[ملخصات] 📘 ❞ الجغرافيا الاقتصادية ؛ الجغرافية الزراعية ❝ كتاب ــ محمد محمود إبراهيم الديب اصدار 1981
علم الجغرافيا الاقتصادية - 📖 ملخصات ❞ كتاب الجغرافيا الاقتصادية ؛ الجغرافية الزراعية ❝ ــ محمد محمود إبراهيم الديب 📖
█ _ محمد محمود إبراهيم الديب 1981 حصريا كتاب الجغرافيا الاقتصادية ؛ الجغرافية الزراعية عن مكتبة الأنجلو المصرية 2024 : نبذة الكتاب :
الجغرافيا أحد فروع الاقتصاديّة حيث كانت الزراعة أول نشاط اقتصادي عمل به الإنسان كما دافعاً رئيسياً لاستقراره ونشوء حضارته ويُمكننا تعريف (بالإنجليزية: Agricultural Geography) بأنّها زراعة الحقل ورعايته عرّفها الجغرافيّون الفرع الجغرافي الذي يهتم بدراسة الظروف الجغرافيّة التي تؤثّر توزيع النشاط الزراعي الأرض بالإضافة إلى تحليل التغيّرات المساحية فيها تهتم بالمعلومات تتعلق بظروف البيئة وربطها بالملامح البشرية من ناحية وبأساليب الإنتاج أخرى ويتم استغلال هذه المعلومات بمعالجة موضوعاتها تتمثل وتحليل ووصف الأنشطة بإنتاج وتبادل واستهلاك الثروات الزراعيّة علم مجاناً PDF اونلاين مكان وتوزيعها وتنظيمها المكاني سطح الكرة الأرضية وتركز مواقع صناعة تجارة التجزئة والجملة مواصلات والقيمة المتغيرة للعقار تدرس والتجارة العالمية ظهرت عام 1888 وهي الموارد العالم توزيعها تباينها وربط هذا التباين بالعوامل والطبيعية والحضارية المتحكمة النقل التوزيع والاستهلاك
عن كتاب الجغرافيا الاقتصادية ؛ الجغرافية الزراعية :
نبذة عن الكتاب :
الجغرافيا الزراعية أحد فروع الجغرافيا الاقتصاديّة، حيث كانت الزراعة أول نشاط اقتصادي عمل به الإنسان، كما كانت دافعاً رئيسياً لاستقراره ونشوء حضارته. ويُمكننا تعريف الجغرافيا الزراعية (بالإنجليزية: Agricultural Geography) بأنّها زراعة الحقل ورعايته، كما عرّفها الجغرافيّون بأنّها الفرع الجغرافي الذي يهتم بدراسة الظروف الجغرافيّة التي تؤثّر في توزيع النشاط الزراعي على الأرض، بالإضافة إلى تحليل التغيّرات المساحية فيها. كما تهتم الجغرافيا الزراعية بالمعلومات الجغرافية التي تتعلق بظروف البيئة، وربطها بالملامح البشرية من ناحية وبأساليب الإنتاج من ناحية أخرى، ويتم استغلال هذه المعلومات بمعالجة موضوعاتها التي تتمثل في توزيع، وتحليل، ووصف الأنشطة الاقتصاديّة التي تتعلق بإنتاج، وتبادل، واستهلاك الثروات الزراعيّة
❞ ملخص كتاب ما اعرفه على وجه اليقين يحتوي كتاب ما أعرفه على وجه اليقين على 218 صفحة تضم مقالات ملهمة، حيث يتحدث عن بعض المحطات في حياة أوبرا وينفري الشخصية، حيث قسمت أوبرا الكتاب لفصول وكل فصل يتناول عبرة معينة وتجربة خاصة في حياتها، وينتهي كل فصل بخلاصة تستهلها الكاتبة بجملة ما أعرفه على وجه اليقين.
أرادت وينفري في كتابها أن تغير مفهوم الحياة البائسة والمليئة بالمتاعب عند بعض فئات المجتمع، لكي توصل إليهم تغيير ثقافاتهم ومنظورهم وإعطائهم دفعة من الأمل، وحاولت تسليط الضوء على النعم الذي يمتلكها الإنسان ويحمد الله عليها دون النظر إلى المشقات والمتاعب لأن هذا هو مصدر الشقاء الحقيقي من وجهة نظر الكاتبة.
لاقى كتاب ما اعرفه على وجه اليقين رواجًا كبيرًا حول العالم وترجم إلى العديد من اللغات وهو متوفر باللغة العربية، وبني الكتاب على العديد من العناصر منها الأمل، والألم والمعاناة، والمشقة والمتاعب، والتحدي والإصرار.
سعت وينفري في كتابها إلى التعرف على الخبرات وتذوق تجارب الذروة، والتي يجدها الفرد من خلال قراءة كتاب جيد أو الرقص في لحظة من السعادة، لأن عبارة ما اعرفه على وجه اليقين ما هي إلا مهارة يمكن للفرد تعلمها وتطويرها، فيشير الكتاب إلى أن الفرد بإمكانه العيش حياة سعيدة إذا نظر إليها باعتبارها خيار متاح للحصول على الأشياء الجيدة وتعلمها وتطويرها. من هي أوبرا وينفري: أوبرا وينفري هي مقدمة برامج أمريكية ولدت سنة 1954 وتربت عند جدتها منذ الولادة بسبب انفصال والديها، وعاشت طفولة فقيرة بسبب دخل العائلة المتدنيي، وبدأت تحقق إنجازاتها بعد تعرضها لحياة قاسية في الطفولة تعرضت فيها لمحاولة اغتصاب ومواقف مليئة بالاستغلال والحرمان، وبعدها انتقلت إلى عالم الشهرة، وقدمت العديد من البرامج التليفزيونية وأشهرها برنامج أوبرا الذي سعت فيه إلى طرح العديد من القضايا الشائكة مع الكثير من المشاهير، وسعت لطرح التفرقة العنصرية بين البيض والسود في أكثر من محور عن طريق البرامج التليفزيونية التي قدمتها.
تحتل أوبرا حاليًا المرتبة التاسعة في أول عشرين شخصية نسوية أكثر نفوذًا على صعيد وسائل الإعلام في العالم وكرمت في العديد من المناسبات حيث مُنحت وسام الحرية الرئاسي ورشحت لجائزة أوسكار وجائزة الآيمي برايم تام وغيرها الكثير. ❝ ⏤أوبرا وينفري
ملخص كتاب ما اعرفه على وجه اليقين
يحتوي كتاب ما أعرفه على وجه اليقين على 218 صفحة تضم مقالات ملهمة، حيث يتحدث عن بعض المحطات في حياة أوبرا وينفري الشخصية، حيث قسمت أوبرا الكتاب لفصول وكل فصل يتناول عبرة معينة وتجربة خاصة في حياتها، وينتهي كل فصل بخلاصة تستهلها الكاتبة بجملة ما أعرفه على وجه اليقين.
أرادت وينفري في كتابها أن تغير مفهوم الحياة البائسة والمليئة بالمتاعب عند بعض فئات المجتمع، لكي توصل إليهم تغيير ثقافاتهم ومنظورهم وإعطائهم دفعة من الأمل، وحاولت تسليط الضوء على النعم الذي يمتلكها الإنسان ويحمد الله عليها دون النظر إلى المشقات والمتاعب لأن هذا هو مصدر الشقاء الحقيقي من وجهة نظر الكاتبة.
لاقى كتاب ما اعرفه على وجه اليقين رواجًا كبيرًا حول العالم وترجم إلى العديد من اللغات وهو متوفر باللغة العربية، وبني الكتاب على العديد من العناصر منها الأمل، والألم والمعاناة، والمشقة والمتاعب، والتحدي والإصرار.
سعت وينفري في كتابها إلى التعرف على الخبرات وتذوق تجارب الذروة، والتي يجدها الفرد من خلال قراءة كتاب جيد أو الرقص في لحظة من السعادة، لأن عبارة ما اعرفه على وجه اليقين ما هي إلا مهارة يمكن للفرد تعلمها وتطويرها، فيشير الكتاب إلى أن الفرد بإمكانه العيش حياة سعيدة إذا نظر إليها باعتبارها خيار متاح للحصول على الأشياء الجيدة وتعلمها وتطويرها.
أوبرا وينفري هي مقدمة برامج أمريكية ولدت سنة 1954 وتربت عند جدتها منذ الولادة بسبب انفصال والديها، وعاشت طفولة فقيرة بسبب دخل العائلة المتدنيي، وبدأت تحقق إنجازاتها بعد تعرضها لحياة قاسية في الطفولة تعرضت فيها لمحاولة اغتصاب ومواقف مليئة بالاستغلال والحرمان، وبعدها انتقلت إلى عالم الشهرة، وقدمت العديد من البرامج التليفزيونية وأشهرها برنامج أوبرا الذي سعت فيه إلى طرح العديد من القضايا الشائكة مع الكثير من المشاهير، وسعت لطرح التفرقة العنصرية بين البيض والسود في أكثر من محور عن طريق البرامج التليفزيونية التي قدمتها.
تحتل أوبرا حاليًا المرتبة التاسعة في أول عشرين شخصية نسوية أكثر نفوذًا على صعيد وسائل الإعلام في العالم وكرمت في العديد من المناسبات حيث مُنحت وسام الحرية الرئاسي ورشحت لجائزة أوسكار وجائزة الآيمي برايم تام وغيرها الكثير.
❞ ملخص كتاب ❞ الأصولية بين الغرب والإسلام❝ الأصولية بمعناها الشائع في أوساطنا الثقافية والسياسية والإعلامية، مصطلح غربي النشأة، غربي المضمون، ولأصله العربي ومعناه الإسلامي مفاهيم ومضامين أخرى، وهذا يحدث في كثير من المصطلحات؛ فما مفهومها الغربي ومفهومها الإسلامي؟ وهل يرتبط المفهومان؟ وما هي أشكال الأصولية في بلاد الغرب وبلاد المسلمين؟ وما علاقة التيارات الإسلامية الحالية بالأصولية؟ وهل كان (روجيه جارودي ) مُحَقًّا فيما ذكره في كتابه: (الأصوليات المعاصرة )؟ 1- ما الأصولية؟ وما الفرق بين معناها الغربي ومعناها الإسلامي؟: الأصولية بمعناها الشائع في أوساطنا الثقافية والسياسية والإعلامية، مصطلح غربي النشأة غربي المضمون، ولأصله العربي ومعناه الإسلامي مفاهيم ومضامين أخرى، وهذا يحدث في كثير من المصطلحات؛ فمصطلح (اليسار ) يطلق في الفكر الغربي على الفقراء والأجراء، وأهل الفاقة والحاجة، لكنها ترمز في المفهوم العربي والإسلامي إلى أهل الغنى والترف، وكذلك مصطلح (اليمين ) يرمز في الفكر الغربي إلى التخلف والرجعية والجمود، أما في المفهوم العربي والإسلامي؛ فيرمز إلى الذين صدّقوا الرسل وعملوا الصالحات؛ فأقبلوا على ربهم، يتناولون الكتب بأيمانهم؛ فقد كان الشيخ (عبد الحميد بن باديس ) يدعو الله أن يجعله في الدنيا من أهل اليسار، وفي الآخرة من أهل اليمين.
والأصولية في الفكر الغربي حركة (بروتستانتية )، نشأت من رَحِم (الحركة الألفية ) التي تؤمن بعودة المسيح مرة أخرى؛ فيحكم العالم ألف سنة سعيدة، تقوم بعدها الساعة، وتفسر كل نصوص الإنجيل تفسيرًا حرفيًّا، ولا تقبل تأويل أي نص، وهذه الحركة ترفض كل ما أنتجته العلمانية، خيرًا كان أوشرًا، بل وترفض مؤسسات العلمانية التعليمية، وتُعلّم أبناءها في مؤسساتها الخاصة، التي تتولى الإشراف عليها مباشرةً. والأصولية في المفهوم الإسلامي تعني أسفل الشيء وأساسه، قال (تعالى ): "ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله "، وقال (تعالى ): "ألم تر كيف ضرب الله مثلًا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ".
وعلوم الأصول عند المسلمين لا تعني الجمود، وإنما هي المعنيَّة بالاجتهاد والتأويل؛ فأصول الفقه هو العلم المَعْنِيّ بوضع القواعد الكبيرة، التي يتبعها المجتهدون ليستنبطوا الأحكام. وقد عرّف (ابن رشد ) (التأويل ) بأنه: إخراج دلالة اللفظ من الدلالة الحقيقية، إلى الدلالة المجازية، من غير أن يخلّ ذلك بعادة لسان العرب. وقد توسَّع غيره في التأويل كحجة الإسلام (الغزالي ) وغيره؛ لذا فليس هناك أي روابط بين مفهوم مصطلح (الأصولية ) في الفكر الغربي، ومدلولها في الثقافة الإسلامية. وكثير من المثقفين والنخبة الغربيين المنصفين، يرفضون وصف الحركات الإسلامية المعاصرة بالأصولية؛ إذ إنها بعيدة جدًا عن جوهر هذا المصطلح؛ فـ (جمال الدين الأفغاني )، ووريثه (محمد عبده )، وخليفتهم (محمد رشيد رضا )، ومن بعدهم (حسن البنا )، هم في الأصل مجددون، لا أصوليون بالمفهوم الغربي. ❝ ⏤محمد عمارة
ملخص كتاب ❞ الأصولية بين الغرب والإسلام❝
الأصولية بمعناها الشائع في أوساطنا الثقافية والسياسية والإعلامية، مصطلح غربي النشأة، غربي المضمون، ولأصله العربي ومعناه الإسلامي مفاهيم ومضامين أخرى، وهذا يحدث في كثير من المصطلحات؛ فما مفهومها الغربي ومفهومها الإسلامي؟ وهل يرتبط المفهومان؟ وما هي أشكال الأصولية في بلاد الغرب وبلاد المسلمين؟ وما علاقة التيارات الإسلامية الحالية بالأصولية؟ وهل كان (روجيه جارودي ) مُحَقًّا فيما ذكره في كتابه: (الأصوليات المعاصرة )؟
الأصولية بمعناها الشائع في أوساطنا الثقافية والسياسية والإعلامية، مصطلح غربي النشأة غربي المضمون، ولأصله العربي ومعناه الإسلامي مفاهيم ومضامين أخرى، وهذا يحدث في كثير من المصطلحات؛ فمصطلح (اليسار ) يطلق في الفكر الغربي على الفقراء والأجراء، وأهل الفاقة والحاجة، لكنها ترمز في المفهوم العربي والإسلامي إلى أهل الغنى والترف، وكذلك مصطلح (اليمين ) يرمز في الفكر الغربي إلى التخلف والرجعية والجمود، أما في المفهوم العربي والإسلامي؛ فيرمز إلى الذين صدّقوا الرسل وعملوا الصالحات؛ فأقبلوا على ربهم، يتناولون الكتب بأيمانهم؛ فقد كان الشيخ (عبد الحميد بن باديس ) يدعو الله أن يجعله في الدنيا من أهل اليسار، وفي الآخرة من أهل اليمين.
والأصولية في الفكر الغربي حركة (بروتستانتية )، نشأت من رَحِم (الحركة الألفية ) التي تؤمن بعودة المسيح مرة أخرى؛ فيحكم العالم ألف سنة سعيدة، تقوم بعدها الساعة، وتفسر كل نصوص الإنجيل تفسيرًا حرفيًّا، ولا تقبل تأويل أي نص، وهذه الحركة ترفض كل ما أنتجته العلمانية، خيرًا كان أوشرًا، بل وترفض مؤسسات العلمانية التعليمية، وتُعلّم ....... [المزيد]
لقد فرح المسلمون كثيرًا عندما أعلن الفيلسوف الفرنسي البارز (روجيه جارودي ) اعتناقه الإسلام، بعد رحلة فكرية شاقة، وعلقوا عليه طموحات كثيرة في الدفاع عن قضايا المسلمين العادلة في الساحة الغربية، ولقد قال الفيلسوف الفرنسي البارز أيضًا (جاك بيرك ) عند سماعه هذا الخبر: "هذا يوم أسود ". ومع ذلك؛ فقد فاجأنا (روجيه جارودي ) بكتابه (الأصوليات المعاصرة: أسبابها ومظاهرها )، الذي صبَّ فيه جام غضبه على كل الحركات الإسلامية المعاصرة على اختلاف أطيافها، سنية كانت أو شيعية، معتبرًا إياها سرطانات أصولية، وثورة ضد الحضارة، وقرحة تهدد الحضارة بكاملها، في الوقت الذي كان فيه (جاك بيرك ) عادلًا ومنصفًا إزاء هذه القضية، ولم يقبل وصف الإسلاميين بمصطلح (الأصولية ).
لقد وقف (جارودي ) في تعريف (الأصولية ) عند المصطلحات الغربية، والفرنسية منها تحديدًا، ثم انطلق من هذه التعريفات ليتحدث عن جميع الحركات العقائدية، من مختلف المذاهب والديانات والحضارات؛ فـ (الأصوليَّة ) عنده هي موقف أولئك الذين يرفضون تكييف العقيدة، مع الظروف الجديدة. ويرى (جارودي ) أن (الأصولية ) إنما هي جمودية، ....... [المزيد]
3- ما هي أبرز اتجاهات الأصولية الغربية؟
4- الأصوليات الإسلامية الخمس
5- الأصولية الجزائرية
6- الأصولية الإيرانية
7- الأصولية السعودية
8- أصولية الإخوان المسلمين
9- مقارنة بين أخطاء الأصولية وأخطاء (جارودي )
10- الحوار بديلًا عن الدمار
❞ ملخص كتاب ❞نسر الدم ❝ ، بقلم أريج دكا الشرفا عندما يجتمع العالم بأسره بمشاكله، حروبه، ويلاته، خططه ومؤامراته في عمل روائي واحد تأكد أنك في حضرة قلم عملاق احترم عقول القراء فجادت قريحته الأدبية وقدمت إلينا ما يفوق التصور.) ملخص العمل :
الرومن (غجر الغرب) شعوب جميلة بسيطة لها عادات وأعراف خاصة بها، موسيقى خاصة، طقوس خاصة، حينما تلمحهم تميزهم من وشوم نقشوها على أجسادهم أو تزينت بها النساء ليزددن جمالاً فوق جمالهن، لا يختلف اثنان على جمال الغجريات وإلا لما تسلل شعرهن الغجري إلى قصائد نزار قباني، بالرغم من ذلك تعرضوا إلى أقسى أنواع العقاب والترحيل في ظل الحكم النازي، الذي كان يرى نفسه أطهر أعراق الأرض ووحدهم من يستحقون الحياة، قاموا بأبشع إبادة جماعية للرومن. ❝ ⏤محمد نزيه حمدتو
ملخص كتاب ❞نسر الدم ❝ ، بقلم أريج دكا الشرفا
عندما يجتمع العالم بأسره بمشاكله، حروبه، ويلاته، خططه ومؤامراته في عمل روائي واحد تأكد أنك في حضرة قلم عملاق احترم عقول القراء فجادت قريحته الأدبية وقدمت إلينا ما يفوق التصور.)
