني أن تكون أنت نفسك وليس شخصًا أخر ، وقبل ذلك يجب أن تنمي مافي داخلك من أفكار وطموحات وأهداف وتول رعاية تلك الطموحات باستخدام أخلاقك الحميدة، لأن الابتكار هو في النهاية انعكاس للذات وللنفس لذلك يجب تهذيب تلك النفس أولًا.
لا تستخف بصغائر الأمور
فالعظمة الحقيقية هي أن يكون الإنسان عظيم في التعامل مع صغائر الأمور ، لأن الفكرة في الغالب تبدأ صغيرة ثم يلتقطها الإنسان المبدع ويطورها ويرعاها حتى تكبر وتصبح فكرة كبيرة مبدعة.
التركيز
إن التركيز يزيل أي خيالات مبعثرة، وقوة التفكير تتطلب منا أكبر من التركيز ولأطول فترة ممكنة، ولعمل ذلك علينا أن نهيئ الظروف المناسبة للتركيز وأن نقضي على أي مشتتات.
ابحث عن التميز
التميز المقصود هنا هو التميز في الإبداع ، وهذا التميز يعني الاختلاف ، فالبحث عن الاختلاف في كل شيء
توقع الأفضل دائمًا
تلك المحطة أساسية في حياة أي مبدع لأن قناعاتنا تلعب دورًا كبيرًا في حياتنا، ولذلك عادة ما يتم استخدام الدواء الوهمي في التجارب، لأن قناعة المريض قد تلعب دورًا في شفاؤه وكذلك قناعة المبدع.
اختصر الوقت
إن السماء لا تمطر أفكارًا، فإذا لم تأتيك الفرصة أو الفكرة طواعية ابحث عنها بنفسك، وأسعى سعيًا حثيثًا لعمل ذلك، ودرب نفسك على التفكير المستمر.
أصلح العيوب
فأي فكرة ناشئة سوف يكون بها عيوب وقد تتعرض لنقد لاذع، لكن لا يجب أن تتخلى عن فكرتك، حاول أن تصلح ما بها من خلال حتى لا تهدر الوقت والجهد الذي بذلته للوصول إليها.
الالتفاف حول الفكرة
فهناك دائمًا أكثر من حل وأكثر من طريقة لحل أي مشكلة، والمبدع هو من يعرف طرق الالتفاف حول الأفكار للوصول لحلول ابداعية مبتكرة.[1]
يتحدث المؤلف في مقدمة الكتاب حول سبب تأليف هذا الكتاب، ألا هو القيمة العظيمة والأهمية الكبيرة التي حملها هؤلاء الرجال وأثرهم البارز والكبير الذي تركوه في التاريخ الإسلامي، فأراد المؤلف أن يؤرخ سيرتهم البهية واصفًا إياهم بأبهى العبارات والأوصاف، كما يُشير المؤلف في المقدمة إلى أنّ هذا الكتاب كان موزعًا في خمسة كتب متفرقة لأنه جُمِع فيما بعد واحد، وينوّه أيضًا إلى أنّ الخلفاء الراشدين لم يُذكروا في هذا الكتاب لإفراده لكل منهم كتابًا خاصًا به.
ملخص فصل النور الذي اتبعوه : يتضح من عنوان هذا الفصل "النور الذي اتبعوه" أنّ المؤلف تناول فيه الشخصية الأبرز والأكثر بهاء وتأثيرًا في تاريخ البشرية، ألا وهو الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، إذ يتحدث فيه عن جوانب مختلفة من حياته وسيرته العطرة، وعن تأثر الصحابة رضوان الله عليهم به وكيف كان قدوة بالنسبة لهم.
. ❝ ⏤خالد محمد خالد
ملخص كتاب ❞ رجال حول الرسول❝
يتحدث المؤلف في مقدمة الكتاب حول سبب تأليف هذا الكتاب، ألا هو القيمة العظيمة والأهمية الكبيرة التي حملها هؤلاء الرجال وأثرهم البارز والكبير الذي تركوه في التاريخ الإسلامي، فأراد المؤلف أن يؤرخ سيرتهم البهية واصفًا إياهم بأبهى العبارات والأوصاف، كما يُشير المؤلف في المقدمة إلى أنّ هذا الكتاب كان موزعًا في خمسة كتب متفرقة لأنه جُمِع فيما بعد واحد، وينوّه أيضًا إلى أنّ الخلفاء الراشدين لم يُذكروا في هذا الكتاب لإفراده لكل منهم كتابًا خاصًا به.
يتضح من عنوان هذا الفصل "النور الذي اتبعوه" أنّ المؤلف تناول فيه الشخصية الأبرز والأكثر بهاء وتأثيرًا في تاريخ البشرية، ألا وهو الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، إذ يتحدث فيه عن جوانب مختلفة من حياته وسيرته العطرة، وعن تأثر الصحابة رضوان الله عليهم به وكيف كان قدوة بالنسبة لهم.
اتبع المؤلف في الفصول السّتين المخصص كل واحد منها لصحابي منهجًا وأسلوبًا واضحًا في العرض، إذ إنّ كل فصل يحمل اسم الصحابي وأشهر صفة أو لقب عُرف به، وبين طيّات الفصل يبدأ التعريف بالصحابي ونشأته وبعض الأمور البارزة في حياته قبل الإسلام، ثم يتحدث عن إسلامه وكيف اختلفت مواقفه بين ما قبل الإسلام وما بعده عاقدًا مقارنة بسيطة بينها.
بعد ذلك يُشير المؤلف إلى أبرز بطولات الصحابي وأثرها في الدعوة الإسلامية ونشر الإسلام، وكيف بذل حياته في سبيل نُصرة الحق، وذلك كله بأسلوب شيّق وسلس يُقرّب القارئ أكثر من الحياة زمن الرسول وصحابته، وينتهي كلّ فصل بالحديث عن وفاة الصحابي وخلود ذكراه إلى يومنا هذا والأثر الذي تركه في قلوب المسلمين.
من الصحابة الذين تحدث عنهم المؤلف في كتاب رجال حول الرسول من يأتي ذكرهم:[٣]
مصعب بن عمير.
أبو ذر الغفاري.
سلمان الفارسي.
عبد الله بن مسعود.
أبو عبيدة عامر بن الجراح.
بلال بن رباح.
سعد بن أبي وقاص.
أبو الدرداء.
عُمير بن سعد.
ثابت بن قيس.
❞ تمهيد تناولت العديد من الكتب والدراسات رؤية الأدب الصهيوني للشخصية العربية الفلسطينية، أمثال غسان كنفاني، معين بسيسو، وهاني الراهب، ورشاد الشامي، وابراهيم البحراوي، وغانم مزعل، ووليد أبو بكر، وريزا دومب، وغيرهم. إلا أن هذا الكتاب يتميز بأنه يجمع بين الرؤية الاستشرافية الأوروبية وتأثيرها في الرؤية الاستشرافية الصهيونية. ملخص الأدب الصهيوني والاستشراق: الكتاب الذي بين أيدينا “الأدب الصهيوني والاستشراق – التضليل والصور الاختزالية” للكاتب الفلسطيني يوسف صالح يوسف، الصادر عن دار خطوط وظلال للنشر، عمان 2021، المقيم في كردستان العراق، وكتب الرواية والقصة، ومختص في الأدب الصهيوني، إذ صدر له قبل هذا الكتاب “أساليب السينما الصهيونية – بيروت 1980)، و”الأغيار في الثقافة اليهودية – دمشق 2000″، و”التزوير في الأدب اليهودي – دمشق 2000″ و”سيناريوهات العهد القديم – عمان 2014”. يطرح هذا الكتاب مجموعة من الأسئلة المثارة في المتن ويحاول الاجابة عليها: هل ثمة علاقة بين الاستشراق الصهيوني والاستشراق الأوروبي؟، وما مدى تأثر الاستشراق الصهيوني بالاستشراق الأوروبي؟، وما نظرة كلاهما إلى الشرق وخاصة العرب والمسلمين؟، وما الصورة التي رسمها الاستشراق الصهيوني للعربي، وهل توافقت مع الاستشراق الأوروبي؟، وما الأهداف التي ابتغاها الاستشراق الأوروبي من تشويه صورة العربي، وهل ثمة توافق بينه وبين الاستشراق الصهيوني في الأهداف؟. هذه الأسئلة وغيرها هي ما يحاول الكتاب الواقع في 170 صفحة الاجابة عليها.
رغم أن العديد من الدراسات تناولت صورة الشخصية العربية في الآداب الصهيونية، كما ذكرنا، إلا أن ثمة تمايز في هذه الدراسة عن سابقاتها، من حيث تركيزها على المقارنة بين الاستشراق الاوروبي والاستشراق الصهيوني في نظرتهم للعربي، وآليات التأثير والتأثر لديهما، ولم تكتف الدراسة بتحليل النماذج الأدبية إنما تعمقت في سبر أغوار النصوص لاكتشاف أبعادها الدينية والتاريخية والاقتصادية في النظرة للعربي ورسم صورته القبيحة للقارئ اليهودي والغربي. كما تناقش وتحلل تلك الرؤى سواء من قلب الآداب نفسها أو بالاعتماد على مسوغات خارجية قدمت مسوغات انتقادية لهذه الكتابات الأدبية.
لم يخف الباحث تأثره الكبير بكتابي ادوارد سعيد “الاستشراق” و”الثقافة والامبريالية”، لذا بدأ كتابه بمقدمة طويلة عن هاذين الكتابين، وإبراز تأثيرهما ومكانتهما في العالم الغربي، حيث كان ادوارد سعيد من أوائل الكتاب الذين اكتشفوا مدى العلاقة العميقة بين الاستشراق الأوروبي والاستعمار، وقدم نماذج من كتابات كبار الكتاب الأوروبيين الذي ساهموا في تشويه صورة الشخصية العربية لكي يسهل استعماره. ينقل الباحث رؤية محمد شاهين في كتابه “ادوارد سعيد – أسفار في عالم الثقافة” عن كتابي ادوارد سعيد قائلاً: “وإذا كان (الاستشراق) يكشف النقاب عن ممارسات المستشرقين الثقافية في خلق صورة مشوهة عن الشرق من أجل بسط الهيمنة الاستعمارية، فإن (الثقافة والامبريالية) يميط اللثام عن الكيفية التي استخدم الاستعمار بها ثقافته حصناً يساعد على استمرار هذه الهيمنة”.
يشير الباحث في مقدمة دراسته إلى الدوافع التي دفعته إلى كتابة هذا الكتاب، ويعتبر أن الومضة أو الشرارة التي دفعته بقوة للكتابة هو ما قرأه في كتاب الباحث اليهودي “ادير كوهن” (وجه قبيح في المرآة) الذي يقول فيه: “لو ألقينا نظرة فاحصة على الصور التي وردت في القائمة .. لوجدنا أن الصفة السلبية للشخصية العربية تسيطر على هذه الدراسة، وأن معظم الكتب التي خضعت لهذه الدراسة وعددها (415) كتاباً، قد وصفت العرب بصفات سلبية مثل: الخيانة، الكذب والمبالغة، والمداهنة، والوقاحة، والشك، والوحشية، والجبن، والبخل، وحب المال، وسرعة الغضب، والتملق، والنفاق، والتباهي، والخبث”. كل هذه الصفات الذي ذكرها الكاتب الصهيوني لم تخرج عن رؤية استشراقية زرع بذورها الاستشراق الأوروبي منذ القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للسيطرة على الشعوب العربية.
ويؤكد الباحث أن الهدف من الدراسة يتمثل برؤية تطبيقات الاستشراق وفحصها، وفي مقدمتها التي نراها في الأدب الصهيوني من حيث هو الآخر في اعتقادنا أدب استشراقي، لا يمكن اقصاؤه عن اهتمام المشروع الذي وضع قواعده ادوارد سعيد، حادي ركب التنويريين الباحثين عن أفضل السبل لمقاومة الهيمنة، ومقاومة سطوة المستعمرين في مختلف أشكالهم وألسنتهم وأماكن وجودهم. وانطلاقاً من هذه الرؤية كانت غاية الباحث ليس الكشف وحده عما قدمه الكتاب الصهيونيين من صورة سلبية للعربي، إنما اضافة ولو لبنة إلى بنية خطاب مقاومة الهيمنة في شتى أشكالها وأماكن وجودها.
ولكي يصل الباحث إلى تحقيق رؤيته وترسيخ منهجيته، قسم كتابه إلى أربعة فصول: جاء الفصل الأول متحدثاً عن الاستشراق بين المصطلح والواقع، ويضم ثلاثة مباحث: مصطلح الاستشراق، والميثولوجيا البيضاء بين المتخيلين الاستشراقي والتوراتي، والصور الاختزالية الوقيعة والاختلاق. وتناول الفصل الثاني القراءة الطباقية والفرضيات الثلاث، وضم مبحثين: رافائيل باتاي – علامة أولى، والفلسطيني بين الواقع والمتخيل – علامة ثانية. وعبر في الفصل الثالث عن الاستشراق – فيدرالية التوراة، وضم مبحثين: بين الدراسات التوراتية والاستشراق، والحروب الصليبية – فيدرالية التوراة. وجاء الفصل الرابع والاخير متناولاً الشخصية العربية بين خطابين، وضم مبحثين: بين الخطاب ونقيضه – قراءة طباقية، ويزهار سيملانسكي – معطف الاستشراق.
إن الاستشراق موضوعة واسعة ومعقدة، وبالنظر إلى ما في خطابه من المرسلات، فإنه فضاء معرفي تتداخل فيه مناخات فكرية مختلفة، ومساحات ثقافية شتى، سياسية وعلمية واقتصادية ودينية، وتعد المساحة الدينية بؤرة تمركز الاستشراق وقمة اهتماماته. من هنا يعرف الباحث الاستشراق بأنه اهتمام الشخص بالشرق والدراسات الشرقية، حتى وإن لم يغادر موطنه نحو الشرق. ينصب اهتمام الحركة الاستشراقية على واقع الشرق وتراثه وحضارته وحياته العامة في مختلف جوانبها، ورغم أن الشرق يشمل كل ما هو شرق اوربا حيث المناطق الواقعة بين الصين والبحر المتوسط، إلا أن اهتمامهم الرئيسي على العرب والمسلمين أكثر من غيرهم. وكان هدف المستشرقين التقليل من قيمة الشرق خاصة العرب والمسلمين، وانكار ثقافتهم وحضارتهم، والادعاء بأصولها الاغريقية، كل ذلك بهدف تحقيق النظرية المركزية الغربية وتثبيتها لكي تتحول إلى حقيقة قائمة.
