[ملخصات] 📘 ❞ الصف الثالث لغة عربية امتحان نهاية الفصل الأول 2019-2020 ❝ مذكّرة ــ كاتب غير معروف اصدار 2020
منهج اللغة العربية للصف الثالث الابتدائى الاماراتى - 📖 ملخصات ❞ مذكّرة الصف الثالث لغة عربية امتحان نهاية الفصل الأول 2019-2020 ❝ ــ كاتب غير معروف 📖
█ _ كاتب غير معروف 2020 حصريا مذكّرة الصف الثالث لغة عربية امتحان نهاية الفصل الأول 2019 2024 2020: منهج اللغة العربية للصف الابتدائى الاماراتى مجاناً PDF اونلاين يرتكز القسم العربي هذا المجال اكساب الطفل سليمة استماعاً وتحدثاً واستعداداً للكتابة والقراءة والبدء بتنمية وعيه الديني بما يتفق مع عمره مستعيناً بطاقم من المعلمات ذوات الخبرة والوعي بمتطلبات هذه المرحلة
محمد كرد علي رئيس المجمع العلمي العربي ومؤسسه
(1876 - 1953م)
الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفري
يؤمن الكثيرُ من المفكرين والأدباء أن غاية الأدب هي إصلاح المجتمع وتحقيق رفعته والمشاركة في حل مشاكله. وفي كتاب "أقوالنا وأفعالنا" ـ 1946 يُكرِّس العلامة محمد كرد علي قلمه لرصد ظواهرَ اجتماعيةٍ وثقافيةٍ سادت المجتمعات العربية خلال النصف الأول من القرن العشرين، فرأى أنها تُعيق التطور، فكان لزاماً تسليط الضوء على هذه الظواهر وحل المشكلات التي سببتها، كما يعقد المقارنات بين تلك العادات والطباع المرفوضة وبين مثيلاتها الأروبية المستحسنة، فلا يرى غضاضة في الأخذ ببعض من سلوكياتهم وطباعهم التي حققت لهم التقدم، فكانت دافعاً لا عائقاً للبنهضة والتطور. كما يقدم الكاتب رؤيته لعدة قضايا اجتماعية دار حولها سِجَالاتٌ فكرية - آنذاك - كقضية حقوق المرأة والجمع بين ثقافتين، والوحدة العربية والجامعة الإسلامية... وغيرها.
محمد بن عبدالرزاق كرد علي (1293 - 1372هـ) (1876 - 1953م): مُفكر وأديب سوري دافع عن اللغة العربية، وشدَّد على ضرورة الاعتناء بها في مراحل التعليم كافة. كان وزيراً للمعارف والتربية في سوريا. رئيس المجمع العلمي العربي ومؤسسه، وصاحب جريدة ومجلة المقتبس الدمشقيتين، وصاحب المؤلفات والتحقيقات المفيدة الكثيرة، أحد كبار الكتَّاب، أصل أسرته من أكراد السليمانية، ومولده ووفاته بدمشق، وُلِدَ محمد كرد علي بدمشق عام 1876 لأبٍ كردي وأمٍّ شركسية وتلقى تعليماً تقليديّاً؛ حيث حفظ القرآن الكريم وتعلم القراءة والكتابة بالكُتَّاب، درس محمد كرد علي على يد العديد من علماء دمشق المعروفين، وقرأ عليهم كتب الأدب واللغة والبلاغة والتاريخ والفقه والفلسفة، فحاز ثقافة رفيعة وموسوعية. تُوُفِّيَ والده وهو في الثانية عشرة من عمره فحمل مسئولية نفسه صغيراً، وعمِل كاتباً في سِنِّ السابعة عشرة في قلم الأمور الأجنبية، حيث كان يجيد الفرنسية والتركية. عُهِدَ إليه بتحرير جريدة «الشام» الحكومية بسوريا عام ١٨٩٧م لمدة ثلاث سنوات، أرسل مقالاته إلى جريدة «المُقتطف» الشهيرة ونشرها، فوصلت شهرته إلى مصر.
: . ❝ ⏤محمد كرد علي
محمد كرد علي رئيس المجمع العلمي العربي ومؤسسه
محمد كرد علي رئيس المجمع العلمي العربي ومؤسسه
(1876 - 1953م)
الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفري
يؤمن الكثيرُ من المفكرين والأدباء أن غاية الأدب هي إصلاح المجتمع وتحقيق رفعته والمشاركة في حل مشاكله. وفي كتاب "أقوالنا وأفعالنا" ـ 1946 يُكرِّس العلامة محمد كرد علي قلمه لرصد ظواهرَ اجتماعيةٍ وثقافيةٍ سادت المجتمعات العربية خلال النصف الأول من القرن العشرين، فرأى أنها تُعيق التطور، فكان لزاماً تسليط الضوء على هذه الظواهر وحل المشكلات التي سببتها، كما يعقد المقارنات بين تلك العادات والطباع المرفوضة وبين مثيلاتها الأروبية المستحسنة، فلا يرى غضاضة في الأخذ ببعض من سلوكياتهم وطباعهم التي حققت لهم التقدم، فكانت دافعاً لا عائقاً للبنهضة والتطور. كما يقدم الكاتب رؤيته لعدة قضايا اجتماعية دار حولها سِجَالاتٌ فكرية - آنذاك - كقضية حقوق المرأة والجمع بين ثقافتين، والوحدة العربية والجامعة الإسلامية... وغيرها.
محمد بن عبدالرزاق كرد علي (1293 - 1372هـ) (1876 - 1953م): مُفكر وأديب سوري دافع عن اللغة العربية، وشدَّد على ضرورة الاعتناء بها في مراحل التعليم كافة. كان وزيراً للمعارف والتربية في سوريا. رئيس المجمع العلمي العربي ومؤسسه، وصاحب جريدة ومجلة المقتبس الدمشقيتين، وصاحب المؤلفات والتحقيقات المفيدة الكثيرة، أحد كبار الكتَّاب، أصل أسرته من أكراد السليمانية، ومولده ووفاته بدمشق، وُلِدَ محمد كرد علي بدمشق عام 1876 لأبٍ كردي وأمٍّ شركسية وتلقى تعليماً تقليديّاً؛ حيث حفظ القرآن الكريم وتعلم القراءة والكتابة بالكُتَّاب، درس محمد كرد علي على يد العديد من علماء دمشق المعروفين، وقرأ عليهم كتب الأدب واللغة والبلاغة والتاريخ والفقه والفلسفة، فحاز ثقافة رفيعة وموسوعية. تُوُفِّيَ والده وهو في الثانية عشرة من عمره فحمل مسئولية نفسه صغيراً، وعمِل كاتباً في سِنِّ السابعة عشرة في قلم الأمور الأجنبية، حيث كان يجيد الفرنسية والتركية. عُهِدَ إليه بتحرير جريدة «الشام» الحكومية بسوريا عام ١٨٩٧م لمدة ثلاث سنوات، أرسل مقالاته إلى جريدة «المُقتطف» الشهيرة ونشرها، فوصلت شهرته إلى مصر.
❞ ملخص كتاب هندسة الجمهور كيف تغيِّر وسائل الإعلام الأفكار والتصرفات؟
أحمد فهمي
_____________________________
ما هي أهم الجوانب النفسية والعاطفية التي يستخدمها الإعلام في التأثير على الجمهور؟ وما هي أهمية الدعاية الإعلامية وكيف يتم استخدامها سياسيًا؟ وما هي توجّهات الإعلام وأهم طرقه وأساليب خداعه للجمهور؟ وما هي أهم النظريات النفسية التي يعتمد عليها؟ وأخيرًا، لماذا يستمر الإعلام في الكذب دون ملل؟ 1- غزو المريخ: كيف يتغذى الديكتاتور على الإعلام؟: في ليلة باردة من شهر نوفمبر عام 1938 كانت شبكه إذاعية تبثّ حفلًا موسيقيًّا، ثم انقطع البثّ لإذاعة خبر عاجل مضمونه غزو فضائي من المريخ. كان لذلك الخبر أثرٌ مخيفٌ في نفوس المستمعين، وأصبحوا في حالة من الذعر، ثم تبيَّنَ أخيرًا أن ذلك مجرد عمل فنِّي مستوحى من رواية باسم (حرب العوالم ). كان ذلك متقَنًا جدًا إلى حدّ التصديق، ثم أصبحت تلك الواقعة مصدر إلهام لكثير من الأبحاث حول قوة تأثير وسائل الإعلام في الجمهور، وتميُّزها في زمن تلقِّي الخبر ونقله على عكس الإعلام المطبوع كالجرائد.
من هنا لعبت الإذاعة دورًا مهمًّا في ترسيخ دكتاتورية بعض الطغاة، مثل (هتلر ) حين قال وزير الإعلام الألماني: "لم يكن لنا تولِّي السلطة أو استخدامها بالأسلوب الذي فَعَلْنا دون المذياع ". من المهم أن نذكر دور (إدوارد بيرنيز ) الذي يعتبر العرّاب الحقيقي للخداع الإعلامي؛ حيث اعتمد في ذلك على نظريات خاله عالم النفس الشهير (سيجموند فرويد )، وبات يستخدم مصطلحات كـ (هندسة الإجماع ) و (هندسة القبول )، وشرح ذلك حين قال: "لو أننا فهمنا آليّات العقل الجماعي ودوافعه، أليس من الممكن السيطرة على الجماهير وإخضاعهم لأسلوب موحّد حسب رغبتنا دون أن يدركوا ذلك؟ ". ❝ ⏤أحمد فهمى
ملخص كتاب هندسة الجمهور
كيف تغيِّر وسائل الإعلام الأفكار والتصرفات؟
أحمد فهمي
_____________________________
ما هي أهم الجوانب النفسية والعاطفية التي يستخدمها الإعلام في التأثير على الجمهور؟ وما هي أهمية الدعاية الإعلامية وكيف يتم استخدامها سياسيًا؟ وما هي توجّهات الإعلام وأهم طرقه وأساليب خداعه للجمهور؟ وما هي أهم النظريات النفسية التي يعتمد عليها؟ وأخيرًا، لماذا يستمر الإعلام في الكذب دون ملل؟
في ليلة باردة من شهر نوفمبر عام 1938 كانت شبكه إذاعية تبثّ حفلًا موسيقيًّا، ثم انقطع البثّ لإذاعة خبر عاجل مضمونه غزو فضائي من المريخ. كان لذلك الخبر أثرٌ مخيفٌ في نفوس المستمعين، وأصبحوا في حالة من الذعر، ثم تبيَّنَ أخيرًا أن ذلك مجرد عمل فنِّي مستوحى من رواية باسم (حرب العوالم ). كان ذلك متقَنًا جدًا إلى حدّ التصديق، ثم أصبحت تلك الواقعة مصدر إلهام لكثير من الأبحاث حول قوة تأثير وسائل الإعلام في الجمهور، وتميُّزها في زمن تلقِّي الخبر ونقله على عكس الإعلام المطبوع كالجرائد.