الرومن (غجر الغرب) شعوب جميلة بسيطة لها عادات وأعراف خاصة بها، موسيقى خاصة، طقوس خاصة، حينما تلمحهم تميزهم من وشوم نقشوها على أجسادهم أو تزينت بها النساء ليزددن جمالاً فوق جمالهن، لا يختلف اثنان على جمال الغجريات وإلا لما تسلل شعرهن الغجري إلى قصائد نزار قباني، بالرغم من ذلك تعرضوا إلى أقسى أنواع العقاب والترحيل في ظل الحكم النازي، الذي كان يرى نفسه أطهر أعراق الأرض ووحدهم من يستحقون الحياة، قاموا بأبشع إبادة جماعية للرومن.
فكر الكاتب وجعلته يستحضر كين أبو الغجر ويخبر الحكاية منذ البداية، لكنه هذه المرة سيخبرها من نسج خيال الكاتب الخصب الذي قص علينا وقائع حقيقية ضمن فانتازيا تاريخية ومواجهات بين الخير والشر على الدوام. نجح الكاتب في تسويق القارئ وجذبه من خلال تصاعد الأحداث وتجديدها فلا مجال للملل ولا مجال لتكرار الكلام والإطالة، الوحيد الذي استطاع أن يقيم محاكمة بين الماضي والحاضر، الوحيد الذي استطاع كشف الالاعيب والخفايا بخصوص الأوبئة وطرق نقلها للشعوب الفقيرة المهترئة،
تحققت براعة الكاتب في سرد أنواع التعذيب المحرمة دولياً التي كانت مستخدمة آنذاك، استطاع وصف استخدام الأسرى فئران تجارب بحرفية عالية، جسد لنا اصنافا من التعذيب لم تخطر على قلب بشر، مارس هوايته في كشف الستار عن عقوبة نسر الدم وتلذذ في تشريح أجساد ضحاياه وكأنه عمل يوما في مشرحة، للحظة تتلاشى فكرة كونه طبيبا في مشرحة عندما تدخل برفقته إلى عالم السحر ويقف شعر جسدك عندما يلقنك مقولات السحر وترى برفقته تبعاتها ونتائجها الوخيمة وهنا تقسم أنه كان يوما مشعوذاً يستحضر ملوك الجن ببخور ذكر البان الذي طلبه من إحدى مرتاديه.
في وقت لاحق سترى نفسك في نزال من أجل البقاء، وكأنك تشاهد إحدى سلاسل مباريات الجوع فأنت تحارب ضحية أخرى لا لشيء سوى البقاء ومعة يحصدها المتفرجين من قادة الجيش النازي
- رؤية أخرى :
في الرواية إسقاط جميل على الحاضر فستتذكر الكورونا وستطبق عليها نظريات الأوبئة التي ذكرت في الرواية، ستقارن ما يحدث اليوم من انتهاكات لحقوق الدول الفقيرة وما حدث في الرواية، ستجد هناك بعض الرمزية فلكل شيطان يحركه لفعل المعاصي، قد يكون شيطاننا الجهل أو المرض أو الحقد أو عقد نفسية نتيجة حرمان ما.
أكثر ما لفتني أن الكاتب استطاع تسليط الضوء على العديد من القضايا من خلال روايته مثل: العنصرية، التعصب الديني أو العرق أو اللون، الانتماء للوطن أو القبيلة أو العشيرة أو العائلة، حب الوطن والدفاع عنه، تضحية الفرد من أجل بقاء الآخرين، الحرية والتمرد على الذل والاستعمار، العمل على مقولة كما تدين تدان، لا تجعل حياتك خريطة للآخرين يرسمون خطوطهم وتضاريسهم عليها، بل هي حياتك وحدك فانسج ما أردت عيشه تماما لأنها حياة واحدة.
.
أما النهاية فكلما تهافتت عيناك لإيجادها ستجد نهاية أخرى ثم أخرى لتدرك في النهاية أنها مفتوحة لغرض التعميم فما حدث يحدث وسيحدث لأنها سنة الحياة. لكن الكاتب وضع يده على شيء جميل وجعلنا نتساءل ماذا لو أُعيدت الحياة من جديد ومنحنا فرصة للعودة فهل سنصلح ما أهلكته يدانا أم أن الخراب وتغير النوايا من طباع البشر.
❞ ملخص كتاب ❞21 قانون لا يقبل الجدل في القيادة❝ كتاب 21 قانون في القيادة لا تقبل الجدل من تأليف جون سي. ماكسويل، صدر الكتاب باللغة الإنجليزية وتمت ترجمته من خلال مكتبة جرير، ويقع الكتاب بواقع عدد صفحات (319) صفحة، ويتخصص هذا الكتاب في تحديد وتعليم مبادئ القيادة. قانون السقف: تعتبر الفكرة الرئيسية في قانون السقف هي القدرة على القيادة التي تحدد مستوى فعالية المرء، ويتحدث المؤلف في هذا الباب حول أن هذا القانون يعتبر من أكثر القوانين فعالية في القيادة، حيث أنه كلما كانت قدرة أحد الأشخاص على القيادة أقل كان سقف إمكانياته منخفضاَ وكلما كانت قدرته على القيادة أعلى كان سقف إمكانياته مرتفعاً.
نقتبس مما جاء في هذا الباب: "دعني أرو لك قصة تشرح قانون السقف؛ في عام (1930م) انتقل أخوان شابان اسمهما ديك وموريس من نيو هامشاير إلى كاليفورنيا بحثاً عن الحلم الأمريكي بالثراء، كانا قد تخرجا للتو من المدرسة العليا ولم يريا فرصاً كافية في موطنهما؛ لذا فقد توجها مباشرة إلى هوليوود". ❝ ⏤جون سى ماكسويل
ملخص كتاب ❞21 قانون لا يقبل الجدل في القيادة❝
كتاب 21 قانون في القيادة لا تقبل الجدل من تأليف جون سي. ماكسويل، صدر الكتاب باللغة الإنجليزية وتمت ترجمته من خلال مكتبة جرير، ويقع الكتاب بواقع عدد صفحات (319) صفحة، ويتخصص هذا الكتاب في تحديد وتعليم مبادئ القيادة.
تعتبر الفكرة الرئيسية في قانون السقف هي القدرة على القيادة التي تحدد مستوى فعالية المرء، ويتحدث المؤلف في هذا الباب حول أن هذا القانون يعتبر من أكثر القوانين فعالية في القيادة، حيث أنه كلما كانت قدرة أحد الأشخاص على القيادة أقل كان سقف إمكانياته منخفضاَ وكلما كانت قدرته على القيادة أعلى كان سقف إمكانياته مرتفعاً.
نقتبس مما جاء في هذا الباب: "دعني أرو لك قصة تشرح قانون السقف؛ في عام (1930م) انتقل أخوان شابان اسمهما ديك وموريس من نيو هامشاير إلى كاليفورنيا بحثاً عن الحلم الأمريكي بالثراء، كانا قد تخرجا للتو من المدرسة العليا ولم يريا فرصاً كافية في موطنهما؛ لذا فقد توجها مباشرة إلى هوليوود".
تحدث المؤلف في هذا الباب حول أن المعيار الحقيقي للقيادة هو التأثير لا أكثر ولا أقل؛ حيث أن أكثر القادة فعالية هم الأكثر تأثيراً من خلال عدة معطيات تتواجد في شخصياتهم وفي الأفكار التي يحملونها.
نقتبس مما جاء في هذا الباب: "المؤسسة التي بنتها الأم تيريزا وقادتها كانت تسمى مؤسسة مبعوثي المحبة، وفي حين كانت معظم المؤسسات الخيرية الدولية الأخرى في تدهور كانت مؤسساتها تنمو بسرعة كبيرة".
يتحدث المؤلف في هذا الباب حول فكرة أن القيادة تتطور بشكل يومي تراكمي، وليس دفعةً واحدة بشكل واحد؛ حيث أن القيادة تشبه الاستثمار المالي، وأن الثروة لا تأتي في يوم واحد بل بالمضاربة يوماً بعد يوم، مما على ذلك تقاس القيادة؛ حيث أن ما يفعله الإنسان في تطوير مهاراته في القيادة يتضح على المدى البعيد.
نقتبس مما جاء في هذا الباب: "سر نجاحنا يكمن في جدول الأعمال اليومي إذا كنت تستثمر باستمرار في تطوير قدرتك على القيادة، وترك أصولك تتراكم وتتضاعف؛ فإن النتيجة الحتمية هي النمو مع الوقت".
تحدث المؤلف في هذا الباب حول الفكرة المركزية في قانون الملاحة؛ وهي أن أي شخص يستطيع توجيه السفينة ولكن تحديد مسارها يحتاج قائداً، فيرى المؤلف أن روح العزم والشجاعة وقوة التحمل يجب أن تتعزز في الشخصية القيادية.
وذلك ليستطيع القائد أن يقود فريقه بكافة المواقف مهما بلغت صعوبتها، وأن يكون ثاقب النظر والبصيرة ويرى ما لا يراه الآخرون.
نقتبس مما جاء في هذا الباب: "كلما كانت الشركة أكبر زادت حاجة القائد إلى القدرة على الرؤية المسبقة بوضوح".
❞ قراءة لكتاب
آاه واحدة لا تكفي
الصادر عن ديوان العرب للنشر و التوزيع.
الكاتبة صفاء فوزي الكاتبة صفاء فوزي
الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده، العنوان: _للوهلة الأولي قد ينبئك بمحتوي الكتاب ومفرداته واعتقد ان الكاتبة تعمدت فضح المحتوي: الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده، ذلك التحول في الكتابة اعتبره أنا نضجا لقلم المبدعة التي تخرج من قلم في الر عب أو السحر إلى قلم في دواخل عمق المرأة التي ربما غير قادرة علي إطلاق صرخة إستغاثة وكأنها قد وكلت الكاتبة لتطلق تلك الصرخة عوضا عن المطحونات المقهورات صامتات الصرخة
العنوان:
_للوهلة الأولي قد ينبئك بمحتوي الكتاب ومفرداته واعتقد ان الكاتبة تعمدت فضح المحتوي بذلك العنوان ليكون جرس تنبيه لما بداخله.. تعمدت أن تشد القارئ وتجتذبه بعنوان كاشف للمحتوي وحتي تكون صرخة بالفعل ربما نلتفت اليها.
الكتاب في 128صفحة من القطع المتوسط
الغلاف:
تصميم الغلاف عبقري بشكل ملحوظ ينبيء فعلا عن صرخة مكتومة أو آه غير مسموعة لفتاة قد عذبتها الآه في صمت في تداخل الألوان بين الرمادي الذي كسا وجه الفتاة في دليل علي رمادية الحياة التي تعيشها وكلنا نعرف ما يرمز إليه الرمادي فهو يرمز الي التفاوض بين اللونين الابيض والاسود والتساوي والبرود بينهما كما يدل علي التمايع بينهما فهو في نهايةالأمر اختلاط اللونين ليكون شخصيه لا هي بالمتخذة قرار ولا هي بالمستسلمة لكنها يمكنها التماشي مع كل الأوضاع في آن واحد، خلفية الفتاة قاتمة تدل علي الإظلام التام لمحيط الحياه من حولها، كتابة (الآه ولا) بلون احمر قاني عبقرية لمصمم الغلاف لتبيان مدي سخونة الأحداث واحتراق المشاعر لأبطال الرواية.
الإهداء
_إختارت الكاتبة اهداءا خاصا لفئة معينة ألا وهي المتعبين نفسيا والمعذبة أرواحهم وقلوبهم وكأنها خصصت لشد انتباه القارئ لمحتوي هام.
المحتوي
1_شد انتباه القارئ بالمقدمه واعتقد انها موجز للمحتوي كان ممكن في الروايه الاستغناء عنها
2_الاقوال المأثورة لكتاب وفلاسفةفي بداية كل فصل أعتقد أنها موفقة بالفعل وتصلح كحكمه ورسائل ذهنية يمكن استقطاعها للتعلم منها.. احسنت استاذه صفاء فقد أعجبتني تلك الاقوال حتي أنني نقلت بعضا منها.
3_غلب علي الرواية طابع السرد وقل الحوار جدا ليحل محله السرد فلم يخل ببناء الرواية بالعكس فبعض الحوارات كانت في مواضعها بشكل مدهش وكأن الكاتبة تعمدت ذلك لسرد البعد النفسي لدي بطلات الروايه وشرح ابعادهم النفسيه الداخليه بتمكن من وصف الحاله النفسيه ومتلازماتها من أمراض نفسية كما حرصت علي إيجاد الأسباب لكل حالة نفسيه من حالات السيدات في الروايه ثم حرصت أكثر علي إيجاد حلول علاجيه ونفسيه، فشرحت الحاله وخطوات العلاج، غير انها بنت علاج الحالات علي البعد النفسي والعلاج بالحوار والسرد لكل ما تعرضت له كل حاله،
أعتقد انها وضعت نفسها مكان كل حاله ف وصفت بصدق ما يعتمل بصدرها لو كانت في نفس مكان الحاله
4_للاسف بكيت مع الحالات وتقمصت الشخصيه في أكثر من موضع، وإن دل ذلك فعلي تمكن الكاتبه من وضعي في كادر المشهد وتبديل الاماكن من مشاهدة فقط الي حالة المريضة الشعور بذلتها ومعاناتها
5_اللافت للنظر ان الكاتبة قد اجتهدت في وصف العلاج النفسي وقد تلخص في العلاج(بالحب) وما أجمله من علاج.
6_جائت الخاتمه مرضية جدا وسارة للقارئ الذي صاحب الكاتبه في رحلة معاناه الرواية فكانت مكافئته خاتمه ونهايه ترضي جميع الأطراف بدون خسائر ولذلك احببتها فقد منحتنا باب امل في الشفاء وتغيير الاوضاع والعمل عليها
أحسنت الكاتبة ووضعتنا في حاله من الفرح لدعم هؤلاء النسوة، كما سلطت الضوء علي بعض حالات قد لا نلتفت اليها ولا هي نفسها تعبر عن معاناتها
قراءة_بقلم_هالةالمهدي. ❝ ⏤صفاء فوزى
قراءة لكتاب
آاه واحدة لا تكفي
الصادر عن ديوان العرب للنشر و التوزيع.
الكاتبة صفاء فوزي
الكاتبة صفاء فوزي
الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده،
الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده، ذلك التحول في الكتابة اعتبره أنا نضجا لقلم المبدعة التي تخرج من قلم في الر عب أو السحر إلى قلم في دواخل عمق المرأة التي ربما غير قادرة علي إطلاق صرخة إستغاثة وكأنها قد وكلت الكاتبة لتطلق تلك الصرخة عوضا عن المطحونات المقهورات صامتات الصرخة
العنوان:
_للوهلة الأولي قد ينبئك بمحتوي الكتاب ومفرداته واعتقد ان الكاتبة تعمدت فضح المحتوي بذلك العنوان ليكون جرس تنبيه لما بداخله.. تعمدت أن تشد القارئ وتجتذبه بعنوان كاشف للمحتوي وحتي تكون صرخة بالفعل ربما نلتفت اليها.
الكتاب في 128صفحة من القطع المتوسط
الغلاف:
تصميم الغلاف عبقري بشكل ملحوظ ينبيء فعلا عن صرخة مكتومة أو آه غير مسموعة لفتاة قد عذبتها الآه في صمت في تداخل الألوان بين الرمادي الذي كسا وجه الفتاة في دليل علي رمادية الحياة التي تعيشها وكلنا نعرف ....... [المزيد]
وهو كتاب للكاتب الأمريكي هال إلرود، لاقى نجاحاً كبيراً في مجال التنمية البشرية، حيث وضع فيه الكاتب 6 مبادئ يمكنك من خلالها تطوير حياتك وتحسينها .[١] وفيه يقدم الكاتب اقتراحاً على القراء أن يبادروا بالاستيقاظ من النوم ساعة قبل الموعد المعتاد لاستيقاظهم، وذلك ليكسبوا هذه الساعة الرائعة، فحسب ما ينص عليه الكتاب فإن ساعة واحدة كل صباح قادرة على تغيير حياتنا نحو الأفضل .[١]
الخطوات الأولى للبداية: كبداية يبين لك الكاتب في هذا الكتاب أن هناك ثلاث خطوات ستساعدك بشكل جذريّ للبدء في المضي قدماً نحو تغيير حياتك للأفضل :[٢] الخطوة الأولى: إذ لم تبدأ حالاً فلن يتغير أي شيء. الخطوة الثانية: أنت تعيش حياة عادية لأنك ما زلت تعيش في الماضي، لأنك ليس لديك هدف وتقوم أيضاً بعزل كل قرار عن التنفيذ، ولا توجد لديك مسؤولية تجاه أي شيء، ولديك مجموعة من المؤثرات العادية، إضافة إلى أنك لا تعمل على تطوير ذاتك وتفتقد الشعور بالأداء . الخطوة الثالثة: قم بوضع أول مهمة لك اليوم. وهنا نرى بأن الخطوتين الأولى والثانية هي الإتقان والمعرفة، أما الخطوة الثالثة فهي المبادرة بالفعل، وأول خطوة للقيام بها النوم لمدة ساعة محددة ، فالكثير يعتقد بأنه يجب أن ينام 8 ساعات في اليوم ليحصلوا على قدرٍ كافٍ من الراحة.[٢] ولكن بعد عدة تجارب قام بها المؤلف استنتج من خلالها أن تلك ما هي إلا محض إشاعة وأنه ليس من الضروريّ الالتزام بهذا القدر من النوم، بل يجب عليك الالتزام بالاستيقاظ بكل نشاط وقوة، وعندما تهتم بروتين صباحي جيد؛ ستتمكن من النوم لمدة أربع ساعات وتحصل على ما يحتاجه جسمك من الراحة.[٢]
. ❝ ⏤هال الرود
ملخص كتاب معجزة الصباح
وهو كتاب للكاتب الأمريكي هال إلرود، لاقى نجاحاً كبيراً في مجال التنمية البشرية، حيث وضع فيه الكاتب 6 مبادئ يمكنك من خلالها تطوير حياتك وتحسينها .[١] وفيه يقدم الكاتب اقتراحاً على القراء أن يبادروا بالاستيقاظ من النوم ساعة قبل الموعد المعتاد لاستيقاظهم، وذلك ليكسبوا هذه الساعة الرائعة، فحسب ما ينص عليه الكتاب فإن ساعة واحدة كل صباح قادرة على تغيير حياتنا نحو الأفضل .[١]
كبداية يبين لك الكاتب في هذا الكتاب أن هناك ثلاث خطوات ستساعدك بشكل جذريّ للبدء في المضي قدماً نحو تغيير حياتك للأفضل :[٢] الخطوة الأولى: إذ لم تبدأ حالاً فلن يتغير أي شيء. الخطوة الثانية: أنت تعيش حياة عادية لأنك ما زلت تعيش في الماضي، لأنك ليس لديك هدف وتقوم أيضاً بعزل كل قرار عن التنفيذ، ولا توجد لديك مسؤولية تجاه أي شيء، ولديك مجموعة من المؤثرات العادية، إضافة إلى أنك لا تعمل على تطوير ذاتك وتفتقد الشعور بالأداء . الخطوة الثالثة: قم بوضع أول مهمة لك اليوم. وهنا نرى بأن الخطوتين الأولى والثانية هي الإتقان والمعرفة، أما الخطوة الثالثة فهي المبادرة بالفعل، وأول خطوة للقيام بها النوم لمدة ساعة محددة ، فالكثير يعتقد بأنه يجب أن ينام 8 ساعات في اليوم ليحصلوا على قدرٍ كافٍ من الراحة.[٢] ولكن بعد عدة تجارب قام بها المؤلف استنتج من خلالها أن تلك ما هي إلا محض إشاعة وأنه ليس من الضروريّ الالتزام بهذا القدر من النوم، بل يجب عليك الالتزام بالاستيقاظ بكل نشاط وقوة، وعندما تهتم بروتين صباحي جيد؛ ستتمكن من النوم لمدة أربع ساعات وتحصل على ما يحتاجه جسمك من ....... [المزيد]
عندما يوقظك المنبه وتقم بالضغط على زر الغفوة؛ فإنك تؤخر استيقاظك وهو الأمر الذي يؤخر نتائجك والسير قدماً نحو مستقبل ناجح ، ولذلك فقد وضع الكاتب 5 خطوات للاستيقاظ لكي تحول دون ذهاب صباحك سدى :[٣] الخطوة الأولى: حدد مهامك وأهدافك التي تريد إنجازها قبل النوم. الخطوة الثانية: ضع المنبه بعيداً عنك حتى تضطر للسير إليه وإغلاقه. الخطوة الثالثة: قم بتنظيف أسنانك بمجرد استيقاظك. الخطوة الرابعة: اشرب كأساً كبيراً من الماء. الخطوة الخامسة: ارتدي ملابس التمرين ومن بعد التمرين استحمّ.