لم تكن أراء المستشرقين واحدة ولكن ثمة تباين في الرؤى والتطبيقات، ولكن جميعها تكمل بعضها البعض في فكرة الهيمنة والسيطرة. ويشير الباحث إلى تباين في الآراء حول الموقف من الاستشراق، ويبرز مختلف التوجهات الفكرية، بالإضافة إلى التباين بين نقاد الاستشراق، ويؤكد على رؤية ادوارد سعيد أن الاستشراق ذو هدف سياسي. في حين لم ينظر إليه الآخرون كذلك، بل كان في نظرهم استشراق بحثي، لهذا تناقض معهم ادوارد سعيد حين قال: تحول الاستشراق من حالة انشاء بحثي إلى حالة المؤسسة الامبريالية، بمعنى أنه أصبح أداة في يد الاستعمار للسيطرة على شعوب الشرق. واعتماداً على رؤية ادوارد سعيد الذي وجد في الاستشراق مؤسسة امبريالية يتمثل عملها على اسقاط ما في العقل الغربي على الشرق، إذن ليس هنالك على ألسنة المستشرقين حقيقة، وإنما فقط تصورات “تمثلات” بنتيجة هؤلاء في تشكيل الحقيقة وتشويه لها في آن، وذلك عبر اللغة والثقافة السائدة ومؤسساتها المهيمنة.
يؤسس الخطاب الاستشراقي، كما يقول الباحث، على ثلاث فرضيات: فرضية الجلاد المقدس، وفرضية الشعب المختار، وفرضية الرسالة الالهية. وبهذه الفرضيات بالغ المستعمر في وحشيته تجاه الشعوب العربية والاسلامية. ويؤكد الباحث بأن ثمة علاقة بين ثيمة الشعب المختار كما رسمها المتخيل التوراتي، وبين السلالة المختارة في المتخيل الاستشراقي الأوروبي، ويرجع ذلك إلى تأثير التوراة في الفكر الأوروبي، فهذا الفكر يستمد ثقافته من معينين: التراث الاغريقي الروماني، والتراث اليهودي المسيحي، وذلك منذ لعب رجال الدين المسيحي دوراً في ترسيخ الميثولوجيا البيضاء من خلال دمج التوراة مع الانجيل في كتاب واحد باسم العهد القديم والعهد الجديد. من هنا لم تعد فكرة شعب الله المختار استحواذ يهودي قائمة على عقيدة الاستعلاء اليهودي، بل أصبحت عند الغربيين مرتكزا تقوم عليه فكرة العرق الاسمى. وحسب قول كيث وايتلام: “ينشأ الشخص الغربي العادي وهو يرتل منذ صغره التراتيل الدينية حول اسرائيل، وبيت لحم والناصرة، مما يعني صعوبة استئصال مثل تلك الأفكار من الضمير الغربي”.
وبتأثير من التوراة والفرضيات الثلاث قدم المستشرقون عشرات الصور الاختزالية عن الهنود الحمر، وعن الكنعانيين، وعن العرب والمسلمين، وكانت تلك الصورة هي استبدال للصورة الحقيقية في محاولة لذم الثقافة العربية والحط من قيمتها، وهم بذلك أرادوا صناعة تاريخ جديد يتوافق مع إرادة إله العبرانيين، ويعكس رؤيته تجاه الآخرين الذين يطلق عليهم الأغيار، وكانت تلك الرؤية مستمدة من عقيدة القدر المتجلي التي من خلالها سعى الاستعمار إلى إبادة الشعوب الأخرى بهدف السيطرة على العالم.
ويخلص الباحث إلى أن مصطلح الاستشراق في العالم الغربي لم يكن مطابقا لما أنشئ من أجله كعلم، بل ذهب باتجاه مغاير إذ تبنى الايديولوجيا الاستعمارية، ومن هنا يؤكد أنه اعتباراً من أول مؤتمر للاستشراق عقد في باريس عام 1873م أن المستشرقين بقوا على حالهم في الغالب، ليسوا مجرد جواسيس للغرب في البلدان الشرقية التي يذهبوا للعمل فيها، وإنما هم في الأرجح بقوا أقرب ما يكونوا إلى ادوات في ماكينة المستعمرين، ومنحازين لأهدافهم واطروحاتهم على نحو واضح وبلا مواربة، والانحياز إلى ثيمة الميثولوجيا البيضاء.
أما في مجال القراءة الطباقية وعلاقتها بالفرضيات الأوروبية الثلاث، يؤكد الباحث أن الاستشراق اليهودي ظهر قبل اتفاقية سايكس بيكو وقبل وعد بلفور، وذلك من خلال رواية (تانكريد) للكاتب اليهودي “بنيامين دزرائيلي” التي كتبها في العقد الخامس من القرن التاسع عشر، وتناول فيها قيمة الحلف بين اليهود الراغبين في العودة إلى فلسطين، وبين بريطانيا الاستعمارية الراغبة في السيطرة على تلك المنطقة.
يأخذ الباحث كتاب (العقل العربي) للكاتب الصهيوني “رافائيل باتاي” ليؤكد من خلاله علاقة الخطاب اليهودي بالاستشراق الأوروبي، وعلى وجود مستشرقين يهود في اطار المنظومة الاوروبية، فهذا الكتاب قائم على التفريق والمقارنة بين العقل اليهودي والعقل العربي، وقد اتكأ الكاتب في كتابه على العديد من المبررات والذرائع لشرعنة عملية احتلال فلسطين، ولم يخف باتاي انحيازه الكامل لبني جلدته اليهود بمديح عقلهم تارة، ووضعهم في قمة ترتيب هرمي لمراتب البشر في تارة أخرى، ولا يتوقف عن الهجوم على العقل العربي. كما يتواقف في رؤيته مع دزرائيلي في استعمار فلسطين، على غرار ما قام به خطاب الاستشراق الأوروبي لتمهيد الطريق أمام المستعمرين الغربيين لاحتلال بلاد الشرق، وجميع هذه الفرضيات والذرائع هي سياسية بالدرجة الأولى.
لقد قدم الخطاب الاستشراقي الصهيوني العديد من النماذج التي تؤكد على اعجابه بالنموذج الاوروبي، فهو مؤمن بهذا النموذج المتحضر، كما جاء في رواية (تمير) للكاتب اليهودي “أمنون شموش”، حيث يرى في تمير نموذج الدولة القادمة، وعلى اليهود داخل الدولة وخارجها التمركز حولها والاقتداء بها.
يشرح الباحث بإسهاب التمازج بين الديانتين اليهودية والمسيحية في نظرتهما للأرض المقدسة، وضرورة بناء الهيكل حيث سينزل المسيح ويباشر دعوته من الهيكل. وذلك بعد تغير الفكر المسيحي الذي كان ينكر كل شيء على اليهود، حتى أنه لم يكن يعترف بوجود أمة يهودية، ولا ما يسمى الشعب المختار أو أرض الميعاد، وكان التغيير بعد حركة الاصلاح الديني التي انتجت المذهب البروتستانتي الذي عمل على خلق التوافق المسيحي على الدلالات اليهودية نحو القدس، وتبني جميع الافكار اليهودية المرتبطة بأرض الميعاد. وكانت مسرحية (ناثان اليهودي) للسينغ تمثل قمة التسامح الديني بين اليهودية والمسيحية، واتفاقهما على تحرير القدس من العرب والمسلمين، باعتبارها حقيقة إلهية يجب العمل على تحقيقها. وبعد هذا التقارب تلاشت صورة اليهودي الجشع المرابي القبيح، لتحل محلها صورة اليهودي الوديع الهادئ الذي يساعد الآخرين، والذكي، والمثقف، والديمقراطي، والمحب للحضارة والقيم الغربية، والمبشر بقيمه الراقية، والحارس لمصالحه.
يذهب الباحث باتجاه تفكيك الخطابين الاستشراقي والصهيوني، والكشف عما فيهما من علامات التناص والتشاكل، ومعرفة حدود التداخل بين الموجهات، وفي أولها الموجه الديني، وكذلك معرفة طبيعة نظرة كل منهما إلى الاخر العربي. ثم يحاول الذهاب باتجاه المطابقة بين المسوغات في الاحتلالين الانجليزي للهند، واليهودي لفلسطين، فنرى الكثير من التطابق بينهما، على أساس منظور لاهوتي مستمد من العهدين القديم والجديد.
يرى الباحث أنه ومنذ أن قسم هيغل العالم إلى شرق وغرب، أصبحت ثنائية الشرق والغرب ضمن أدبيات الاستشراق وقائم على أساسها، ومنها انطلقت ثنائية اليهودي والعربي التي سيقوم عليها الاستشراق الصهيوني، وقد اتفقت الثنائيتان على جعل العربي محور فكرهما ورؤيتهما، فالعربي في الاستشراق هو نفسه في الفكر الصهيوني، لذا تشابهت الصورة الاختزالية للعربي لدى كليهما. فالعربي في الاستشراق متخلف، ساذج، محروم من الحيوية والقدرة على المبادرة، مجبول على حب الاطراء الباذخ، وكذاب، كسول، سيء الظن، قاسي وجلف، فوضوي، لم تختلف تلك الصورة عن روية عاموس عوز وموشيه سيملانسكي بأنه بدوي وراعي ابل وساكن صحراء قاحلة.
في الرؤى التطبيقية يتناول الباحث العديد من الروايات والقصص لكتاب يهود عكست صورة العربي، ورؤيتهم له. من تلك الأعمال الأدبية: رواية (خربة خزعة)، وقصة (الأسير) ليزهار سيملانسكي، ورواية (في مكان آخر، ربما) لعاموس عوز، ورواية (اكسودس) لليون أوريس، وقصة (جميل)، وقصة (في النقب) لموشيه سميلانسكي، وقصة (الينبوع) لجيمس متينشر، وقصة (الكنز) لاهارون ميجد، ورواية (الطريق إلى عين حارود) لعاموس كينان، وقصة ( العشب الأحمر) لبنحاس ساديه.
يؤكد بعد دراستها وتحليل مضمونها أن الأدب الصهيوني يمتاز بالديماغوجيا التي يحملها، وابتعاده عن الصدق ومجافاة الحقيقة، ومحاولة اختلاق واقع وتاريخ لا وجود لهما في المنطقة، معتمداً على نفي الوجود الفلسطيني، وبالتالي نفي كل مكوناته الحضارية والثقافية والاقتصادية. ولكن الباحث يستدرك ما جاء في الروايات من صدمة للكاتب الصهيوني كشفت زيفه وبهتان الصورة التي يروجها، بعد هجرتهم إلى فلسطين اكتشفوا تناقض الرواية الصهيونية التي تقول ” ارض ” فالأرض لم تكن خالية، بل مسكونة فهذا سيملانسكي يقول: إن ما أفزعني لدى وصولي هناك – فلسطين، هو اكتشافي أنني لم أكن قادرا على التكلم باللغة العربية، ولم اكن قادرا على فهم العرب، وهم يتكلمون بلغتهم”، وقد كان خطابه استنكاريا حينما رأى العرب في يافا وريشون: ماذا يفعل هؤلاء العرب هنا. وهذا عاموس عوز يقول: “إلى أن جاء مستوطنونا الأوائل ونصبوا خيامهم”، هل نصبوا خيامهم على أرض خالية، وهم القادمون من بلاد بعيد إلى أرض ليست لهم، بل وحسب اعتراف عاموس نفسه: بأن العرب كانوا في الأرض قبلهم.
وقد لاحظ الباحث أن الأدباء الصهاينة يتنازعهم اتجاهان: يمثل الاتجاه الأول اولئك الذين ينفون تماماً الوجود الفلسطيني، أما الاتجاه الثاني يمثله الذين يرون الفلسطيني إما بدوياً أو راعي أغنام، أو مزارعاً متخلفاً.
منذ شيوع اطروحات الميثولوجيا البيضاء التي تقول أنه ليس ثمة هناك في الوجود مخلوق يمكنه صناعة التاريخ سوى الرجل الابيض، ومثلها اطروحة الشعب اليهودي المختار حامل الرسالة الالهية، هو الاخر سيضع تاريخاً جديداً لفلسطين تحت مسمى الدولة اليهودية. وهنا يشير الباحث، وكما تحدث في أكثر من موضع في دراسته، عن العلاقة التي تربط بين الخطابين الاستشراقي الاوروبي والصهيوني، ويؤكد أن لكليهما مرجعيات ومٱلات تكاد تكون هي نفسها ( وحدة المرجعية – التوراة) ، فالتوراة بما فيها من النبوءات والرغبات والمفتريات والموجهات يتبقى الاساس الذي ستقوم عليه العلاقة بين هذين الخطابين المتداخلين مع بعضهما. وإذا ما وضعت الدراسات التوراتية في خانة الدراسات الاستشراقية، فانه لن يكون هناك ثمة فارق كبير بين كلا المتخيلين، وهذا ما نراه في عشرات القصص والروايات الصهيونية.
إن المفكرين والادباء اليهود، وكذلك الموالين لهم من الغربيين انتجوا عشرات الكتب والافلام التي تكاد غايتها تنحصر بالدرجة الاولى في تشويه الشخصية العربية. ويأخذ الباحث رواية (الحروب الصليبية) لعاموس عوز نموذجا لطبيعة العلاقة بين الديانتين المسيحية واليهودية، وبين استعمارين كلاهما غربي المنشأ والهوى. كذلك لاكتشاف حدود التطابق بين مسوغات كل من المسيحيين واليهود لاحتلال فلسطين، فهي عند الأولين الأرض المقدسة، وعند اليهود ارض الميعاد. وتخوض الديانتين في الرواية باسم الكتاب المقدس الحرب جنبا إلى جنب لتحقيق هدف مشترك يتمثل في استعادة الارض المقدسة – ارض الميعاد، ومعها المدينة المقدسة من الكفار المسلمين.
ورغم تأثر الخطاب الاستشراقي الصهيوني بالخطاب الاستشراق الاوروبي، الا ان الخطاب الصهيوني يبقى متناقضا مع ذاته، حيث يرى الباحث أن رواية (خربة خزعة) تعد نموذجاً متماثلاً مع خطاب الاستشراق الغربي في رؤيتها للعربي، كما أنها تمثل التقاء الأدب الصهيوني بالاستشراق من جهة، والتقاء اليهودية الصهيونية بالمسيحية الانجيلية من جهة أخرى، وجميعها تؤكد على نفي الآخر العربي – الفلسطيني، وإذا كان الاستشراق بمختلف وسائله قد خدم أهداف المستعمرين الغربيين، فإن سيملانسكي هو الاخر يقدم أفضل الخدمات للمؤسسة الصهيونية، مرة بتشويه الشخصية العربية، وأخرى بتقديم شخصية اليهودي المتفوق الذي لا ينكر رغبته في الاقتداء بالنموذج الغربي، وثالثة باختلاق أحداث خيالية وتقديمها على أنها من الواقع الفعلي.