من هنا لعبت الإذاعة دورًا مهمًّا في ترسيخ دكتاتورية بعض الطغاة، مثل (هتلر ) حين قال وزير الإعلام الألماني: "لم يكن لنا تولِّي السلطة أو استخدامها بالأسلوب الذي فَعَلْنا دون المذياع ". من المهم أن نذكر دور (إدوارد بيرنيز ) الذي يعتبر العرّاب الحقيقي للخداع الإعلامي؛ حيث اعتمد في ذلك على نظريات خاله عالم النفس الشهير (سيجموند فرويد )، وبات يستخدم مصطلحات كـ (هندسة الإجماع ) و (هندسة القبول )، وشرح ذلك حين قال: "لو أننا فهمنا آليّات العقل الجماعي ودوافعه، أليس من الممكن السيطرة على ....... [المزيد]
الشعوب تتغنَّي في أناشيدها وشعاراتها بذكائها، فهل هذا الوصف يكون بالفعل صحيح؟ هل يكفي للتدليل على عبقريَّة شعب وجود بعض العباقرة بين صفوفه؟ ، وإذا كان ذلك صحيحًا فهل الشعوب الذكية غير قابلة للخداع الإعلامي؟ في دراسة لـ (ريتشارد لين )، وجد أن الشعوب الذكيَّة تتمتع بقدر لا بأس به من حرية الإعلام؛ لكن يكون الإعلام أكثر تعقيدًا وأعظم تأثيرًا على تلك الشعوب، وبذلك أكثر قدرة على الخداع؛ لذلك لايمكن الجزم باستحالة خداع تلك الشعوب الذكية.
وهناك أربع سمات رئيسية في الفرق بين إعلام المجتمعات التي تتمتع بالحريات وبين إعلام المجتمعات المقهورة، وهي:
أولًا: مستوى التناقض بين الحقيقة والكذب.
ثانيًا: مستوى الصناعة الإعلامية للأكاذيب.
ثالثًا: وجود النخبة المؤثرة المعارضة للخداع.
رابعًا: توفر البيئة القانونية الداعمة للحريات.
وتكمن أهمية الإعلام أيضًا في أنّه أحد أهم فروع علم الاتصال، ولعلم الاتصال تعريفات عدة، منها: نشر رسالة إلى أكثر من شخص. وكان النموذج الأوضح هو نموذج (لازويل ) ويتضمن: (من المرسل؟ وماذا يقول؟ وبأي وسيلة؟ ولمن يتم إرسالها؟ وبأي ....... [المزيد]
يصف (آل جور ) التأثير الإعلامي على الشعب الأمريكي فيقول: "فجأة، وفي جيل واحد غيَّر الأمريكيون نمط حياتهم اليومي، وبدأوا بالجلوس أمام صور تتحرك في شاشة قرابة الـ 30 ساعة أسبوعيا ". حتى أن الإعلام وصل لمرحلة هامة من التأثير على أفكار الأفراد السياسية، وظهر ذلك في ازدياد شعبية (أوباما ) إبان الانتخابات الرئاسية ضد (ماكين ) حين دعمته الإعلامية الشهيرة (أوبرا وينفري ). وعلى صعيد أهم، أصبح الإعلام مرجعًا لبناء التصورات والمواقف وإدراك الواقع، مما أدَّي إلى أن الجمهور أصبح من الصعب عليه تصديق أي اتهامات للإعلام؛ فلو صدّقَها فلن يجد من يزوده بالمعلومات التي يحتاجها.
ودائمًا ما يحاول الإعلام يحاول أن يرسم صورة مخالفة للواقع، فمثلًا لو هناك فساد في دوائر الحكم؛ تجد الإعلام يتكلم عن نزاهة المسؤولين. وعندما يعتمد الجمهور على الإعلام بشكل كبير في تكوين أفكاره عن الواقع من حوله، فإنه يرى الفساد أمام عينيه، ولكنه يكذبه؛ لأن الإعلام يقول العكس، ولذلك يصنع الإعلام عند المشاهد سلام نفسي على أن ما يحدث من فساد هو الصواب. وبالتالي يعيش الجمهور في عالم من الخداع دون ....... [المزيد]
هناك مثل مشهور يقول: (من يدفع للزَمّار يختار اللحن ). إن تكلفة إنشاء قناة فضائية تتعدي تقريبًا مليونَيْ دولار، وبالنظر إلى الإعلام العربي، نجد أنه لا يحقق الإيرادات المرجوّة لتغطية تكاليف إنشاء هذه القنوات على عكس الإعلام الغربي، ومع ذلك نُفاجَأ باستمرار تلك القنوات اعتمادًا على تدفُّق ملايين الدولارات من الساسة ورجال الأعمال، من ذلك ندرك أن اتجاه الإعلام يتبع بوصلة المموِّل.
وببساطه تستطيع أن تستنبط أن الخلطة السرية للإعلام تضم ثلاثة أركان: (المال، السياسة، والإعلام ) ؛ فرجال الأعمال يحتاجون الإعلام والساسة لتمرير المصالح، والساسة يحتاجون الإعلام ورجال الأعمال للدّعم المادّي والتّرويجي، والإعلام يحتاج تدفُّق ملايين الدولارات للاستمرار .
المال يصنع السياسة ويصنع الإعلام، وكذا يفسدهما، ولهذا يقول (ميكافيلي ) في كتابه (الأمير ): "غالبا ما يضطر الأمير الذي يود أن يحافظ على سلطته أن يكون غير صالح؛ ذلك لأن الفئة التي يرى ضرورة الاعتماد عليها فاسدة، سواء عامة الشعب أو الجنود أو النبلاء؛ فإن حاجاتك الملِحَّه تجعلك تُكيِّف نفسك حسب مزاجها؛ ....... [المزيد]
في العقد الثاني من القرن العشرين، ظهر ما يعرف بـِِِِِ الاتجاهات السلوكية في علم النفس؛ حيث اعتقد كثير من العلماء أن نماذج السلوك عند الإنسان تتشابه مع مثيلاتها عند الحيوان. العالم الروسي (إيفان بافلوف ) كانت له تجربة شهيرة، موجزها أنه قام بتعريض مجموعة من الكلاب لبعض المثيرات الخارجية، منها ما هو مثير حقيقي مثل الطعام، ومنها ما هو مثير محايد مثل الجرس، فكان يقدم الطعام للكلاب مع ضرب الجرس، ثم صار يضرب الجرس من دون تقديم الطعام، واكتشف أن رد فعل الكلاب (جريان اللعاب)، قد صار يتحقق بعد فترة في حال تحقُّق المثير المحايد وحده، رغم غياب المثير الحقيقي.
هذه النظرية اقتبسها الإعلام التلفزيوني منذ فترة طويلة، واستخدمها في توصيل العديد من الرسائل، وقام الإعلام الأميركي بوضع صور الدمار والوحشية مع صور الجنود الألمان خلال فترة الحرب العالمية الثانية. بعد فترة صار ظهور صور الألمان في حد ذاته، يؤدي إلى الإحساس بالكراهية عند المشاهِد. كما استخدم الحزب النازي في (ألمانيا ) تلك التقنية كثيرًا لتشويه الفكر الديموقراطي؛ فقد كان من الطبيعي أن تخرج وسائل الإعلام ....... [المزيد]
أحد أهم الوسائل والتقنيات التي يلجأ إليها الإعلاميون لترويج منتجهم الإعلامي، هي الاستعانة بالخبراء أو النخبة؛ فالجمهور في كثير من الأحيان والمواقف، يشعر أنه غير قادر على اتخاذ القرار المناسب، ويكون في حاجة إلى من يرشده، هنا يقدّم الإعلام الحل، حينما يظهر في دور المحايد ويستقدم أفرادًا يدَّعي أنهم خبراء، ثم يسألهم - ببراءة - عن الحلول، ويدعو الجمهور بعد ذلك إلى اتّباعها.
في عام 1924، انخفضت شعبية الرئيس الأميركي (كالفن كوليدج )؛ فقام باستدعاء الخبير الإعلامي (بيرنز ) ليطلب منه النصيحة؛ فاستقدم (بيرنز ) 34 نجمًا من نجوم هوليود، وأقنعهم بأن يقوموا بزيارة للرئيس الأميركي، وهو ما أسفر بالتبعية عن زيادة كبيرة في شعبيته. ويظهر ذلك كيف يتم التعامل مع النخب الموثرة في الشكل العام إما بالمنع - إذا كان يتبنَّي رأيًا معارضًا - ، أو بالاحتواء - كالإغراء بالمال - لتبنِّي توجّهاتهم، أو الاكتفاء بخلْق نُخَب من داخل النظام الحاكم (تصنيع ذاتي للنُّخب ) .
وعلى المستوى العربي يتمثل ذلك في (جمال عبد الناصر )، حين اعتمد على الضباط المتقاعدين في الانتشار في وسائل الإعلام ....... [المزيد]
هل سألت نفسك يوما: ما الذي يجعل الإجابة مختلفة عند كل شخص لنفس السؤال؟ إنه ما يعرف بـِِِِِ (النظام الإدراكي المعرفي للإنسان )؛ فالاستجابة لا تصدر من الإنسان وفقًا لقوانين معينة ثابتة، بحيث تكون جميع الاجابات واحدة؛ وإنما يستجيب للواقع وفقًا لأفكاره وقناعاته وذكرياته وأخلاقه.
من الأمثلة الطريفة ما يُروي عن (ماري أنطوانيت ) ملكة فرنسا قبل الثورة، والتي كانت تعيش عيشة مترفة منعزلة عن العالم الخارجي، فقد قيل إن بعض الحراس وجدوا فلاحًا مغشيا عليه من فرط الجوع، فأتوا به إليها، فأشفقت عليه وقالت له "يا سيدي، يجب ألا تتبع هذا الرجيم القاسي "، وليس هناك غرابة في موقفها؛ لأنها متأثرة بأفكارها وتربيتها على كل ما تره؛ فالجوع الذي حدث للفلاح ليس بسبب الفقر بالنسبة لها، بل هو بسبب الرجيم.
ومن هنا يمكن أن نحدد كيف تتعامل وسائل الإعلام مع الطريقة التي يفهم بها المشاهد الأفعال والأحداث، يتم ذلك وفق ثلاث استراتيجيات وهي: التوظيف والتعديل والتنميط. أما التوظيف: فعن طريق تحليل الطريقة التي يفهم بها لجمهور، يمكن صياغة الرسالة الإعلامية بحيث تتناسب مع عقلية ....... [المزيد]
يتابع الإنسان وسائل الإعلام لاحتياجه لمجموعة من الحاجات والدوافع، وعلى أساس ذلك يحدد نسبة مشاهدته لوسائل الإعلام. وقسّم العلماء الحاجة إلى: حاجة معرفية لمعرفة المعلومات، وأخرى عاطفية للتّرفية والتسلية، وأخرى تسمى بالحاجة إلى الاندماج الشخصي - كتقوية الشخصية والشعور بالسيطرة -، وهناك حاجة أخرى تسمى بحاجة الاندماج الجماعي - كتقوية التواصل مع الآخرين -، وأخيرًا الحاجات إلى الهرب - كالرغبة في التخلّص من التوتر- .
ومن ثقافة الحاجة - أي احتياج الحقيقي - إلى ثقافة الرغبة - أي الاحتياج الكاذب الذي يصوّره الإعلام -، يلعب الإعلام دورًا خطيرًا عن طريق وهم المتلقِّي بأنّه يفتقر إلى حاجات غير حقيقية من أجل توجيهه لسلوك معين يترتب عليه مصلحة من يتحكمون بالإعلام أو النظام الحاكم. وفي ذلك يقول (بول مازور ) : "لا بد أن نحول أمريكا من ثقافة الحاجة إلى ثقافة الرغبة، ويجب تدريب الناس على أن يرغبوا وأن يريدوا أشياء جديدة، فلا بد أن تتغلب رغبات الإنسان على حاجاته "، ومثال ذلك الاحتراف العالي للإعلان عن منتج أنت لست في حاجة إليه؛ ولكن عبقرية الإعلان توهمك أنك بحاجة إلى ....... [المزيد]
لا قيمة للإعلام بدون جمهور، ويتحدد نجاح الإعلام بعدد المتابعين. ولتحقيق النمو في عدد المتابعين، كان لزامًا على وسائل الإعلام تجنب الصدام مع أفكار الجمهور ومعتقداته وأفكاره وأخلاقه؛ إذ لكل إنسان جماعة ينتمي إليها ويستمد منها عاداته وأفكاره؛ فتصبح الجماعة حاكمًا للفرد في اختيار سلوكياته وأفكاره، ومن هنا كان لزامًا على وسائل الإعلام تقسيم المتلقِّي إلى متلقٍّ خاص - ويقصد به جماعة بعينها - ومتلقٍّ عام - ويقصد به عامة الشعب بما فيهم هذه الجماعة أو الجماعات - ، ثم بدأت وسائل الإعلام في تطوير وسائل بهدف تنفيذ رؤيتها وعرض وجهة نظرها دون أن تدخل المتلقين في أزمة تناقض.