الحصول على نتائج حقيقية واقعية من خلال التفرغ 6 دقائق فقط في الصباح للقيام ببعض العادات، وتقسيمها يكون كالآتي :[٣] الدقيقة الأولى: الصمت للقيام بغربلة العقل من أي أفكار غير مفيدة. الدقيقة الثانية: قراءة أي كلام يوحي إلى التوكيد بصوت عالٍ ومرتفع. الدقيقة الثالثة: تخيل نفسك بأنك قد حققت هدفك وحلمك. الدقيقة الرابعة: قم بكتابة كل ما يجول في خاطرك، أو قم بكتابة مهامك اليومية. الدقيقة الخامسة: قم بقراءة أي موضوع يساعد في تنمية الذات وتطويرها سواء من الكتب أو من صفحات الانترنت. الدقيقة السادسة: قم بفعل أي أمرٍ يجعل قلبك ينبض خلال دقيقة، سواء كان ذلك قفزاً أو جرياً أو تمارين سويدية. كما ويمكنك زيادة الوقت المخصص لأي عادة من العادات المذكورة أعلاه بما تراه مناسباً، ولا تقم بأكل وجبة الفطور قبل إنهاء هذه الـ 6 دقائق، وفي حال أنك داومت على ما تقدم لمدة 30 يوماً فقط فسترى التغيير النوعي في حياتك.[٣]
: وكرهتك لأنني ازداد حباً لك
ولم يحدث وان تمنيت مسافة ضمة من رجل غيرك لأن لا رجل غيرك
هذة الرساله لك ، لم تكتب لرجل غيرك، ككل رساله اكتبها لك ، ولم تكتب لرجل غيرك
ضريبة كونك احببتِ رجلا ..رفعت يدها المزينه بدبلته أمام عَيني ..هذه ضريبه كوني احببت رجلاً
كنت من البدايه اعرف انني احب رجلا لن يستغل رعشتي أمامه ليعلقني به اكثر. ❝ ⏤شيرين رضا
... عايزة اعرف الاقتباسات دي من روايه ايه
وكرهتك لأنني ازداد حباً لك
ولم يحدث وان تمنيت مسافة ضمة من رجل غيرك لأن لا رجل غيرك
هذة الرساله لك ، لم تكتب لرجل غيرك، ككل رساله اكتبها لك ، ولم تكتب لرجل غيرك
ضريبة كونك احببتِ رجلا ..رفعت يدها المزينه بدبلته أمام عَيني ..هذه ضريبه كوني احببت رجلاً
كنت من البدايه اعرف انني احب رجلا لن يستغل رعشتي أمامه ليعلقني به اكثر
❞ ملخص ❞كتاب فقاقيع❝ إن كتاب فقاقيع هو عبارة عن مجموعة من المقالات المضحكة التي تستعرض رأي الكاتب في العديد من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية، ويخبرنا الكاتب في مقالاته هذه أن الإنسان يتعامل أحيانًا بسذاجة مبالغ بها.[٢] ويذكر عن موقف حدث معه في أيام الجامعة، حيث أنه قام بتلفظ بلفظ قبيح لم يكن يدرك معناه أمام مجموعة من الفتيات وذلك من أجل أن يبين فصاحته باللغة، ولكن الفتيات شعرن بالخجل واحمرت وجوههن والذي جعله يستنتج أن الفتيات يعرفن معنى هذه الكلمة.[٢]
إيهام : يتحدث الكاتب في مقاله هذا عن موقف حدث معه في سيارة أجرة، حيث أنه كان يجلس بجواره شخص يتناول شطيرة لحم ولوث يديه بدهونها، ودق جرس هاتف هذا الشخص، وعندما فتح الهاتف رد على الشخص الذي يحدثه وأخبره عن مدى حزنه تجاه موضوع معين وأنه بسبب هذا الحزن لا يستطيع النوم أو تناول الطعام، وفي هذه الأثناء يقوم بمسح قطرات الدهون على شفاه.[٣] وقد شاهد الكاتب العديد من مواقف الكذب على الهاتف، ويقول الكاتب في نهاية المقال أن الكذب يتطور مع الزمن ليتحول إلى فن من الفنون الراقية، وعلينا أن نفهم هذا قبل فوات الأوان.[٣]
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص ❞كتاب فقاقيع❝
إن كتاب فقاقيع هو عبارة عن مجموعة من المقالات المضحكة التي تستعرض رأي الكاتب في العديد من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية، ويخبرنا الكاتب في مقالاته هذه أن الإنسان يتعامل أحيانًا بسذاجة مبالغ بها.[٢] ويذكر عن موقف حدث معه في أيام الجامعة، حيث أنه قام بتلفظ بلفظ قبيح لم يكن يدرك معناه أمام مجموعة من الفتيات وذلك من أجل أن يبين فصاحته باللغة، ولكن الفتيات شعرن بالخجل واحمرت وجوههن والذي جعله يستنتج أن الفتيات يعرفن معنى هذه الكلمة.[٢]
يتحدث الكاتب في مقاله هذا عن موقف حدث معه في سيارة أجرة، حيث أنه كان يجلس بجواره شخص يتناول شطيرة لحم ولوث يديه بدهونها، ودق جرس هاتف هذا الشخص، وعندما فتح الهاتف رد على الشخص الذي يحدثه وأخبره عن مدى حزنه تجاه موضوع معين وأنه بسبب هذا الحزن لا يستطيع النوم أو تناول الطعام، وفي هذه الأثناء يقوم بمسح قطرات الدهون على شفاه.[٣] وقد شاهد الكاتب العديد من مواقف الكذب على الهاتف، ويقول الكاتب في نهاية المقال أن الكذب يتطور مع الزمن ليتحول إلى فن من الفنون الراقية، وعلينا أن نفهم هذا قبل فوات الأوان.[٣]
يتحدث الكاتب في مقاله هذا عن قصة حدثت معه وهو صغير، حيث أنه عثر على حزمة من الأوراق كانت موضوعة في كيس في أحد رفوف مكتبة والده، فتخيل أنها خارطة كنز من العصر العباسي، ثم وجد أنه قد كتب على غلافها ألف ليلة وليلة، حاول الكاتب قراءة المكتوب فيها لكنه لم يفهم شيء.[٤] فحمل الكيس وعمل على إخفائه في الفجوة الموجودة في فراشة تحت الألواح الخشبية، وبعد مرور عامين وجد والده يقلب في قلق رفوف المكتبة، ثم راح ينظر فيه وكأنه يعرف أنه هو الذي أخذها، ثم سأله عما إذا كان قد وجد كتاب معين فأجابه الكاتب أن المكتبة مليئة بالكتب المعينة وإلا فلماذا يسمونها مكتبة.[٤]
❞ ملخص كتاب ❞البخلاء❝ كتاب البخلاء من أنفع مؤلّفات الجاحظ، اتّسم هذا الكتاب بروح ظلّ الكاتب الخفيفة التي تُنعش الأرواح، فهو كتاب فُكاهيّ بطابع أدبيّ علميّ. أسبغ في وصف الحياة الاجتماعيّة في زمن العصر العباسيّ، فتطرّق إلى أسرار البيوت ودخائِلها وشؤونهم الخاصّة والعامة، وأسهب في وصف أحوال الأُسَر وعاداتهم بأسلوب شيّق ومُعبّر ودقيق تظهر فيه جزالة الألفاظ، وبراعته وتميُّزه في صياغة الجُمل عن الآخرين. البخلاء: اختُلف متى ألّف الجاحظ كتاب البخلاء، فعند قراءة الكتاب ومحتوياته نقرأ من الأخبار والمعلومات التي تُوحي بأنّه ألّفَ الكتاب وهو كبير في السّن فقد كان يحمل همّ السّنين على كتفيْه، بينما الأسلوب المُتَّبَع في السّخرية والفُكاهة والعبث الذي فاض به الجاحظ تُوحي بتأليفه في سن الشّباب الذي يغلب على طابعها هذا الأسلوبي الدُعابيّ.
أشار الجاحظ في مُقدّمة كتاب البخلاء أنّه ألّف كتابه هذا إلى أحد عظماء الدّولة ولكنّه لم يذكُر اسمه، ولكن على الأغلب أنّه تمّ تأليفه إلى ابن المُدبر الذي كان صديقاً قريباً للجاحظ، أو إلى الفتح بن خاقان الذي كان مُعجباً جدّاً بكتابات الجاحظ، وكان يُشجعه دائماً على التّأليف، أو إلى محمد بن عبد الملك الزيّات الذي كان تربطه صلة وثيقة بالجاحظ.
يُمثّل كتاب البخلاء دراسة نفسيّة، واجتماعية، واقتصاديّة، وتربويّة للنّاس البخلاء الذين عاشرهم في مُحيطه في مدينة خُراسان، وقد وصفهم وصفاً صادقاً جسّد فيه واقعهم النفسيّ والاجتماعيّ بطريقة فُكاهية هزليّة، فوصف بُخلهم، وتصرّفاتهم، وسلوكهم الذي يعكس نفوسهم وأحوالهم النفسيّة، ووصف تعابير وجوههم الهادئة أو القلقة، وكشف أسرارهم وخفايا منازلهم والحوارات التي تدور بينهم دون ترك انطباع سيئ في نفس القارئ على هؤلاء النّاس.
لكتاب البخلاء أهميّة ثقافية تُثري عقل القارئ بالعديد من المعلومات المتنوعة كأسماء المشاهير، وأسماء البلاد وميّزاتها وطباع سُكانها وسلوكهم، ويضمّ العديد من الأحاديث، والقصائد، كما يحتوي على معلومات تاريخيّة وجغرافيّة. ❝ ⏤الجاحظ
ملخص كتاب ❞البخلاء❝
كتاب البخلاء من أنفع مؤلّفات الجاحظ، اتّسم هذا الكتاب بروح ظلّ الكاتب الخفيفة التي تُنعش الأرواح، فهو كتاب فُكاهيّ بطابع أدبيّ علميّ. أسبغ في وصف الحياة الاجتماعيّة في زمن العصر العباسيّ، فتطرّق إلى أسرار البيوت ودخائِلها وشؤونهم الخاصّة والعامة، وأسهب في وصف أحوال الأُسَر وعاداتهم بأسلوب شيّق ومُعبّر ودقيق تظهر فيه جزالة الألفاظ، وبراعته وتميُّزه في صياغة الجُمل عن الآخرين.
اختُلف متى ألّف الجاحظ كتاب البخلاء، فعند قراءة الكتاب ومحتوياته نقرأ من الأخبار والمعلومات التي تُوحي بأنّه ألّفَ الكتاب وهو كبير في السّن فقد كان يحمل همّ السّنين على كتفيْه، بينما الأسلوب المُتَّبَع في السّخرية والفُكاهة والعبث الذي فاض به الجاحظ تُوحي بتأليفه في سن الشّباب الذي يغلب على طابعها هذا الأسلوبي الدُعابيّ.
أشار الجاحظ في مُقدّمة كتاب البخلاء أنّه ألّف كتابه هذا إلى أحد عظماء الدّولة ولكنّه لم يذكُر اسمه، ولكن على الأغلب أنّه تمّ تأليفه إلى ابن المُدبر الذي كان صديقاً قريباً للجاحظ، أو إلى الفتح بن خاقان الذي كان مُعجباً جدّاً بكتابات الجاحظ، وكان يُشجعه دائماً على التّأليف، أو إلى محمد بن عبد الملك الزيّات الذي كان تربطه صلة وثيقة بالجاحظ.
يُمثّل كتاب البخلاء دراسة نفسيّة، واجتماعية، واقتصاديّة، وتربويّة للنّاس البخلاء الذين عاشرهم في مُحيطه في مدينة خُراسان، وقد وصفهم وصفاً صادقاً جسّد فيه واقعهم النفسيّ والاجتماعيّ بطريقة فُكاهية هزليّة، فوصف بُخلهم، وتصرّفاتهم، وسلوكهم الذي يعكس نفوسهم وأحوالهم النفسيّة، ووصف ....... [المزيد]
طفل مرو البخيل: عندما سمع أحمد بن رشيد حديث ديكة مرو البخيلة من ثمامة قال: كنت عند شيخ من أهل مرو، وصبي له صغير يلعب بين يديه، فقلت له: إما عابثاً وإما مُمتحناً: أطعمني من خبزكم، قال: لا تريده هو مر، فقلت: فاسقني من مائكم، قال: لا تريده هو مالح. قلت: هات لي من كذا وكذا قال: لا تريده هو كذا وكذا، إلى أن أعددت أصنافاً كثيرة كل ذلك يمنعنيه ويبغضه إليّ فضحك أبوه وقال: ما ديننا؟ هذا من علمه ما تسمع؟ يعني: أن البخل طبع فيهم وفي أعراقهم وطينتهم.
البخيل بالبخور: قال بخيل: حبّذا الشّتاء فإنه يحفظ رائحة البخور، ولا يُحمض فيه النبيذ إذا ترك مفتوحاً، ولا يفسد فيه مرق إذا بقي أيّاماً، وكان لا يتبخّر إلا في منازل أصحابه، فإذا كان في الصّيف دعا بثيابه فلبسها على قميصه لكيلا يضيع من البخور شيء.
ديكة مرو البخيلة: قال ثمامة: لم أرَ الدّيك في بلدة قط إلا وهو لافظ، يأخذ الحبّة بمنقاره ثم يلفظها قدّام الدجاجة، إلا ديكة مرو، فإنّي رأيت ديكة مرو تسلب الدّجاج ما في مناقيرها من الحب. قال: فعلمت أن بخلهم شيء في طبع البلاد، وفي جواهر الماء، فمن ثمّ عمّ جميع حيوانهم.
❞ ملخص كتاب ❞المفاتيح العشرة للنجاح❝ ، بقلم 🅐🅢🅜🅐🅐 يعتبر كتاب “المفاتيح العشرة للنجاح” من أقوى الكتب العالمية في التنمية البشرية، وقد تطلب تأليف الكتاب لعدة سنوات من خلال نتاج لدراسات عديدة لذالك كان يجب أن أعمل ملخص كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. وذلك لما يحتويه من عشر مفاتيح تساعدنا على النجاح في حياتنا. بالإضافة إلى ذلك إستغرق الكتاب العديد من السنوات وذلك من خلال نتاج لدراسات مكثفة وعميقة في مجال إدارة الأعمال والتسويق. فسنتحدث في هذا الكتاب عن عشر اسباب للنجاح. الدافع محرك سلوك الإنساني: عندما يكون عندنا دوافع وبواعث نفسية يكون عندنا حماس أكثر وطاقة أكبر. بالإضافة إلى ذلك يكون إدراكنا أفضل بعكس إذا كانت عزيمتنا هابطة فلا تكون عندنا طاقة ويتجه تركيزنا واهتمامنا نحو السلبيات فقط وتكون النتيجة هي التدهور في الأداء، لذلك يشرح هنا الكاتب ثلاث أنواع من الدوافع. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞المفاتيح العشرة للنجاح❝ ، بقلم 🅐🅢🅜🅐🅐
يعتبر كتاب “المفاتيح العشرة للنجاح” من أقوى الكتب العالمية في التنمية البشرية، وقد تطلب تأليف الكتاب لعدة سنوات من خلال نتاج لدراسات عديدة لذالك كان يجب أن أعمل ملخص كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. وذلك لما يحتويه من عشر مفاتيح تساعدنا على النجاح في حياتنا. بالإضافة إلى ذلك إستغرق الكتاب العديد من السنوات وذلك من خلال نتاج لدراسات مكثفة وعميقة في مجال إدارة الأعمال والتسويق. فسنتحدث في هذا الكتاب عن عشر اسباب للنجاح.
عندما يكون عندنا دوافع وبواعث نفسية يكون عندنا حماس أكثر وطاقة أكبر. بالإضافة إلى ذلك يكون إدراكنا أفضل بعكس إذا كانت عزيمتنا هابطة فلا تكون عندنا طاقة ويتجه تركيزنا واهتمامنا نحو السلبيات فقط وتكون النتيجة هي التدهور في الأداء، لذلك يشرح هنا الكاتب ثلاث أنواع من الدوافع
- أولاً: دافع البقاء:
قال العالم النفساني أبراهام ماسوا (أهم الدوافع للإنسان هو دافع البقاء).
- ثانيًا: الدوافع الخارجي:
هذا النوع من الدوافع يكون مصدره العالم الخارجي وسلوك تحركه المكافأة..
- ثالثًا:الدوافع الداخلية:
الدوافع الداخلية هي من أقوى وأكثر الدوافع بقاءًا، حيث أن الدافع الداخلي يجلب لنا الرضا والسعادة والإبداع في حياتنا.
عندما يكون حماسنا مرتفع تكون طاقتنا عالية فالعقل السليم في الجسم السليم، ولا بد من رفع مستوى كليهما حتى نعيش حياة صحية وسليمة ومن وجهة نظر الكاتب الناس ثلاث أنواع:
الأول: هم الناس الناجحون من جميع نواحي حياتهم العملية والإجتماعية وأيضًا يخصصون وقتًا كافيًا لهم ولعائلتهم
الثاني: هم الناس الذين يركزون فقط على الجانبي العمل في حياتهم وتكوين الثروة ويجتهدون إلى اقصى حد لتحقيق التميز في عملهم.
الثالث: هذا النوع من الناس هم الذين يعيشون حياتهم بلا تخطيط ولا هدف ويبدأ يوهم بالسيجارة والقهوة وينتهي بندب حظهم السيء
قال جيم رون (البحث عن المعرفة هو إحدى الخطط للوصول إلى السعادة والرخاء)
لذلك حاول دائما أن تزيد مهاراتك بالعلم باستماع المحاضرات والدورات وأنت في بيتك، حدد جزء من يومك للقراءة أو لتعلم شيء مفيد حتى لو وقت بسيط من يومك ومع مرور الوقت سوف تنبهر من النتائج التي وصلت لها.
قال اينشتين (التخيل أهم من المعرفة)
كل ما حولك من المباني الشاهقة والبواخر الضخمة والطائرات كان مجرد إختراعات طرأت في عقل أحد و بعد ذلك تخيلها أنها تتحقق على أرض الواقع ثم عمل واجتهد على تحقيق ما تخيله واصبح بالفعل واقع.