ورغم هذه الرؤية التي يتبناها عدد من الكتاب الصهاينة، إلا أن حقائق الواقع، والحضور الفلسطيني على الأرض ودفاعه عن حقه في الوجود والحياة، جعلت بعضهم يغير نظرته، مؤكدا وجود الفلسطيني وأن الارض لم تكن خالية، وأن هذا الفلسطيني له حقوق في الأرض، فهذا عاموس عوز في روايته (ميخائيل الذي يخصني) يتعامل مع الفلسطيني موجود حقيقي ومؤثر، بل وقد وصل إلى قناعة يؤمن بها، بأن المنطقة لن تصل إلى حالة السلام والاستقرار بغير الاعتراف بالحق التاريخي للفلسطينيين. ❝ ⏤يوسف يوسف
تمهيد
تناولت العديد من الكتب والدراسات رؤية الأدب الصهيوني للشخصية العربية الفلسطينية، أمثال غسان كنفاني، معين بسيسو، وهاني الراهب، ورشاد الشامي، وابراهيم البحراوي، وغانم مزعل، ووليد أبو بكر، وريزا دومب، وغيرهم. إلا أن هذا الكتاب يتميز بأنه يجمع بين الرؤية الاستشرافية الأوروبية وتأثيرها في الرؤية الاستشرافية الصهيونية.
الكتاب الذي بين أيدينا “الأدب الصهيوني والاستشراق – التضليل والصور الاختزالية” للكاتب الفلسطيني يوسف صالح يوسف، الصادر عن دار خطوط وظلال للنشر، عمان 2021، المقيم في كردستان العراق، وكتب الرواية والقصة، ومختص في الأدب الصهيوني، إذ صدر له قبل هذا الكتاب “أساليب السينما الصهيونية – بيروت 1980)، و”الأغيار في الثقافة اليهودية – دمشق 2000″، و”التزوير في الأدب اليهودي – دمشق 2000″ و”سيناريوهات العهد القديم – عمان 2014”. يطرح هذا الكتاب مجموعة من الأسئلة المثارة في المتن ويحاول الاجابة عليها: هل ثمة علاقة بين الاستشراق الصهيوني والاستشراق الأوروبي؟، وما مدى تأثر الاستشراق الصهيوني بالاستشراق الأوروبي؟، وما نظرة كلاهما إلى الشرق وخاصة العرب والمسلمين؟، وما الصورة التي رسمها الاستشراق الصهيوني للعربي، وهل توافقت مع الاستشراق الأوروبي؟، وما الأهداف التي ابتغاها الاستشراق الأوروبي من تشويه صورة العربي، وهل ثمة توافق بينه وبين الاستشراق الصهيوني في الأهداف؟. هذه الأسئلة وغيرها هي ما يحاول الكتاب الواقع في 170 صفحة الاجابة عليها.
رغم أن العديد من ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞الكلمات و تأثيرها على العقل❝ ، بقلم أندرو نيوبيرغ و مارك روبرت والدمان 🚨12 نقطة تعزز مهارة التواصل العاطفي مع الآخرين✅
تحدث عنها الكاتبان أندرو نيوبورج ومارك والدمان، في كتابهما: الكلمات وتأثيرها على العقل. 1 -استرخ:: يولد الإجهاد والتوتر والضغط الغضب، والغضب يفقد الإنسان سيطرته على نفسه. لذلك، احترس أن تتحدث وأنت غاضب.
عد من 1 - 10 قبل الشروع في أي محادثة.
هذا التوقف الطفيف سيتيح لك فرصة للاسترخاء على نحو أكثر سحرا. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
ملخص كتاب ❞الكلمات و تأثيرها على العقل❝ ، بقلم أندرو نيوبيرغ و مارك روبرت والدمان
🚨12 نقطة تعزز مهارة التواصل العاطفي مع الآخرين✅
تحدث عنها الكاتبان أندرو نيوبورج ومارك والدمان، في كتابهما: الكلمات وتأثيرها على العقل.
يولد الإجهاد والتوتر والضغط الغضب، والغضب يفقد الإنسان سيطرته على نفسه. لذلك، احترس أن تتحدث وأنت غاضب.
عد من 1 - 10 قبل الشروع في أي محادثة.
هذا التوقف الطفيف سيتيح لك فرصة للاسترخاء على نحو أكثر سحرا.
❞ ملخص كتاب ❞ أدولف هتلر❝ ليست بحكاية جميلة أو شيّقة، بل على العكس تمامًا فهي قصة بشعة وفظيعة، لا تحتوي على أي قدر من الرحمة أو الرومانسية. إنها قصة إنسان دموي أطلق على نفسه (الألماني الأكثر أصالة ) و (الزعيم الديمقراطي الأعظم على مر العصور ). إنها قصة رجل دفع العالم إلى الجحيم فَهَلك، ومن نجا منه عاش بؤسًا لم يرَ مثله قط. إنها قصة أدولف هتلر، الذي كان حلمه أن يصير رسّامًا، فإذا به سفّاحًا؛ يقود العالم إلى حرب عالمية فتكت بملايين البشر. 1- طفل مشاغب! ثم فنان! ثم سياسي!: وُلد (هتلر) في (النمسا ) لأمٍّ هادئة، وأبٍ عنيف قلبه متحجّر، وكان دائم التوبيخ لـ (هتلر ) بحجّة تربيته وتقويمه، ودفعه ليكمل تعليمه ويلتحق بوظيفة مرموقة؛ ولكن (هتلر ) كان يكره ذلك؛ لأنه كان يريد أن يصبح رسامًا؛ ولذلك رأى أن يداوم على الفشل في الدراسة، كوسيلة ضغط على أبيه، ولكن الأمر استمر بعد وفاة أبيه؛ فكان لا يتفوق سوى في الرسم والتربية الرياضية والتاريخ، فهو على حد قوله كان يركز على ما يريده فقط، ولا شأن له بالباقي. عانى (هتلر ) بشدة بعد وفاة أمه مصدر الحب والمال؛ فكان يحاول أن يكسب قُوْتَهُ من بيع بعض الرسومات البسيطة بـِِِ (فيينا )، البلد التي كان لها أثر كبير في شخصيته؛ تعلم فيها الكراهية، وبدأ بكره دعاة الاشتراكية، كما تعلم صبّ كل كراهيته على اليهود؛ حيث قال: "لو تمكن اليهود من العالم بمساعدة الأفكار الماركسية؛ ستكون نتيجة ذلك خراب الدنيا "، كما وصفهم بأنهم "ظالمون قتلة، وفئران قذرة ".
هاجر بعد ذلك إلى (ألمانيا )، والتي صوّر لنفسه فيها حياة سعيدة، ورأى فيها مستقبلًا باهرًا، والتحق (هتلر ) بالجيش الألماني، وكان جنديًا شجاعًا، وحصل على العديد من الأوسمة، وكان يكره العدو أشد الكره. وفي عام 1918 أعلن القيصر تخلّيه عن العرش، وبذلك قامت الجمهورية الألمانية، وعلى إثر ذلك انتهت الحرب - أي الحرب العالمية الأولى -بالاتفاق على الهدنة. ويرجع سبب ذلك إلى تأثر البلاد، أو انشغالها بالثورة التي أطاحت بالقيصر لتتحول إلى جمهورية ألمانية، وفرح جميع الجنود، إلا أن (هتلر ) كره ذلك كثيرًا، واستشاط غضبًا، وكان يرى أن البلهاء المجرمين فقط، هم الذين يطلبون العفو من العدو؛ فقرر أن يتخذ مسارًا آخر، وهو السياسة، خصوصا بعد تحوّل ألمانيا إلى جمهورية ذات برلمان. انضم (هتلر ) إلى حزب سياسي، سُمي بعد ذلك بالحزب النازي، ثم نجح في أن يرأسه بعد فترة، وعن طريق خُطَبه الرنانة؛ استطاع أن يحشد الآلاف من الكارهين للرأسمالية، والكاثوليكية، واليهود؛ ثم أسس ميليشيات متفاوتة في قوتها، وملأ رؤوسهم بهوس القتال، واتخذهم عونًا لتنفيذ أفكاره. ❝ ⏤لويس سنيدر
ملخص كتاب ❞ أدولف هتلر❝
ليست بحكاية جميلة أو شيّقة، بل على العكس تمامًا فهي قصة بشعة وفظيعة، لا تحتوي على أي قدر من الرحمة أو الرومانسية. إنها قصة إنسان دموي أطلق على نفسه (الألماني الأكثر أصالة ) و (الزعيم الديمقراطي الأعظم على مر العصور ). إنها قصة رجل دفع العالم إلى الجحيم فَهَلك، ومن نجا منه عاش بؤسًا لم يرَ مثله قط. إنها قصة أدولف هتلر، الذي كان حلمه أن يصير رسّامًا، فإذا به سفّاحًا؛ يقود العالم إلى حرب عالمية فتكت بملايين البشر.
وُلد (هتلر) في (النمسا ) لأمٍّ هادئة، وأبٍ عنيف قلبه متحجّر، وكان دائم التوبيخ لـ (هتلر ) بحجّة تربيته وتقويمه، ودفعه ليكمل تعليمه ويلتحق بوظيفة مرموقة؛ ولكن (هتلر ) كان يكره ذلك؛ لأنه كان يريد أن يصبح رسامًا؛ ولذلك رأى أن يداوم على الفشل في الدراسة، كوسيلة ضغط على أبيه، ولكن الأمر استمر بعد وفاة أبيه؛ فكان لا يتفوق سوى في الرسم والتربية الرياضية والتاريخ، فهو على حد قوله كان يركز على ما يريده فقط، ولا شأن له بالباقي. عانى (هتلر ) بشدة بعد وفاة أمه مصدر الحب والمال؛ فكان يحاول أن يكسب قُوْتَهُ من بيع بعض الرسومات البسيطة بـِِِ (فيينا )، البلد التي كان لها أثر كبير في شخصيته؛ تعلم فيها الكراهية، وبدأ بكره دعاة الاشتراكية، كما تعلم صبّ كل كراهيته على اليهود؛ حيث قال: "لو تمكن اليهود من العالم بمساعدة الأفكار الماركسية؛ ستكون نتيجة ذلك خراب الدنيا "، كما وصفهم بأنهم "ظالمون قتلة، وفئران قذرة ".
هاجر بعد ذلك إلى (ألمانيا )، والتي صوّر لنفسه فيها حياة سعيدة، ورأى فيها مستقبلًا باهرًا، والتحق (هتلر ) بالجيش الألماني، وكان جنديًا شجاعًا، وحصل على العديد من ....... [المزيد]
رأى (هتلر ) أن يحصل على السلطة عن طريق الانقلاب؛ فخطط لذلك، ورأى أن أنسب وقت ومكان لعمل الانقلاب، هو الثامن من نوفمبر 1923 في قاعة (بورجر براو كيلر ) حيث كان العديد من رجال الحكومة هناك، أهمهم مفوّض مجلس الدولة عن ولاية (بافاريا )، ورئيس البوليس السري. أحاطت كتائب (هتلر ) بالقاعة، ثم دخل (هتلر ) وأعلن الانقلاب، ولكن سير الأحداث أدى إلى فشل الانقلاب، وهروب (هتلر )، ثم القبض عليه ومحاكمته وسجنه. كان لهذه المحاكمة صدًي واسعًا، وحضرها الصحفيون من جميع القارات، وأخذ (هتلر ) يدافع عن نفسه بكلماته الرنانة، وعندما سألته المحكمة: " لماذا تريد أن تحكم دون أي مؤهلات؟ ولماذا لا تعطي اعتبارًا للجنرالات والسادة وعِلْية القوم؟" كان ردّه: "المرء إذا رأى في نفسه العمل الصالح، لا بد أن يقوم بذلك؛ فالطائر لا بد أن يغرد لأنه خُلق طائرًا، وقد منحه الله هذه الطبيعة ". وتوالت الأسئلة، وكانت الإجابات على هذا النحو من الخطب، ثم انتهت الجلسة بالحكم عليه بالسجن خمس سنوات، لم يقضِ منها سوى ثمانية أشهر ثم خرج.
داخل السجن اكتشف (هتلر ) أنه وقع في خطأَيْن كبيرين: أولهما أنه تحرك بسرعة دون ....... [المزيد]
3- إبادة الخصم وتصفية الأصدقاء!
4- الطريق إلى النمسا
5- بداية شرارة الحرب!
6- أيام النصر الأولى
7- انهيار الجيش الألماني
❞ ملخص كتاب ❞خراب: كتاب عن الأمل❝ ملخص كتاب (خراب: كتاب عن الامل) يدور كتاب “خراب” لمارك مانسون حول كيف أن الأمل غالبًا ما يكون أصل معاناة الناس. وإن عليك دائما العثور على الأمل في مواجهة الدمار. وإن الأمر يتعلق بفهم مشاعرك حتى تتمكن أخيرًا من العثور على المزيد من الحرية والفرح في حياتك.
يجادل الكاتب بأن التدمير جزء طبيعي من الحياة، وأنه فقط من خلال التدمير يمكننا إنشاء شيء جديد وأفضل. يقدم مانسون للقراء نصائح عملية حول كيفية التعامل مع الأوقات الصعبة في حياتهم. فى هذا المقال سنستعرض معكم ملخص لأهم ما ورد فى كتاب (خراب: كتاب عن الأمل) للكاتب مارك مانسون.