من هذه الوسائل نظرية اللعب أو الإمتاع: وتتلخّص في تقسيم المحتوى الذي يقدمه الإعلام إلى أشياء جدّية وأخرى مسلية؛ كنشرة الأخبار يتبعها برنامج ساخر مثلًا. والداعي إلى ذلك هو أن البرامج الجدية تخلُق التوتر، وتكون باعثًا على الحاجة إلى التسلية والترفيه؛ فيأتي هنا الإعلام ببرامج التسلية بناءً على رغبة الجمهور، ثم يستغل تلك البرامج لتنفيذ رؤيته؛ ومن الوسائل المستخدمة في ذلك: استغلال الخلاف ....... [المزيد]
(فن الوصول إلى الزبون ) هي عبارة أطلقها بعض الخبراء، وتتمثّل في تكرار الرسالة الإعلامية لحمايتها من التشويش والفقد، ولتحقيق أهداف وعوائد دعائية ذَكر معظمها (غي دورندان ) في كتابه (الدعاية والدعاية السياسية ) وهي كما يلي:
تمرير الكذب: في الأول يُكذَّب، ثم - مع التكرار - يحدث الشك، ثم الحيرة، ثم يُصدَّق في النهاية.
جذب الانتباه ومنع النسيان.
العرض المستمر وتبدُّل الحاجات: تكرار عرض المنتَج يجعله أمامك حين تكون في غنى عنه، وحين تتبدل الظروف، تكون في حاجة إليه،كالإعلان عن دواء وأنت غير مريض، ثم تصبح بحاجة إليه عند المرض.
الاستفزاز الدافع للمتابعة: تكرار الرسالة يُعدّ دافعًا للمتابعة، بالرغم من استفزازه للمتلقِّي.
كسر التقاليد وتوليد اللامبالاة.
استعراض القوة.
لا شك أن الإعلام لن يتوقف عن الكذب طالما يصدقه الجمهور؛ فما هو إذن السبب الباعث على التصديق؟ من الممكن تلخيص الإجابة في عدة أمور أهمها: عدم القدرة على النقد، والكسل عن التحقُّق من الملعومات، وقبول الشخص المعلومة بعد توافقها مع مرجعيته الفكرية دون تفكير أو بحث، وخلط الكذب ببعض الصدق حتى تحدث المصداقية.
يوظف الإعلام العاطفة لتحقيق أهدافه، كإثارة الخوف وإنشاء أوهام حول شخصٍ ما لدرجة تحويله لأسطورة فيما يسمي بـِِِِِ (أُسطورة التصديق )، أو على النقيض تجسيد الشر في صورة شخص أو منظمة فيما يُسَمَّي بـِِِِِ (أُسطورة العدو: كَبْش المحرقة ).
والمقصود بالأَجِنْدَة هو وضع الأخبار في ترتيب معين حسب الأهمية التي تخدم مصلحة الإعلام، أو مصلحة من وضع تلك الأجندة. وتتبع وسائل الإعلام طرقًا عدة لجذب المتلقي إلى أجندتها، مثل تقديم رؤية لسير الأحداث تُغني المتلقي عن إهدار وقته لمحاولة فهمها بنفسه، هذا بالإضافة إلى التغطية المتزايدة للأحداث غير العادية باعتبارها أكثر جذبًا، ناهيك عن الترتيب الانتقائي لقائمة الأخبار على حسب الحدث الأبرز الذي يشغل العامة.
يتكون كتاب أعجب الرحلات في التاريخ من جزئين، يقع الجزء الأول منه في 356 صفحة ويقع الجزء الثاني في 293 صفحة، وهو للكاتب أنيس منصور والذي صدر عن دار مطابع الأهرام التجارية، يصف الكاتب في كتابه أعجب الرحلات التي كانت في التاريخ وكيف كانت الرحلات حول العالم في 200 يوم.[١] تحدث الكتاب عن أعجب الرحلات التي تم القيام بها عبر التاريخ، وقد تقمص الكاتب دور المؤرخ وعمل على تأريخ الرحلات نادرة الدلالة والحدوث، والتي عبرت القارات من أوروبا لإفريقيا لآسيا وأمريكا.[٢] وتحدث الكاتب عن المغامرات التي قام بها أبطال هذه الرحلات وعرض جزء مما كتبوا في مذاكراتهم، سواء كان سبب هذه الرحالة من أجل المغامرة أو لأجل الاستكشاف أو البحث عن إنسان مفقود، وأهمهم البحث عن الذات وتحقيق حلم.[٢] وفي هذا الكتاب سيتجول القارئ أماكن كثيرة حول العالم ويستمع في في البحث عن المجهول، وسيرى مجموعة من الناس كانوا يستهزئون بهم في عصرهم ثم سطره أسمائهم بعد ذلك.[٣] فمنهم من غيّر تاريخ البشرية ومنهم من أضاع الرحلة هباء، ولكن المتعة تكمن في الرحلة نفسها، كما أن الكتاب احتوى على العديد من المعلومات التاريخية عن كثير من الأماكن بأسلوب بسيط وجميل.[٣]
فصول كتاب أعجب الرحلات في التاريخ الجزء الأول : يتكون الجزء الأول من الكتاب من عدة فصول والتي من أهمها ما يأتي:[١]
فصل بلاد الله خلق الله.
فصل غريب في بلاد غريبة.
فصل اليمن ذلك المجهول.
فصل أنت في اليابان وبلاد أخرى.
فصل أطيب تحياتي من موسكو.
فصل الرصاص لا يقتل العصافير.
. ❝ ⏤أنيس منصور
ملخص كتاب أعجب الرحلات في التاريخ
يتكون كتاب أعجب الرحلات في التاريخ من جزئين، يقع الجزء الأول منه في 356 صفحة ويقع الجزء الثاني في 293 صفحة، وهو للكاتب أنيس منصور والذي صدر عن دار مطابع الأهرام التجارية، يصف الكاتب في كتابه أعجب الرحلات التي كانت في التاريخ وكيف كانت الرحلات حول العالم في 200 يوم.[١] تحدث الكتاب عن أعجب الرحلات التي تم القيام بها عبر التاريخ، وقد تقمص الكاتب دور المؤرخ وعمل على تأريخ الرحلات نادرة الدلالة والحدوث، والتي عبرت القارات من أوروبا لإفريقيا لآسيا وأمريكا.[٢] وتحدث الكاتب عن المغامرات التي قام بها أبطال هذه الرحلات وعرض جزء مما كتبوا في مذاكراتهم، سواء كان سبب هذه الرحالة من أجل المغامرة أو لأجل الاستكشاف أو البحث عن إنسان مفقود، وأهمهم البحث عن الذات وتحقيق حلم.[٢] وفي هذا الكتاب سيتجول القارئ أماكن كثيرة حول العالم ويستمع في في البحث عن المجهول، وسيرى مجموعة من الناس كانوا يستهزئون بهم في عصرهم ثم سطره أسمائهم بعد ذلك.[٣] فمنهم من غيّر تاريخ البشرية ومنهم من أضاع الرحلة هباء، ولكن المتعة تكمن في الرحلة نفسها، كما أن الكتاب احتوى على العديد من المعلومات التاريخية عن كثير من الأماكن بأسلوب بسيط وجميل.[٣]
يتكون الجزء الأول من الكتاب من عدة فصول والتي من أهمها ما يأتي:[١]
فصل بلاد الله خلق الله.
فصل غريب في بلاد غريبة.
فصل اليمن ذلك المجهول.
فصل أنت في اليابان وبلاد أخرى.
فصل أطيب تحياتي من موسكو.
فصل الرصاص لا يقتل العصافير.
يبحر القارئ مع الكاتب في هذا الجزء الثاني من كتاب أعجب الرحلات في التاريخ في رحلات بحرية لا تنتهي حيث إنه يقابل ابن بطوطة وماركو بولو والقبطان شاروف ويعاني معهم ما يعانوه من رعب السفر وتسعد معهم بمتعة المغامرة، كما ينقله إلى أمكنة وأزمنة مختلفة.[٤] ويحتوي الكتاب على نوادر وطرائف، ويشارك الكاتب الرحالة في رحلاتهم التي خاضها بعضهم من أجل المال والكنوز ومنهم من أجل أن يدخل التاريخ وبعضهم من أجل تغيير تاريخ البشرية ومنهم من أضاع الرحلة هباء.[٤
مؤلف الكتاب هو أنيس منصور، ولد في محافظة الدقهلية في مصر سنة 1924م، حفظ القرآن الكريم في التاسعة من عمره، تابع تعليمه حتى وصل لكلية الآداب جامعة القاهرة، وبعدها اكتشف مدى حبه للفلسفة فقام بدراستها وتعمق وتخصص فيها.[٢] عين أستاذ في قسم الفلسفة في جامعة عين شمس بعد تخرجه مباشرة، ثم درس اللغتين الإيطالية والألمانية، وهذا ساعده في الاطلاع على الكثير من كتب الفلسفة والقيام بالتوسع فيها، ثم قرر ترك العمل في الجامعة ليعمل بالصحافة ويبدأ كتاباته الجدة.[٢] توفي الكاتب المصري أنيس منصور عن عمر يناهز عن 87 عامًا، وذلك تحديدًا في 21 من شهر أكتوبر/ تشرين الأول بعد صراع ومعاناة مع مرض التهاب رئوي حاد وذلك عندما كان يرقد في مستشفى الصفا.[٢]
❞ قراءة في كتاب "الحركة النسوية الإسلامية في مصر" الحركة النسوية الإسلامية
هي جهد فكري ومعرفي يقوم به باحثات وباحثون من تخصصات ودول متعددة، بدراسة السياق التاريخي لتنزيل النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية، بخصوص بعض المسائل والقضايا الخاصة ب#النساء، مثل الحجاب، والزواج، وتعدد الزوجات، والطلاق والميراث، وسلطة الرجل، وغيرها من القضايا المثيرة للجدل. كما يفحصون الروايات حول النساء ومدى صحة المصادر الواردة فيها، وإمكانية الوثوق بها والاعتماد عليها، ويشمل التحليل النصي للتراث الإسلامي أعمالًا لمفكرين إسلاميين كبار، وأفكارهم حول النساء، ولا ينصب الاهتمام على النصوص فقط بل على سياقات التنزيل أيضًا. ويقارن الباحثون والباحثات بين مكانة النساء في القرآن ووضعهن في شبه الجزيرة العربية ما قبل الإسلام، وكيف تم تفسير الآيات القرآنية حسب أفكار كانت سائدة في العالم أجمع آنذاك. : في هذا السياق يمكننا القول إن الحركة النَسوية الإسلامية بدأت منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، فكانت أول من نادت بالمساواة بالرجال أم سلمة زوجة الرسول، عندما سألت عن تمييز الرجال في الميراث والغزوات. (عنْ مُجَاهِد، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَغْزُو الرِّجَالُ وَلا نَغْزُو، وَإِنَّمَا لَنَا نِصْفُ الْمِيرَاث، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآية الكريمة "وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض" (سورة النساء:32)). وكذلك "أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية"، كانت من ذوات الرأي والعقل والحكمة والدين، خطيبة فصيحة وتقوم على تنظيم النساء المؤمنات، وتتزعم المطالبة بما لهن من حقوق، حتى لقد سميت في كتب السنة والسيرة بـ"وافدة النساء"، لأنها ذهبت إلى الرسول محمد وهو في المسجد متحدثة باسم نساء المسلمين، فقالت: "أنا وافدة من خلفي من النساء يقلن بقولي وهنّ على مثل رأيي. إن الله قد بعثك للرجال والنساء. ولقد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك، تعلمنا فيه". فوعدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا، لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن.. وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من ثمانين حديثًا. ❝ ⏤سوسن الشريف
قراءة في كتاب "الحركة النسوية الإسلامية في مصر"
الحركة النسوية الإسلامية
هي جهد فكري ومعرفي يقوم به باحثات وباحثون من تخصصات ودول متعددة، بدراسة السياق التاريخي لتنزيل النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية، بخصوص بعض المسائل والقضايا الخاصة ب#النساء، مثل الحجاب، والزواج، وتعدد الزوجات، والطلاق والميراث، وسلطة الرجل، وغيرها من القضايا المثيرة للجدل. كما يفحصون الروايات حول النساء ومدى صحة المصادر الواردة فيها، وإمكانية الوثوق بها والاعتماد عليها، ويشمل التحليل النصي للتراث الإسلامي أعمالًا لمفكرين إسلاميين كبار، وأفكارهم حول النساء، ولا ينصب الاهتمام على النصوص فقط بل على سياقات التنزيل أيضًا. ويقارن الباحثون والباحثات بين مكانة النساء في القرآن ووضعهن في شبه الجزيرة العربية ما قبل الإسلام، وكيف تم تفسير الآيات القرآنية حسب أفكار كانت سائدة في العالم أجمع آنذاك.