يقول جيم رون(المعرفة بدون التنفيذ يمكنها أن تؤدي إلى الفشل والإحباط)
لا فائدة لشهاداتك وخبراتك ومهاراتك وقدراتك طالما لا تستخدمها، أي لا تضعها في الفعل ولا تستفيد منها ولا تفيد بها غيرك.
❞ ملخص كتاب ❞آشماداى❝ ، بقلم الناقد عماد الدين عيشه ريفيو لـ رواية آشماداي للكاتب والناقد د/عماد الدين عيشه دكتور الاقتصاد والعلوم السياسية بـ جامعة شيفلد بإنجلترا مراجعة العمل : قصة مضحكة عن قصة مضحكة: لقد كنت في معرض القاهرة الدولي للكتاب الثالث والخمسين (24 يناير - 6 فبراير) ورفضت شراء ما يشبه رواية في سان فرانسيسكو فقط لأنها كانت خيالًا رعبًا مظلمًا ، على الرغم من نصيحة سيدة عجوز لطيفة والتي قالت إنني سأشكرها بمجرد قراءتها.
ذهبت إلى مكان آخر ، واشتريت رواية سان فرانسيسكو بدت وكأنها فانتازيا رعب مظلمة والتقيت بالكاتبة ، أسماء يماني ، وأخذتني إلى ناشرها. لقد وجدت نفسي مرة أخرى حيث بدأت ، ناشري Escribe. اشتريت روايتها ، أشمادي ، وكانت في مزاج جيد بينما هناك حصلت على رواية خيالية بغلاف خيال علمي من أجل المتعة فقط!
. ❝ ⏤أسماء يماني
ملخص كتاب ❞آشماداى❝ ، بقلم الناقد عماد الدين عيشه
ريفيو لـ رواية آشماداي للكاتب والناقد د/عماد الدين عيشه دكتور الاقتصاد والعلوم السياسية بـ جامعة شيفلد بإنجلترا
قصة مضحكة عن قصة مضحكة: لقد كنت في معرض القاهرة الدولي للكتاب الثالث والخمسين (24 يناير - 6 فبراير) ورفضت شراء ما يشبه رواية في سان فرانسيسكو فقط لأنها كانت خيالًا رعبًا مظلمًا ، على الرغم من نصيحة سيدة عجوز لطيفة والتي قالت إنني سأشكرها بمجرد قراءتها.
ذهبت إلى مكان آخر ، واشتريت رواية سان فرانسيسكو بدت وكأنها فانتازيا رعب مظلمة والتقيت بالكاتبة ، أسماء يماني ، وأخذتني إلى ناشرها. لقد وجدت نفسي مرة أخرى حيث بدأت ، ناشري Escribe. اشتريت روايتها ، أشمادي ، وكانت في مزاج جيد بينما هناك حصلت على رواية خيالية بغلاف خيال علمي من أجل المتعة فقط!
- رؤية للعمل من جانب آخر :
أوضحت السيدة العجوز أيضًا أن أشمادي كانت قصة مؤامرة مثيرة حول الماسونيين ، وهو شيء لست مهتمًا به ، إلى جانب الرعب الخارق للطبيعة. أنا أستثني صديقي العزيز أحمد صلاح المهدي من روايات مثل ريم والمرآة المارونية ومورفيوس ، لكني أحب فيلم SF الخاص بي الخام والصعب. لدي أيضًا حيوان أليف غاضب مما أراه شكلاً من أشكال "تطعيم" الهواجس الغربية بمصر القديمة فعلينا نحن المصريين تصوير ماضينا البعيد على أنه غير علمي ومهتم بالتضحيات البشرية والطوائف الصوفية..
- الرؤية الثانية:
من فضلك لا تأخذ كلامي لذلك. مشاهدة الشاب شيرلوك هولمز (1985). لقد استغرق الأمر كل هذا الوقت لدحض أسطورة "عروس النيل" ، لذلك لدي الحق في القلق. وكان هناك انفجار حقيقي في كتب الرعب هذا العام ، مع إشارات الجن والشيطانية ، والكثير من قصص مصر القديمة ، وقصص الرعب والخيال أيضًا..
- الرؤية الثالثة:
لحسن الحظ ، هذه الجوهرة الصغيرة من الرواية خالفت الاتجاه. أول ما أدهشك هو مدى جودة كتابتها، مع قدر لا بأس به من التجارب السردية. الكلمات الافتتاحية هي في الواقع من قبل الكيان الخبيث ، أشمادي ، يجعل نفسه ضحية القدر ويحذر القارئ من الاستمرار في هذا النص.
.
- الرؤية الرابعة:
ثم تنتقل إلى رواية بضمير الغائب مع بطل القصة السابق ، سيف ، المختبئ في ملجأ مجنون لطعن زوجته غفران حتى الموت. شهد شقيقه ضده. يصرح الرجل ببراءته ، ولا يتذكر أي شيء ، حتى أنه في الأصل شرطي ، ويستمر في امتلاك رؤية من الماضى شبيهة بالناس والأماكن ، مع الكلمات التي قالها له أشمادي ، تخبره بأشياء فظيعة عن نفسه و زوجته المسكينة. (المزيد من الابتكار هنا لأنك تحولت إلى منظوره الشخصي مرارًا وتكرارًا)..
- الرؤية الخامسة :
صراع العمل لا أريد إفساده كاملا للقارئ ، على الرغم من أنني أعتقد أن الفصل قبل الأخير كان مستعجلًا بعض الشيء وكان به الكثير من المفاجآت. المهم أن تشعر في النهاية بالابتهاج القومي ، _ويظهر الأبطال في المقدمة ، وتدرك أهمية بعض أسمائهم سيف يعني السيف ، والغفران يعني المغفرة أو الفداء..
- الرؤية الأخيرة :
لذا فإن الرواية تمصير تمامًا الاستعارات والأنواع الغربية والقوالب النمطية وتقلبها رأسًا على عقب في واقع الأمر. الدرس الأخير هو سهولة الربط بين النوع الذي يحدث هنا.
تحدث إلى أي ناقد عربي تحبه ، مؤيد أو معارض للخيال العلمي ؛ ستجد تداخلًا مثيرًا للفضول بين SF والرواية البوليسية ، والتي تتعلق في النهاية بالعلم نفسه - أدلة الطب الشرعي ، واستجواب شهادة الشهود والحجج المنطقية في قاعة المحكمة. هذه رواية بوليسية ، رعب وخيال مظلم ، ورومانسية.
روايات كهذه هي خطوة في الاتجاه الصحيح ، وكنت سعيدًا لأنني وجدت غفران من فريقي المغرور من سخرية الخيال العلمي من خلال جولة لشراء الكتب !!.
❞ ملخص كتاب ❞ غدًا أجمل❝
❝ يعود هذا الكتاب المعنون بـ "غدًا أجمل" إلى الصحفي والكاتب السعودي عبد الله المغلوث، وقد صدر في شهر كانون الثاني من عام 2017م عن دار المدارك للنشر، ويبلغ عدد صفحاته (182) صفحة، حاول فيها المؤلف مساعدة الأفراد على تجاوز ما يواجهونه في حياتهم من خيبات أمل وصعوبات تؤدي إلى الشعور بالحزن والألم، وذلك من خلال تقديم مجموعة من النصائح والأفكار القيّمة، ويمكن استخلاص الفكرة العامة لهذا الكتاب من الجملة التي خطّها الكاتب أسفل العنوان الرئيس على غلاف الكتاب، وهي: "أفكار لمواجهة الخيبات والتحديات".[١][٢]
أبرز الموضوعات في كتاب غدًا أجمل : جاء كتاب غدًا أجمل مقسمًا إلى أقسام وأجزاء كثيرة بلغ عددها 43 جزءًا، تناول عبد الله المغلوث في كل منها فكرة معينة تساعد الفرد على مواجهة الحياة بمصاعبها، وفيما يأتي ذكر لأبرز الموضوعات والأفكار التي وردت فيه على سبيل الذكر لا الحصر:
المساعدة على التعايش مع الألم الكبير الذي ينجم عن فقد شخص عزيز وغيابه، والدعوة إلى عدم كبت الفرد لمشاعره في داخله، فقد يؤدي ذلك إلى نتيجة عكسية وحزن دائم.
توجيه مجموعة من النصائح التي تفيد في مواجهة ضعف الذاكراة وتساعد على تقويتها، متمثلة بالالتزام بمجموعة من العادات الصحية، واتباع عدد من الأمور التي قد تبدو في ظاهرها بسيطة.
توضيح الأثر السلبي والكبير الذي يرتبط بمقارنة الطفل مع أقرانه، والذي يسلكه الكثير من الآباء والأمهات، داعيًا إلى تفادي هذه الطريقة السيئة في التربية والتحفيز.
تقديم مجموعة من الأفكار والنصائح من أجل تجنّب شعور الفرد بأنه الضحية أو الطرف المظلوم في أي موقف يتعرّض له، موضحًا الأثر السلبي الناجم عن هذا الشعور، ومقدمًا الحلول المعالجة له.
الإشارة إلى الطرق التي يمكن للفرد اتباعها للتعامل مع الأشخاص المقربين منه، والذين يتّسمون بالسلبية.
. ❝ ⏤عبد الله المغلوث
ملخص كتاب ❞ غدًا أجمل❝
❝
يعود هذا الكتاب المعنون بـ "غدًا أجمل" إلى الصحفي والكاتب السعودي عبد الله المغلوث، وقد صدر في شهر كانون الثاني من عام 2017م عن دار المدارك للنشر، ويبلغ عدد صفحاته (182) صفحة، حاول فيها المؤلف مساعدة الأفراد على تجاوز ما يواجهونه في حياتهم من خيبات أمل وصعوبات تؤدي إلى الشعور بالحزن والألم، وذلك من خلال تقديم مجموعة من النصائح والأفكار القيّمة، ويمكن استخلاص الفكرة العامة لهذا الكتاب من الجملة التي خطّها الكاتب أسفل العنوان الرئيس على غلاف الكتاب، وهي: "أفكار لمواجهة الخيبات والتحديات".[١][٢]
جاء كتاب غدًا أجمل مقسمًا إلى أقسام وأجزاء كثيرة بلغ عددها 43 جزءًا، تناول عبد الله المغلوث في كل منها فكرة معينة تساعد الفرد على مواجهة الحياة بمصاعبها، وفيما يأتي ذكر لأبرز الموضوعات والأفكار التي وردت فيه على سبيل الذكر لا الحصر:
المساعدة على التعايش مع الألم الكبير الذي ينجم عن فقد شخص عزيز وغيابه، والدعوة إلى عدم كبت الفرد لمشاعره في داخله، فقد يؤدي ذلك إلى نتيجة عكسية وحزن دائم.
توجيه مجموعة من النصائح التي تفيد في مواجهة ضعف الذاكراة وتساعد على تقويتها، متمثلة بالالتزام بمجموعة من العادات الصحية، واتباع عدد من الأمور التي قد تبدو في ظاهرها بسيطة.
توضيح الأثر السلبي والكبير الذي يرتبط بمقارنة الطفل مع أقرانه، والذي يسلكه الكثير من الآباء والأمهات، داعيًا إلى تفادي هذه الطريقة السيئة في التربية والتحفيز.
تقديم مجموعة من الأفكار والنصائح من أجل تجنّب شعور الفرد بأنه الضحية أو الطرف المظلوم في أي موقف يتعرّض له، موضحًا الأثر السلبي الناجم عن هذا الشعور، ومقدمًا الحلول المعالجة له.
الإشارة إلى الطرق التي يمكن للفرد اتباعها للتعامل مع ....... [المزيد]
من الخصائص والسمات الفنية التي تميز بها كتاب غدًا أجمل ما يأتي ذكره:
بساطة الأسلوب المتّبع في إيصال الفكرة إلى القارئ وسلاسته، وذلك من أجل التأثير فيه أكثر.
المزج بين الجانب العملي والجانب النظري في محتوى الكتاب.
بروز عنصر الإثارة والتشويق، بهدف جذب القارئ من البداية حتى النهاية.
الإيجاز والبُعد عن التفاصيل الكثيرة والدقيقة، والتي قد تُشعر القارئ بالملل.
❞ حوار مجلة إيفرست الأدبية مع الكاتب محمد حسن عبد الجابر
: Site iconمجلة إيفرست
الكاتب محمد حسن عبد الجابر في حوار مع مجلة إيفرست الأدبية
اخبار
أسبوعين ago
حوار محمود أمجد
مجلة إيفرست الأدبية الإلكترونية تكمل مشوارها في التعرف على الشباب المواهب والآن مع شخص جديد يعرف لنا بنفسه ويتحدث عن رحلته هيا بنا نتعرف عليه.
عرفنا بنفسك.
محمد حسن عبد الجابر، كاتب وروائي وحاصل على بكالوريوس تربية شعبة الرياضيات.
البدايه مهمة في المجالات الإبداعية كيف كانت بدياتك وما الذي قدمته حتى الآن والخطوات التي صعدتها في مسيرتك ؟
تم نشر بعض من مقالاتي في عدد من المجلات كمجلة الشباب ومجلة حريتي، وفي عدد من الصحف كجريدة المصري اليوم والدستور واليوم السابع وصحف أخرى، ونشرت عددا من القصص القصيرة في مجلات ومواقع إلكترونية، حصلت على المركز الثاني في مسابقة أدبية كان التصويت عليها على مستوى الوطن العربي برعاية مؤسسة الأهرام الصحفية.
صدر لى كتابًا بعنوان (أخطبوط بسبع أيادي).
وكتاب بعنوان (إيجيكوين).
من هو أكبر داعم لك وبمن تأثرت؟
الله -عز وجل- في المقام الأول ثم زوجتي ووالدتي بالتأكيد
تأثرت بالعديد من الأدباء سواء المصريون أو الأدباء الغربيون، لكن يبقى د/ أحمد خالد توفيق أقربهم إلى قلبي.
لكل موهبة اهداف واحلام فما هي احلامك وطموحاتك الفترة القادمه وما هي اكثر الصعاب والتحديات التي مررت وتمر بها ؟
أطمح أن يصبح لي جمهور من القراء يتابع في تنامي جميع أعمالي… ويظل هدف تحويل أعمالي الأدبية إلى أعمال سينمائية ذات طابع مختلف يترك أثرا لدى الجمهور محلقا في سماء طموحاتي.
من أبرز الصعاب التي أواجهها ككاتب على سبيل المثال لا الحصر…
النشر ثم التسويق.
في مجال المواهب تعددت المواهب المتشابه والمتشاركة في نفس المواهب فما اللذي يميزك عن غيرك ؟
تناول أفكار خارج الصندوق قدر المستطاع مما يؤدي لمناقشة قضايا اجتماعية خامدة، مع إضافة التوابل الأدبية فتلتهب الأحداث فيكون الناتج روايتي أخطبوط بسبع أيادي والثانية رواية إيجيكوين.
ممكن تعرض لنا نموذج مصغر من موهبتك ؟
اقتباس من رواية إيجيكوين ..
إذا وضعتـك الظـروف في غرفـة معتمـة فلا شـك أن ظهـور شـعاع نـور فيهـا سـيلفت نظـرك ويجـذب انتباهـك..
محمـود كان تائهـا في (موطـن الفاشـلين) كان يشـاهد ويتابـع في صمت بوسـتات أعضـاء الصفحـة التي توحـى وكأنها لوحـات أدبية لكنها سـوداوية،
كانت تشـعر محمـود بالظلام الدامس..
في ظـل هـذه العتمـة المعنوية كانت بوسـتات تشـوبها بصيصا من الأمل تنـزل تباعـا لنفـس الأسـم.. اختلاف لونهـا المضيء لفـت نظـر محمـود ليس فقـط ذلـك.. بـل اسـم صاحبة البوسـتات هـو من جـذب انتباهـه أكثر!
(وردة الجنـة.. ذبلـت في جحيـم الحيـاة ) كان محمـود يتابع هذا الأسـم المسـتعار منـذ فترة طويلـة ويتفحـص بوسـتاته وهـي مكتوبـة مـن حـروف يملؤهـا الشـجن ويكسـوها قشرة مـن الأمل!
اقتباس من رواية أخطبوط بسبع أيادي
لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار… قانون نيوتن…
لفريدة النحراوي رأي آخر… قانون آخر… ولد من رحم قانون نيوتن، ولكن تم تطويعه من فريدة بما يتماشى مع أحداث الحياة المعاصرة
لبعض الأفعال رد فعل أكبر بكثير من الفعل، قانون فريدة..
كلمة أخيرة توجهها للمواهب الاخرى من قبيل تجربتك؟
حاول تتميز فى انتقاء أفكار رواياتك، واستمر، استمر.
وأخيراً ما رأيك في حوارنا وما رأيك في مجلة ايفرست؟
حوار مميز حيث كان مختصرا ولكنه شامل
سدد الله خطاكم ووفقكم لمزيد من التميز.
هل تحب اضافة اي كلمة اخرى لم يشملها الحوار؟.
شكراً.
وبهذا نصل لختام حوارنا إلى لقاء مع موهبة جديدة..
عن المؤلف محمد حسن عبد الجابر
اخبار
See author's posts
Categories: حوار
Tags: مجلة إيفرست الأدبية, محمود امجد
Leave a Comment
مجلة إيفرست
Back to top
Exit mobile version. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
حوار مجلة إيفرست الأدبية مع الكاتب محمد حسن عبد الجابر
Site iconمجلة إيفرست
الكاتب محمد حسن عبد الجابر في حوار مع مجلة إيفرست الأدبية
اخبار
أسبوعين ago
حوار محمود أمجد
مجلة إيفرست الأدبية الإلكترونية تكمل مشوارها في التعرف على الشباب المواهب والآن مع شخص جديد يعرف لنا بنفسه ويتحدث عن رحلته هيا بنا نتعرف عليه.
عرفنا بنفسك.
محمد حسن عبد الجابر، كاتب وروائي وحاصل على بكالوريوس تربية شعبة الرياضيات.
البدايه مهمة في المجالات الإبداعية كيف كانت بدياتك وما الذي قدمته حتى الآن والخطوات التي صعدتها في مسيرتك ؟
تم نشر بعض من مقالاتي في عدد من المجلات كمجلة الشباب ومجلة حريتي، وفي عدد من الصحف كجريدة المصري اليوم والدستور واليوم السابع وصحف أخرى، ونشرت عددا من القصص القصيرة في مجلات ومواقع إلكترونية، حصلت على المركز الثاني في مسابقة أدبية كان التصويت عليها على مستوى الوطن العربي برعاية مؤسسة الأهرام الصحفية.
صدر لى كتابًا بعنوان (أخطبوط بسبع أيادي).
وكتاب بعنوان (إيجيكوين).