يقدم لنا مارك مانسون نصائح حياتية لم يسمع بها أحد من قبل. ويوفر للقراء إطارًا لكيفية عيش حياة أكثر إرضاءً من خلال قبول الواقع. وإنه يجب علينا التركيز على ما هو تحت سيطرتنا، وقبول ما هو خارج عن سيطرتنا. كما يقدم مانسون نصائح من شأنها ترقية كيانك النفسي والجسدي حتى تستطيع التوقف عن هوس تحقيق النجاح والفوز السريع. بالإضافة إلى النصائح الأساسية التي يحتاجها القراء في الكتاب، والتى سنذكرها فى ملخص الكتاب هنا, يقدم لنا مارك مانسون فى كتابه (خراب:كتاب عن الامل) طريقة لفهم هذا العالم المبنيّ على تدفق لا نهاية له من المعلومات غير الضرورية. القاعدة الاولى: عكس السعادة ليس الغضب أو الحزن: عكس السعادة هو اليأس، وهي حالة يكون فيها كل شيء في حالة افتراضية. إنها حالة ذهنية حيث لا ترى أي فائدة في القيام بأي شيء. غالبًا ما يؤدي اليأس إلى جميع أنواع السلوكيات السيئة. عندما نفقد الأمل، ننطوي على أنفسنا ولا نعد نهتم بأي شيء. فنعاني من الاكتئاب والحزن ويتعلق الأمر باختبار مزيج من مشاعر الانتحار والأفكار التي لا تسمح لك بالتفكير بشكل صحيح. في الأساس، لا شيء يهمك عندما تشعر باليأس. ولكن السؤال المهم حقا ما هو المخرج؟
حاول أن تعتني بشيء أكبر من نفسك ومن رغباتك الشخصية. إذا كنت لا تجد معنى في حياتك اليومية الحالية وتشعر بالإرهاق من اليأس، فإن أفضل طريقة للخروج هي تقييم كل جانب من جوانب حياتك. بهذه الطريقة، ستتحكم ببطء في حياتك وتقاتل من أجل شيء أفضل. ولتسريع الأمور، سيكون عليك الانخراط في الأنشطة الاجتماعية والجمعيات التي لها نفس القيم التي لديك. سيساعدك هذا على الوقوف على قدميك مرة أخرى، في حين أن حالة الاهتمام بشيء أكبر سيسمح لك بالمضي قدمًا.
لدينا ثلاثة أشياء لبناء الأمل والحفاظ عليه.
الشعور بأننا مسيطرون.
والاقتناع بأن لدينا شيئا ما ذات قيمة.
ومجموعة من الأشخاص الذين ننتمي إليهم.
«السيطرة» تعني أننا نشعر بالقدرة على التحكم في حياتنا وأنه يمكننا التأثير على مصيرنا.
«القيمة أو القيم» تعني أننا نجد في حياتي شيئًا ما ذات قيمة وَمَهْمَا بما يكفي للعمل عليه لأنه شيء يستحق العناء.
«الانتماء لمجموعة من الناس» تعني أننا أجزاء من مجموعة تجد قيمة في الأشياء التي يقومون بها والتي تعمل على تحقيق تلك الأشياء.
بدون التواجد ضمن مجموعة، نشعر بالعزلة وبأن قيمنا لم تعد مهمة. وبدون قيم، يبدو لنا أنه لا يوجد شيء يستحق المتابعة والعمل من أجله. و بدون الإحساس بالتحكم والسيطرة، نشعر بالعجز وبانعدام العزم على القيام بأي شيء. إذا فقدت أحد هذه الأشياء الثلاثة، فستفقد الاثنين الآخرين. (إذا فقدت أيًا من هذه الأشياء الثلاثة، فستفقد الأمل) «مارك مانسون». ❝ ⏤مارك مانسون
ملخص كتاب ❞خراب: كتاب عن الأمل❝
ملخص كتاب (خراب: كتاب عن الامل) يدور كتاب “خراب” لمارك مانسون حول كيف أن الأمل غالبًا ما يكون أصل معاناة الناس. وإن عليك دائما العثور على الأمل في مواجهة الدمار. وإن الأمر يتعلق بفهم مشاعرك حتى تتمكن أخيرًا من العثور على المزيد من الحرية والفرح في حياتك.
يجادل الكاتب بأن التدمير جزء طبيعي من الحياة، وأنه فقط من خلال التدمير يمكننا إنشاء شيء جديد وأفضل. يقدم مانسون للقراء نصائح عملية حول كيفية التعامل مع الأوقات الصعبة في حياتهم. فى هذا المقال سنستعرض معكم ملخص لأهم ما ورد فى كتاب (خراب: كتاب عن الأمل) للكاتب مارك مانسون.
يقدم لنا مارك مانسون نصائح حياتية لم يسمع بها أحد من قبل. ويوفر للقراء إطارًا لكيفية عيش حياة أكثر إرضاءً من خلال قبول الواقع. وإنه يجب علينا التركيز على ما هو تحت سيطرتنا، وقبول ما هو خارج عن سيطرتنا. كما يقدم مانسون نصائح من شأنها ترقية كيانك النفسي والجسدي حتى تستطيع التوقف عن هوس تحقيق النجاح والفوز السريع. بالإضافة إلى النصائح الأساسية التي يحتاجها القراء في الكتاب، والتى سنذكرها فى ملخص الكتاب هنا, يقدم لنا مارك مانسون فى كتابه (خراب:كتاب عن الامل) طريقة لفهم هذا العالم المبنيّ على تدفق لا نهاية له من المعلومات غير الضرورية.
عكس السعادة هو اليأس، وهي حالة يكون فيها كل شيء في حالة افتراضية. إنها حالة ذهنية حيث لا ترى أي فائدة في القيام بأي شيء. غالبًا ما يؤدي اليأس إلى جميع أنواع السلوكيات السيئة. عندما نفقد الأمل، ننطوي على أنفسنا ولا نعد نهتم بأي شيء. فنعاني من الاكتئاب والحزن ويتعلق الأمر باختبار مزيج من مشاعر الانتحار والأفكار التي لا تسمح لك بالتفكير بشكل صحيح. في الأساس، لا شيء يهمك عندما تشعر باليأس. ولكن السؤال المهم حقا ما هو المخرج؟
حاول أن تعتني بشيء أكبر من نفسك ومن رغباتك الشخصية. إذا كنت لا تجد معنى في حياتك اليومية الحالية وتشعر بالإرهاق من اليأس، فإن أفضل طريقة للخروج هي تقييم كل جانب من جوانب حياتك. بهذه الطريقة، ستتحكم ببطء في حياتك وتقاتل من أجل شيء أفضل. ولتسريع الأمور، سيكون عليك الانخراط في الأنشطة الاجتماعية والجمعيات التي لها نفس القيم التي لديك. سيساعدك هذا على الوقوف على قدميك مرة أخرى، في حين أن حالة الاهتمام بشيء أكبر سيسمح لك بالمضي قدمًا.
لدينا ثلاثة أشياء لبناء الأمل والحفاظ عليه.
الشعور بأننا مسيطرون.
والاقتناع بأن لدينا شيئا ما ذات ....... [المزيد]
قد تعتقد أن لديك دماغا واحدا فقط في جمجمتك، ولكن في الواقع هناك عقلان: الدماغ الحساس والدماغ المفكر. يمثل دماغ التفكير أفكارك الواعية وقدرتك على اتخاذ قرارات منطقية والقدرة على فهم كيفية عمل الأشياء. بينما يمثل دماغك العاطفي مشاعرك، والدافع، والحدس، والرغبة المستمرة في المزيد من الطعام والمزيد من المرح.
كل دماغ لديه نقاط قوة ونقاط ضعف. على سبيل المثال، سيساعدك دماغ التفكير بالتأكيد في اختبار الرياضيات، لكنه لن يساعدك إذا كنت بحاجة إلى إقناع فتاة بالخروج معك. سوف يساعدك دماغ المشاعر عندما تحتاج إلى إلهام الآخرين للعمل، لكنه لن يقول أبدا إنني يجب أن أتوقف عن اللعب وبدء العمل.
دماغ الشعور لدينا متهور وغير دقيق، لكنه السيد الحقيقي لسفينتنا. على عكس ما نفهمه، فإن دماغ التفكير هو الذي يشغل مقعد الراكب ويتوقع السلامة والوصول بنا إلى بر الأمان. بالطبع، الطريقة الوحيدة لتحقيق أهدافنا هي تقوية دماغ التفكير لدينا وتجاهل أوامر دماغ الشعور. ومع ذلك، هذه ليست مهمة سهلة. فدماغ الشعور متفوق ولديه قوة أكبر علينا.
أفضل طريقة للمضي قدمًا هي سؤال العقل المفكر ....... [المزيد]
في بعض الأحيان لا نشعر برغبة في القيام بشيء ما، لذلك نستسلم. العوائق والأشياء التي نعتقد أنها عقبات أمام نجاحنا هي ببساطة مشاكل عاطفية. إن الفشل في الابتعاد عن وسائل التواصل الاجتماعي مثلا لمدة 5 دقائق فقط ليس مشكلة انضباط- إنها مشكلة عاطفية. لذلك يمكنك البقاء على الإنترنت لساعات لأن هناك فجوة عاطفية بين ما تشعر به الآن وما تريد حَقًّا أن تشعر به.
ربما تكون عازبًا ولكنك تريد أن تكون في علاقة. أو ربما تكون في علاقة ولكنك تريد أن تكون أعزب، ووسائل التواصل الاجتماعي تسمح لك بتحفيز رغباتك الرومانسية من خلال مغازلة أشخاص عشوائيين لا تعرفهم حَقًّا ولكنهم على يقين من أنهم أفضل بكثير من حالتك العاطفية الحالية.
بشكل أساسي، جميع مشاكلك هي مشاكل عاطفية, إذا كنت تريد التوقف عن التسويف، فأنت بحاجة إلى معالجة الجذور العاطفية لمشاكلك. هذا يعني التعامل مع مشاعرك وجهاً لوجه حتى تتمكن من تحديد مخاوفك. بمجرد أن تعرف مخاوفك، يمكنك البدء في التغلب عليها.
قد يبدو الأمر سهلاً، لكنه ليس كذلك حقًا . إن اكتشاف الفجوات العاطفية ليس معادلة رياضية يمكن حلها بطريقة واحدة ....... [المزيد]
لا يوجد شيء اسمه التغيير دون ألم. بينما ننمو ونتطور، نواجه عقبات وتحديات. تساعدنا هذه التجارب على أن نصبح أقوى وأكثر معرفة. ومع ذلك، فمن الضروري أن تمر من خلال الألم من أجل تحقيق النتيجة المرجوة. لا تخافوا من الشعور بالألم. إنها علامة على النمو. تحلى بالصبر، وتذكر أن كل شيء سينتهي في النهاية إلى الأفضل.
❞ تغيير حياتك 25 دورة على اليوتيوب حطهم في خطتك لو نفسك تغير حياتك وقلبك وتفكيرك 180 درجة للأفضل : 1- السيرة النبوية https://www.youtube.com/watch?v=A6_y0HuwSQw&list=PLSSxr3Rf2_X2oKwiy4UhzIdj4ACzB6dee
2-كتاب الداء و الدواء https://www.youtube.com/watch?v=4WknYA9zcNY&list=PL1i_D1Vw3d5PBeIjJipobiLY1y4VKyg9c
3- سلسلة أنوار الكهف https://www.youtube.com/watch?v=jRKo4gmqDRQ&list=PL1i_D1Vw3d5OpfTVO-1cruvgtBlo9xOjE
4- الحياة على كوكب الوهم https://www.youtube.com/watch?v=DilzLv_QuFM&list=PLvGpI5t1gJ8SRWmcy6kiiVxcFIXpjqrE0
5- قد اتاخر فاسبق الجميع https://www.youtube.com/watch?v=-SQbd8J4xqE&list=PLvGpI5t1gJ8SJ7UysUgvsL32wUFThg2Xo
6- اقرأ https://www.youtube.com/watch?v=dqUuhrxqz9Y&list=PLvGpI5t1gJ8SkEJaQTRbfNTdvBXws1emO
7- أصحاب رسول الله https://www.youtube.com/watch?v=ySLr9IF1tk8&list=PLSSxr3Rf2_X1KkCTVpfCVEVcoY16ACSuf
8- سيرة الحبيب https://www.youtube.com/watch?v=Pv0HjFCsTpw&list=PLFkuO76ICjPkxCbn7PrDvMpio4oHlT2om
9- اعرف نفسك https://www.youtube.com/watch?v=V_BfibCy-KY&list=PLvGpI5t1gJ8S131keYHEgk-2t4RLsVVQA
10-فن التعامل مع النفس https://www.youtube.com/watch?v=w_-1UDLHB64&list=PL1i_D1Vw3d5OIgXke0B-d99auBBkFavry
11- كيف تتلذذ بالصلاة https://www.youtube.com/watch?v=5IK8LpEHhbc&list=PL52DF262D2FB3EFD8
12- كيف تتلذذ بالصلاة "2" https://www.youtube.com/watch?v=MPDCb5CvZGw&list=PL3D7112133CC6DDCA
13-سلسلة اصلاح القلوب https://www.youtube.com/watch?v=1GtIiR6PMz4&list=PLm_fS2m74uWlM5mppb_lcZjnIFXhYkqKp
14-شرح كتاب الفقه الميسر https://www.youtube.com/watch?v=6QMSFz2aqls&list=PL1i_D1Vw3d5P5Q6IHHW22JHrnLCwm60Bn
15- ونفس https://www.youtube.com/watch?v=inFlsCLf4I0&list=PLvGpI5t1gJ8TaNCghtSeC4mHsGOrIpl0v
16- فلسطين حتى لا تكون اندلسا اخري https://www.youtube.com/watch?v=HV9AtgBf8E8&list=PL_-cpA04qyLJ7HjEre-pufyE56JH123D2
17-لماذا ندرس العقيدة https://www.youtube.com/watch?v=VR1xbVL2Pnw&list=PL1i_D1Vw3d5OOCuGDrC-t3cBIrSmYRAsg
18-التربية الروحية https://www.youtube.com/watch?v=Dzvytwpegxo&list=PLukAHj56HNKZFRkx0sZB1-7n28ACj3B9I
19-قد افلح من زكاها https://www.youtube.com/watch?v=Q8KE01Jx6mM&list=PLQR5pAkesbk4U9qoM5kzYUfk6h2EwQslb
20- قصص القراءن https://www.youtube.com/watch?v=ejBKVRYtY_s&list=PLSSxr3Rf2_X09k084XozCL-GIIil-lC4V
21- مفاتح التدبر https://www.youtube.com/watch?v=RJkUPFsAA8k&list=PLukAHj56HNKbD2R2ZroUhu7g-mK1S6CrW
22- اسماء الله الحسني https://www.youtube.com/watch?v=wNpT3awJ8UA&list=PLSSxr3Rf2_X2jiByfrO13xCFXeb1tIbhD
23-مع نفسي https://www.youtube.com/watch?v=HTG87X8n_jE&list=PLvGpI5t1gJ8QJzbA7fP4Iq6XtumVZ2sY6