في هذا السياق يمكننا القول إن الحركة النَسوية الإسلامية بدأت منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، فكانت أول من نادت بالمساواة بالرجال أم سلمة زوجة الرسول، عندما سألت عن تمييز الرجال في الميراث والغزوات. (عنْ مُجَاهِد، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَغْزُو الرِّجَالُ وَلا نَغْزُو، وَإِنَّمَا لَنَا نِصْفُ الْمِيرَاث، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآية الكريمة "وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض" (سورة النساء:32)). وكذلك "أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية"، كانت من ذوات الرأي والعقل والحكمة والدين، خطيبة فصيحة وتقوم على تنظيم النساء المؤمنات، وتتزعم المطالبة بما لهن من حقوق، حتى لقد سميت في كتب السنة والسيرة بـ"وافدة النساء"، لأنها ذهبت إلى الرسول محمد وهو في المسجد متحدثة باسم نساء المسلمين، فقالت: "أنا وافدة من خلفي من النساء يقلن بقولي وهنّ على مثل رأيي. إن الله قد بعثك للرجال والنساء. ولقد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك، تعلمنا فيه". فوعدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا، لقيهن فيه، ....... [المزيد]
إن المعرفة النَسوية الإسلامية تستند إلى إطار مرجعي عقيدي، فبينما تخضع بعض المدارس النَسوية لنتاج فكري بشري قاصر أُسس وفق منظومات انحيازية تعكس القصور والانحياز الذكوري والأبوي، فإن التماس العدل المطلق الذي ننشده في المنظور الإسلامي تقتضي وتؤكد أهمية التمييز الواضح والحاسم بين المقدس الثابت وبين التاريخي النسبي من ناحية أخرى. حيث المصادر الأخيرة للمعرفة هي الإنتاج البشري الذي نسج حول الاصول (القرآن والسنة).
المعرفة النَسوية في المنظور الإسلامي هي معرفة نقدية في جوهرها ومضمونها، إصلاحية في هدفها. هي معرفة تتجه بالنقد إلى الواقع القائم والأنظمة الاجتماعية والبني المعرفية والعلمية، كشفاً عن مواطن الانحياز وعدم الشرعية في ضوء المرجعية الإسلامية المبرأة عن التحيز والظلم. التحليل والتفكيك للمعرفة والأنظمة هو أحد وسائل تلك المعرفة ولكنه ليس هدفها، فالمعرفة النَسوية جزء من بنية المعرفة الإنسانية تتغذى منها وتغذيها. النقد والتفكيك في المنظور النَسوي الإسلامي يهدف إلى الإصلاح وليس الهدم، يهدف إلى إزالة مواطن العلة في الجسد الكلي للمجتمع ....... [المزيد]
لا ترفض النسوية الإسلامية التراث الإسلامي، بل تقدره وتثمن جهود العلماء والمفكرين بقوة، إنما فقط تعرضه على الآيات القرآنية، لتنقيته من الشوائب من العادات والتقاليد التي طمست المعاني الأصلية لبعض الآيات التي تحفظ مبادئ العدالة والقسط بين الرجل والمرأة، كما في آيات الزواج والمودة والرحمة والمعاشرة بالمعروف، وآيات تعدد الزوجات واشتراط تحقيق العدل. وكما في موضوع "الختان" الذي ليس له أصل في الدين الإسلامي، وما هو إلا عادات وتقاليد متوارثة فقط.
❞ ملخص كتاب ❞اون سفر الشمس❝ ، بقلم بناتي أميراتي ريفيو جميل جداااااا من قارئة علي وعي ودراية وفكر ادبي رائع.. .. تشرفت بقرائتها لروايتي ملخص العمل : اتقدم إليكِ بأرق التحايا..
لأختيارك الموفق في بدايه الأمر لحي عريق فهو من أكثر الأماكن التي تعج بالآثار والمتاحف والقصور الأثرية والتاريخية..
وذكرتي اسماء شوارع ومقاهي ومحلات بعينها كأنك تقصدين أن نعيش ونتعايش كأننا جزء لا يتجزأ من التاريخ..
وتخصصات كل من الأربع كلاً منهم يكمل الآخر..وجمعتي بينهم بمشاعر الحب ليبقوا معأ لآخر الرحله بيقين وإيمان لتجربتهم الفريدة. ❝ ⏤هالة المهدي
ملخص كتاب ❞اون سفر الشمس❝ ، بقلم بناتي أميراتي
ريفيو جميل جداااااا من قارئة علي وعي ودراية وفكر ادبي رائع.. .. تشرفت بقرائتها لروايتي
اتقدم إليكِ بأرق التحايا..
لأختيارك الموفق في بدايه الأمر لحي عريق فهو من أكثر الأماكن التي تعج بالآثار والمتاحف والقصور الأثرية والتاريخية..
وذكرتي اسماء شوارع ومقاهي ومحلات بعينها كأنك تقصدين أن نعيش ونتعايش كأننا جزء لا يتجزأ من التاريخ..
وتخصصات كل من الأربع كلاً منهم يكمل الآخر..وجمعتي بينهم بمشاعر الحب ليبقوا معأ لآخر الرحله بيقين وإيمان لتجربتهم الفريدة ..
أون :مدينه الشمس ..
لم يكن ارسال القط روني للعصر الفرعوني صدفه ..
فالقط في عصر الفراعنه مقدس فها هو قد عاد شامخ كمحارب مقدس نسبه الى باسيتيس اله القطط في العصر الفرعوني ..واصرواعلي خوض تجربة التنقل عبر الأزمان ولكن المفاجأة أنهم ما زالوا علي نفس الأرض بالتحديد ووسط كل هذه الأحداث والخوف من المجهول ظل محمد فاغراً فاه وينظر بدهشة إصابته مثلما أصابتنا ووسط هذه الأجواء استمتعنا بالتجول في القصور الفرعونيه في أبهى صور البناء اصبحت الرحله للتعلم ومعرفه ما يجهله الكثير منا من تاريخنا العظيم..
وها نحن نرحل معهم من زمن لزمن ببراعه وتشويق مُنبهرين لما يتسم به كل زمن علي حدا..وجميعها محصورة في أماكن متقاربة
الله الله علي أجواء المنتدي الثقافي الذي يضم لفيف من فناني وشعراء مصر
ويلقي امير الشعراء أحمد شوقي بيك قصيدة في حب المطرية العريقة..
و المساومه لسفر عبر الأزمان هو الآخر فقد كان حلما منذ زمن..
ثم المقارنه بين الأزمان شتان الفرق بينهم..فرق شاسع لا يقبل المقارنه
إنها روح المغامره .وعندما حانت اللحظة الأخيرة لحظه الفراق لهذا الزمن الجميل.. ترك كلاً منهم ....... [المزيد]
❞ ملخص رواية ورددت الجبال الصدى تبدأ الرواية بين عام 1952 إلى عام 2012، ولكل فصل راوي مختلف وزمان ومكان مختلفين أيضًا لكن حسيني استطاع من خلال مقدرته الأدبية العملاقة أن يربط كل هذه الاختلافات معًا بخيطٍ رفيع ومكان محدد ألا وهو مسقط رأسه أفغانستان.
تبدأ الرواية بقصة الأخوين عبدالله وباري الورقتين اللاتي طيرتهما الريح بعيدًا عن بعضهما البعض منذ الصغر، لكنهما لا يزالان متشابكان في العمق، فرواية الوجود التام، والغياب المقيم، ومشاعر الألم مجهول المصدر كشعور المريض الذي يشعر بوجود الألم لكنه لا يستطيع أن يشرح للطبيب طبيعة الألم ولا حتى مكانه، تجد هنا في الرواية أشواق طفولتهم وحبس أنفاسهم بانتظار سماع الصدى الذي كان سيرتد إليهم ذات يوم حتى وإن كان بعد ثمانية وخمسون سنة، ذلك التصدع منذ الأمد البعيد يلتئم الآن من جديد، معه شعور ارتطام لطيف في صدريهما وخفقات قلبيهما، ينبض من جديد ويستعيد حيويته.
في هذه الرواية يأخذك الكاتب برحلةٍ شيقة حقًا في مدن متفرقة من أفغانستان، وفرنسا، واليونان والولايات المتحدة الأميركية، وبهذه الأماكن المتعددة التي يربطنا حسيني بها عن طريق خيط رفيع يتمحور حول شخصيتي الرواية المركزية عبدالله وباري استطاع فيها الكاتب إرسال عدة رسالات ورسم خطوط عريضة لدوافع، ودروس إنسانية كبيرة من خلال سبر أغوار النفس البشرية من خلال شخصياته، وأسماع العالم لصوت المقهورين من أبناء جلدته الواقعين تحت نير غيلان الفقر والحرب، وذلك عن طريق روايته أسطورة تتعلق بالغيلان والجني المارد الذي يتنقل في القرى الأفغانية طالبا حصته من الأطفال، وفيها إشارة كبيرة من الحسيني لغيلان الفقر والفساد وغيلان الحروب الذين استولوا حتى على أراضي الفقراء وبنوا عليها قصورهم، ويحكي والدهما هذه القصه ليلة قرر فيها التخلي عن ابنته باري إلى عائلة غنية في كابل ليس لها أولاد، حتى يضمن لهم عيش كريمة، فاشترطوا عليه عدم رؤيتها مطلقًا، لتعيش البنت في كنف هذه العائلة الغنية ويتمكن النسيان من باري الطفلة الصغيرة على العكس مع الأخ الكبير عبد الله الذي كان عصيًا على النسيان إلى أن تمكن الزهايمر من عبد الله ليجمعهم القدر مرة أخرى بعد ستين عامًا تقريبًا فلا عبدالله يتذكر أخته العزيزة والذي أطلق اسمها على ابنتها الوحيدة ولا باري تتذكر صندوق الريش الذي كان قد حفظه لها وكان بمثابة أعز ما تملكه باري.ي جذور تلك الشجرة التي طيرتهما الريح منها.