من هو أكبر داعم لك وبمن تأثرت؟
الله -عز وجل- في المقام الأول ثم زوجتي ووالدتي بالتأكيد
تأثرت بالعديد من الأدباء سواء ....... [المزيد]
تتلخّص الرواية في الصراع المستمر بين الأم بينيت وبناتها، ثمّ قيام شخص نبيل وثري من عائلة بينجلي باستئجار منزل قريب، ينشأ بينه وبين البنت الكبرى لعائلة بينيت المعروفة بجين علاقة حب، يراد بها الزواج الذي يتم تخريبه، ويتم توجيه أصابع الاتهام إلى صديق السيد بينجلي المعروف بالسيد دارسي نظراً لتكبّره وتعجرفه، والتباين في الطبقات الاجتماعية للطرفين، وفي خضم الأمور ودون أي حسبان تتحرّك مشاعر كلٍّ من السيد دارسي والابنة الثانية لعائلة بينيت التي تدعى إليزابيث تجاه بعضهما، ويلاحظ أن العلاقة الناشئة تمتلئ بالكبرياء والغرور، ثمّ تتحوّل لكره من طرف إليزابيث بسبب اعتقادها بتخريبه لزواج أختها، ويزداد كرهها بسبب ما ينتشر عنه من شائعات عن علاقاته السيئة بأصدقائه.[١] في هذه الأثناء يقوم شخص يعدّ صديقاً سابقاً للسيد دارسي ويدعى بويكام بعقد صداقة مع عائلة بينيت، وسرعان ما يتلاعب بمشاعر الأخت الصغرى مقنعاً إياها بالزواج، لتقوم بالهرب، مما يعرّض سمعة العائلة للفضيحة، وتتأزم بعدها الأمور ليقوم السيّد دارسي بحل الأمور ودفع مبلغ من المال للسيد ويكام مقابل إعادته للأخت الصغرى وعدم إحداث أيّة فضائح، ليتضح بعدها كذب الشائعات التي تدور حول السيد دارسي وسبب علاقته السيئة بصديقه السيد ويكام والتي تعود لخيانة السيد ويكام لصديقه السيد دارسي، كما تظهر حقيقة سبب تخريب زواج أختها الكبرى الذي لا علاقة له بالسيد دارسي مما يُشعر إليزابيث بالندم الممزوج بالحب للسيد دارسي، ليقوم بالمبادرة والتعبير عن حبه لها، فتقوم بمسامحته وقبول الزواج منه لتنتهي الرواية بنهايةٍ سعيدة بزواج كلٍّ من جين وإليزابيث وتنازل الجميع عن الكبرياء والأحكام المسبقة باسم الحب.[١]
رواية كبرياء وهوى: هي إحدى روايات الكاتبة جين أوستن (بالإنجليزيّة: Pride and Prejudice)، والتي يتم تصنيفها ضمن روايات الأدب الكلاسيكي ذات الطابع الرومنسي، تتحدّث عن عائلة فقيرة في الريف الإنجليزي في حقبة مطلع القرن التاسع عشر وكنيتها بينيت، تتكوّن العائلة من أب مهمل لعائلته، أم جاهلة، خمس فتيات تختلف شخصيّة كل منهن عن الأخرى، وتتناول الرواية طبقة أثرياء المجتمع وفخرهم واعتدادهم بأنفسهم النابع من امتلاكهم الثروة، بالإضافة إلى قصّة الحب بين شخصياتها، تعرّضت الرواية إلى بعض الانتقادات ككل الروايات، بالإضافة إلى تمتعها بشعبية كبيرة وإعجاب من قبل الكثيرين.[٢]
. ❝ ⏤جين اوستن
ملخّص رواية كبرياء وهوى
تتلخّص الرواية في الصراع المستمر بين الأم بينيت وبناتها، ثمّ قيام شخص نبيل وثري من عائلة بينجلي باستئجار منزل قريب، ينشأ بينه وبين البنت الكبرى لعائلة بينيت المعروفة بجين علاقة حب، يراد بها الزواج الذي يتم تخريبه، ويتم توجيه أصابع الاتهام إلى صديق السيد بينجلي المعروف بالسيد دارسي نظراً لتكبّره وتعجرفه، والتباين في الطبقات الاجتماعية للطرفين، وفي خضم الأمور ودون أي حسبان تتحرّك مشاعر كلٍّ من السيد دارسي والابنة الثانية لعائلة بينيت التي تدعى إليزابيث تجاه بعضهما، ويلاحظ أن العلاقة الناشئة تمتلئ بالكبرياء والغرور، ثمّ تتحوّل لكره من طرف إليزابيث بسبب اعتقادها بتخريبه لزواج أختها، ويزداد كرهها بسبب ما ينتشر عنه من شائعات عن علاقاته السيئة بأصدقائه.[١] في هذه الأثناء يقوم شخص يعدّ صديقاً سابقاً للسيد دارسي ويدعى بويكام بعقد صداقة مع عائلة بينيت، وسرعان ما يتلاعب بمشاعر الأخت الصغرى مقنعاً إياها بالزواج، لتقوم بالهرب، مما يعرّض سمعة العائلة للفضيحة، وتتأزم بعدها الأمور ليقوم السيّد دارسي بحل الأمور ودفع مبلغ من المال للسيد ويكام مقابل إعادته للأخت الصغرى وعدم إحداث أيّة فضائح، ليتضح بعدها كذب الشائعات التي تدور حول السيد دارسي وسبب علاقته السيئة بصديقه السيد ويكام والتي تعود لخيانة السيد ويكام لصديقه السيد دارسي، كما تظهر حقيقة سبب تخريب زواج أختها الكبرى الذي لا علاقة له بالسيد دارسي مما يُشعر إليزابيث بالندم الممزوج بالحب للسيد دارسي، ليقوم بالمبادرة والتعبير عن حبه لها، فتقوم بمسامحته وقبول الزواج منه لتنتهي الرواية بنهايةٍ سعيدة بزواج كلٍّ من جين وإليزابيث وتنازل الجميع عن الكبرياء والأحكام المسبقة باسم الحب.[١]
هي إحدى روايات الكاتبة جين أوستن (بالإنجليزيّة: Pride and Prejudice)، والتي يتم تصنيفها ضمن روايات الأدب الكلاسيكي ذات الطابع الرومنسي، تتحدّث عن عائلة فقيرة في الريف الإنجليزي في حقبة مطلع القرن التاسع عشر وكنيتها بينيت، تتكوّن العائلة من أب مهمل لعائلته، أم جاهلة، خمس فتيات تختلف شخصيّة كل منهن عن الأخرى، وتتناول الرواية طبقة أثرياء المجتمع وفخرهم واعتدادهم بأنفسهم النابع من امتلاكهم الثروة، بالإضافة إلى قصّة الحب بين شخصياتها، تعرّضت الرواية إلى بعض الانتقادات ككل الروايات، بالإضافة إلى تمتعها بشعبية كبيرة وإعجاب من قبل الكثيرين.[٢]
❞ ملخص عن رواية رحلة في قطار هذه المراجعة إنما تلخيص بسيط جدًا لبعض سطور الرواية لماذا نكتب؟!: كيف بإمكان المرء الوثوق من خطواته التي يتقدَّم بها مستقبل مجهول وداخل أرض بلاد بعيدة عن وطنه، هكذا كانت تفكر الكاتبة مريم وهي تجلس في محطة القطار بعد رحلة طويلة خارج وطنها.
لم تكن لتتوقع أنَّ مصادفتها للطبيب ماجد ستكشف لها أبعاد كثيرة و زوايا مختلفة عن أسباب تَعلُّق الأدباء برحلة في قطار...
هذه الرحلة التي غاصت بها بين ثنايا روايتها وجعلتها تبوح بالكثير والكثير من المشاعر الممزوجة داخل قلبها.
. ❝ ⏤مروة القباني
ملخص عن رواية رحلة في قطار
هذه المراجعة إنما تلخيص بسيط جدًا لبعض سطور الرواية
كيف بإمكان المرء الوثوق من خطواته التي يتقدَّم بها مستقبل مجهول وداخل أرض بلاد بعيدة عن وطنه، هكذا كانت تفكر الكاتبة مريم وهي تجلس في محطة القطار بعد رحلة طويلة خارج وطنها.
لم تكن لتتوقع أنَّ مصادفتها للطبيب ماجد ستكشف لها أبعاد كثيرة و زوايا مختلفة عن أسباب تَعلُّق الأدباء برحلة في قطار...
هذه الرحلة التي غاصت بها بين ثنايا روايتها وجعلتها تبوح بالكثير والكثير من المشاعر الممزوجة داخل قلبها.
❞ معنى كلمة عهد في اللغة هذه أهم المعاني التي وردت لمعنى (العهد) ولم أتطرق لما جاء في معنى تعهد وتعاهد ونحوهما من معان الألفاظ القريبة من معنى العهد. العهد في اللغة::
1العَهْدُ: الموثق،واليمين يحلف بها الرجل
2العَهْدُ: الوصية ،يقال عهد إلي في كذا-أوصاني
3العَهْدُ: التقدم للمرء في الشيء ،ومنه العهد الذي يكتب للولاة
4العَهْدُ: الوفاء و الحفاظ ورعاية الحرمة
5العَهْدُ: الأمان، وكذلك الذمة
6العَهْدُ: الالتقاء وعهد الشيء عهداً عرفه، وعهدته في مكان كذا أي لقيته
7العَهْدُ: ما عهدته فثافنته، يقال: عهدي بفلان وهو شاب،أي أدركته فرأيته كذلك
8العَهْدُ: المنزل الذي لايزال القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه ،ويقال له المعهد
9العَهْدُ: أول مطر، وفي الصحاح: العهد المطر الذي يكون بعد المطر
10العَهْدُ: الزمان
11العَهْدُ: التوحيد
12العَهْدُ: الضمان
13و العَهْدُ: الذي يحب الولايات والعهود
14و العَهْدُ: الالّ،
قال القرطبي: العهد يسمى الاّ لصفائه وظهوره ،
قال الجوهري: الالّ: العهد والقرابة
_______________________________
. ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر
معنى كلمة عهد في اللغة
هذه أهم المعاني التي وردت لمعنى (العهد) ولم أتطرق لما جاء في معنى تعهد وتعاهد ونحوهما من معان الألفاظ القريبة من معنى العهد.
1العَهْدُ: الموثق،واليمين يحلف بها الرجل
2العَهْدُ: الوصية ،يقال عهد إلي في كذا-أوصاني
3العَهْدُ: التقدم للمرء في الشيء ،ومنه العهد الذي يكتب للولاة
4العَهْدُ: الوفاء و الحفاظ ورعاية الحرمة
5العَهْدُ: الأمان، وكذلك الذمة
6العَهْدُ: الالتقاء وعهد الشيء عهداً عرفه، وعهدته في مكان كذا أي لقيته
7العَهْدُ: ما عهدته فثافنته، يقال: عهدي بفلان وهو شاب،أي أدركته فرأيته كذلك
8العَهْدُ: المنزل الذي لايزال القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه ،ويقال له المعهد
9العَهْدُ: أول مطر، وفي الصحاح: العهد المطر الذي يكون بعد المطر
10العَهْدُ: الزمان
11العَهْدُ: التوحيد
12العَهْدُ: الضمان
13و العَهْدُ: الذي يحب الولايات والعهود
14و العَهْدُ: الالّ،
قال القرطبي: العهد يسمى الاّ لصفائه وظهوره ،
قال الجوهري: الالّ: العهد والقرابة
_______________________________
❞ ملخص كتاب ❞حدثتني جدتي ❝ ، بقلم حسين العربي في ٩٨ صفحة سردت لنا الكاتبة حكايات من طفولتها المفعمة بالحب
حدثتني_جدتي مجموعة قصصية سردت بالعربية الفصحى الراقية قصصا حقيقية لامست قلوبنا. ونجحت الكاتبة في إشعال حنيننا للماضي وكذلك شهيتنا للأكلات الفلسطينية اللذيذة. برتقال ملعون:
"دخل بكرشه المتهدل، ولباسه غير المتبدل، وأشداقه التي تسعى وراء اللقم ولسانه الذي يذكر كل شيء إلا النعم."
قصة فكاهية عن ذاك الجار الطامع الشره الذي يأتي دوما دون دعوة على الطعام ولكن تلك المرة تعلم درسه بالطريقة المر
. ❝ ⏤أريج دكه الشرفا
ملخص كتاب ❞حدثتني جدتي ❝ ، بقلم حسين العربي
في ٩٨ صفحة سردت لنا الكاتبة حكايات من طفولتها المفعمة بالحب
حدثتني_جدتي مجموعة قصصية سردت بالعربية الفصحى الراقية قصصا حقيقية لامست قلوبنا. ونجحت الكاتبة في إشعال حنيننا للماضي وكذلك شهيتنا للأكلات الفلسطينية اللذيذة.
"دخل بكرشه المتهدل، ولباسه غير المتبدل، وأشداقه التي تسعى وراء اللقم ولسانه الذي يذكر كل شيء إلا النعم."
قصة فكاهية عن ذاك الجار الطامع الشره الذي يأتي دوما دون دعوة على الطعام ولكن تلك المرة تعلم درسه بالطريقة المر
"أيقن جدي وقتها أن الوليمة كانت على شرف الحلق، وبدل أن تسعد وحدها بزينته، أسعدت الجميع بطيب المرق".
قد تبدو حكاية فكاهية ولكنها حكاية عن الست العربية الأصيلة تلك الأنثى المعطاءة الخيرة، تبدي أبنائها وزوجها على راحتها وزينتها فقد وجدت في شبعهم ورضائهم سعادة لا تضاهيها أية كنوز.
" في الخارج استرق أحد الجيران السمع وهو عائد من وفي يده كيس من عناقيد التمر الفاخر، فقال لنفسه: لما لا أدخل كمصلح فأعرف سبب الخلاف؟! "
حكاية أخرى من حكايات الجدة التي تعبر عن فئة كبيرة من البشر على مر التاريخ.
فكم من إنسان أعتقد خطاءا أنه مصلح في حين أنه مجرد فضولي يتدخل فيما لا يعينه حفظنا الله منهم.
جاء الضيوف مبتهجين، ورحب بهم الأهل، جلسوا على الأرائك على مهل، وبدأت نظرات الفتيات ترمقهم في كل حركة، ويخبئن ضحكاتهن في طرف أثوابهن من بعد كل نظرة. "
الكرم والخجل من سمات العرب التي نتباهى بها بين الأمم وكذلك المغالاة في الحكايات والمواقف والتي دائما ما تكتشف حقيقتها بشكل محرج 😅
فرحت جدتي لفرحتها، وسألتها عن الإيراد، مدت يدها بالنصف قرش، سألتها جدتي عن الباقي، فأجابت أن ما من باق، صدمت وقالت: وعاء من الترمس بنصف قرش فقط، ومن الذي ابتلعه؟ فأجابتها أن زبونتاها ما هما إلا جارتيها عزيمة وغنيمة. فطنت جدتي لخداعهم للفتاة الصغيرة وأوضحت لها القصة المريرة، حزنت وتألمت، لكنها من الدرس تعلمت. "
قصة الخديعة والخذلان الأول دائما مريرة ولكنها الصفعة التي نحتاجها لنعلم أن الحياة ليست جنة.
وكما تدين تدان.
"كظم العم غيظه بحكمة سديدة، وحينما أبصر ابن أخيه وحيدا، انهال عليه باللكمات المبيدة، فقد أضاع عليه صفقة سعيدة. "
فكما يقال التجارة شطارة، ولكن أحذر فالخداع أخرته دوما ضياع.
"أصمتتهم رائحة الطعام وما أن وصلت إليهم السفرة المعمورة إلا وسال اللعاب وجحظت العيون التي كانت لرؤيتها مبهورة.
أكلوا حد الشبع وأكثر، إلى صلاة الظهر يجرون بطونهم جرا، يسبقهم صوت لهائهم وكأنه يفر من معركة ما فيا".
ما أشهى الأكلات الفلسطينية وما أجمل شعبها خلقا وأصلا.
كان من بين الحضور شاب خفيف العقل، قليل التجربة، ضئيل الخبرة، زاهد المال، يقال له كمال، تحركت في داخله الشجاعة لسرد حلم راوده عدة ليال متتالية، عقد العزم أن يتحدث ويطلق العنان للسانه بالتعبير بمكنون قلبه. "
التقليل من شأن الآخرين يورثك الخيبة والخذلان.
"وبعد مدة ليست بالوجيزة، اكتظ بيت المؤونة بزاد رمضان، فحمد الزوج الله أنه جهز مؤونة رمضان قبل قدومه"
حكاية طريفة فقد ضل الابن الفهم والتبس عليه الأمر وكاد أن يضيع شقاء والده هباء.
"أما هي فمن طيب عشرته بالمقابل توردت وجنتاها، وأرقدت الكحل في مقلتيها فسبحان الله كأنه نفث جمالا فيهما لم يسبق أن رآه أحد، صار شعرها جذابا يهذي عشقا كلما خلل أبو سعيد أصابعه بين ليله الطويل، وكأن جمالها كان مرصودا وزواجها منه وحنوه عليها فك رصده"
قصة حقيقية عن الجمال والحب.
فجمال الروح هو ذاك الجمال الذي يدوم ويبقى للأبد.
تلك الروح التي تصنع الحب لتخلق المعجزات.
هم بها فإذا بها تبكيه وفي القلب عويل قائم يناجيه، شدها أخوها من يدها وهى منصاعة لأمره، لا تقوى على عراكه ولا حتى جداله فقد أصدر حكمه عليها وعلى حكم العادات لا تراجع، قد يغفر الله ذنبا وهم لا يغفرون. "
العادات والتقاليد التي عفى عليها الزمن تخرب لا تعمر تقتل بلا رحمة ولا أداة للجريمة سوى عقول خربة ونفوس مريضة وقلوب صلدة لا حياة بها.
عادا كما أتيا بلا خدش وبلا جرح فقد استخدما عقلهما وفكرا في كل خطوة وفي النهاية لم يجدوا ذلك الكنز المهول التي كانت تتحدث عنه الناس"
الإشاعات تنتشر كالنار في الهشيم، لا يدحضها سوى شجاع ذو مرؤة تتحطم على أعتاب عقله الترهات.
أنهت جدتي قصتها وقالت:لا تخش من خانك وللسوء أردفك، بل اخش ربنا في السماء ما نسيك يوما وبين العباد أنصفك.
الرزق بيد الله وحده يقسمه كيفما شاء.
الرضا كنز يغني صاحبه أم الحسد فيرمي بصاحبه في أسفل درك من النار.
فأحسن اختيار مدخلك.
"ظل على هذه الحال بضع سنين إلى أن باغته في إحدى الليالي حلم غريب، حيث رأى في المنام أطفاله الستة الذين ماتوا في يومهم الثاني وفي يد كل واحد منهم برتقالة يرجمونه بها، استفاق من الحلم واستغرب منه جدا. "
إن الصدقات يذهبن السيئات، فلا تحجب رزق أرسله الله لغيرك من خلالك ليصلح عملك وتجني ثماره.
بدأت حكايتي حينما تطوعت للعمل في إحدى المؤسسات، تطوع دام ستة أشهر على أمل التوظيف كما وعدوا منذ البداية، عملت بجد ونشاط، سكبت وابل التفاني وأعطيتهم جل الاهتمام، وبعد انتظار طويل هاتفتني السكرتيرة أنه قد تم صرف راتب لي كمكافأة بسيطة على ما قضيته برفقتهم أغدق عليهم خدماتي دون مقابل.
الإحلام والتوقعات هى ما تخذلنا، فالواقع لم يكن يوما وردي ليحقق أحلامنا ببساطة.
❞ فكر كرجل أعمال تصرف كمدير خمسون نصيحة وظيفية من شأنها أن تحدّد مسارًا سليمًا يسلكه كلُّ ساعٍ لتطوير مهاراته الوظيفية، في إطار الهيكل المؤسسيّ الذي يعمل فيه ضمانًا للنجاح المهنيّ المبتغى.
1- عند بدئك بعمل جديد:: أعدَّ خطة تساعدك على التأقلم مع الأجواء الوظيفية الجديدة، وعلى تمرير الفترة الأولى من الوظيفة، التي غالبًا ما تشهد صعوبات وتحدّيات متنوعة؛ بأعلى مستوى ممكن من التوازن والفاعلية.