24-من أنا ولما انا عبدالرحمن ذاكر https://www.youtube.com/watch?v=7HVywA8TqTg&list=PL8qNfNNjw6afhW5Ydnvl8gldgYbRotpFT
25-تأسيس وعي المسلم المعاصر https://www.youtube.com/watch?v=fUbcEIGi3IM&list=PLRrOyStGtctv7aVpmNFLNNMdCL7qUvo5w. ❝ ⏤
تغيير حياتك
25 دورة على اليوتيوب حطهم في خطتك لو نفسك تغير حياتك وقلبك وتفكيرك 180 درجة للأفضل
1- السيرة النبوية https://www.youtube.com/watch?v=A6_y0HuwSQw&list=PLSSxr3Rf2_X2oKwiy4UhzIdj4ACzB6dee
2-كتاب الداء و الدواء https://www.youtube.com/watch?v=4WknYA9zcNY&list=PL1i_D1Vw3d5PBeIjJipobiLY1y4VKyg9c
3- سلسلة أنوار الكهف https://www.youtube.com/watch?v=jRKo4gmqDRQ&list=PL1i_D1Vw3d5OpfTVO-1cruvgtBlo9xOjE
4- الحياة على كوكب الوهم https://www.youtube.com/watch?v=DilzLv_QuFM&list=PLvGpI5t1gJ8SRWmcy6kiiVxcFIXpjqrE0
5- قد اتاخر فاسبق الجميع https://www.youtube.com/watch?v=-SQbd8J4xqE&list=PLvGpI5t1gJ8SJ7UysUgvsL32wUFThg2Xo
6- اقرأ https://www.youtube.com/watch?v=dqUuhrxqz9Y&list=PLvGpI5t1gJ8SkEJaQTRbfNTdvBXws1emO
7- أصحاب رسول الله https://www.youtube.com/watch?v=ySLr9IF1tk8&list=PLSSxr3Rf2_X1KkCTVpfCVEVcoY16ACSuf
8- سيرة الحبيب https://www.youtube.com/watch?v=Pv0HjFCsTpw&list=PLFkuO76ICjPkxCbn7PrDvMpio4oHlT2om
9- اعرف نفسك https://www.youtube.com/watch?v=V_BfibCy-KY&list=PLvGpI5t1gJ8S131keYHEgk-2t4RLsVVQA
10-فن التعامل مع النفس https://www.youtube.com/watch?v=w_-1UDLHB64&list=PL1i_D1Vw3d5OIgXke0B-d99auBBkFavry
11- كيف تتلذذ بالصلاة https://www.youtube.com/watch?v=5IK8LpEHhbc&list=PL52DF262D2FB3EFD8
12- كيف تتلذذ بالصلاة "2" https://www.youtube.com/watch?v=MPDCb5CvZGw&list=PL3D7112133CC6DDCA
13-سلسلة اصلاح القلوب https://www.youtube.com/watch?v=1GtIiR6PMz4&list=PLm_fS2m74uWlM5mppb_lcZjnIFXhYkqKp
14-شرح كتاب الفقه الميسر https://www.youtube.com/watch?v=6QMSFz2aqls&list=PL1i_D1Vw3d5P5Q6IHHW22JHrnLCwm60Bn
15- ونفس ....... [المزيد]
تعدُّ رواية الخيميائي من الروايات العالمية، وهي للكاتب البرازيلي باولو كويلو، تتحدّث رواية الخيميائي عن قصّة راعٍ من الرعاة الأندلسيين والذي اسمه "سانتياغو" وهو شاب صغير حلم ذات ليلة بأنَّه وجد كنزًا مدفونًا، وعاد الحلم إلى سنتياغو مرّتين، وفيه رأى أنَّ الكنز مدفون في مصر عند أهرامات الجيزة، فتجاهل الشاب سانتياغو الحلم فقابل عرّافة وأخبرها بما رأى في نومه، فأكدتِ العرافة لسنتياغو وجود الكنز وقابل سانتياغو أيضًا رجلًا اسمه الملك سالم، وقال له إنَّه وجد أسطورته الذاتيّة، ودعاه هذا الرجل إلى أن يبحث عن أسطورته الذاتية حتَّى النهاية.[١]
رحلة الراعي سانتياغو : باع سانتياغو أغنامه كلها، وقرّر السفر باحثًا عن الكنز الذي رآه في منامه، فتوجه إلى المغرب، ولكنه لم يكن يتحدث العربية، وهناك في المغرب تعرَّض سنتياغو للاحتيال والنصب فخسر كلَّ أمواله، فلم يعد لديه أموالٌ ليعود بها إلى بلاده حتَّى، فاضطر للعمل عند بائع كريستال، فعمل عنده وبفضل ذكاء سنتياغو ازداد ربح صاحب المحل كثيرًا، واستطاع سنتياغو من عمله أن يدخر مبلغًا من المال، فتابع رحلته باحًا عن الكنز.[٢]
. ❝ ⏤باولو كويلو
ملخص كتاب ❞رواية الخيميائي❝
تعدُّ رواية الخيميائي من الروايات العالمية، وهي للكاتب البرازيلي باولو كويلو، تتحدّث رواية الخيميائي عن قصّة راعٍ من الرعاة الأندلسيين والذي اسمه "سانتياغو" وهو شاب صغير حلم ذات ليلة بأنَّه وجد كنزًا مدفونًا، وعاد الحلم إلى سنتياغو مرّتين، وفيه رأى أنَّ الكنز مدفون في مصر عند أهرامات الجيزة، فتجاهل الشاب سانتياغو الحلم فقابل عرّافة وأخبرها بما رأى في نومه، فأكدتِ العرافة لسنتياغو وجود الكنز وقابل سانتياغو أيضًا رجلًا اسمه الملك سالم، وقال له إنَّه وجد أسطورته الذاتيّة، ودعاه هذا الرجل إلى أن يبحث عن أسطورته الذاتية حتَّى النهاية.[١]
باع سانتياغو أغنامه كلها، وقرّر السفر باحثًا عن الكنز الذي رآه في منامه، فتوجه إلى المغرب، ولكنه لم يكن يتحدث العربية، وهناك في المغرب تعرَّض سنتياغو للاحتيال والنصب فخسر كلَّ أمواله، فلم يعد لديه أموالٌ ليعود بها إلى بلاده حتَّى، فاضطر للعمل عند بائع كريستال، فعمل عنده وبفضل ذكاء سنتياغو ازداد ربح صاحب المحل كثيرًا، واستطاع سنتياغو من عمله أن يدخر مبلغًا من المال، فتابع رحلته باحًا عن الكنز.[٢]
تابع رحلته مع قافلة من القوافل المتجهة جهة مصر وهناك رأى رجلًا إنجليزيًا يحب الخيمياء ويسعى إلى أن يصبح خيميائيًا قادرًا على تحويل المعادن الرخيصة إلى معادنٍ نفيسة، فقرر سنتياغو الذهاب مع الإنكليزي ليتعلم المزيد من أسرار الحياة، وبالفعل قابل سنتياغو الخيميائي وظلَّ معه فترة.[٢]
بسبب صراعات القبائل في الصحراء، تمَّ القبض على سنتياغو والخيميائي واتهامهما بالخيانة من قبل إحدى القبائل، وقد ساعد الخيميائي سنتياغو بالتحدث إلى الريح وطلب مساعدتها من فوق الصخرة أمام القائد، والجيوش، ورجال القبيلة، وقد أبهر سنتياغو القائد والحضور، وشجعهما القائد، ونجا من الموت المحتّم، وأمر بعض الجند بمرافقتهما في الصحراء وتوفير لهما الأمن والحماية.[٢]
بمساعدة الجنود وصل سنتياغو إلى أهرامات مصر، وبدأ يحفر الحفرة مكان ما رأى في الحلم، ولكنَّ مجموعة من اللصوص هاجمته ولما وجدوا معه قطعة ذهبية، أجبروه على استكمال الحفر حتى يصل للكنز، ولما لم يجدوا شيئا أبرحوه ضربًا، ولكن قبل أنْ يتركوه أخبره أحدهم أنَّه حلم في يوم من الأيام بوجودٍ كنز، داخل أحد الكنائس القديمة في إسبانيا، وأنه لو كان أحمق، لسافر إلى إسبانيا للبحث عنه، وهو المكان ذاته والكنيسة نفسها التي كان يرعى سنتياغو أغنامه قربها، وعرف سنتياغو ذلك المكان إنه نفس المكان الذي كان ينام فيه مع أغنامه.[٢] فعاد سنتياغو إلى إسبانيا وذهب إلى الكنيسة القديمة، وبدأ في الحفر في المكان الذي وصفه اللص، وبعد ساعة من الحفر، وجد سنتياغو صندوقًا مليئًا بالعملات الذهبية القديمة، والجواهر والأقنعة المرصعة بالجواهر، وبعد تلك الرحلة الطويلة حقق سنتياغو أسطورته الشخصية، وحققه حلمه الذي كان يطمح إليه.[٢]
❞ ملخص كتاب ❞كتاب سحر الكلمة❝ ملخص كتاب سحر الكلمة يقدم الأساليب المختلفة والتي تساعد علي أستخدام أسلوب المحادثة في جميع المواقف والتي تقوم بالسيطرة والتوجيه على سلوكيات الآخرين وذلك في المجالات العلمية والاجتماعية كما يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية اكتساب الشخص دعم واحترام الآخرين وأيضا التغلب على معارضتهم لأفكاره،كما يساعد على معرفة كيفية إقامة صداقات جديدة وقوية من خلال استخدام المحادثة. الفصل الأول: الاستخدامات العامة للمحادثات اللغة: تعتبر اللغة هي من أهم وسائل النجاح للأشخاص للتعبير عن ذاتهم وأنفسهم، وبالتالي يستطيع الشخص التأثير على الآخرين واختيار الألفاظ جيدا، وأيضا تنمية اللغة بشكل كبير مما ينمي عنده الاستماع الجيد، والذي يساعده على اكتساب مفردات جديدة، أيضا القراءة تكسب الشخص الثقافة العامة والارتقاء بالأفكار.المحفزات الداخلية:
ويتم معرفة المحفزات الداخلية من خلال أقوال وأفعال الأشخاص والتي تكون بناء على احتياجاتهم وتنقسم هذه الاحتياجات إلى:
الاحتياجات المادية:
وترتبط هذه الاحتياجات بطعام وشراب الشخص ووظائف الجسم الطبيعية والتي من الممكن أن يستغلها الأشخاص ومن ثم تتحول ألي رغبة تستحوذ عليهم بسبب الطمع مما يجعل منه شخص مندفع يستخدم هذا الطمع لتحقيق أهدافه.
الاحتياجات المعنوية:
وهي تعد أقوى من الحاجات المادية حيث يسعى الأشخاص إلى تلبيتها مهما كلفهم الأمر.
أهم أساليب الحث على الكلام:
يوضح ملخص كتاب سحر الكلمة أهم أساليب الحث على الكلام وهي:
يجب طرح الأسئلة الإيجابية والتي تساعد على البدء في الكلام.
إبداء الاهتمام الصادق بالمشاكل التي تخص المتحدث.
التكلم في إطار اهتمامات المتحدث.
يجب أن يدرك الشخص أن أهم موضوع يتكلم فيه المتحدث هو عن نفسه.
أيضا يجب أن يكون الشخص مستمعا جيدا وتحلى بالصبر.
البدء في المحادثة:
كثير من الأشخاص يجدون صعوبة وأزمة في كيفية البدء أو السيطرة على المحادثة، لذا يجب على الشخص أن يترك انطباعا لدى الجميع حتى يرغبوا في وجوده، وذلك لأن الانطباع الأول للشخص هو نصف علاقته بمحدثة حيث يدوم لشهور وسنوات.
استهلال المحادثات مع الغرباء:
ويكون استهلال المحادثة مع الغرباء من خلال البدء أسئلة إيحائية تجذب الشخص ألي التحدث عن اهتماماته وتشجيعه على الحديث، مما يرضي غروره، لذا لابد على الشخص أن يملك زمام الأمر جيدا ويتبني موقفا إيجابيا وذلك؛ لأنه المسؤول الوحيد تحديد رأي الآخرين عنه فهم يرونه كما يري نفسه.
يمكن أيضا أن يحظي الشخص بمساعدة الغرباء، وذلك من خلال طلب النصح والعون منهم وجعلهم يشعرون أنهم أفضل منه، أيضا يستطيع أقامة صداقة سريعة مع الغرباء، وذلك من خلال التركيز على اهتمامهم كاسمهم وهواياتهم.
صنع صداقات قوية ودائمة:
يعتبر الصديق الحقيقي هو من يتقبل صاحبة بعيوبه وضعفه قبل أن يقبله بمميزاته وقوته ويعد الصديق المخلص هو:
من يساند صاحبه بكل وقت.
يتقبله كما هو.
لا يستخف به أبدا.
وبذلك فأن ملخص كتاب سحر الكلمة يساعد الشخص على تكوين علاقات صداقة حميمة مما يجعل لديه خبرة في العلاقات الإنسانية.
نصائح جعل الصداقة متينة:
يجب على الشخص أن يعطي قبل أن يأخذ.-
يثني على أفعال الآخرين.
يكون سخيا في ثناؤه.
والحفاظ على عمق الصداقة يجب علي الشخص ما يلي:
أن يذهب الشخص إلى العمل مبتسما.
لا يستغل منصبه.
يكون لبقا مع الجميع.
يحترم كرامة من حوله
يظهر اهتمامه بإسعاد الآخرين.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞كتاب سحر الكلمة❝
ملخص كتاب سحر الكلمة يقدم الأساليب المختلفة والتي تساعد علي أستخدام أسلوب المحادثة في جميع المواقف والتي تقوم بالسيطرة والتوجيه على سلوكيات الآخرين وذلك في المجالات العلمية والاجتماعية كما يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية اكتساب الشخص دعم واحترام الآخرين وأيضا التغلب على معارضتهم لأفكاره،كما يساعد على معرفة كيفية إقامة صداقات جديدة وقوية من خلال استخدام المحادثة.
تعتبر اللغة هي من أهم وسائل النجاح للأشخاص للتعبير عن ذاتهم وأنفسهم، وبالتالي يستطيع الشخص التأثير على الآخرين واختيار الألفاظ جيدا، وأيضا تنمية اللغة بشكل كبير مما ينمي عنده الاستماع الجيد، والذي يساعده على اكتساب مفردات جديدة، أيضا القراءة تكسب الشخص الثقافة العامة والارتقاء بالأفكار.المحفزات الداخلية:
ويتم معرفة المحفزات الداخلية من خلال أقوال وأفعال الأشخاص والتي تكون بناء على احتياجاتهم وتنقسم هذه الاحتياجات إلى:
الاحتياجات المادية:
وترتبط هذه الاحتياجات بطعام وشراب الشخص ووظائف الجسم الطبيعية والتي من الممكن أن يستغلها الأشخاص ومن ثم تتحول ألي رغبة تستحوذ عليهم بسبب الطمع مما يجعل منه شخص مندفع يستخدم هذا الطمع لتحقيق أهدافه.