نبذة عن كاتب رواية ورددت الجبال الصدى: خالد حسيني (Khaled Hosseini) هو كاتب الرواية وهو طبيب أفغاني أمريكي ولد في الرابع من مارس 1965 في كابول بأفغانستان، كانت روايته الأولى عداء الطائرة الورقية والتي تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لمدة 4 أسابيع، أما روايته الثانية ألف شمس ساطعة التي تصدرت قائمة صحيفة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة 21 أسبوع و49 أسبوع لأفضل غلاف فني، ووصلت مبيعات كلتا الروايتين إلى 38 مليون نسخة على الصعيد الدولي.
انتقل خالد الحسيني من أفغانستان إلى لندن، وتخرج من مدرسة الاستقلال الثانوية في سان خوسيه كاليفورنيا، وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء، ثم التحق بجامعة الطب وحصل على دكتوراه في الطب، مارس مهنة الطب لأكثر من عشر سنوات لكن اختلف الأمر بعد إصداره رواية عداء الطائرة الورقية، فهو يعمل حاليًا مبعوث النوايا الحسنة لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.[2]. ❝ ⏤خالد حسيني
ملخص رواية ورددت الجبال الصدى
تبدأ الرواية بين عام 1952 إلى عام 2012، ولكل فصل راوي مختلف وزمان ومكان مختلفين أيضًا لكن حسيني استطاع من خلال مقدرته الأدبية العملاقة أن يربط كل هذه الاختلافات معًا بخيطٍ رفيع ومكان محدد ألا وهو مسقط رأسه أفغانستان.
تبدأ الرواية بقصة الأخوين عبدالله وباري الورقتين اللاتي طيرتهما الريح بعيدًا عن بعضهما البعض منذ الصغر، لكنهما لا يزالان متشابكان في العمق، فرواية الوجود التام، والغياب المقيم، ومشاعر الألم مجهول المصدر كشعور المريض الذي يشعر بوجود الألم لكنه لا يستطيع أن يشرح للطبيب طبيعة الألم ولا حتى مكانه، تجد هنا في الرواية أشواق طفولتهم وحبس أنفاسهم بانتظار سماع الصدى الذي كان سيرتد إليهم ذات يوم حتى وإن كان بعد ثمانية وخمسون سنة، ذلك التصدع منذ الأمد البعيد يلتئم الآن من جديد، معه شعور ارتطام لطيف في صدريهما وخفقات قلبيهما، ينبض من جديد ويستعيد حيويته.
في هذه الرواية يأخذك الكاتب برحلةٍ شيقة حقًا في مدن متفرقة من أفغانستان، وفرنسا، واليونان والولايات المتحدة الأميركية، وبهذه الأماكن المتعددة التي يربطنا حسيني بها عن طريق خيط رفيع يتمحور حول شخصيتي الرواية المركزية عبدالله وباري استطاع فيها الكاتب إرسال عدة رسالات ورسم خطوط عريضة لدوافع، ودروس إنسانية كبيرة من خلال سبر أغوار النفس البشرية من خلال شخصياته، وأسماع العالم لصوت المقهورين من أبناء جلدته الواقعين تحت نير غيلان الفقر والحرب، وذلك عن طريق روايته أسطورة تتعلق بالغيلان والجني المارد الذي يتنقل في القرى الأفغانية طالبا حصته من الأطفال، وفيها إشارة كبيرة من الحسيني لغيلان الفقر والفساد وغيلان الحروب الذين استولوا حتى على أراضي الفقراء وبنوا عليها قصورهم، ويحكي والدهما هذه القصه ليلة قرر فيها التخلي عن ابنته باري إلى عائلة غنية في كابل ليس لها أولاد، حتى يضمن لهم عيش كريمة، فاشترطوا عليه عدم رؤيتها مطلقًا، لتعيش البنت في كنف هذه العائلة الغنية ويتمكن النسيان من باري الطفلة الصغيرة على العكس مع الأخ الكبير عبد الله الذي كان عصيًا على النسيان إلى أن تمكن الزهايمر من عبد الله ليجمعهم القدر مرة أخرى بعد ستين عامًا تقريبًا فلا عبدالله يتذكر أخته العزيزة والذي أطلق اسمها على ابنتها الوحيدة ولا باري تتذكر صندوق الريش الذي كان قد حفظه لها وكان بمثابة أعز ما تملكه باري.ي جذور تلك الشجرة التي طيرتهما الريح منها.
خالد حسيني (Khaled Hosseini) هو كاتب الرواية وهو طبيب أفغاني أمريكي ولد في الرابع من مارس 1965 في كابول بأفغانستان، كانت روايته الأولى عداء الطائرة الورقية والتي تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لمدة 4 أسابيع، أما روايته الثانية ألف شمس ساطعة التي تصدرت قائمة صحيفة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة 21 أسبوع و49 أسبوع لأفضل غلاف فني، ووصلت مبيعات كلتا الروايتين إلى 38 مليون نسخة على الصعيد الدولي.
انتقل خالد الحسيني من أفغانستان إلى لندن، وتخرج من مدرسة الاستقلال الثانوية في سان خوسيه كاليفورنيا، وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء، ثم التحق بجامعة الطب وحصل على دكتوراه في الطب، مارس مهنة الطب لأكثر من عشر سنوات لكن اختلف الأمر بعد إصداره رواية عداء الطائرة الورقية، فهو يعمل حاليًا مبعوث النوايا الحسنة لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.[2]
( مول المستقبل ) هو أحد أكبر مولات ( مدينتنا ) أن لم يكن أكبرهم بالفعل و لكنه أحدثهم تشييداً ، هو بالطبع يقع فى الجانب الشرقى ..
تم الإنتهاء من تشطيب الثلاثة طوابق الأولى من المول و تسليم المحلات المصنوعة بالكامل من الزجاج السيكوريت
لملاكها أو لمستأجريها على حسب التعاقد ..
أما بالنسبة للثلاث طوابق المتبقين لم يتم الإنتهاء من تشطيبهم بشكل كامل و تم تأجيل هذه المهمة سالفاً لأكثر من مرة ..
لقد وقع الإختيار من قبل رجال أعمال ( مدينتنا ) على ( مول المستقبل ) و بالأحرى تم الأتفاق على تخصيص هذه الطوابق الثلاثة المتبقية للمهمات المُقبلة ، من إقامة الدورات التدريبية إلى صيانة الروبوتات و .. إلخ .
بدأت تهيئة المكان كـ ورش فنية لممارسة الوظيفة الجديدة ..
صيانة الروبوتات ..
تم العمل على قدم وساق لإنجاز تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية فى زمن قياسى .. تم تكريس الوقت و مضاعفة المجهود حتى تم الإنتهاء بالفعل
من تنفيذ التصميم المعدل لهذه الطوابق بما يتماشى
مع المهمة الجديدة التى يتم تجهيزهم من أجلها ..
******************
تم التواصل مع المواطنين الذين سجلوا أسماءهم فى الدورة التدريبية للصيانة فور الإنتهاء من تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية بالمول ، و تم أخبارهم بضرورة الحضور فى الموعد الذى تم تحديده لبدء الدورات التدريبية ، هذا بعد الأتفاق مع المدربين اليابانيين و تخصيص فيلا لهم ليقيموا فيها حتى الإنتهاء من المدة المحددة للدورات ..
كان عدد هائل من المواطنين قد تقدموا بتسجيل أسماءهم فى الدورة و قد حضروا فعلياً فى اليوم المحدد لبدء الدورة .. تم تقسيمهم و توزيعهم و مع كل مجموعة مدرب متخصص لضمان وصول المعلومة بسهولة و يسر ..
أستغرقت الدورات التدريبية حوالى أسبوعاً حتى أنتهى المدربين اليابانيين من تدريب المواطنين المصريين نظرياً و عمليا على كيفية إكتشاف العطل الذى يصيب الروبوتات و كيفية التعامل معه لحل المشكلة ..
يتبقى امراً واحداً و هو الإختبار الذى سيحدد مصير المتدربين لتحديد من منهم جدير بالوظيفة .. هذا الأختبار تم وضعه و سيتم الإشراف عليه و تقييمه من قبل هؤلاء المدربين اليابانيين دون تدخل أى عنصر مصرى .. و ذلك لضمان شفافية الدورة و دقة أختيار من سيصلحون حقآ لهذه الوظيفة ..
*******************
داخل فيلا الجزيرى تجد الرفاهية و الرخاء متجسدان فى كل الأمور الحياتية
بكل ركن فيها .. تشعر بلذة النعيم و مذاق الراحة
فى غضون خمس دقائق من دخولك مملكة الجزيرى ..
على طاولة الطعام كان يجلس الجزيرى برفقة أبنته جميلة ، كانت تجلس على يمينه و هذا هو مقعدها المفضل على هذه السفرة و التى تمتد مساحتها لأمتار عديدة و تكسوها قشرة من الذهب الخالص بالكامل , حتى مقاعدها لم تخلو من هذه القشرة الذهبية .. شردت جميلة و ثبت ناظريها على المقعدين المواجهين لها ، على واحداً منهما والذى يقع على يسار الجزيرى أعتادت زوجته - رحمها الله - الجلوس عليه و المقعد المجاور لها كان يجلس نهاوند ..
لاحظ الجزيرى حالة جميلة و أنتبه الى عيناها
و هى تبدوان زجاجيتان أثر رشح الدموع بها ..
أنزعج و حاول التحكم فى نبرة صوته و هو يخاطبها مازحاً :
ماذا أصابك يا صغيرتى .. لماذا هذه الدموع ؟ هل البصل زائد فى السلطة ؟!
أبتسمت جميلة أبتسامة فاترة و قالت بصوت متحشرج و هى تنظر للمقعد الذى على يسار والدها .. لقد وحشتنى كثيراً .. حقآ أفتقدها ..
ترحم عليها الجزيرى و قد امتلأ بالحزن و الأسى أثر ذكرها على مسامعه ، و دعا لجميلة بالشفاء و العمر المديد .. فهى الحياة و الأمل الذى يحيا من أجله و قد مسح براحة يديه على شعرها برفق ..
قالت له جميلة : نهاوند وحشنى جداً.. وحشتنى لمتنا على السفرة و مناكفته ليا .. نفسى يرجع يعيش معانا تانى !
هنا أمتقع وجه الجزيرى و صارت نظراته صارمة و خاطب جميلة بصوتا أجش :
هو أختار حياته الضايعة و أنا أختارت حياتنا من غيره و علشان يدخل هنا تانى لازم ينضف .. و مش عايز أفتح الموضوع دة تانى يا جميلة .. فهمانى ؟؟
تسلل اليأس لقلب جميلة و تملكه بشأن شقيقها نهاوند و عودته للفيلا .. هى تعرف جيداً صرامة قرارات والدها .. حاولت جميلة ترطيب الجو بعد تعكيره و سألت والدها بخصوص العمل و الأتجاه الجديد الذى يسلكوه بخصوص الروبوتات و الدورات و الوظائف المرتبطة بها ..
رد الجزيرى بأبتسامة مصطنعة و قال لجميلة : تمت الدورة بنجاح و خضع الآلاف للأختبار الذى وضعه المدربين اليابانيين و لم ينجو بسلام من هذا الاختبار إلا حوالى نصف العدد المتقدم لهذه الدورة !!
قالت جميلة فى أندهاش : هل كان الأختبار تعجيزياً ؟!
رد الجزيرى فى حماس : بالعكس .. فهناك من تجاوزوا الإختبار فى سهولة كما يوجد شاب برع فى هذا الأختبار و تمكن من الحصول على الدرجات النهائية فيه بكل يسر .. أرى فى هذا الشاب مستقبلاً منيراً فى هذا المجال .. أثق فى ذلك ..