فـلتبدأ خطّتـك بتعلّم ما الذي يريده مديرك في العمل، والتعرّف على الناس من حولك، والإنصات الواعي والتعلّم، وفهمِ توقّعات رئيسك المباشر، والتركيز على الأولويات الوظيفية. كذلك؛ احرص على تنفيذ ما تعِدُ بفِعله، والالتزام بالمواعيد،ودوامِ التفكير بإيجابية. وتأكّد من ضمان العمل بوتيرة عالية أثناء الدوام ضمن فترة الشهر الأول من بدء الوظيفة، وقم بتحديد استراتيجيا لإدارة القلق والتوتّر تشمل برنامجًا للرياضة البدنيّة. ❝ ⏤بيفرلي ي. جونز
فكر كرجل أعمال تصرف كمدير
خمسون نصيحة وظيفية من شأنها أن تحدّد مسارًا سليمًا يسلكه كلُّ ساعٍ لتطوير مهاراته الوظيفية، في إطار الهيكل المؤسسيّ الذي يعمل فيه ضمانًا للنجاح المهنيّ المبتغى.
أعدَّ خطة تساعدك على التأقلم مع الأجواء الوظيفية الجديدة، وعلى تمرير الفترة الأولى من الوظيفة، التي غالبًا ما تشهد صعوبات وتحدّيات متنوعة؛ بأعلى مستوى ممكن من التوازن والفاعلية.
فـلتبدأ خطّتـك بتعلّم ما الذي يريده مديرك في العمل، والتعرّف على الناس من حولك، والإنصات الواعي والتعلّم، وفهمِ توقّعات رئيسك المباشر، والتركيز على الأولويات الوظيفية. كذلك؛ احرص على تنفيذ ما تعِدُ بفِعله، والالتزام بالمواعيد،ودوامِ التفكير بإيجابية. وتأكّد من ضمان العمل بوتيرة عالية أثناء الدوام ضمن فترة الشهر الأول من بدء الوظيفة، وقم بتحديد استراتيجيا لإدارة القلق والتوتّر تشمل برنامجًا للرياضة البدنيّة.
تطوير سلوكك في ريادة الأعمال يمكن أن يضيف حيوية جديدة إلى وظيفتك. تخيّل الكيفية التي من خلالها تعيد ابتكار عملك الحاليّ، وتُحدِث تغييرًا لمجالك الوظيفيّ. اخترع شيئًا جديدًا يخصّ العمل من دون أن يُطلب منك ذلك. ضع هدفًا وخطّطاً لأنشطة تدعم هذا…
الإنصات هو أن تتجاهل كل الأصوات داخل رأسك، التي تحاول أن تملي عليك ما الذي ينبغي أن تقوله أمام الآخرين. عندما تميل إلى الإنصات حقًّا من دون إصدار الأحكام، سيُنظر إليك على نحو كَونِك شخصًا ذا تصميم وحضور، وحتى على نحو كونك جذّابًا كذلك. الإنصات يعني…
فهي تميّزك عن أي شخص آخر. هي ليست مجمل شخصيّتـك الذاتية، بل ما يظهر منك لمن حولك. "العلامة التجارية" شيء يتجاوز "المنتَج الفعليّ" ليشمل كامل ردود أفعال العملاء. جوهر "العلامة التجارية" هو أن تصبح أكثر تنظيمًا في كيفية تأثير عملك على الآخرين.
من خلال علامتك التجارية الشخصية. ستَظهَـر على نحو قائد كلَّ مرّة تَظهر مشكلة فتضع أنتَ خطّة لحلّها، ثم تنفّذ تلك الخطّة. ستتصرّف على نحو قائد عندما تتعامل مع الآخرين باحترام، وتترك لديهم انطباعًا أكثر إيجابية. إذا كان لديك علامة شخصية قيادية قوية،…
للملابس والمظهر الخارجي تأثير كبير على تقييم الآخرين لإنجازاتك وأدائك، أو حتى لكسب موقع وظيفيّ معيّن. فـ"الجمهور" يركّز على الرسائل غير المحكيّة التي ترسلها، والبُعد النفسيّ الإيجابيّ المتأتّي من الثـقة بالمظهر الخارجي الحَسَن،…
لكلّ منّا صوته الداخلي المتكرّر في رأسه، وتعليقاته وتحذيراته ومحاكماته الفكرية. قد تثنينا هذه الأصوات عن قبول المخاطرة، أو تصرفنا عن القيام بالأعمال المهمة وتحدّ من إنتاجيتنا.
هو القدرة على تحفيز الذات على الرغم من كون الحالة العاطفية سلبية؛ بمعنى أن يقدر المرء على أن يجعل نفسه تفعل أشياء لا تشعر بالرغبة في فعلها. وهذا الانضباط سلوك مكتسَب يمكن تطويره. وكل هذا يندرج في أطار إدارة الذات؛ والأمر يتطلّب تحديد هدف يساعد على…وتفادي إيجاد الأعذار الواهية التي تحاول تبرير ترك الانضباط، والابتعاد عن المغريات التي تعترض مسار الانضباط المروم، ومكافأة نفسك على إتمام المبتغى.
: - 3 -
مازن يتسم بالأنسانية فى زمن أصبحت فيه الأنسانية صفة لدى البعض وليست طبيعة و غريزة كما كان معهود سابقا !
كان يمر فى طريق العودة لمنزله عائدا من عمله و لمح طفلا صغيرا يبلغ حوالى عشر سنوات جالسا على الرصيف و قد شبك يديه متكئا بهما على ركبتيه فيسند عليهما رأسه و قد أنهكه التعب و بجانبه خشبة طولية مثبت بأعلاها خشبة أخرى عرضية و برزت من الخشبتين مسامير معلق عليها أكياس من حلوى غزل البنات و أخرى من حلوى الفريسكا .. كان طفل أخر يجول بكرتونة يبيع فيها المناديل و الكمامات توقف أمام الطفل بائع الحلوى و الذى غلبه النوم و قد لمعت عيناه و عض على شفتيه ناظرا للحلوى و هو يتوق لها و لا يجرؤ
على شرائها ثم هم بالأنصراف .. هنا تدخل مازن و أشار لطفل الكمامات و أمسك بيديه و عاد به لطفل الحلوى و وغزه برفق فأيقظه و أبتاع منه كيس غزل البنات و كيس فريسكا ثم أعطاهما لطفل الكمامات فأرتسمت فرحة على وجه الطفلين كانت كفيلة بأن تشحن مازن بطاقة أيجابية لها الفضل فى أن جعلت أحساسا بالسعادة تتدفق بداخل مازن ..
كان مازن يقص على صديقه حازم هذا الموقف و هما جالسان فى شقة صغيرة فى واحدة من المناطق الشعبية بمحافظة القاهرة , هذه الشقة تخص حازم و هى شقة والديه و قد نشأ فيها و بعد وفاة والديه بسنوات تزوج حازم و غادر الشقة ليقيم فى شقة أكبر و أفضل فأتخذها حازم بؤرة تجمعه مع أصدقائه و فضلوا التموقع فيها عندما كانوا يرغبون فى السهر و الترفيه عن أنفسهم ..
مازن كان يحكى متأثرا بمواقف مر بها شخصيا مرارا تشبه ما حدث , فذات مرة كان أبنه يرغب فى لعبة ما و يلح عليها و كان مازن يعجز عن توفيرها له غير أصناف من الحلوى المستوردة المتداولة بين الأطفال و كان يلحظ فى عينى ولده نظرة تشوق لها فيعد أبنه أن يوما ما سيوفرها له و كان مازن بالفعل عندما يستطع ينفذ , كان يمر أحيانا بأوقات يعجز فيها عن تلبية طلبات و رغبات أبنه كحال الكثير من الناس فى الفترة الراهنة لضيق الحال و صعوبة المعيشة التى تضيق يوما فيوما .. مازن يحكى وهو يدرك أن حازم يدرك أنه يحكى له على سبيل الفضفضة و لن يقبل منه أى مساعدات مالية تحت أى ظرف ..
كذلك حازم يدرك أن مازن يدرك أنه لا يبتلع فكرة أن يكون فى دور الدائن و لا دور المدين لأحد .. و عليه فصداقتهما مستمرة و توصف بأنها علاقة ناجحة لأنها قائمة على التفاهم و الشفافية ..
مازن يهوى التصوير و عندما ألتحق بوظيفة فى هايبر كبير كان المسئول عن تصوير المنتجات و البضائع بحرفية تسويقية و يرفعها على الويب سايت الخاص بالهايبر و طلب أن تكون بحوزته الكاميرا و مضى لهم بما يفيد أنها فى عهدته ، كان يستخدمها أحيانا فى حياته الشخصية لتوثيق بعض اللحظات كمشهد نظرة طفل الكمامات للحلوى فكانت روايته أوقع مع حازم و هو يعرض عليه الصورة ..
حازم كان معجبا بتألق مازن فى التصوير و يصفه دائما بالموهوب خاصة و أن حازم يعمل مراسل صحفى لدى أحدى الجرائد الألكترونية و مر عليه العديد من المصورين فى مجال عمله ..
سعيد صديقهما الثالث وهو يتمتع بحس ساخر و يمتلك روح الدعابة كما أنه يمتلك محلا ذا مساحة لا بأس بها فى مكان على درجة من الرقى يقع على مسافة ليست ببعيدة عن شقة حازم التى يتجمعون فيها , يختلف نشاط المحل عن نشاط أى محل أخر بالقرب منه أو حتى بعيد عنه .. سعيد كان يبيع فى المحل لحوم طيور و لحوم حيوانات غير شائع تداولها لبهظ ثمنها و لأنه كان يتميز فى نشاطه فكان له زبونه الخاص الذى يبحث عنه و يذهب لمحله ويبتاع منه ما يريد أو يطلبه من خلال صفحة الفيس بوك الخاصة بدعاية المحل ..
سعيد كان يبيع لحم النعام فيصل سعر الكيلو منه لحوالى 300 جنيه و كيلو لحم الغزال كان يبيعه بـ 680 جنيه و كان يبيع أيضا كبدة النعام و كبدة الغزلان و عكاوى نعام كما أنه كان يبيع عبوات زيت نعام و بيض النعام
فيصل سعر الواحدة 150 جنيه !!
أما جوزيف فهو صديقهما الرابع و ينادونه دائما بـ جو ( بتعطيش الجيم ) , بدأت صداقة الأربعة منذ عشر أعوام منذ أن كان عمرهم يتراوح من أصغرهم جو و كان أربع وعشرون عاما الى أكبرهم حازم و كان عمره حينذاك سبع و عشرون عاما ..
جو صاحب محل فواكه مميز أيضا .. فهو يبيع أصناف متنوعة من الفاكهة تقريبا كل الأصناف على حسب مواسمها بالأضافة ألى أنه يخصص ركنا فى المحل محاطا بالزجاج السيكوريت يعرض فيه أنواع من الفاكهة النادرة غير المتداولة مثل الموز الأحمر و الدوريان و المانجوستين و أصناف أخرى مثيلة و غير شائعة , و لهم زبونهم الخاص و فى أغلب الأحيان كانت زبائن سعيد تزور هذا الركن من الفواكه النادرة و يبتاعونها من جوزيف بتنويه من سعيد .. كما كان له زبائن من صفحة الفيس الخاصة بمحله يطلبون أوردرات أون لاين من هذه الأنواع المميزة من الفواكه و كان هو الأخر يطلب منهم أن يقوموا بزيارة لمحل سعيد لأنهم سيجدون هناك ما يناسبهم و ما تشتهى له أنفسهم ..
أجرى سعيد محادثة هاتفية بحازم قبل أن يذهب للشقة ليتأكد أنه هناك و سمع فى المحادثة صوت مازن يخاطب أحدا فأخبره حازم أن مازن يتحدث مع جو فى الهاتف و يذكره ببعض الطلبات من مأكولات و مشروبات و مسليات لزوم السهر و هنا سعيد سأل حازم مؤكدا عليه هل أبتاع ما يكفى من مخدر الحشيش فطمأنه حازم و طلب منه أن لا يتأخر عن موعد المبارة و كانت مباراة لفريق الأهلى المصرى مع أحدى الفرق الأفريقية فى دورى أبطال أفريقيا , و أخبره أن
بعد مشاهدة المباراة سوف يتناولون العشاء ..
كان جو يقف عند محمصة مزاج الخير المواجهة لشقة حازم يبتاع دفتر ورق البفرة و السودانى واللب فقابله سعيد و صعدا معا الدرج حتى وصلا للشقة و قرع سعيد الباب مصدرا صوت أيقاع شرقى و كأن الصوت
خارج من طبلة بلدى ..
فتح له حازم مسرعا قبل أن يستفز غضب الجيران أكثر من ذلك , صافحهم حازم و دخلا و تعانق الجميع و جلسوا أمام التلفاز متموقعين كلا
فى مكانه المفضل الذى أعتاده ..
بدأ حازم فى تجاذب أطراف الحديث فرحب بهم كالعادة و سألهم عن أحوالهم فكانت الأجابة منذ شهور دائما تبدأ بالحمد الله و يأتى بعدها كالعادة أيضا حديث مفعم بالبئوس فقد غدت الحياة قاسية بسبب الضغوط المتنامية و سوء الأحوال المعيشية الناتجة من هبوط الأقتصاد العالمى مما أثر على ركود الأقتصاد المصرى و أدى الى ركوب أسعار السلع لصاروخ الزيادة !!
تعاتب الجميع فى حوار طويل كان فيه وابل من اللوم لكلمات من طراز
- بنتكلم و بس .. مبنعملش حاجة .. كلام سطل -
هنا أخرج حازم قرش الحشيش لترطيب جو الحوار و ألقاه فى طبق حديدى صغير فضى اللون مخصص لهذه الأمور و أخرج جو علبة السجائر و دفتر البفرة و شرع سعيد فى لف سجائر الحشيش و وزعها عليهم عدا مازن و الذى أعتاد أن يشاركهم فى واحدة فقط و ذلك لسببين ..
الأول أنه لا يدمن الحشيش و يشربه بشراهة يوميا مثلهم ..
و الثانى لأن عند أضافة ثمن قطعة الحشيش على ثمن تكاليف العشاء و تقسيم الناتج على الأربعة سيكون نصيب الواحد مبلغا ليس بهين قد تزلزل قيمته الميزانية المالية لمازن و لذلك فهو يفضل أن يشاركهم قيمة نصيب الفرد فى العشاء و يدفع ثمن سيجارة حشيش واحدة يدخنها معهم فى تجمعهم , فهو لا يدخن الحشيش سوى فى تجمعه معهم فقط فيساهم بسيجارة واحدة عكسهم تماما فهم يقضون ساعات طويلة يدخنون فيها مخدر الحشيش ..
كانوا يقومون بذلك على فترات متقاربة منذ أن نشأت صداقتهم من عشر أعوام حتى هذا اليوم فى منتصف شهر فبراير من عام 2021 و الذى كان يبدو
أنه سيكون يوما مختلفا لهم ..
ملأت حلقات الدخان الغرفة التى يجلسون فيها و أخذت فى التصاعد مكونة سحب بيضاء كثيفة ملبدة بالحشيش .. غلبت عليهم حالة من الأسترخاء و شعروا أن وزنهم أصبح أثقل .. بدا هذا واضحا من طريقة ثناء سعيد على حازم و هو يقول له و قد أصبحت عيناه حمراوتان و نصف مغلقة :
أصلى .. أصلى يا كرف ..
لقد ضربهم المخدر بقوة و لكنهم مازالوا قادرين على أدارة حالتهم الجسدية و تسبب فى شعورهم بمزاج جيد بشكل مصطنع و بالطبع الحشيش لم يغير نفسيتهم المأزومة و يبدلها و لكنه كان قادرا على أن يبدل حدة النقاش فعاد الحوار مرة أخرى و لكن بشكل أهدأ و بال رائق ..
أستمر الحديث فى نفس الموضوع و قد تناقشوا سابقا مرارا و تكرارا عن مشروعات عديدة يمكن أن يقوموا بها سويا و ينفذوا مشروع مشترك يجمهم لتحسين دخلهم لمواكبة سرطان الزيادة الذى توغل فى كل السلع
و المنتجات و أصابها بشكل مرعب !
لكن كل المشروعات فى نظرهم كانت تنبئ بالفشل لذلك لم يجرئوا على الخوض فى أى واحدا حتى هذا اليوم عدا مشروعا واحدا كان متحمس له الأربعة و متحفزين أن يكون طوق نجاة لمصدر دخل كبير و سهل و سريع .. لقد قرروا سابقا فى أكثر من مرة ألتقوا فيها فى شقة حازم أن يقوموا بأنشاء حساب على التيك توك أو فتح قناة على اليوتيوب و يسجلوا فيديوهات ليعرضوها فتجتذب مشاهدات و لايكات بالألاف و عليه تجنى لهم أموالا كثيرة كما هو شائع بين الناس فى هذا العصر و كانت العقبة فى كل مرة هى أختيار محتوى مميز لتقديمه عبر القناة أو الحساب فكانت تتحول طموحاتهم فى كل تجمع
لحلم ليلة كيف !!
كان حازم شاردا و أصدقائه يتناقشون فى نفس الموضوع و يعيدون نفس الكلمات فجأة قاطعهم و قد لمعت عيناه الشاردتان الحمراوتان و قال لهم فى همة :
وجــدتها !
رد عليه سعيد ساخرا : هى مين اللى وجدها يا حاج نيوتن ؟!
نفسك فى تفاحة أجبهالك من عند جو ؟!
أجابه حازم و قد بدا على طبقة صوته الجدية : لا عايز بيضة نعامة من عندك ..
ضحك الجميع عدا حازم ضحكات عالية و ظنوا أن حازم يهرتل من تأثير الأفراط فى تعاطى الحشيش .. صمت حازم حتى أنتهى الجميع من الضحك و عاود طلبه فى أصرار و قد صار صوته ذا طبقة أمرة موجها كلامه لسعيد الذى عقد حاجبيه فى أندهاش و قد قرر تلبية رغبة حازم فأجرى محادثة هاتفية بعسلية و هو صبى يعمل لديه فى المحل و طلب منه أن يحضر بيضة نعامة و أخبره بالعنوان !
ثم وجه حازم كلامه لمازن بنفس طبقة الصوت الأمرة و طلب منه أن يجهز الكاميرا التى بحوزته و أعدادها لتسجيل فيديو قصير .. نفس تعابير الدهشة التى أرتسمت على وجه سعيد قد أكتست وجه مازن وهو
يومأ برأسه لحازم بما يفيد الموافقة ..
بدأت مباراة النادى الأهلى و بدأ ينخرط الأربعة فى المتابعة بما فيهم مازن و الذى يشجع فريق نادى الزمالك و لكنه كان يدعمهم فى بطولتهم و أندمجوا فى المباراة لحين وصول عسلية و معه البيضة المطلوبة ..
عندما وصل عسلية كانت المباراة فى دقائقها الأخيرة و كان الأهلى قد حسم نتيجة المباراة بثلاثة أهداف نظيفة فى شباك فريق المريخ السودانى و كعادته أذاق جمهوره لذة الفوز ..
فتح حازم لعسلية و أخذ منه ما يحمله فى حرص و فى لهفة و عرض على عسلية الدخول لكنه أعتذر و القى عليهم السلام و أستأذن ليعود أدراجه للمحل مرة أخرى ..
