█ _ عائض القرني 2005 حصريا كتاب فاعلم أنه لا إله إلا الله عن دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع 2024 الله: العبد المؤمن يحتاج للمزيد من تدبر هذه القضية الكبرى والحقيقة العظمى الكون والحياة مطلقاً ؛ إذ إنَّ الشيطان أقسم بإضلال الناس وغوايتهم بحيله الماكرة فقال:(ولأضلنَّهم ولأمنِّينَّهم ولآمرنهم فليبتكنَّ آذان الأنعام فليغيرنَّ خلق الله) فلا رادَّ لكيد ولا عاصم إلاَّ الاستمساك والاعتصام بتوحيد وتصفية النفس درن الباطل والرَّان المنطبع القلب يتمّ ذلك بنقاء التوحيد القلب؛ فالتوحيد كما أنَّه صلب يحتمل التموُّج والمساومة مبادئه فهو كذلك شفَّاف يقدح فيه أدنى شيء يخلُّ بلوازمه ومقتضياته وقد عبَّر الإمام القيِّم ـ رحمه بقوله:(التوحيد أشفُّ وأنزهه وأنصعه وأصفاه وأدنى يخدشه ويدنسه ويؤثِّر كأبيض ثوب يكون يؤثِّر أثر وكالمرآة الصافية جدَّاً فيها ولهذا تشوهه اللحظة واللفظة والشهوة الخفيِّة) (الفوائد لابن القيم:42) ويقصد باللحظة:النظر إلى ماحرَّم واللفظة:الكلام الذي يتكلم به الإنسان سواء شرك بالله أوالكلام يلقي له بالاً يقذف النار سبعين خريفاً الخفية:إمَّا أنَّها حب الرئاسة والإمارة أو الرياء وعدم الإخلاص لله كما أنَّا نجد عزَّ وجل يوصي الصحابة ومن بعدهم أهل الإيمان بالإيمان ورسوله وإن كانوا مؤمنين ليؤكد عليهم هذا المبدأ الثمين حتى يقوى إيمانهم وتشتد قلوبهم تحمُّل ما يرضيه سبحانه فيقول تعالى ـ:(يا أيُّها الذين آمنوا والكتاب نزَّل رسوله) سورة النساء:(136) ففي الآية يدعو جلَّ جلاله زيادة لأنَّه ليس كلَّ قال لاإله وأظهر إيمانه باليوم الآخر مسلماً ويدلُّ لذلك قوله ـ:(ومن يقول آمنَّا وباليوم وما هم بمؤمنين* يخادعون والذين يخدعون أنفسهم يشعرون) البقرة:(8 ـ9) فالعلم يقف عند حد معيَّن والمطلوب المرء أن ترتقي معرفته وعلمه بربه باستمرار وعلى وجه الديمومة هنا كان الطلب محمد صلى عليه وسلم بأن يعلم معنى وحقيقة مرَّة بعد أخرى 3ـ لاشكَّ الأمر :(فاعلم خاصاً بمحمد الصلاة والسلام فحسب وعليه فإنَّ علاج الخلل وكما يتمُّ بدرء عنه وتخلية منه تمكين عرى وتحليته ليخالط بشاشة القلوب فيتم بذلك تخلية وتحلية علماء الأصول:التخلية قبل التحلية فيخلِّي قلبه شوائب الانحراف العقدي ويحليه ببلسم وصفاء الاعتقاد ونقاوة 4ـ مما يستفاد أنَّ العلم بالتوحيد يعني الإبقاء تعلمه ومعرفته ناحية نظريَّة معرفيَّة بل ينبغي يقودنا لممارسة واقعاً ومنهج حياة صحابة رسول يقومون وصفهم جاء التابعين بأنَّهم كالمصاحف يمشون ظهر المدينة رضي عنهم وأرضاهم وعودة للآية:(فاعلم فإنَّا عقِبَها مباشرة:(واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله متقلبكم ومثواكم) محمد:(19) والمعنى يتبع يتعلمه المسلم؛ العمل والتطبيق البخاري بوَّب باباً صحيحه بعنوان:(باب القول والعمل) واستدل بقوله تعالى:(فاعلم واستغفر لذنبك) فبدأ بالعلم والعمل إنَّنا نعترف بأنَّ أيَّ خلل طارئ وحَّد كتب والعقيدة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه العقيده يحتوي علي العديد الكتب المتميزة المجال ويشمل القسم جميع والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد وفي اصطلاح المُسلمين هو بأنَّ واحدٌ ذاته وصفاته وأفعاله شريكَ مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد المسلمين محور العقيدة الإسلاميّة الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين التي ينطق بها مَن أراد الدخول الإسلام يُعتَبر الأساس يُبنى باقي المعتقدات التوحيد القرآن الكريم كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سور صفحة صفحاته ذِكر صفات وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ توحيد وعبادة وتشريع مقام أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] جمع جملة الصفات وآية الكرسي وآخر الحشر فقال : ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]