سألت جميلة و كلها فضول : ما أسم هذا الشاب ؟!
رد الجزيرى بنفس درجة الحماس :
أسمه محمود .. على ما أتذكر .. محمود طايع ..
****************
قرر الجزيرى رد عزومة فنجان القهوة الكولومبى لصديقه الماظة ، أتصل به هاتفياً و طلب منه المجئ لمكتبه بالمصنع لتناول فنجان القهوة معه
أن كان وقته يسمح بذلك ..
لم يتأخر الماظة على صديقه و أستجاب لدعوته و ذهب بالفعل لتناول فنجان القهوة مع الجزيرى فى مكتبه ..
جذب الماظة أطراف الحديث فيما يخص الدورة التدريبية و مستوى الأشخاص الذين أجتازوا هذه الدورة ولابد من العمل على رفع مستواهم و كفاءاتهم .. حتى دخل عليهم عامل البوفيه و هو من العناصر البشرية ، و هم قلائل جداً الباقين فى المصنع .. قدم القهوة لكلاً من الماظة و الجزيرى و بعد أن أنهى طقوس السرفيس أنصرف ، لم يرفع الماظة ناظريه عن فنجان القهوة .. كان الجزيرى يراقبه فى صمت حتى كسر الماظة الصمت بسؤاله : ايه القهوة دى ؟
رد الجزيرى : مالها يا صديقى ؟
رشف الماظة منها و قال : هى لذيذة بس مش فاهمها ! و شاكك فى حاجة كدة !
ضحك الجزيرى و قال له : سيبك من اللى فى دماغك .. المهم المذاق ؟
شحب وجه الماظة و قال له : يعنى اللى فى دماغى صح ؟ دة البن اللى حكيتلى عليه و قولتلى جبته معاك من أمريكا مع آخر سفرية ؟!
مازال الجزيرى مبتسماً أثر أشمئزاز الماظة من فنجان القهوة و قال له : الفنجان اللى قدامك دة سعره يعدى الـ ٥٠ دولار أمريكى !!
صعق الماظة و قال دون تعقل : مش دة البن اللى بيعملوه من
فضلات حيوان ( الكوبى لواك ) ؟!!
رد الجزيرى و قد أتسعت الأبتسامة على وجهه : بالظبط هو دة ..
تقلص وجه الماظة و هو يحاول أن يفهم فسأل الجزيرى : كيف لقهوة أن ُتصنع من فضلات حيوان و أن تصبح أبهظ قهوة بالعالم !
قال له الجزيرى : ( الكوبى لواك ) دة اللى هو ( قطط الزباد ) .. بتعيش فى شرق آسيا و بتتغذى على البن دة طعامها ، علشان كدة بيستخدموا فضلاتها لتصنيع أغلى أنواع البن فى العالم !!
و هنروح بعيد ليه أنت مش واخد بالك احنا فين ؟؟
ركز كدة هتلاقى أن فضلات النحل بتتاكل و من أشهى و أفيد الأطعمة !!
ثم رن هاتف الجزيرى فكسر جو التسامر السائد بينهما ، كان المتصل هو منير المنفلوطى .. أستجاب الجزيرى للأتصال لكنه لاحظ من نبرة صوت المنفلوطى أنه ليس على ما يرام فسأله ماذا أصابك ؟
فرد المنفلوطى بصوتاً مفزوعاً : قصدك ماذا أصاب الروبوتات .. الروبوتات هيست !!
فسأله الجزيرى مندهشاً : أزاى دة حصل ؟؟
عامة متقلقش بقى عندنا مركز صيانة جاهز للطوارئ ..
رد المنفلوطى بنفس حالة الفزع التى تملكته :
الروبوتات مش بتستجيب للتعليمات و الشغل بدأ يتعطل !
مازال الجزيرى مندهشاً و قال له : متقلقش هيتم السيطرة على الوضع .. لقد أصبح لدينا مراكز صيانة بها أمهر المهندسين و الفنيين ..
أنهى الجزيرى المكالمة و قبل أن يشارك الماظة فى الحوار أنهالت عليه الأتصالات من رجال أعمال المدينة يشكون نفس المشكلة
من تهييس الروبوتات بمصانعهم و شركاتهم !!
هنا أيقن الماظة و الجزيرى أن هناك حلقة مفقودة و غامضة .. و زاد يقينهما عندما دخل عليهما المسئول عن متابعة الروبوتات فى مصنع الجزيرى و كان يقف كالملسوع و صدره يعلو ويهبط بغير أنتظام و أخبر الجزيرى أن هناك أمراً غامضاً قد أصاب عدداً كبيراً من الروبوتات !!
*****************
نشأ مناخ رومانسى بين محمود و جميلة و أخذ ينمو من حولهما حتى تطورت العلاقة بينهما ، كاد محمود أن يتمكن من أقناع جميلة أن ترسل له رقم هاتفها ، لكنها رفضت فى بادئ الأمر فحاول محمود الأتصال بجميلة عبر الماسنجر مرات عديدة و لكن كانت تتحول كلها لدى جميلة فى النهاية إلى مكالمات فائتة ، حتى جاء يوم كانت جميلة على درجة مرتفعة من الأكتئاب فقبلت الأتصال و ردت على محمود عبر الماسنجر و لم يصدق محمود نفسه وقتها من الفرحة ..
و تطور الأمر فيما بعد ، و نجح محمود فى أن تتحول أتصالاته
من الماسنجر إلى الهاتف ..
و كان لذلك الفضل فى أن تتوطد بينهما العلاقة و أن يتجرأ محمود و يبدى لجميلة رغبته فى مقابلتها ! و أنه يتوق لرؤيتها وجها لوجه !!
أرتبكت جميلة على الفور أثر طلبه المفاجئ ، و بدا ذلك من صوتها عبر الهاتف و أكدت لمحمود أن هذا مستحيل يحدث و وبخته لأنه نسى أن من أشد العقبات لإتمام ذلك أنها قعيدة على كرسى متحرك !
كما أنها مستحيل أن تخرج من الفيلا بمفردها !
قالت له فى المكالمة الهاتفية : هذا جناااان !
رد محمود فى ثقة عالية : لدى خطة لتنفيذ ذلك بسهولة ..
قالت له جميلة بملء فيها : أنت حقاً مجنووووون !!
***********************
بعد أن ضربت ظاهرة ( جنون الروبوتات ) المدينة و أنتشرت الظاهرة بين الروبوتات المستخدمة فى مصانع و شركات الجانب الشرقى ، تم شحن و إرسال الروبوتات المخبولة إلى ( مول المستقبل ) حيث مراكز الصيانة المستجدة
و أول أختبار حقيقى لها !
تم أشراف الجزيرى و الماظة و المنفلوطى بأنفسهم على عمليات الصيانة للروبوتات ، كان يتجول كلاً منهم بمفرده فى طوابق الصيانة بالمول .. يتابعون بأنفسهم محاولات المهندسين البائسة التى لم تصل لشئ حتى بعد مرور عشر ساعات عمل تكاد تكون متواصلة !!
بدأ يشعر الثلاثة أنهم تورطوا فى تأسيس مراكز الصيانة التى كلفتهم مبالغ مالية كبيرة .. يمر الوقت دون جدوى تقريباً مما دعا الجزيرى لأقتراح فكرة التواصل مع الشركة اليابانية لإيجاد حل سريع حتى لا تتكبد مصانعهم و شركاتهم خسائر فادحة ، كان المنفلوطى مؤيداً للفكرة بينما أضاف الماظة ضرورة مراسلة الشركة اليابانية و أخبارها أن المبالغ التى تحملوها من تجهيزات لإجراء الدورة ذهبت هباءً و أنهم لم ينتفعوا بمجئ الخبراء اليابانيين بل خسروا ما دفعوه لهم أيضاً ..
حالة تخبط و أستياء سيطرت على رجال الأعمال و قد أجتمعوا فى مكتب الإدارة بالمول ، سمعوا طرقات على الباب فكان موظف الأمن .. دخل ليخبرهم أن هناك أحد المهندسين يود مقابلتهم لأمر بالغ الأهمية !
دخل المهندس و كانت نشوة الإنتصار تكسو وجهه .. كان يقف أمامهم و كانوا يفحصوه بنظراتهم ثم سمحوا له بالحديث ..
أخبرهم المهندس أنه أكتشف سبب العطل الذى أدى لهذه المشكلة .. هنا أعتدل الثلاثة في جلستهم و أنتبهوا لكلماته ، سأله الجزيرى فى شغف :
ما هو سبب العطل ؟!!
فاجأهم المهندس أن العطل مفتعل ! و أخبرهم أن هناك من تعمد نقل فيروس مصنع .. هذا الفيروس يظل خاملاً و ينشط بعد مدة معينة يحددها من صنع هذا الفيروس ، و هذا السبب لما حدث لهذه الروبوتات ..
جن جنون الماظة و قال له : و من فعل ذلك ؟
أخبره المهندس أنه بعد صعوبة بالغة تمكن من صيد هذا الفيروس الألكترونى و عند التعامل معه كانت الشفرة المستخدمة به بلغة معقدة و غير مفهومة ، بعد البحث عنها أكتشف أنها من حروف يابانية !
صعقت الصدمة رجال الأعمال الثلاثة و شرد الماظة ثم نظر بحدة للجزيرى و قال له : هل كان رفضنا للعرض اليابانى بتعيين مجموعة من الخبراء اليابانيين بأجور ثابتة فى مراكز الصيانة لدينا ، له علاقة بما حدث ؟!
رد عليه الجزيرى بعينان شاخصتان : الشعب اليابانى يتميز بأنه شعب منظم و مؤدب و خجول .. لكن معروف عن اليابانيين أيضاً أن ليس لديهم سياسة دوبلوماسية أو أقتصادية واضحة !!
أكد المنفلوطى شكوكهم عندما ذكرهم بطلب الخبراء اليابانيين بزيارة المصانع و الشركات بحجة التشييك على الروبوتات .. كان هذا الطلب بعد أعتذارهم عن إقتراح الشركة اليابانية بتثبيت خبراء يابانيين لديهم بمراكز الصيانة !
بعد أن أستنتجوا سيناريو لما حدث ، طلب الجزيرى من المهندس الذهاب معه و مشاهدة الروبوتات المُفيرسة بعد إصلاحها ..
بالفعل أنتقل الأربعة إلى موقع الحدث و شاهد الثلاثة بأنفسهم كيف تمكن المهندس المصرى من التفوق على نظيره اليابانى بعد أن حاول الأخير تضليلهم مما جعلهم ينبهرون بهذا المهندس !
سأله الجزيرى عن أسمه فأجاب المهندس :
محمود .. أسمى محمود طايع ..
أبتسم الجزيرى و قال : أتذكر اسمك .. لقد نجحت فى أجتياز الدورة بأمتياز .. أعلم ذلك ..
شارك الجزيرى الرأى مع الماظة و المنفلوطى فى تنصيبه لمحمود مديراً لمركز صيانة ( مول المستقبل ) .. فدعم الأثنان قرار الجزيرى بكل أقتناع ..
***********************
كان الأتجاه الذى سلكه رجال أعمال المدينة لمجابهة أزمة البطالة التى أجتاحت ( مدينتنا ) قد أنشطر إلى محورين ..
محور خاص بالصناعة و هو ما يخص الروبوتات و الصيانة و ما شابه .. و محور خاص بالزراعة فى محاولة لأستغلال الأراضى الصحراوية داخل ( مدينتنا ) و فى المحيط الخارجى للمدينة ..
تم التواصل من قبل اللجنة المتخصصة لفحص أفكار المشروعات مع خالد صاحب فكرة مشروع أستصلاح الأراضى الصحراوية و أستثمارها فى زراعة بعض المحاصيل الأساسية و من أهمها القمح ..