الاحتياجات المعنوية:
وهي تعد أقوى من الحاجات المادية حيث يسعى الأشخاص إلى تلبيتها مهما كلفهم الأمر.
أهم أساليب الحث على الكلام:
يوضح ملخص كتاب سحر الكلمة أهم أساليب الحث على الكلام وهي:
يجب طرح الأسئلة الإيجابية والتي تساعد على البدء في الكلام.
إبداء الاهتمام الصادق بالمشاكل التي تخص المتحدث.
التكلم ....... [المزيد]
أن إصدار الأوامر للآخرين من الأمور التي تتطلب نوع من الحكمة والخبرة الجيدة والمهارة؛ لان إصدار الأوامر لا يحتاج إلى القوة الإجبارية ولكن يحتاج إلى أن يكون الشخص قادر على التحكم في كلماته، واستخدامها لخدمة أهدافه، مما يساعده على إصدار الأوامر وهو واثق من أنها سوف يطاع مهما كانت الظروف.
فوائد إتقان توجيه الأوامر:
يستطيع الشخص إنجاز الأعمال بشكل أسرع حيث يستجيب الناس لأوامره بسرعة، والحفاظ على الوقت واستثماره.
ضمان استيعاب الموظفين لأوامر الشخص:
يجب أن يطلب الشخص أن يطرح عليه الموظفين الأسئلة
أن يطرح الشخص على الموظفين أسئلته للتأكد من استيعابهم
أن يطلب من الشخص الذي أمره بأن يكرر عليه مسامعه
تحديد ما يريده الشخص من الأمر:
حيث يجب على الشخص أن يحدد ما هي النتائج التي يريد الوصول أليها قبل أن يقوم بإصدار الأوامر وذلك حتى لا يصدر أوامر غامضة ومنقوصة تصل به إلى نتائج غامضة أيضا.
خطوات الشخص حتى يصبح قياديا:
أن يستغل كل فرصة لتولي المسؤوليات.
أن بتفاني في أداء العمل.
أن يتقبل النقد والاعتراف بالخطأ.
أن يتحمل مسؤولية فشل موظفيه.
أن يتحمل ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ قوة عقلك الباطن❝ أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
ملخص القسم الأول: الكنز الذي بداخلك : يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
. ❝ ⏤جوزيف ميرفي
ملخص كتاب ❞ قوة عقلك الباطن❝
أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
يُقدّم جوزيف ميرفي من خلال هذا القسم الموسوم بـ "طريقة عمله" شرحًا حول قانون العقل البشري وطريقة التفكير لدى الأفراد والعقل الباطن لديهم، مُشيرًا إلى أنّ تقبّل فكرة ما في العقل الباطن يعني البدء بتنفيذها، وفي ذلك دعوة إلى الإيجابية في التفكير من أجل حياة أكثر سعادةً ورخاءً، موضحًا أنّ الأفكار السلبية نتائجها ستكون عكسية تمامًا، إلى جانب ذلك أشار الكاتب إلى الفروقات بين العقل الواعي والعقل اللااعي أو ما يُعرَف بالعقل الباطن، بالإضافة إلى توضيح بعض المصطلحات الأخرى ذات الصلة.
يتناول هذا الجزء من الكتاب شرح الكاتب جوزيف ميرفي للقدرات العديدة والمهارات الهائلة التي يتمتع بها العقل الباطن عند كلّ فرد منا، وعند إطلاق العنان لها ستبدأ المعجزات بالتحقق، كما ذكر العقل الباطن من ناحية علمية طبية وتأثيره على الجسم ووظائفه، وقد وثّق الكاتب ما أورده بذكر أمثلة لبعض العلماء والأشخاص الناجحين الذين شقّوا طريق النجاح عندما أفسحوا المجال لما يدور في عقلهم الباطن بالخروج، مُؤكدًا على أنّ العقل الباطن هو كتاب حياة الإنسان، وهو أساس ما يظهر منه.
❞ ملخص كتاب " أسرار عقل المليونير ": نحن نعيش في عالم من الازدواجية فهناك الأعلى والأسفل والضوء والظلام والحر والبرد والداخل والخارج والسرعة والبطء واليمين واليسار وكل تلك النماذج ليست إلا أمثلة قليلة من آلاف الأقطاب المتقابلة ولكي يتواجد قطب ما لا بد لنظيره من التواجد أيضاً
فهل من الممكن أن يوجد الجانب الأيمن بدون الأيسر؟ لا يمكن بالطبع: قام هارف تي ايكر بدراسة الأغنياء فتوصل إلى أنهم يتميّزون عن غيرهم من أصحاب الطبقة الوسطى والفقراء بـ 17 نقطة وهي تعتمد بالدرجة الأولى على قناعاتهم العقلية،إذا أردت عزيزي أن تغير قناعاتك يجب أن تغير أفكارك وبالتالي توجهاتك وأفعالك. ❝ ⏤هارف إيكر
ملخص كتاب " أسرار عقل المليونير ":
نحن نعيش في عالم من الازدواجية فهناك الأعلى والأسفل والضوء والظلام والحر والبرد والداخل والخارج والسرعة والبطء واليمين واليسار وكل تلك النماذج ليست إلا أمثلة قليلة من آلاف الأقطاب المتقابلة ولكي يتواجد قطب ما لا بد لنظيره من التواجد أيضاً
قام هارف تي ايكر بدراسة الأغنياء فتوصل إلى أنهم يتميّزون عن غيرهم من أصحاب الطبقة الوسطى والفقراء بـ 17 نقطة وهي تعتمد بالدرجة الأولى على قناعاتهم العقلية،إذا أردت عزيزي أن تغير قناعاتك يجب أن تغير أفكارك وبالتالي توجهاتك وأفعالك.
- النقطة الأولى:
الناس الأغنياء لديهم إيمان بأنهم يستطيعون تغيير حياتهم نحو الأفضل، في حين أنّ الفقراء يرون أنّ الحياة ترتبط بالصدفة والحظ ولا يد لهم فيها..
- النقطة الثانية:
الأغنياء أكثر جرأة وشجاعة فهم لا يترددون عن الانخراط في مشاريع جديدة بغية تحقيق المزيد من المال، أما الفقراء لا يحبون المجازفة فهم يخافون من خسارة ما لديهم..
- النقطة الثالثة:
الأغنياء لا يكتفون بما لديهم من أموال بل يسعون دائماً لجمع المزيد من الثروات، أمّا الفقراء يكتفون بأحلامهم بأن يكونوا أغنياء ولا يسعون لتحقيق ذلك..
- النقطة الرابعة:
الأغنياء يفكرون بالأشياء الكبيرة و الفقراء يفكرون بالأشياء الصغيرة، أي أن الأغنياء يفكرون بشراء القصور والسيارات الفاخرة أما الفقراء يكفيهم العيش في منزل بسيط أو حتى كوخ.
.
- النقطة الخامسة:
الأغنياء يبحثون عن الفرصة ويستغلوها أحسن استغلال، أما الفقراء يضيعون الفرص بحجة وجود العقبات والعراقيل وهذا ما يعيق مسيرة تقدمهم..
- النقطة السادسة:
الأغنياء يحبّون مصادقة الأشخاص الناجحين، أمّا الفقراء يحقدون على الأغنياء ويكرهونهم ويفضلون الاختلاط بالناس البسطاء حصراً..
- النقطة السابعة:
الأغنياء هم إيجابيين بفطرتهم فبفضل تفكيرهم هذا استطاعوا أن يحققوا الثراء ولذلك يُفضّلون مرافقة الناس الإيجابيين، أمُا الفقراء سلبيين ويحبون مرافقة من مثلهم..
- النقطة الثامنة:
يسعى الأغنياء دائماً إلى إثبات نفسهم والرفع من قيمتهم سواء من خلال توطيد علاقاتهم العامة أو من خلال تطوير مهاراتهم وتحقيق المزيد من النجاح..
- النقطة التاسعة:
الأغنياء واثقين من أنفسهم فهم لا يسمحون للمشاكل أن تحطّ من معنوياتهم أو أن تعيق مسيرة تقدمهم، مثلاً عقلية المليونير تقول أنا سوف أتعلم مهارات جديدة الآن حتى أستطيع تحقيق ما أريده في الحياة، فتعلّم المهارات ليست عقبة..
- النقطة العاشرة:
الأغنياء يستمعون وينصتون لغيرهم لأنهم يدركون أنّ الاستماع للناس الآخرين يصقل مهاراتهم ويزيد معارفهم، وهذا ما يساعدهم على تحقيق النجاح..
- النقطة الحادية عشر:
الأغنياء يقيّموا عملهم بناء على النتائج ومشاركة الأرباح حتى ولو كانت قليلة في البداية لأنهم يعرفون كيف يزيدون ثروتهم، أمّا الفقراء يقيّموا عملهم بناء على الوقت الذي قضوه لأنهم لا يدركون قيمة الوقت الذي قضوه في العمل أو استأجروا لأجله..
- النقطة الثانية عشر:
الأغنياء يفكرون بعقلية الكل رابح كما شرحها الكاتب ستيفن كوفي في كتابه العادات السبع لأكثر الناس نجاحاً..
- النقطة الثالثة عشر:
الأغنياء يفكرون بعقلية الكل رابح كما شرحها الكاتب ستيفن كوفي في كتابه العادات السبع لأكثر الناس نجاحاً..
- النقطة الرابعة عشر:
سبب نجاح الأغنياء أنهم يتولون إدارة أموالهم من أجل زيادة ثروتهم، أما الفقراء يركزون على إدارة مصاريفهم فقط وهذا ما يزيدهم فقراً..
- النقطة الخامسة عشر:
تعمل أموال الأغنياء لهم و الفقراء يعملون من أجل المال.
.
- النقطة السادسة عشر:
الأغنياء يسيطرون على مخاوفهم وينجحوا في القضاء عليها أمّا الفقراء يسمحون للخوف أن يسيطر ويتغلّب عليهم.
.
- النقطة السابعة عشر:
الأغنياء يستمرون في عملية التعلم وهذا سبب نجاحهم وتفوقهم في الحياة، أما الفقراء يكتفون بما لديهم من مهارات.
.
يقع كتاب "أبي الذي أكره" للكاتب عماد رشاد عثمان في حدود (208) صفحة، صدر في بداية عام 2022م، وهو يحكي عن تعامل الآباء مع أبنائهم، والاضطرابات التي تنجم عن العيش في جو عائلي غير سويّ وغير سليم، وقد طرح الكاتب إلى جانب تلك الاضطرابات مجموعة من الخطوات والطرق التي يمكن أن تساعد على التعافي منها، وذلك كما يتضح من الجملة المدونة على الغلاف أسفل العنوان الرئيس، وهي: "تأملات حول التعافي من إساءات الأبوين وصدمات النشأة".
وقد جاء الكتاب مقسمًا إلى ستة أجزاء رئيسية تتفرع منها موضوعات وتفاصيل عدّة، وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض هذه الأجزاء، مع التنبيه إلى أنّ ما هو مذكور في الكتاب يعبّر عن حال بعض الأُسَر وليس جميعها، فما فيه لا يُعمّم على جميع الآباء والأبناء:
ملخص القسم الأول: السجن: تحدث عماد رشاد عثمان في القسم الأول من كتابه أبي الذي أكره عن بعض الأمور التي كانت أساسًا في حياة بعض الآباء وطريقة تربيتهم لكنها كانت ظلمًا في حق الأبناء، كالغياب الدائم للأب، والحزن والامتعاض الدائم من الحياة والسخط عليها، والإيذاء الجسدي واللفظي، وغيرها العديد من الأمور، وقد عبّر عن تلك الفكرة بتصوير حياة الأبناء بالسجن والمفروضة عليه قيود شديدة، وكان ذلك بأسلوب أدبي مميز أوصل به فكرته إلى المتلقي. ❝ ⏤عماد رشاد عثمان
ملخص كتاب ❞ أبي الذي أكره❝
يقع كتاب "أبي الذي أكره" للكاتب عماد رشاد عثمان في حدود (208) صفحة، صدر في بداية عام 2022م، وهو يحكي عن تعامل الآباء مع أبنائهم، والاضطرابات التي تنجم عن العيش في جو عائلي غير سويّ وغير سليم، وقد طرح الكاتب إلى جانب تلك الاضطرابات مجموعة من الخطوات والطرق التي يمكن أن تساعد على التعافي منها، وذلك كما يتضح من الجملة المدونة على الغلاف أسفل العنوان الرئيس، وهي: "تأملات حول التعافي من إساءات الأبوين وصدمات النشأة".
وقد جاء الكتاب مقسمًا إلى ستة أجزاء رئيسية تتفرع منها موضوعات وتفاصيل عدّة، وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض هذه الأجزاء، مع التنبيه إلى أنّ ما هو مذكور في الكتاب يعبّر عن حال بعض الأُسَر وليس جميعها، فما فيه لا يُعمّم على جميع الآباء والأبناء:
تحدث عماد رشاد عثمان في القسم الأول من كتابه أبي الذي أكره عن بعض الأمور التي كانت أساسًا في حياة بعض الآباء وطريقة تربيتهم لكنها كانت ظلمًا في حق الأبناء، كالغياب الدائم للأب، والحزن والامتعاض الدائم من الحياة والسخط عليها، والإيذاء الجسدي واللفظي، وغيرها العديد من الأمور، وقد عبّر عن تلك الفكرة بتصوير حياة الأبناء بالسجن والمفروضة عليه قيود شديدة، وكان ذلك بأسلوب أدبي مميز أوصل به فكرته إلى المتلقي.
يتطرق الكاتب في القسم الثاني المعنون بـ "التكوين" بشيء من التفصيل إلى أشكال الإساءات التي يمكن أن يتعرض لها أبناء من آبائهم، وما يُمكن أن تُحدثه تلك الإساءات من حزن وألم في نفس الابن وتؤثر في تكوين شخصيته فيما بعد.
يخصص عماد رشاد عثمان في هذا القسم والجزء من الكتاب الحديث عن الآثار الكبيرة السلبية التي تتركها الإساءة من العائلة في طبيعة علاقات الفرد مع من حوله، فيشير إلى أنها ستكون علاقات غير سويّة ومضطربة، وقد نوّه إلى أنّ تلك الآثار لها أشكال وأنواع عدة وضحها بين سطور هذا القسم من الكتاب.