دخل حازم أمام نظرات الثلاثة و هم يتفحصوه .. بدأ حازم فى أخراج البيضة من العلبة الكرتون و هو منبهر من حجمها و رفعها فى وجه أصدقائه و قال لهم و هو يدرك الأجابة : حد فيكم أكل أومليت بيض نعام قبل كدة ؟!
فجائت ضحكاتهم و كانت خير أجابة تفيد النفى ..
ثم أدار حازم وجهه لسعيد و سأله فى تنمر :
و لا أنت يا برنس الطيور و اللحوم ؟!
فأجاب سعيد بنبرة تنمر أيضا : أحبوش .. البيض أحبوش .. منتا عارف .. اللى عايز أعرفه دلوقت تمن البيضة دى عند مين يا قلب البرنس ؟!
هنا أنفجر الجميع فى الضحك و أجمعوا على رغبتهم
فى أجابة حازم على سؤال سعيد ..
أجاب حازم فى دهاء : حجم البيضة و تواجد طاسة كبيرة بالفيديو سيثير فضول المشاهدين و دة هيدفعهم أنهم يفتحوا الفيديو و يكتشفوا اللى فيه و لما يلاقوه حقيقيى زى ما هو كان ظاهر ليهم و مختلف هينبهروا لأنه حاجة جديدة .. نادر لما هيكون بين المتفرجين شخص أعتزم ما ننوى عليه و عليه هيشيروا الفيديو و ينتشر و يجيب مشاهدات كتير و دة هيدخلنا فلوس كتير .. أحنا هنجرب نجح الموضوع هنعمل فيديوهات تانية بنفس النمط تكون مختلفة و مميزة .. فشل الموضوع نبقى كسبنا عشوة مختلفة و على الأقل هنكون بدأنا مش زى كل مرة و يبقى كسبنا شرف المحاولة ..
أستطرد حازم و قد لاحظ بوادر الأقتناع على وجوههم : شوفوا اللى يريحكم عايزين نبقى شركاء و نضيف سعر البيضة على الجمعية بتاعت النهاردة و اللى يدخلنا من الفيديو نقسمه علينا تمام .. عايزنها تبقى عزومة و انا أتحمل تمن البيضة برضه تمام .. عنيا ليكم بس لو نجحت التجربة هكمل لوحدى بعد كدة و مش هوافق أن حد يدخل معايا .. فكروا و قرروا و بلغونى ..
حازم ذكى و موهوب فى أقناع من يريد بما يريده ..
وافق الثلاثة على الترابط كما أعتادوا المشاركة بينهم فى أغلب أمورهم و سلموا لرغبة حازم و كانوا مقتنعين أن يقدم حازم الفيديو و الفيديوهات القادمة أذا نجحوا و ذلك لتوفر المؤهلات المناسبة به فلديه حضور و كاريزما غير قدرته على طرح الموضوعات كما أنه يتمتع بقسطا من الوسامة .. و أتفق معهم حازم أنهم سيقومون بمساعدته كلا منهم على حسب الدور المحدد له ..
كان مازن مستعدا بالكاميرا و أعد حازم المطبخ ليكون مهيئا للتنفيذ و التصوير بمساعدة جو و سعيد و عندما أصبح كل شئ جاهزا وقف حازم أمام الكاميرا و قد أحكم الأمساك بالبيضة الضخمة و كان يذكر فوائد بيض النعام و هو يسيح السمنة فى الطاسة الكبيرة ثم خبط البيضة خبطة بمعلقة خشب فشقتها لنصفين و مكنتها من تفريغ محتوياتها لتملأ الطاسة عن أخرها فى مشهد مثير .. و بعد الأنتهاء من تسجيل الفيديو طلب حازم من سعيد و جو أن يقوموا بأنشاء قناة على أبلكيشن اليوتيوب و أنهاء أجراءات ذلك ثم رفع الفيديو عليها و تحميله أيضا على مواقع التواصل الأجتماعى الأخرى و الجروبات لسرعة تداوله و ذلك بمساعدة مازن حاليا ثم تفرغ مازن فيما بعد للتصوير أن نجح الأمر و سوف يتابع وقتها سعيد و جو رفع الفيديوهات و متابعة التفاعل معها و تولى أمر الأدارة المالية للقناة ..
******************
فى وقت مبكر من الصباح كان يجلس نضال مع عم جابر فى مقهى اللؤلؤة الأثنان كانا يستيقظان مبكرا و كان الموعد المناسب لنضال عندما كان يرغب فى الخروج و الأنخراط فى القرية و ذلك من خلال الجلوس فى مقهى اللؤلؤة بصحبة عم جابر فى هذا الوقت حيث يكون المقهى رائقا من زحام الزبائن فيجتمع به و يتحدث معه بين الحين و الأخر ..
فى هذه المرة أتصل عم جابر بنضال و أخبره أنه يرغب فى الجلوس معه ليسأله عن ما حدث بالفيلا من سماع أصوات غريبة يوم المشكلة و يناقشه في ما حدث بقسم الشرطة , و عندما لبى نضال رغبته و ذهب للمقهى شرح لعم جابر ما حدث مع أسر فأنزعج عم جابر لما سمع و سأله بعدها عن نوع العلاقة التى تربطه بفريدة و التى تجعلها تزج بنفسها فى مأزقه و تتدخل لمساعدته , بالطبع أنكر نضال وجود أى علاقة و بدا صدق كلامه منطقيا لعم جابر لأنه أخبره أنه أيضا يرغب فى أن يعرف من هى فريدة و لماذا ساعدته ..
عم جابر أخبر نضال بأنه يعرف عن فريدة بعض المعلومات فتيقظت حواس نضال وهو يطلب من عم جابر أن ينيره بها .. أخبره عم جابر بما فعلته فريدة في من يدعى بالعايق و كيف أنتقمت منه و هذبته فأرتسمت علامات الأعجاب على وجه نضال لما فعلته فريدة و سأل عم جابر عن مصدر المعلومات فجاوبه عم جابر و قال له أن سيد عصفورة أخبره بكل ذلك من خلال محمود بلدياته أمين الشرطة و الذى ساعده فى فعلته تجاه نضال ..
سأله نضال عن ما أذا كان هناك المزيد من المعلومات التى نقلها له عصفورة بخصوص فريدة فأضاف عم جابر أن سيد أخبره أيضا أن فريدة صارت مشهورة بسبب فيديو الوشم فقد أصبح الفيديو منتشرا على مواقع التواصل الأجتماعى و متداولا بشكل واسع بين رواده ..
كانت معلومات لا بأس بها بالنسبة لنضال لكنه مازال جاهلا سبب مساعدة فريدة له و عليه فقد أخبر عم جابر أنه قرر على غير المألوف أن يهتم بالأمر و عزم نضال على الأتصال بالرقم المكتوب فى الكارت الذى منحته أياه فريدة !
****************
أجرى سعيد أتصال هاتفى بجوزيف كان يخبره فيه بنجاح ما قاموا به و يبشره بأنتشار فيديو بيضة النعامة على نطاق واسع و كان جو يستقبل منه وهو على علم بذلك لأنه كان يتابع أيضا فى شغف مدى تأثير الفيديو و عدد المشاهدات التى حصدها الفيديو و قد حقق رقما من المشاهدات غير متوقع ..
طلب سعيد من جو أن يقوم بالأتصال بحازم و أبلاغه بالأحداث و معرفة الخطوة التالية ثم معاودة الأتصال به , و بالفعل قام جو بالأتصال بحازم و أجرى معه محادثة هاتفية ..
جوزيف فى تفاؤل : الووووو
حازم : أزيك يا جو .. أيه الأخبار ؟
جو : مبروووك يا زومة .. فعلناها .. و سعيد بيقولك يا زومة الحالة مش هتكون تانى مأزومة ..
حازم مفعما بالأمل : الفيديو جاب فيوهات كتير ؟
جو متقمصا صوت شمس الزناتى : بتعرف تعد لحد كام ؟
جاب حوالى خمس الاف يا صاحبى .. مبروووك لينا .. اللى جاى أيه ؟
حازم بعد أن تبطن صوته بالأمل : الفيديو اللى فات أتعشينا بالبيضة .. يبقى بديهى كدة الفيديو اللى جاى نحلى بقى .. ولا أيه ؟
جو فى توتر : يا خوفى .. كدة بديهى بقى الفيديو التالت يبقى فى الحمام !!
حازم مقهقها : لا متقلقش .. بص بقى أحنا نصرف شوية علشان نستمر .. يعنى عايز كام حبة فاكهة من ركن النوادر بتاعك دة نطلعهم فى فيديو و نعرف المشاهدين عليهم و مش بس كدة لا و نقشرهم أدام الكاميرا و ناكلهم و أشرح طعمهم و فوائدهم و الناس تعرف معلومات جديدة
و أحنا كمان هناكل و نجرب حاجة جديدة ..
جو : فكرة حلوة بس عندى فكرة أحلى و متفهمنيش غلط خلينا نفكر
بشكل عملى .. دلوقت أنا هحسب تمن الفاكهة دى زى ما بطلعها كأنها طالعة لزبون .. نفس الفاكهة دى بتتباع فى الهايبر عند مازن بس بسعر أقل لأن الهايبر بيجيب كميات كبيرة فبياخد بسعر جملة أقل , غير أن مازن ليه هناك خصم موظفين حوالى 10% , أحنا أولى بفرق السعر دة و لا أيه ؟
حازم متحمسا: أقنعتنى يا بن الـ أيه .. أقفل هكلمه و أظبط معاه و هروحله أجيب الحاجة و نتقابل فى الشقة بليل النهاردة .. أكد على سعيد و انا هبلغ مازن ..
و بالفعل أتصل حازم هاتفيا بمازن و أخبره بحيثيات محادثته مع جو فرحب مازن بمجئ حازم و أكد له أنه سيكون فى أنتظاره عندما يصل ..
كان مازن يقف داخل الهايبر بالتحديد عند الخزينة و كانت بالقرب من باب المدخل الزجاجى فألتقى بحازم فى يسر عندما وصل و قدمه لـ أمين الخزينة بعد أن طلب منه مازن أن يطبع الفاتورة بأسمه عندما يأتى حازم ليحاسبه حتى يتمكن من الحصول على الخصم فطمأنه أمين الخزينة و بعدها ذهب حازم بصحبة مازن للمكان المخصص للفاكهة النادرة و كان موقعه قريب من الخزينة و أعتذر مازن لحازم لأنه يتحتم عليه أن يعود ليستكمل عمله فشكره حازم و أنصرف مازن و بدأ حازم رحلة التمعن و الأختيار للفاكهة , لكنه كان يلاحظ تواجد امرأة عجوز كانت تتبعه منذ أن دخل الهايبر و تلاحقه بنظراتها و كانت نظرات غريبة و قد عجز عن تفسيرها و لحسم حيرته قرر أن يقترب منها و سألها فى رفق :
أى خدمة يا أمى ؟
فدمعت عيناها و قالت له : متأسفة يا ابنى .. أصلك شبه ابنى المتوفى كثيرا .. و لما شفتك حسيت انى شيفاه قدامى .. حتى كلمة أمى لما نطقتها أراحت قلبى كثيرا .. سامحنى يا ابنى ..
حازم قد تأثر لكلامها فأقترب منها و قبل رأسها و قال لها :
دى سنة الحياة يا أمى .. ربنا يبارك فى عمرك ..
فتهاوت دمعة أخرى من عيناها ثم أتجهت فى خطوات ناحية الباب الزجاجى دون أن تلتفت له فناداها بصوت عالى يا أمى يا أمى ..
وقفت أمام الباب الزجاجى ثم أستدارت له و لوحت له بيديها مودعة .. فودعها حازم بصوت عالى ليجبرها و قال : مع السلامة يا أمى ..
ثم عاد حازم لما عزم عليه و أندمج فى أختيار حبات الفاكهة المميزة و الخاطفة للأنظار و التى يرى أنها ستكون مناسبة لغرضه ثم توجه للخزينة ليدفع ثمن أحتياجاته فأخبره أمين الخزينة أن حسابه بعد الخصم 685 جنيه و حساب والدته بعد الخصم 1870 جنيه !!
فقال له حازم فى أنزعاج : عفوا .. والدة مين و حساب أيه مش واخد بالى !!
أمين الخزينة فى صرامة : والدتك .. اللى قولتلها من شوية مع السلامة يا أمى .. بلغتنى و قالتلى أبنى هيحاسبك .. هو فى مشكلة يا أستاذ حازم ؟
فى هذه اللحظة دارات الدنيا و لفت بحازم فلو أنكر أنها والدته و أنها نصابة ستحدث مشاكل و سيتسبب فى أزعاج بالمكان على ما يتم أكتشاف صحة الواقعة و فى النهاية سيتحمل حتما دفع المبلغ بعد أن يكون تسبب فى أحراج لمازن فى مكان عمله.. لقد أيقن حازم أن لا مفر من دفع المبلغ و مغادرة الهايبر !
أخرج حازم الكريدت كارد الخاص به لأن ليس لديه من النقود ما يكفى للحساب ثم غادر المكان وهو يلعن المرأة العجوز و يتمتم بـ النصابة الشمطاء !
و عاد للشقة موقع تجمعهم و قد وضع أشيائه جانبا ثم أخرج علبة سجائره و أفرغ محتوياتها على منضدة الصالون المدهب فتبعثرت قطعة من الحشيش و عددا من السجائر و دفتر البفرة و شرع فى لف هذه السجائر مرة أخرى بعد أن أفرغ تبغها و أخذ يبدر عليها الحشيش بعد أن قام بتسخينه ثم طحنه بأنامله و قد حوله لبودر بنى اللون .. كان يفعل ذلك و ذهنه شاردا فيما حدث له , كان يلوم نفسه كيف يقع فى فخ نصب فى هذا العمر !
ما أن أنتهى حتى أشعل واحدة و نفث سحابة كثيفة من الدخان و أخذ يكرر ذلك حتى قطع مازن خلوته بأتصاله الهاتفى ..
مازن : فينك يا حازم ؟ و أيه حكاية أمك ؟!
حازم قد ضربه المخدر و ظن أن مازن يوبخه بوالدته فأجاب فى ضجر :
مالك يا مازن ؟؟ عامة أنا فى الشقة ..
مازن قد أدرك أن بال حازم غير رائق فقال له : أنا جايلك .. هعدى على سعيد و جو و هنجيلك دلوقت ..
عندما وصل الثلاثة و دخلوا على حازم بعد أن فتحوا بالنسخة الأحتياطية للمفتاح و التى يحتفظ بها مازن و قد أضاع كلا من سعيد و جو نسختيهما , وجدوا حازم و قد غلبه النعاس و كان جالسا على أريكة الصالون و أمامه المنضدة تفضح ما قام به حازم قبل أن يصلوا ..
أيقظه مازن و تموقع سعيد و جو فى مكانهما و هما يقذفاه فى دعابة بكلمات لوم لأنه سبقهم و تعاطى الحشيش و لم ينتظرهما ..
سأله مازن مرة أخرى عن ما حدث فى الهايبر و لكن قبل أن يجيب حازم حدث أن سعيد لم يتمالك نفسه و على دون رغبة منه وجد نفسه يسأل حازم :
1870 ليه يا حازم أشتريت أيه ؟ و بعدين مش الحاجة أتوفيت من سنين برضه ؟ و لا جت تعمل شوبينج للمقابر كلها و رجعت لهم تانى ؟؟
رمقه حازم فى صرامة ثم ضحك ضحكاً مريعا فأنفجر الجميع فى الضحك و أخبرهم حازم أنه لابد و أن يكون الفيديو الثالث له نصيب مما حدث ..
كما أخبرهم أنه لا يرغب فى الكلام الأن في ما حدث , و بدأ التجهيز لفيديو غرائب الفواكه .. أعد مازن الكاميرا و رتب حازم المكان و قد وضع أمامه ثلاثة أنواع من الفواكه الفريدة و التى تظهر على شاشة الكاميرا فى صورة رائعة و بدأ تسجيل الفيديو فسحب أول نوع و كان الموز الأحمر بشكله الجذاب و شرع حازم فى أعطاء نبذه عن فوائده ( بعد أن أمده جو بتفاصيل و معلومات كافية حول هذه الأنواع من الفواكه بحكم عمله )
أخذ حازم يستعرض بأسلوبه الذى حاز على قبول المشاهدين فى فيديو البيضة فأشار ألى موطن الموز الأحمر و هو دولة الهند كما أنه ينتشر فى
جنوب شرق أسيا و بدأ فى تقشير الموزة و تذوقها وهو يتلذذ بطعمها أمام الكاميرا فيخبر عن مذاقها و هو ميكس بين نكهتى الموز و التوت !!
ثم تناول حازم نوعا أخر من الفواكه و كان المانجوستين و ذكر للمشاهدين أن ملكة هولندا كانت تزرعها فى حديقة قصرها و كانت ترسلها كهدايا لملوك و أمراء أوروبا بسبب كثرة فوائدها و لكن موطنها الأصلى تايلاند و قام بتقشيرها فكانت مفاجأة فهى تشبه من الداخل منظر فصوص الثوم !!
أما مذاقها فهو ميكس بين نكهة الفراولة و نكهة المشمش !!
ثم تناول حازم أخر صنف من الفواكه التى يستعرضها و كان الدوريان و هو ملقب بملك الفواكه !
رغم رائحته الكريهة و التى ملأت أرجاء الشقة فضحك الأربعة من فظاظة الرائحة و كان ضحكهم بمثابة مشاركة فى الفيديو تأكد كلام حازم عن رائحته , فموطن هذه الفاكهة فى جنوب أسيا و يصفونه سكان جنوب أسيا
بأن له رائحة جهنم و طعم الجنة !!
و برغم رائحته الكريهة فله مذاق حلو لا يوصف .. هكذا شرح حازم فى الفيديو و هو يتذوق الدوريان و أشار ألى أنه متوفر بكثرة
فى ماليزيا و أندونيسيا و الفلبين ..
ثم أنهى حازم الفيديو بالجمل الشائعة لليوتيوبرز من تذكيرهم للمشاهدين بالضغط على زر المتابعة و اللايك .. ثم التنويه لأنتظار الفيديو القادم ..
**************
داخل شقة أبراهيم النحراوى كان الوضع متوترا للغاية لا سيما فى غرفة الليفنج حيث كانت تجلس الحاجة سهام فى مكانها المفضل على الركنة و أمامها كانت تجلس أبنتها فريدة ..
كانت الحاجة سهام غاضبة و أخذت توبخ فريدة ثم تلومها و ترجع مرة أخرى تنفعل عليها و بدا عليها القلق جليا فى كل أنفعالاتها و كانت فريدة تقدر ذلك فتحاول تهدئتها و تعتذر لها و تخبرها أنها فضلت أن تحجم عنها ما كانت تنوى فعله مع طارق لأنها كانت بالطبع سترفض و تقلق عليها , فبررت لها أنها لذلك قامت بتنفيذ ما خططت له فى سرية و طمأنتها أنها كانت تتوخى الحذر و تحسب جيدا لخطواتها ..
رن جرس الباب بعدها فتح جاسر بالمفتاح و دخل على غرفة الليفنج فألقى السلام على والدته و أخته و رمى على كرسى مطرفا شنطة رياضية كانت معلقة على كتفه و كاد أن يجلس فصرخت فيه و الدته و طلبت منه
أن يذهب ليغسل يديه أولا ..