تم أخباره بالموافقة على دعم مشروعه و أنه لن يكون مشروعاً خاصاً به بل يخص المدينة بأكملها , تم تنصيب خالد على الإشراف العام على المشروع و متابعته له خطوة بخطوة لوضع حجر الأساس لهذا المشروع العملاق ..
تم تحديد و تخصيص المساحات التى وقع عليها الإختيار لتنفيذ المشروع عليها.. تم أختيار البذور السليمة بعناية فائقة لأستخدامها فى الزراعة .. تم أيضاً تجهيز الأسمدة اللازمة لهذه المهمة من
أسمدة نيتروجينية و أسمدة فوسفورية و أسمدة البوتاسيوم ..
كانت الأمور تسير ضمن خطة مُحكمة مدروسة لضمان نجاح المشروع ..
كانت فكرة معالجة مياه الصرف الصحى لأستخدامها فى الرى تحتاج لمجهود ضخم لأتمامها .. تم التواصل من رجال أعمال المدينة مع وزارة ( الموارد المائية و الرى ) لأنشاء محطة معالجة مياه الصرف الصحى ، لكنهم فوجئوا بأن أنشاء المحطة سيستغرق حوالى ستة أشهر لأتمامه
و هذه المدة تعتبر قياسية لأنجاز هذا الأمر !
لكنها ليست كذلك بالنسبة للقائمين على المشروع ..
كما أنهم مازالوا فى حاجة لأستيراد المعدات الكهروميكانيكية من الخارج لأستخدامها فى المعالجة الثلاثية و هذا بدوره يستغرق شهوراً طويلة للحصول على الأعتمادات الفنية التى تحتاج وقتاً طويلاً للفحص من الجهات المسئولة ..
بدأ عامل الوقت يمثل العاقبة لأتمام نجاح المشروع ناهيك عن الأموال الطائلة التى سيتطلبها تنفيذ هذا المشروع ، لكن كانت العرقلة الأكبر تكمُن فى الوقت المُستغرق لأنهاء أساسيات المشروع ..
************************
كان الجزيرى يشعر بالسلام النفسى و يجد أيضاً لذة فى مجالسة أبنته جميلة ..
كانا يجلسان على طقم راتان مكون من ترابيزة و ثلاثة مقاعد فى حديقة الفيلا ، كان مكان المقعد الرابع خالياً تأهباً لملأه بمقعد جميلة المتحرك الذى يعمل بالكهرباء .. أستقرت جميلة بمقعدها و أمامها كان يجلس والدها .. كانا يتناولان وجبة الإفطار و كانا يتسامران فطلبت جميلة من والدها الجزيرى طلباً كان قادراً على جعله متفاجئاً ..
جميلة كانت تنفذ خطوات الخطة التى وضعها محمود .. أخبرت جميلة والدها أنها ترغب فى كسر الملل الذى تعيش فيه و تشاهد الناس و تتعامل معهم .. أخبرته أنها ترغب فى الهروب من محبسها النفسى ..
لطالما كان يطلب منها الجزيرى ذلك كى تتحدى أزمتها و تتمكن من أن تخطيها و لكنها كانت تتملص منه فى كل مرة ، رحب الجزيرى برغبتها و عرض عليها أن يسافران للتنزه فى أوروبا ، لكنها نجحت للمرة الثانية على التوالى
فى أن تصيبه بالمفاجأة ..
طلبت منه جميلة أن يأخذها فى رحلة أستكشافية لـ ( مول المستقبل ) و لمراكز الصيانة بالتحديد بعد أن أخبرها بما حدث للروبوتات ..
لم يجد الجزيرى ما يمنع من موافقته على رغبتها و ايضاً لا تمنع موافقته من أن يبدى لها أندهاشه من تفضيلها ( مول المستقبل ) على السفر لأوروبا !!
****************
قام الجزيرى بزيارة مفاجئة لـ ( مول المستقبل ) برفقة جميلة .. كانت الزيارة حقاً مفاجأة لكل العاملين بالمول عدا محمود بالتأكيد ، و الذى كان ينتظر هذه الزيارة على أحر من الجمر .. أعترف محمود أمام نفسه أنه نجح فعلاً فى إدارة حالته النفسية لكنه فشل تماماً فى أدارة حالته العاطفية كما كان ينوى !
حدثت اللحظة المُنتظرة على شوق عميق و وصل الجزيرى مع جميلة لمركز الصيانة الذى يعمل به محمود ..
ظهر محمود للجزيرى فقام الأخير بتقديمه لجميلة ..
تلاقت نظراتهما فـ سرت قشعريرة فى جسد محمود و كأنه لمس سلك كهربائى عارى .. كان يبدو من الخارج ثابتاً لكن عيناه كانت تخبر بعكس ذلك تماماً !
بينما جميلة أستشعرت أنها ذاقت إكسير الحياة .. جريت فى عروقها أنتعاشة أشعرتها بأن مازال للحياة مذاق لذيذ .. لقد باحت عيناها بكل شئ !
كسر الجزيرى اللحظة التاريخية التى يمر بها كلاً من محمود و جميلة عندما سألهما : هل بينكما سابق معرفة ؟!
هنا أنتفضا الأثنان و أرتبكا .. برر محمود ما أصابه و قال للجزيرى :
هذا شرف بعيد المنال .. لكن أبنة حضرتك على وجهها أعتى آيات الجمال .. مما أجبرنى على الوقوف ساهماً .. ربنا يحفظها لحضرتك ..
**********************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الخامس
- 5 -
( مول المستقبل ) هو أحد أكبر مولات ( مدينتنا ) أن لم يكن أكبرهم بالفعل و لكنه أحدثهم تشييداً ، هو بالطبع يقع فى الجانب الشرقى ..
تم الإنتهاء من تشطيب الثلاثة طوابق الأولى من المول و تسليم المحلات المصنوعة بالكامل من الزجاج السيكوريت
لملاكها أو لمستأجريها على حسب التعاقد ..
أما بالنسبة للثلاث طوابق المتبقين لم يتم الإنتهاء من تشطيبهم بشكل كامل و تم تأجيل هذه المهمة سالفاً لأكثر من مرة ..
لقد وقع الإختيار من قبل رجال أعمال ( مدينتنا ) على ( مول المستقبل ) و بالأحرى تم الأتفاق على تخصيص هذه الطوابق الثلاثة المتبقية للمهمات المُقبلة ، من إقامة الدورات التدريبية إلى صيانة الروبوتات و .. إلخ .
بدأت تهيئة المكان كـ ورش فنية لممارسة الوظيفة الجديدة ..
صيانة الروبوتات ..
تم العمل على قدم وساق لإنجاز تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية فى زمن قياسى .. تم تكريس الوقت و مضاعفة المجهود حتى تم الإنتهاء بالفعل
من تنفيذ التصميم المعدل لهذه الطوابق بما يتماشى
مع المهمة الجديدة التى يتم تجهيزهم من أجلها ....... [المزيد]
تَحكي الرّواية قصة فتى اسمه استيفن، استيفن الذي وُلِد في أسرة متوسّطة الحال، والذي كان يحبّ المطالعة والموسيقى والطّبيعة، وكان كثير العزلة عن الناس، ترك منزل والدَيْه وسكن وحيدًا في غرفة متواضعة، في منزل صديق والده الذي كان لديه ابنة وحيد اسمُها ماجدولين
قصة الحب بين استيفن وماجدولين : عشقَ استيفن ماجدولين وبادلته هي العشق أيضًا، والتقى بها مرّاتٍ عدّة تحت شجرة الزيزفون وفي زورق في النهر القريب، فحلم العاشقان بالحياة مع بعضهما وببيت يجمعهما معًا، لكنّ والد ماجدولين قال لها إنه غير راضٍ عن علاقتها بستيفن، وعندما حاولت ماجدولين إقناع والدها باستيفن، أرسل الوالد رسالة إلى الفتى يطلب منه مغادرة المنزل حالًا، وقبل أن يغادر، التقى استيفن بماجدولين ومنحها خصلة من شعره ومنحته خصلة من شعرها جعلاها خاتمًا في إصبعِهما وتعاهدا على الوفاء، وذهب استيفن يبحث في البلاد عن المال حتَّى يرجع للزواج من محبوبته.[١]
. ❝ ⏤مصطفى لطفي المنفلوطي
ملخص ❞رواية ماجدولين❝
تَحكي الرّواية قصة فتى اسمه استيفن، استيفن الذي وُلِد في أسرة متوسّطة الحال، والذي كان يحبّ المطالعة والموسيقى والطّبيعة، وكان كثير العزلة عن الناس، ترك منزل والدَيْه وسكن وحيدًا في غرفة متواضعة، في منزل صديق والده الذي كان لديه ابنة وحيد اسمُها ماجدولين
عشقَ استيفن ماجدولين وبادلته هي العشق أيضًا، والتقى بها مرّاتٍ عدّة تحت شجرة الزيزفون وفي زورق في النهر القريب، فحلم العاشقان بالحياة مع بعضهما وببيت يجمعهما معًا، لكنّ والد ماجدولين قال لها إنه غير راضٍ عن علاقتها بستيفن، وعندما حاولت ماجدولين إقناع والدها باستيفن، أرسل الوالد رسالة إلى الفتى يطلب منه مغادرة المنزل حالًا، وقبل أن يغادر، التقى استيفن بماجدولين ومنحها خصلة من شعره ومنحته خصلة من شعرها جعلاها خاتمًا في إصبعِهما وتعاهدا على الوفاء، وذهب استيفن يبحث في البلاد عن المال حتَّى يرجع للزواج من محبوبته.[١]
غادر استيفن، وبقيت الرسائل بينه وبين ماجدولين يطمئنّ بعضهما عن بعض، وكان استيفن قد عاد إلى بيت والده الذي استغلّ رجوع ابنه وقرر إقامة حفلة ليعرّف ابنه على فتاة من الأثرياء حتَّى يزوجها إيّاه، وعندما أخبر استيفن أباه عن عدم رغبته بالزواج من هذه الفتاة، طرده والده وأهله من البيت دون رجعة أبدًا.[١] فخرج استيفن يبحث في البلاد عن عمل يصونه ويحفظه ويكسب به لقمة عيشه، ويؤمن به المال اللازم للزواج من ماجدولين وتحقيق حلمهما، فسكن استيفن في بيت صغير وبحث عن عمل يعيش منه، وظلت ماجدولين ترسل إليه برسائل متكررة تؤكد له بقاءها على العهد الذي بينهما مهما طال الانتظار، وفي تلك الغرفة الصغيرة التي يسكن فيها استيفن، جاء صديقه إدوارد وشاركه السكن والعيش.[١
بقي إدوارد مع استيفن حتَّى بلغ سن الرشد وورث ثروة ماليّة كبيرة من عمه، فوقف استيفن بجانبه حتَّى وصل إلى مبتغاه، وفي ذلك الوقت تحلُّ ماجدولين ضيفة على صديقتها الثرية سوزان، سوزان التي تعترف لماجدولين بحبها لفتى من الأثرياء وأنَّها ستتزوجه قريبًا، فتسرد ماجدولين قصتها مع استيفن لسوزان، فتقنعها سوزان أن تتخلَّى عن حبها الوهميّ وأن تتزوج صديقها الثريّ إدوارد والذي هو صديق استيفن -الذي ساعده حتَّى ورث ثروته عن عمه- وتقنعها أنّها ستحقّق أحلامها مع إدوارد الذي سيوفر لها كلَّ شيء تريده.[١] وتمرّ الأيام، ويرث استيفن أحد أعمامه ويبدأ ببناء البيت الذي يحلم به هو وماجدولين، وعندما يأتي إليها ليطلبها ويحقق حلمه وحلمها، يتفاجأ بأنها مخطوبة لصديقه إدوارد، وهما على وشك الزواج، وهي تلبس خاتمًا من ماس مكان الخاتم الذي صنعته سابقًا من شعر استيفن.[١]