يتضمن هذا القسم طريقة من الطرق التي يمكن اتباعها من أجل التعافي من إساءات الأبوين، تتمثل ببوح الفرد بالمشاعر التي يشعر بها وعدم كتمانها، فبقاء الألم حبيس النفس يزيد من الشعور بالأسى والحزن.
❞ ملخص كتاب ❞أوبال❝ هذه الرواية للكاتبة والروائية حنان لاشين هي امتداد لرحلتها في ربط عقل وقلب القارئ ببعض، وتؤسس لرابطة أخلاقية فريدة من نوعها بينه وبين الشخصيات في الرواية، حتى أن القارئ سيشعر أنه منغمس في الأحداث لدرجة أنه لن يستطيع التخلص منها، وفي نفس الوقت لن يشعر بالملل على الإطلاق.
وتفاجأنا حنان بكل من المصطلحات العربية الحديثة، والتي هي قريبة من عقل القارئ وتسهل عليه فهم ما تحاول قوله، حيث أنَّها عند اختيار المفاهيم والمصطلحات، عادة لا تتبنى مناهج فاحشة وسطحية، وفي هذه الرواية، تساعدنا الكاتبة في اكتشاف جزء كبير من الحياة مفقود، فضلاً عن تفاصيل الحياة.[١] وتعتبر هذه الرواية الجزء الثاني من رواية إيكادولي، على الرغم من أنها منفصلة من حيث الشخصيات والأحداث والمواقع.
حبيبة وخوفها من مملكة البلاغة : تبدأ الرواية بمشهد حفل زفاف لأبطال الجزء الأول وهم "أنس ومرام " في حضور الأسرة بأكملها للزفاف، وهنا نتعرف على أخت البطل أنس وهي " حبيبة"، والتي كانت لا تؤمن بما تسمعه من قصص وروايات عن مملكة البلاغة. لكنَّها بدأت تقتنع تدريجياً بسبب إصرار أنس ومرام على ما حدث، إلى جانب ثقتها بأبيها وجدها، ولكن قناعتها حصلت بصعوبة، كما أنَّها بدأت بالتعايش مع شدّة خوفهم عليها، والذي تجده كلما رأت كابوسًا، أو عندما كانت تتأخر في عودتها إلى البيت، فقد كانوا يخشون اختفاءها في أي لحظة، مما أصابها بالضيق والحرج، وخاصةً مع خوف أمها الشديد عليها. أما أبوها وأنس فكانا ينصحانها ويوجهانها بكثرة، وكان جدها يطلب منها زيارته بشكل مستمر وكانت هي تتهرب منه، حتى أنه جهّز لها حقيبة مخصّصة حتى تكون مهيأة للرحيل في أي وقت أو الاختطاف كما كانت تسميه هي بسخرية.
. ❝ ⏤حنان لاشين
ملخص كتاب ❞أوبال❝
هذه الرواية للكاتبة والروائية حنان لاشين هي امتداد لرحلتها في ربط عقل وقلب القارئ ببعض، وتؤسس لرابطة أخلاقية فريدة من نوعها بينه وبين الشخصيات في الرواية، حتى أن القارئ سيشعر أنه منغمس في الأحداث لدرجة أنه لن يستطيع التخلص منها، وفي نفس الوقت لن يشعر بالملل على الإطلاق.
وتفاجأنا حنان بكل من المصطلحات العربية الحديثة، والتي هي قريبة من عقل القارئ وتسهل عليه فهم ما تحاول قوله، حيث أنَّها عند اختيار المفاهيم والمصطلحات، عادة لا تتبنى مناهج فاحشة وسطحية، وفي هذه الرواية، تساعدنا الكاتبة في اكتشاف جزء كبير من الحياة مفقود، فضلاً عن تفاصيل الحياة.[١] وتعتبر هذه الرواية الجزء الثاني من رواية إيكادولي، على الرغم من أنها منفصلة من حيث الشخصيات والأحداث والمواقع.
تبدأ الرواية بمشهد حفل زفاف لأبطال الجزء الأول وهم "أنس ومرام " في حضور الأسرة بأكملها للزفاف، وهنا نتعرف على أخت البطل أنس وهي " حبيبة"، والتي كانت لا تؤمن بما تسمعه من قصص وروايات عن مملكة البلاغة. لكنَّها بدأت تقتنع تدريجياً بسبب إصرار أنس ومرام على ما حدث، إلى جانب ثقتها بأبيها وجدها، ولكن قناعتها حصلت بصعوبة، كما أنَّها بدأت بالتعايش مع شدّة خوفهم عليها، والذي تجده كلما رأت كابوسًا، أو عندما كانت تتأخر في عودتها إلى البيت، فقد كانوا يخشون اختفاءها في أي لحظة، مما أصابها بالضيق والحرج، وخاصةً مع خوف أمها الشديد عليها. أما أبوها وأنس فكانا ينصحانها ويوجهانها بكثرة، وكان جدها يطلب منها زيارته بشكل مستمر وكانت هي تتهرب منه، حتى أنه جهّز لها حقيبة مخصّصة حتى تكون مهيأة للرحيل في أي وقت أو الاختطاف كما كانت تسميه هي بسخرية.
أقيم زفاف أخيها أنس ببيت الجد في محافظة الفيوم، فاضطرت حبيبة إلى الذهاب لحضور الزفاف ولم تَقُم بإخبارهم بالكابوس الذي رأته في منامها الليلة الماضية، وأثناء الزفاف؛ كانت دقات قلب حبيبة تتسارع كلما رأت ضوء المكتبة يلمع من بعيد في حديقة جدها، الذي بدوره قد أعطاها مفتاح المكتبة مسبقاً. وعندما قررت حبيبة القضاء على شكوكها، قامت بالدخول إلى المكتبة، وعندها حدث ما كانت تتوقعه، أُغلق باب المكتبة فجأة وبدأت جدرانها بالاهتزاز، وحلقت فوقها الكتب وكانت صفحاتها تتقلب بسرعة كبيرة، وتصاعد صوت الصراخ وكأن أحدهم يطلب الإغاثة. سقطت الكتب على الأرض وأُغلقت أغلفتها فجأة إلّا كتابًا واحدًا، وكانت صورة وجهها تظهر بشكل تدريجي على صفحته الأولى، وكان عنوان الكتاب “أيجيدور” وكما كان متوقع للجميع أنَّ هنالك كتابًا استدعى حبيبة لتقوم هي بمهمة استرداد كلماته.
لكن كانت رحلة حبيبة تختلف بشكل كلّي عن رحلة عائلتها، حيث تلتقي حبيبة بشخصٍ آخر من عالمها هي، لكنه ليس محارباً مثلها وليس في عائلته محاربين بل هو كاتب، ولقد تم سحبه إلى مملكة البلاغة بطريقة غامضة، ومن هنا ننتقل في الرواية إلى شخصية جديدة ألا وهي "يوسف". ومن هذه النقطة تبدأ رحلة حبيبة ويوسف لاكتشاف ما هي المهمة التي استدعاهم الكتاب من أجل إنجازها، وهنا تكمن المفاجأة، حيث يجد يوسف نفسه محاطاً بشخصيات رواية قام بكتابتها في عالمه الواقعي. وحينها كانت مشكلة يوسف هي ترك جميع نهايات رواياته مفتوحة لعدم وجود نهاية معينة للرواية في أفكاره، وتوالت الروايات رواية وراء الأخرى بدون أن تكون لأيٍّ منها أي نهاية، فيجد نفسه بمملكة البلاغة محاطًا بشخصيات رواياته يكملون طريقهم هناك والفوضى في كل مكان.
ونجد خلال رواية أوبال خيولًا تتكلم كالبشر، وألغازاً ليس لها حلول، وأشخاصاً لا نعلم نواياهم، ولكن من الواجب على حبيبة الخوض في كل هذا لتتعرف على المهمة المطلوبة منها، والبحث عن شخصيات كتابها وحماية الكتاب ليتمكن من استرداد كلماته، وتسليمه فيما بعد لحراس المكتبة والرجوع إلى وطنها، ويساعدها يوسف من أجل معرفة السبب وراء وجوده في مملكة البلاغة ولأنه أيضًا يريد العودة. لكن لا نعلم إذا ما كانت روايات يوسف وأبطالها سيتركونه يرجع إلى وطنه، رغم جهلهم التامّ عن حقيقة أنه هو كاتبهم، وهنا يشعر يوسف بالندم الشديد بسبب عدم إكماله لرواياته وترك نهاياتها مفتوحة، ونستطيع استنتاج معاناة يوسف في رحلته من إهداء الرواية، حيث كتبت الكاتبة في إهداء الرواية قائلةً: “إلى الذين يتركون النهايات مفتوحة”.
: قال الشافعي رحمه الله: من أراد الدنيا فعليه بالعلم, ومن أرادالآخرة فعليه بالعلم.
قال الشافعي رحمه الله: أقدر الفقهاء على المناظرة: من عوّد لسانه على الركض في ميدان اللفاظ, ولم يتلعثم اذا رمقته العيون والألحاظ.
قال يونس بن عبد الأعلى: قلت للشافعي: ان صاحبنا, يعني الليث بن سعد, كان يقول: اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا تغتروا, حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة.
قال الشافعي رحمه الله: ان لم يكن العلماء العاملون أولياء الله, فلا أعلم لله وليّا.
قال الشافعي رحمه الله: من كتم سرّه كانت الخيرة في يده.
قال الشافعي رحمه الله: اذا كثرت الحوائج , فابدأ بأهمها.
قال الشافعي رحمه الله : الشفاعات زكاة المروءات.
قال الشافعي رحمه الله : لو علمت أن شرب الماء البارد ينقص مروءتي, ما شربته إلا حارا
قال الشافعي رحمه الله : لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك, ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك. [
قال الشافعي رحمه الله: ان للعقل حدا ينتهي اليه, كما أن للبصر حدا ينتهي اليه.
قال الشافعي رحمه الله: اذا رأيتم الكتاب فيه الحاق واصلاح, فاشهدوا له بالصحة .
قال الشافعي رحمه الله: رتبة العلماء التقوى, وحليتهم حسن الخلق, وجمالهم كرم النفس.
قال الشافعي رحمه الله : من ضحك منه في مسألة لم ينسها أبدا.
قال الشافعي رحمه الله: الخلفاء خمسة : أبو بكر, وعمر, وعثمان, وعلي, وعمر بن عبد العزيز.
قال الشافعي رحمه الله: التكبّر من أخلاق اللئام.
قال الشافعي رحمه الله: من تزيّن بباطل هتك الله ستره. قال الشافعي رحمه الله: من سام بنفسه فوق ما يساوي, ردّه الله تعالى الى قيمته.
قال الشافعي رحمه الله: من برّك فقد أوثقك, ومن جفاك فقد أطلقك.
قال الشافعي رحمه الله: ليس سرور يعدل صحبة الاخوان, ولا غمّ يعدل فراقهم.
قال الشافعي رحمه الله: من غلبته شدة شهوة الدنيا, لزمته العبودية لأهلها, ومن رضي بالقنوع , زال عنه الخضوع .
قال الشافعي رحمه الله : لأن يلقى العبد الله بكل ذنب ما خلا الشرك به , خير من أن يلقاه بشيء من الأهواء
قال الشافعي رحمه الله : العاقل من عقله عقله عن كل مذموم .
قال الشافعي رحمه الله : سياسة الناس أشد من سياسة الدواب .
قال الشافعي رحمه الله : أنفع الذخائر التقوى , وآخرها العدوان .
قال الشافعي رحمه الله : طالب العلم يحتاج الى ثلاث خصال : احداها : حسن ذات اليد . والثانية : طول العمر . والثالثة : أن يكون له ذكاء .
قال الشافعي رحمه الله : وددت أن كل علم أعلمه يعلمه الناس , وأوجر عليه , ولا يحمدوني.
قال الشافعي رحمه الله : وددت أن الخلق يتعلمون هذا العلم , ولا ينسب اليّ منه شيء.
قال الشافعي رحمه الله للربيع : لو قدرت أن أطعمك العلم لأطعمتك .
قال الشافعي رحمه الله : التواضع من أخلاق الكرام , والتكبّر من شيم اللئام . التواضع يورث المحبة , والقناعة تورث الراحة .
قال الشافعي رحمه الله : لا يكمل الرجل الا بأربع : بالديانة , والأمانة , والصيانة , والرزانة .
قال الشافعي رحمه الله : من اذا أرضيته قال فيك ما ليس فيك , كذلك اذا أغضبته قال فيك ما ليس فيك .
قال الشافعي رحمه الله : من نمّ لك نمّ عليك , ومن نقل اليك نقل عنك .
قال الشافعي رحمه الله : من صدق في أخوّة أخيه : قبل علله , وسدّ خلله , وعفا عن زلاته .
قال الشافعي رحمه الله تعالى : طلب فضول الدنيا , عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد.
قال الشافعي رحمه الله : من لم تعزه التقوى فلا عز له .
قال الشافعي رحمه الله : فقر العلماء اختيار , وفقر الجهلاء اضطرار .
. ❝ ⏤ابن قيم الجوزية صالح أحمد الشامي
قطوف من مواعظ الإمام الشافعي
قال الشافعي رحمه الله: من أراد الدنيا فعليه بالعلم, ومن أرادالآخرة فعليه بالعلم.
قال الشافعي رحمه الله: أقدر الفقهاء على المناظرة: من عوّد لسانه على الركض في ميدان اللفاظ, ولم يتلعثم اذا رمقته العيون والألحاظ.
قال يونس بن عبد الأعلى: قلت للشافعي: ان صاحبنا, يعني الليث بن سعد, كان يقول: اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا تغتروا, حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة.
قال الشافعي رحمه الله: ان لم يكن العلماء العاملون أولياء الله, فلا أعلم لله وليّا.
قال الشافعي رحمه الله: من كتم سرّه كانت الخيرة في يده.
قال الشافعي رحمه الله: اذا كثرت الحوائج , فابدأ بأهمها.
قال الشافعي رحمه الله : الشفاعات زكاة المروءات.
قال الشافعي رحمه الله : لو علمت أن شرب الماء البارد ينقص مروءتي, ما شربته إلا حارا
قال الشافعي رحمه الله : لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك, ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك. [
قال الشافعي رحمه الله: ان للعقل حدا ينتهي اليه, كما أن للبصر حدا ينتهي اليه.
قال الشافعي رحمه الله: اذا رأيتم الكتاب فيه الحاق واصلاح, فاشهدوا له بالصحة .