بدأ الوضع المضطرب يستقر تدريجيا بعد أن طمأنت فريدة و الدتها و هدئت من روعها و وعدتها أنها لن تتهور مرة أخرى ثم قبلتها و عانقتها فدخل عليهما جاسر بعد أن غسل يديه و هو يعاكسهم :
يا سيدى .. على معاملة التريند يا سيدى ..
جاسر شاب رياضى يغوى رياضة كمال الأجسام و هو أصغر من فريدة
فعمره 17 عام و يتدرب فى جيم جيد المستوى و على علاقة طيبة بعدد من الرياضيين المشتركين فى الجيم الذى يتدرب فيه ..
فريدة تعتبر المسئولة عن مصاريف والدتها و أخيها الأصغر فبجانب معاش والدها ملزمة بتوفير مبلغا أخر من المال فهى تتحمل أعباء مصاريف المنزل و مصاريف دراسة جاسر و قد رفضت فى حزم أن يبحث عن عمل ليساعدها وطلبت منه أن يهتم بدراسته و يركز فى رياضته و هى متكفلة بكل الأمور , و تعامله كأنهما صديقين مما جعله يفاجئهم أنه مدعو غدا على عيد ميلاد فى فيلا صديقه الذى يتمرن معه فى الجيم و فريدة أيضا مدعوة على عيد الميلاد معه .. فألتفتت له فريدة و قد عقدت حاجبيها فأخبرها جاسر قبل أن يخرج السؤال من بين شفتيها و قال لها أن ياسمين أخت أسر صديقه و صاحب عيد الميلاد قد أكدت على أن أخبرك أن تحضرى عيد الميلاد .. هى تتذكرك جيدا عندما كنتى بصحبتى فى حضور حفل خطوبتها منذ فترة قريبة ..
الحاجة سهام أمرأة بيتوتية جدا لكنها حفزت فريدة على أن تذهب مع أخيها فمنها تغير جو و أيضا لتكون صمام أمان لـ جاسر ..
و بالفعل وافقت فريدة فهى تشعر أنها حقا تحتاج لتجديد مودها و شحن طاقتها مرة أخرى ..
********************
كان المناخ الريفى يخيم بهدوئه فى محيط مقهى اللؤلؤة و فيلا كمال القناوى ..
داخل الفيلا كان المشهد خاويا فارغا يوحى بالرهبة لعدم توافر الحركة , كان الباب الخشبى الضخم الذى فى أخر الممر مفتوحا .. نضال كان يعتلى الصخرة المدرجة و كأنه ملكا مستقرا على كرسيه فى أحدى يديه يمسك هاتفه و فى اليد الأخرى يحمل الكارت الذى أعطته له فريدة .. رعد كان مسترخيا أمام الصخرة ..
فعلها نضال بعد تردد و أتصل بالرقم المسجل على الكارت : السلام عليكم ..
ردت فريدة فى جدية : و عليكم السلام .. مين معايا ..
نضال فى أقتضاب : أنا نضال .. حضرتك ا/ فريدة ؟؟
فريدة فى شئ من المرونة : أه .. فريدة من غير أستاذة .. أنا خريجة فنون جميلة مش تربية .. اخبارك أيه يا كابتن ؟
نضال : الحمد الله .. ممكن أعرف حضرتك مين بالظبط ؟ و ليه ساعدينى فى قسم الشرطة قبل ما حتى تعرفى الموضوع ؟؟
تنهدت فريدة ثم قالت فى هدوء : عندك مانع يا كابتن تشرفنى فى المحل و تشرب معايا القهوة و نتكلم ؟؟ الكلام فى الموبايل مش هينفع ..
لم يمانع نضال بالعكس وافق و طلب منها تحديد موعد و أتفقا على موعدا يناسبهما ..
*****************
بعد أن أنهى نضال محادثته الهاتفية مع فريدة شرد قليلا و هو يحاول تخمين عن ماهية العلاقة التى تربط فريدة به وهو على يقين أنه لم يلتقى بها قبل لقائهما فى قسم الشرطة و بينما كان سابحا فى سموات التأمل .. رن هاتفه فأنتبه نضال و أمسك به و قد أندهش للأتصال فقد كان المتصل هو أسر !
رد نضال : السلام عليكم .. أزيك يا بطل ؟
أسر : و عليكم السلام .. أنا الحمد الله يا ابو الكباتن .. أخبارك أيه ؟؟
نضال و بدأ يشعر بالراحة النفسية تجاه أسر من نبرة صوته :
الحمد الله أنا فى نعم .. و يارب أسمع عنك دايما أنك بخير ..
و ياريت متكونش لسة زعلان منى ..
رد أسر فى شئ من الخجل : ياريت حضرتك اللى متزعلش من أسلوبى معاك يومها يا كابتن أنا مكنتش فى حالتى الطبيعية .. بس علشان مبقاش زعلان خالص منك يا كابتن ليا عندك طلب و مش هينفع تكسفنى ..
رد نضال بعد أن تبددت الراحة النفسية التى شعر بها منذ قليل : خير يا أسر ؟؟
أسر : أنا عيد ميلادى بكرة يا كابتن و بفرح لما بيكون حواليا الناس اللى بحبهم و بطمن وسطهم و حضرتك واحد من الناس الغالية عليا يا كابتن و هكون مبسوط لو جيت و حضرت عيد ميلادى .. ممكن ؟؟
نضال : تسلم يا أسر .. بس أنا مليش فى جو أعياد الميلاد .. دة غير أن أنا معرفش حد خالص فى الحفلة .. معلش يا أسر حاول تعفينى ..
قاطعه أسر و قال له : أنت صاحب مكان يا كابتن .. و بابا رجل أعمال بيحب الرياضة و بيدعمها و عازم رياضيين كتير أكيد هيكون فيهم كباتن يعرفوك يا كابتن و أنا كمان هبقى معاك .. علشان خاطرى يا كابتن .. طب و غلاوة رعد عندك ..
ضحك نضال ضحكات متكلفة .. فأخبره أسر أنه سيرسل له اللوكيشن
على الواتس اب و أكد عليه أنه سينتظر مجيئه ..
****************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الثالث
- 3 -
مازن يتسم بالأنسانية فى زمن أصبحت فيه الأنسانية صفة لدى البعض وليست طبيعة و غريزة كما كان معهود سابقا !
كان يمر فى طريق العودة لمنزله عائدا من عمله و لمح طفلا صغيرا يبلغ حوالى عشر سنوات جالسا على الرصيف و قد شبك يديه متكئا بهما على ركبتيه فيسند عليهما رأسه و قد أنهكه التعب و بجانبه خشبة طولية مثبت بأعلاها خشبة أخرى عرضية و برزت من الخشبتين مسامير معلق عليها أكياس من حلوى غزل البنات و أخرى من حلوى الفريسكا .. كان طفل أخر يجول بكرتونة يبيع فيها المناديل و الكمامات توقف أمام الطفل بائع الحلوى و الذى غلبه النوم و قد لمعت عيناه و عض على شفتيه ناظرا للحلوى و هو يتوق لها و لا يجرؤ
على شرائها ثم هم بالأنصراف .. هنا تدخل مازن و أشار لطفل الكمامات و أمسك بيديه و عاد به لطفل الحلوى و وغزه برفق فأيقظه و أبتاع منه كيس غزل البنات و كيس فريسكا ثم أعطاهما لطفل الكمامات فأرتسمت فرحة على وجه الطفلين كانت كفيلة بأن تشحن مازن بطاقة أيجابية لها الفضل فى أن جعلت أحساسا بالسعادة تتدفق بداخل مازن ..
كان مازن يقص على صديقه حازم هذا الموقف و هما جالسان فى شقة صغيرة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞الهويات القاتلة❝ هوية يُحاكَم على إثرها الفرد؛ فيُقتل أو يتم التنكيل به على أهون تقدير.
هذا ما تبادر لذهني حينما قرأت عنوان الكتاب، وبما أن الكاتب عربي وله مؤلفات سابقة ذات أبعاد عربية وإسلامية وإفريقية؛ فأغلب الظن أن الأمر كله حول الانتهاكات التي يتعرّض لها أبناء هذه الهويات في عصرنا الحال.
لكن لا… المسألة هنا مختلفة، الهويات هنا قاتلة للآخر وليس لصاحبها، تقتله إنسانيًا في المقام الأول ويصل بعضها للقتل الفعلي في أسوأ الفروض، «أمين معلوف» يواجه في «الهويات القاتلة» فكرة أن تطغى هوية الفرد على انتمائه لمجتمعه أولًا وللإنسانية جمعاء ثانيًا، كما يذهب في سردية بديعة وتحليل عميق لمدى خطورة تأثيرات العولمة وما شكلته من تهديد على الكثير من الهويات الإنسانية. مفهوم جديد للهوية: يُحلِّل معلوف قضية الانتماء انطلاقًا من تجربته الخاصة كشخص صاحب هوية متعددة الجوانب حد التعارض –الظاهري- وكونه مرّ بتجربة الصراع بين الهويات؛ فهو عربي كاثوليكي حاصل على الجنسية الفرنسية ونشر كل أعماله بلغتها، كما يملك تاريخًا عائليًا زاخرًا بالانتماءات المختلفة من عرب وأتراك، مارونيين وكاثوليك وبروتستانت، وغيرها. كل هذه الروافد شكّلت شخصية الكاتب الفريدة، وهو رافض للتخلي عن أي منها. يرى معلوف أيضًا أنها تُشكِّل عامل تقريب قوي بينه وبين البشرية جمعاء.
يُوطِّن أمين معلوف كذلك لمفهوم جديد للهوية، أو لتعدد الهويات بمعنى أدق؛ فالفرد كائن معقد جدًا لا يمكن اختزاله في هوية واحدة، ولا يمكن تخييره بين هويتين ينتمي إليهما، قطعًا هناك هوية أو أكثر تطفو للسطح، لكن هذا الأمر تبادلي ويختلف من فترة لأخرى في حياة الإنسان، كما أنه عادةً ما تتصدر المشهد الهوية المُعرّضة لخطر ما، الجرم هنا هو ما يفرضه المجتمع على الإنسان حينما يجبره على التخلي قصرًا عن أحد انتماءاته؛ لينخرط في المجتمع، الأمر الذي يؤدي لنتيجة عكسية في أغلب الأحوال، حينما يجعل الفرد أو المجموعة تبالغ في الانغلاق على نفسها ويتشبثون بهويتهم التي يرونها قيد التهديد، لا تشبث المتمسك، بل تشبث الغريق، مما يشكل عائقًا حقيقيًا في سبيل التعايش المجتمعي.
الخلاصة أن الفكرة الأولى تكمن في أن يتقبّل الإنسان والمجتمع انتماء الشخص للعديد من الهويات في آن واحد، وأنها تُشكِّل هويته الفريدة من نوعها –التي لا يشاركه فيها أي أحد آخر- وأن يتعاطى معها بتفهم وتقبل. ❝ ⏤أمين معلوف
ملخص كتاب ❞الهويات القاتلة❝
هوية يُحاكَم على إثرها الفرد؛ فيُقتل أو يتم التنكيل به على أهون تقدير.
هذا ما تبادر لذهني حينما قرأت عنوان الكتاب، وبما أن الكاتب عربي وله مؤلفات سابقة ذات أبعاد عربية وإسلامية وإفريقية؛ فأغلب الظن أن الأمر كله حول الانتهاكات التي يتعرّض لها أبناء هذه الهويات في عصرنا الحال.
لكن لا… المسألة هنا مختلفة، الهويات هنا قاتلة للآخر وليس لصاحبها، تقتله إنسانيًا في المقام الأول ويصل بعضها للقتل الفعلي في أسوأ الفروض، «أمين معلوف» يواجه في «الهويات القاتلة» فكرة أن تطغى هوية الفرد على انتمائه لمجتمعه أولًا وللإنسانية جمعاء ثانيًا، كما يذهب في سردية بديعة وتحليل عميق لمدى خطورة تأثيرات العولمة وما شكلته من تهديد على الكثير من الهويات الإنسانية.
يُحلِّل معلوف قضية الانتماء انطلاقًا من تجربته الخاصة كشخص صاحب هوية متعددة الجوانب حد التعارض –الظاهري- وكونه مرّ بتجربة الصراع بين الهويات؛ فهو عربي كاثوليكي حاصل على الجنسية الفرنسية ونشر كل أعماله بلغتها، كما يملك تاريخًا عائليًا زاخرًا بالانتماءات المختلفة من عرب وأتراك، مارونيين وكاثوليك وبروتستانت، وغيرها. كل هذه الروافد شكّلت شخصية الكاتب الفريدة، وهو رافض للتخلي عن أي منها. يرى معلوف أيضًا أنها تُشكِّل عامل تقريب قوي بينه وبين البشرية جمعاء.
يُوطِّن أمين معلوف كذلك لمفهوم جديد للهوية، أو لتعدد الهويات بمعنى أدق؛ فالفرد كائن معقد جدًا لا يمكن اختزاله في هوية واحدة، ولا يمكن تخييره بين هويتين ينتمي إليهما، قطعًا هناك هوية أو أكثر تطفو للسطح، لكن هذا الأمر تبادلي ويختلف من فترة لأخرى في حياة الإنسان، كما أنه عادةً ما تتصدر المشهد الهوية المُعرّضة لخطر ما، الجرم هنا هو ما يفرضه المجتمع على الإنسان حينما يجبره على التخلي قصرًا عن أحد انتماءاته؛ لينخرط في المجتمع، الأمر الذي يؤدي لنتيجة عكسية في أغلب الأحوال، حينما يجعل الفرد أو ....... [المزيد]
أمين معلوف علماني التوجه وعلى الأغلب ينتمي للا أدرية المؤمنة –أي يعترف بوجود إله لهذا العالم وهناك حساب وثواب وعقاب لكنه لا يتبنى تصورًا واضحًا حول ماهيته- حسبما ظهر في أكثر من لقاء صحفي أُجري معه.
يمكننا قراءة الكثير من مواقفه الفكرية في ضوء ذلك؛ فأقصى ما يطمح إليه هو تجنيب البشرية كل ما يثير المتاعب؛ ليتبنى العالم منظور «الإنسان أكبر»، وتنحني كل الهويات من أجل هذا الهدف الأسمى، مهما كان هذا التعايش أجوف أو يغتال الهوية ضمنًا.
يتبنى الكاتب من هذا المنطلق رؤية شمولية للانتماء استنادًا إلى تجربته الخاصة، رؤية مُغرقة في التفاؤل، قوامها الإدراك العقلي المادي دون الروحي، مما يجعلها في بعض الأحيان قاصرة، لا يمكنها استيعاب وجود بعض الهويات –الهوية الدينية على سبيل المثال- التي يستحضرها الفرد في سائر مواقف حياته ولا يمكن حصرها في أداء بعض الشعائر فقط لا غير.
المجتمع يصنع الدين الذي بدوره يصنع المجتمع.
من هذا المنطلق استعرض الكاتب التأثيرات المتبادلة بين الأديان والشعوب؛ فالدين يطبع الشعب بطباعه الخاصة، كما تتبنى الشعوب رؤاها المختلفة للدين؛ فالإسلام في الشرق ليس كمثيله في الغرب، وإسلام القرون الوسطى يختلف عن إسلام الألفية الثالثة، هم بالفعل يتشاركون نفس العمود الفقري، لكن يختلفون في تفاصيل كثيرة. وينطبق الأمر ذاته مع أي دين.
من هنا وقع الكاتب في خلط واضح؛ فبينما يؤكد في كل موضع من الكتاب على خطورة التعميم، كتب هو عن الإسلام والمسيحية بصورتهما المجملة دون أي تفرقة بين مختلف الطوائف والفرق وطرق تعاطي أي منهم مع بروتوكول التسامح المتبنى من قبلهما.
امتدادًا لفكرة التأثير المتبادل، يتمنى الكاتب وجود عالم يتبنى نمطًا جديدًا من التدين، دين لا يمثل انتماء يُشبِع الجانب الروحي لاتباعه وحسب -ليصبح مآل الانتماء الديني هو التطرف لا محالة- هنا نرى تأثرًا واضحًا لوجود الدين كستارة للمصالح الشخصية لأبناء الطوائف اللبنانية المختلفة، لكن لا يمكننا تعميم النموذج اللبناني، وإن كان متكررًا بالعديد من بلدان ....... [المزيد]
من الصعوبة قراءة «الهويات القاتلة» قراءة محايدة، فحينما يكون الموضوع هو «الهوية» تظهر كل مقومات هويتك، ويصبح المساس بأي منها من قريب أو من بعيد مثار قلق لك، كما أن نظرتك له ستتشكل –حتى دون قصد منك- تبعًا لرؤيتك للعالم والتصورات التي تحملها له.
هذا ما وعى له الكاتب بشدة؛ فأخذ يعيد صياغة أفكاره المرة تلو الأخرى موضحًا ومفسرًا ومستبقًا أي رفض قد يقابل به من قارئه، مما أوقعه في فخ الملل، خاصةً حينما طغى عليه الجانب الروائي في أكثر من موضع بالكتاب، وهو ما لم يخدم مبحثه على الإطلاق؛ فصار الأمر أقرب للإرهاصات الفكرية الشخصية.
الكاتب مُولَع بالمواقف الحدية –كأنه زعيم حزب الوسط الوحيد- فهو يذكر طرفي النقيض من أي مثال انتمائي، مما يجعل الصور كاريكاتورية في بعض الأحيان، ربما انتماؤه لبلد مثل لبنان تستعر فيه النعرات الطائفية أجّج هذه الرؤية عنده، لكن لا يمكن تعميم الصورة بهذا الشكل، أي نعم هذه الأمثلة خدمت رؤية الكاتب في أن أخشى ما يخشاه هو أن تحجبنا هويتنا عن إنسانيتنا، لكن هذه المواقف أغلبها بعيد كل البعد عن حياتنا اليومية المعتادة.
أمين معلوف انتهج نهجًا شديد التفاؤل في كتابه، وصل مداه في خاتمة كانت الأروع على الإطلاق، قال فيها:
أتمنى أن يكتشفه [أي الكتاب] حفيدي يومًا ما، مُصادفةً في مكتبة العائلة، فيتصفحه ثم يعيده فورًا إلى الرف المغطى بالغبار مُستخفًا ومندهشًا للحاجة إلى قول هذه الأمور في الزمن الذي عاش فيه جده.
هذا الإغراق في التفاؤل مآله الحتمي ظهر في كتاب «غرق الحضارات» للكاتب نفسه، الذي صدر عام 2019، أي بعد 20 عامًا من صدور كتاب «الهويات القاتلة». حيث تشاؤم مفرط لدى معلوف، بعدما آلت الأمور إلى النقيض تمامًا. فالنموذج الغربي الذي أخذ الكاتب في تمجيد نهجه صار في طور الانهيار. الدول العربية تأكلها الصراعات الداخلية بعد أزمات الاحتلال، مما يجعله يفترض أن بداية الانهيار كانت مع نكسة 1967. والولايات المتحدة التي يرى الكاتب أنها يجب أن تكون الظهير الحضاري للدول النامية عملت على الاتجار بتلك الشعوب وانتهاكها لأبعد مدى، انتهاك كان قائمًا، لكني لا أعلم حقيقة لماذا تجاهله الكاتب؟ كما أنني لم أستسغ إهمال الكاتب للدور التنموي الحضاري الذي تلعبه الصين واليابان والنمور الآسيوية ....... [المزيد]