قال ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ هزيمة الإدمان ❝ ، بقلم لانس دودز هل خسرت الكثير من الأشياء أو الأشخاص؟ هل ترى أنك تستحق أن تكون مريضا بالإدمان؟ أم أنك لا تعلم أنك قد تكون من فئة المدمنين؟ الإدمان:: يُعرِّف الكاتب الإدمان بأنه "سلوك يُقصد به إظهار الشعور العميق وغير المحتمل بالعجز، وهذا العجز مُتجذِّر دائمًا في أمر مهم جدًّا عند الفرد"، شعور الإنسان بالعجز أو المشاكل العاطفية أو الأدوار المهمَّشة في البيت أو خارجه يدفعه إلى الغضب بشكل عام،ومشاعر الغضب في الغالب تجعله يلجأ إلى مهرب وهمي مثل الإدمان، وهذا لأنه يحتاج فقط إلى التخلُّص من الشعور الذي يسيطر عليه سواء كان الغضب أم العجز، فيلجأ إلى الإدمان سواء إدمان الكحول أو المخدرات أو القمار أو الأنشطة الجنسية، أو الأكل المُفرط،أو استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بإفراط وغيره؛ حيث يعطيه شعورًا وهميًّا بأنه قرار نابع من ذاته، وهو المُتحكم الأول في كل شيء.
كما أن الإدمان يتحكَّم في المشاعر المهمة الداخلية عند الإنسان، وبخاصةٍ أن الانفعال العاطفي من مثيرات الإدمان العالية،لذا إذا تعامل الإنسان مع المشاعر التي تدفعه إلى الإدمان مثل العجز أو الغضب، سيستطيع حينها إيقاف المثير الإدماني، ويكتشف نفسه بشكل آخر صحيح، أنه هو المسيطر والمتحكِّم في نفسه وليس المثيرات من حوله. ❝ ⏤لانس دودز
ملخص كتاب ❞ هزيمة الإدمان ❝ ، بقلم لانس دودز
هل خسرت الكثير من الأشياء أو الأشخاص؟ هل ترى أنك تستحق أن تكون مريضا بالإدمان؟ أم أنك لا تعلم أنك قد تكون من فئة المدمنين؟
يُعرِّف الكاتب الإدمان بأنه "سلوك يُقصد به إظهار الشعور العميق وغير المحتمل بالعجز، وهذا العجز مُتجذِّر دائمًا في أمر مهم جدًّا عند الفرد"، شعور الإنسان بالعجز أو المشاكل العاطفية أو الأدوار المهمَّشة في البيت أو خارجه يدفعه إلى الغضب بشكل عام،ومشاعر الغضب في الغالب تجعله يلجأ إلى مهرب وهمي مثل الإدمان، وهذا لأنه يحتاج فقط إلى التخلُّص من الشعور الذي يسيطر عليه سواء كان الغضب أم العجز، فيلجأ إلى الإدمان سواء إدمان الكحول أو المخدرات أو القمار أو الأنشطة الجنسية، أو الأكل المُفرط،أو استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بإفراط وغيره؛ حيث يعطيه شعورًا وهميًّا بأنه قرار نابع من ذاته، وهو المُتحكم الأول في كل شيء.
كما أن الإدمان يتحكَّم في المشاعر المهمة الداخلية عند الإنسان، وبخاصةٍ أن الانفعال العاطفي من مثيرات الإدمان العالية،لذا إذا تعامل الإنسان مع المشاعر التي تدفعه إلى الإدمان مثل العجز أو الغضب، سيستطيع حينها إيقاف المثير الإدماني، ويكتشف نفسه بشكل آخر صحيح، أنه هو المسيطر والمتحكِّم في نفسه وليس المثيرات من حوله
السؤال الذي قد يُقلق الكثير من الناس: كيف لي أن أتأكد من أنني مُدمن أم صاحب عادة تقليدية؟ ببساطة المُدمن لن يترك سلوكه بسهولة وسيدافع عنه بشدة أما صاحب العادة فأمام أي سبب منطقي قوي سيترك عاداته،لأن العادات أفعال تلقائية مألوفة تحدث للإنسان أما الإدمان فيفعله صاحبه لكي يطغى على شعوره السيئ
مثيرات الإدمان في حياة المُدمن قد تكون أحداثًا يومية أو أفكارًا مثل الشعور بالذنب أو الضغط أو الحزن أو العجز وغيره،لكن ليس على المُدمن النظر إليها على أنها دافع قوي تجاه خطوات الإدمان، حيث لو فهم حقيقة نفسه وحقيقة إدمانه لتَوقَّف، وأوجد حلولًا بدلًا من الهروب لتناول الكحول أو العقاقير المُخدرة، وأن يدرك اللحظة الفارقة قبل خطوة التوجه لتناول ما يهرب به ممن حوله،ويدرك كيفية عمل إدمانه معه وفي أي لحظة يتجه إليه بسهولة، فمثلما يقول الكاتب هنا: "ليس عليك بالضرورة في أثناء البحث عن إبدال السلوك الإدماني أن تجد البديل الأمثل، وكل ما عليك فعله هو التوصُّل إلى فعل يعالج المأزق مباشرةً، بدلًا من ممارسة فعل إدماني ما"،من المؤسف أن المُدمن هو حبيس إدمانه مُحاصَر بخيبة الأمل والعجز، لكن حين يصيبك الشعور بالعجز هناك استراتيجيات وحلول صغيرة للتعامل مع الإدمان بشكل جيد منها: غادر المكان الذي أنت فيه فورًا كي لا تكبر الأمور منك، أو افعل ما تريد،تحرَّر من الموقف الذي يُشعرك بالعجز أو تتيح لنفسك فرصة أنه بعد مغادرتك المكان تخبر من سبَّبوا لك هذا الشعور بما ترغب ....... [المزيد]
الإدمان في حد ذاته ليس سلوكًا سيئًا في المطلق، بل هو نفسيًّا فعل قهري مثل التنظيف المُفرط، والتسوق القهري، وإذا أردت علاج الشخص المُصاب بالتنظيف المُفرط لن تعامله بحزم أو حتى تهمله حتى يتوقف عن سلوكه،لأن هذا يدل على أن المُصاحب للمُدمن لا يفهم حقيقة الإدمان، ولا يفهم آلية الإدمان النفسية، ونظرًا إلى أن الشائع بين الناس هو توابع الإدمان من سلوكيات سيئة وعنيفة، لكنها ليست تصرفات دائمة الحدوث، فمثلًا مُدمنو التنظيف المفرط لا يسببون أي أذى لغيرهم،فبدلًا من الابتعاد عنهم ومعاملتهم بأنهم أنانيون وأغبياء، اجعل نظرتك إليهم حيادية مليئة بالعطف والحب وتقديم المساعدة، وأيضًا اجعلها نظرة عاقلة، وافهم طبيعة الإدمان النفسية والسلوكية عليهم.كي تتجنَّب الألم النفسي في العيش مع مدمن، وكي تستطيع مساعدته اعتنِ بنفسك وبه ثانيًا، وضع حدودًا لأجل حماية نفسك وعائلتك منه في المواقف الخطرة المؤذية، وليس بالعقاب أو القسوة أو حتى في فرض السيطرة عليه، ولا تشجِّعه على الإدمان، من تجنيبه عواقب سلوكيات الإدمان،بل اجعل هناك بُعدًا جزئيًّا عنه، عن طريق الامتناع عن ....... [المزيد]
وختاما من المهم أن يتذكَّر المُعالج والمُدمن وعائلة المُدمن أنه كلما زاد سوء حالة الإدمان وطول فترته زادت طول فترة علاجه، لذا لا ينبغي لوم المُعالج ولا ينبغي للمُعالج أن يستجيب لهذا النقد، وفي الغالب هؤلاء في هذه الحالة لا يفهمون الإدمان وكيفية التعامل معه،حينها من المهم أن يتم شرح آلية عمل الإدمان وطرق التعامل معه، ومن الضروري التنبيه على أن المُدمن يحتاج إلى وقت حتى يشفى، حتى تستطيع أنت كمُعالج أن تُحجم قدر المستطاع قلق العائلة عليه، وتعرف على مريضك بقدر كبير وكافٍ حتى يثقوا بك أكثر، وتستطيع أيضًا التعامل مع إدمانه وعلاجه بشكل جيد، كي تحصل أنت وهو على الجائزة النهائية، وهي خروجه من حصار الإدمان، وعودته كإنسان جديد مُعافى
❞ ملخص كتاب ❞فوضى الحواس❝ تتداخل الأحداث في رواية فوضى الحواس مع أحداث سابقة في رواية ذاكرة الجسد، تسردها أحلام مستغانمي بأسلوبها الخاص، وفيما يأتي ملخص بسيط لرواية فوضى الحواس
قصة صاحب المعطف : تبدأ أحداث رواية فوضى الحواس حول قصة عاشقين وكيف أنَّه مرَّ على فراقهما قرابة شهر واحد دون أن يرى أحدٌ منهما الآخر، وتعدٌُّ الشخصية الرئيسية والبطلة الأولى في الرواية امرأة ضعيفة الشخصية إلى درجة كبيرة اسمها "حياة"، وهي امرأة متزوجة، وهي الزوجة الثانية لرجل شخص يعمل في المجال العسكري، كما أنها كاتبة وتعمل على كتابة روايتها الخاصة بها.
. ❝ ⏤أحلام مستغانمي
ملخص كتاب ❞فوضى الحواس❝
تتداخل الأحداث في رواية فوضى الحواس مع أحداث سابقة في رواية ذاكرة الجسد، تسردها أحلام مستغانمي بأسلوبها الخاص، وفيما يأتي ملخص بسيط لرواية فوضى الحواس
تبدأ أحداث رواية فوضى الحواس حول قصة عاشقين وكيف أنَّه مرَّ على فراقهما قرابة شهر واحد دون أن يرى أحدٌ منهما الآخر، وتعدٌُّ الشخصية الرئيسية والبطلة الأولى في الرواية امرأة ضعيفة الشخصية إلى درجة كبيرة اسمها "حياة"، وهي امرأة متزوجة، وهي الزوجة الثانية لرجل شخص يعمل في المجال العسكري، كما أنها كاتبة وتعمل على كتابة روايتها الخاصة بها.
تستمر أحداث الرواية في تصاعد وتتداخل بشكل مذهل، إذ أنَّ الكاتبة حياة تجدُ تطابقًا بين الرواية التي تعمل على كتابتها تحت اسم "صاحب المعطف" وبين الواقع الذي تعيش فيه، ابتداءً من اكتشاف قاعة سينما في المدينة تحمل نفس الاسم الذي أدرجته للسنيما في الرواية، وبدافع الفضول تقرر الذهاب إلى تلك السينما والتأكد من اسمها، وهناك تصيبها صدمة أخرى. إذ تجد أنَّ الفيلم المعروض يحمل نفس اسم الفيلم الذي كانت قد ابتكرته في الرواية من بنات أفكارها، والمدهش أنه سوف يعرض في نفس التوقيت الذي اختارته، يدفعها الفضول أيضًا للمتابعة وراء تلك المصادفات الغريبة من أجل التأكد مما يجري حولها ومن تطابق تلك الأحداث التي كتبتها مع الواقع المعاش من قبلها، لا سيما أنَّها تتعثر قليلًا في كتابة الرواية الرومانسية الخاصة بها.
تتوجه حياة إلى السينما لمشاهدة الفيلم في ذلك التوقيت، وتلتقي هناك ببطل الرواية التي تعمل على كتابتها شخصيًا، عند ذلك تقع في حيرة كبيرة، وتعتقد في البداية أنَّ هذا الشخص هو نفس الشخص الذي تبحث عنه منذ مدة طويلة، وأنَّه هو نفسه خالد بن طوبال بطل رواية "ذاكرة الجسد" وهي الجزء الأول من الثلاثية، وهنا تتدخل الكاتبة في الرواية بشكل مباشر ومدهش. تقع حياة في علاقة حب مع ذلك الشخص، ولكنَّها تتردد قليلًا لأنها امرأة متزوجة أصلًا، غير أنَّها تقرر في نهاية المطاف أن تخوض تلك المغامرة إلى آخرها، وبعد أن تعود إلى المنزل يتلقى زوجها مهمة سفر خارجية، وفي اليوم التالي يسافر في تلك المهمة تاركًا إياها وحيدةً في مواجهة أفكار وخواطر غريبة ورهيبة.
تغادر الكاتبة حياة المنزل لشراء الجريدة، وتلتقي بذلك الشخص مرة أخرى، وتتبادل معه أطراف الحديث، ثمَّ يتبادلان أرقام الهواتف ويدعوها إلى منزله، وبعد أن توافق على ذلك وتذهب معه يعترف لها أنه يعرفها منذ زمن طويل، وهو بطل في الحرب سابقًا ويعمل في الصحافة، وأنَّه قد خطط لكل ذلك، ولم يكن مجرد مصادفة، وتشعر الكاتبة أنها وقعت في الفخ الذي أعده لها.
❞ ملخص ❞كتاب قوة عقلك الباطن❝ أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
ملخص القسم الأول: الكنز الذي بداخلك : يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
. ❝ ⏤جوزيف ميرفي
ملخص ❞كتاب قوة عقلك الباطن❝
أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
يُقدّم جوزيف ميرفي من خلال هذا القسم الموسوم بـ "طريقة عمله" شرحًا حول قانون العقل البشري وطريقة التفكير لدى الأفراد والعقل الباطن لديهم، مُشيرًا إلى أنّ تقبّل فكرة ما في العقل الباطن يعني البدء بتنفيذها، وفي ذلك دعوة إلى الإيجابية في التفكير من أجل حياة أكثر سعادةً ورخاءً، موضحًا أنّ الأفكار السلبية نتائجها ستكون عكسية تمامًا، إلى جانب ذلك أشار الكاتب إلى الفروقات بين العقل الواعي والعقل اللااعي أو ما يُعرَف بالعقل الباطن، بالإضافة إلى توضيح بعض المصطلحات الأخرى ذات الصلة.
يتناول هذا الجزء من الكتاب شرح الكاتب جوزيف ميرفي للقدرات العديدة والمهارات الهائلة التي يتمتع بها العقل الباطن عند كلّ فرد منا، وعند إطلاق العنان لها ستبدأ المعجزات بالتحقق، كما ذكر العقل الباطن من ناحية علمية طبية وتأثيره على الجسم ووظائفه، وقد وثّق الكاتب ما أورده بذكر أمثلة لبعض العلماء والأشخاص الناجحين الذين شقّوا طريق النجاح عندما أفسحوا المجال لما يدور في عقلهم الباطن بالخروج، مُؤكدًا على أنّ العقل الباطن هو كتاب حياة الإنسان، وهو أساس ما يظهر منه.