بعد هذا الموقف جُنّ جنون استيفن ومرض مرضًا شديدًا وساءت حالُهُ، ودخل المشفى وكاد أن يموت إلى أن زارته ماجدولين مع صديقه إدوارد الذي أصبح زوجها، وعندما خرج استيفن من المشفى قرر نسيانها تمامًا، وانصرف إلى الموسيقى، وبرع فيها وأصبح أحد أشهر الموسيقيين في البلاد، أمَّا إدوارد زوج ماجدولين فقد سلك مسلكًا سيّئًا وضيّع ثروته في القمار والخمر واللهو، فأفلس وهاجر وانتحر في مكان بعيد، واضطرتْ ماجدولين زوجته إلى بيع بيت أبيها لكي تسدّ ديون زوجها وهي حامل بطفلته.[١]
في هذه الأثناء تتصل ماجدولين باستيفن، وتكتشف أنَّه ما زال على حبّه وعلى عهده، ولكنَّ كرامته ترفض أن ترجعه إليها، ومع ذلك يساعد استيفن ماجدولين ويعينها مع طفلتها، إلى أن يأتي يوم من الأيام، تأتي ماجدولين وتضع ابنتها مع رسالة صغيرة على باب بيت استيفن، وتخبره في الرسالة بأنَّها قرّرت الانتحار غرقًا في النهر القريب، وعندما علم استيفن بالأمر هبّ مسرعًا إلى النهر لإنقاذها، وعندما انتشلها من الماء كانت قد فارقت الحياة، وعند رجوعه إلى البيت قرر استيفن أن يهبَ ثروته إلى ابنة ماجدولين الصغيرة، وأنشد سمفونية الموتى ... وانتحر![١] كان استيفن قد وصَّى أن يُدفن مع ماجدولين في قبر واحد، وأوصى بماله لابنة ماجدولين، وأوصى صديقه فرتز أن يدع ماجدولين الطفلة تختار حبيبها بنفسها، ومات، فجمع الموت استيفن بماجدولين بعد أن عجزت الحياة عن ذلك![١]
❞ ملخص كتاب ❞ هذا الدين❝ هذا الكتاب يتحدث عن إيمان أعمق من الإيمان التقليدي الذي ينتظر المعجزات لتحقيق أهدافه، يتحدث عن إيمان ينقل الإنسان من فرد ضعيف و خاضع للغير إلى فرد واعٍ، مستقل، يفهم أن الإيمان هو العمل. أن منهج الإسلام لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، و لا بكلمة "كن" الإلهية مباشرة، و لا بمجرد تبليغه للناس، فكيف يتحقق إذن؟ 1- إذا كان هذا الدين من عند الله؛ فلماذا يحتاج للإنسان وقدراته؟: هناك حقيقة هامة عن هذا الدين كثيرًا ما تُنسي؛ فينشأ عن نسيانها خطأ كبير في النظر إلى هذا الدين. إن البعض ينتظر من هذا الدين - ما دام منزّلًا من عند الله - أن يعمل بطريقة سحرية غامضة، دون النظر لواقع البشر ولطبيعتهم، وينتظرون تلك الأشياء الخارقة التي ستغير ذلك الواقع، وحين يرون عكس ذلك، يصابون بخيبة أمل لم يكونوا يتوقعونها، أو يصابون بشكوك في ثقتهم بهذا الدين.
إن الإسلام يعتبر منهج إلهي للبشرية، يتم تحقيقه في حياة البشر بجهد البشر أنفسهم، وفي حدود واقعهم وحياتهم. ومیزته الأساسية أنه لا يغفل لحظة، عن طبيعة الإنسان وحدود طاقته، وواقع حياته أيضًا، وبالإضافة إلى ذلك، فإنَّه يرتفع به أكثر من أي منهج آخر من صنع البشر. إن الله قادر على تبديل طبيعة الإنسان عن طريق هذا الدين وعن طريق غيره، ولكنه - سبحانه - شاء أن يخلق الإنسان بهذه الطبيعة لحكمة يعلمها، وشاء أن يجعل الهداية ثمرة للمجهود والرغبة في الهداية: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ".
هذا المنهج الإلهي لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، ولا بمجرد كلمة (كُنْ )، ولا بمجرد الإبلاغ به، بل يتحقق بأن تحمله مجموعة من البشر؛ تؤمن به وتستقيم عليه، وتجاهد لتحقيقه في قلوب الآخرين. وهذه هي الحقيقة التي شاء الله أن يعلّمها للجماعة المسلمة وهو يقول لها: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "، "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض "، وهذه هي الحقيقة التي تعلمها الصحابة بالدماء يوم (أحد ). ولكن بما أن هذا الأمر متروكًا للجهد البشري، لا يعني استقلال الإنسان به، بل هو يحتاج إلى عون الله ومدده؛ فإرادة الله هي الفاعلة في النهاية، وبدونها لا يبلغ الإنسان شيئًا. ❝ ⏤سيد قطب
ملخص كتاب ❞ هذا الدين❝
هذا الكتاب يتحدث عن إيمان أعمق من الإيمان التقليدي الذي ينتظر المعجزات لتحقيق أهدافه، يتحدث عن إيمان ينقل الإنسان من فرد ضعيف و خاضع للغير إلى فرد واعٍ، مستقل، يفهم أن الإيمان هو العمل. أن منهج الإسلام لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، و لا بكلمة "كن" الإلهية مباشرة، و لا بمجرد تبليغه للناس، فكيف يتحقق إذن؟
هناك حقيقة هامة عن هذا الدين كثيرًا ما تُنسي؛ فينشأ عن نسيانها خطأ كبير في النظر إلى هذا الدين. إن البعض ينتظر من هذا الدين - ما دام منزّلًا من عند الله - أن يعمل بطريقة سحرية غامضة، دون النظر لواقع البشر ولطبيعتهم، وينتظرون تلك الأشياء الخارقة التي ستغير ذلك الواقع، وحين يرون عكس ذلك، يصابون بخيبة أمل لم يكونوا يتوقعونها، أو يصابون بشكوك في ثقتهم بهذا الدين.
إن الإسلام يعتبر منهج إلهي للبشرية، يتم تحقيقه في حياة البشر بجهد البشر أنفسهم، وفي حدود واقعهم وحياتهم. ومیزته الأساسية أنه لا يغفل لحظة، عن طبيعة الإنسان وحدود طاقته، وواقع حياته أيضًا، وبالإضافة إلى ذلك، فإنَّه يرتفع به أكثر من أي منهج آخر من صنع البشر. إن الله قادر على تبديل طبيعة الإنسان عن طريق هذا الدين وعن طريق غيره، ولكنه - سبحانه - شاء أن يخلق الإنسان بهذه الطبيعة لحكمة يعلمها، وشاء أن يجعل الهداية ثمرة للمجهود والرغبة في الهداية: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ".
هذا المنهج الإلهي لا يتحقق في الأرض بمجرد نزوله، ولا بمجرد كلمة (كُنْ )، ولا بمجرد الإبلاغ به، بل يتحقق بأن تحمله ....... [المزيد]
نحن يتوجب علينا تحقيق ذلك المنهج بدايةً؛ لكي نحقق حاكميته – سبحانه - ، والتي هي أهم خصائص الألوهية، التي لا يتحقق معنى الشهادتين إلا بها. ومتى ادَّعَي أحد حق التشريع لنفسه؛ فقد ادَّعَي حق الألوهية، وكل من أقره على ذلك؛ فقد اتخذه إلهًا من دون الله؛ فقد قال الله - تعالى - في حق اليهود الذين اتبعوا رهبانهم في تشريعاهم: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله ".
بالإضافة إلى ذلك، فإننا ملتزمون بتحقيق ذلك المنهج؛ لعدة أسباب تتعلق بالمنهج نفسه، وهي:
أنه المنهج الوحيد الذي يحقق كرامة الإنسان، ويمنحه الحرية، في حدود إنسانيته، وعبوديته لله.
المنهج الوحيد البعيد عن الأهواء والرغبات، والضعف الإنساني، والرغبة في النفع الذاتي لجماعة المشرِّع؛ فَواضِع ذلك المنهج هو رب البشر أجمعين، الذي لا يفضل أحدًا عن أحد.
المنهج الوحيد البعيد عن نتائج الجهل الإنساني؛ فواضعه هو خالق الكون، العالم بكل خفاياه، ومن ثم يقول الله - تعالى -: "ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ".
المنهج الوحيد، الذي يقوم نظام البشر فيه على تفسير أسباب وجودنا، وليحقق هدف الخلق ....... [المزيد]
3- لماذا نحقق هذا المنهج السامي؟ رغم أنه مجهد، ولم تصبر عليه البشرية طويلًا؟
4- هل طلب المنهج الإسلامي من الجيل الأول الخروج عن طبيعتهم البشرية؟
5- رصيد الفطرة: كيف استطاع رجل واحد أن يقف في وجه الدنيا كلها؟
6- رصيد التجربة: الأمل الباقي للعودة
7- الآثار التي تركها الإسلام في جاهلية اليوم
8- الفرق بين الجاهلية القديمة، والجاهلية المعاصرة
❞ ملخص كتاب ❞كيف تقول لا❝ ، بقلم شرين رضا تم ترجمة الكتاب لعدة لغات حول العالم، ويسعى الكتاب الى التحرر من كل القيود التي يتم وضعها من الآخرين والقدرة على قول كلمة لا من دون الشعور باي ذنب او تقصير. الشخصية الأولى : يوجد نوعان من الشخصيات التي توجد في الحياة، يمكن ان يوقعوا أنفسهم في مجموعة من المشاكل، ونجدهم عادة ما يتورطون في بعض الامور التي لا يرغبون بها، وكل ذلك يحدث لانهم لا يستطيعوا ان يقولوا لا، عند طلب أي شخص منهم شيء، وحتى إن رفضوا حينها يبدأ شعور الذنب يتفاقم داخلهخ يشعروا. فإذا كنت من تلك الشخصية التي توافق على كل شيء يتم طلبه منك بهدف الحصول على رضى الناس كما تعتقد، فهو شيء خاطي، لان الناس سيعطونك أقل عرفان وأقل إشادة عندما تعجز عن تلبية طلباته لانها اصبحت من الأشياء المسلم بها.
. ❝ ⏤سوزان نيومان
ملخص كتاب ❞كيف تقول لا❝ ، بقلم شرين رضا
تم ترجمة الكتاب لعدة لغات حول العالم، ويسعى الكتاب الى التحرر من كل القيود التي يتم وضعها من الآخرين والقدرة على قول كلمة لا من دون الشعور باي ذنب او تقصير.
يوجد نوعان من الشخصيات التي توجد في الحياة، يمكن ان يوقعوا أنفسهم في مجموعة من المشاكل، ونجدهم عادة ما يتورطون في بعض الامور التي لا يرغبون بها، وكل ذلك يحدث لانهم لا يستطيعوا ان يقولوا لا، عند طلب أي شخص منهم شيء، وحتى إن رفضوا حينها يبدأ شعور الذنب يتفاقم داخلهخ يشعروا. فإذا كنت من تلك الشخصية التي توافق على كل شيء يتم طلبه منك بهدف الحصول على رضى الناس كما تعتقد، فهو شيء خاطي، لان الناس سيعطونك أقل عرفان وأقل إشادة عندما تعجز عن تلبية طلباته لانها اصبحت من الأشياء المسلم بها.
- نتائج الاستسلام:
حينها سيصل بنا الأمر إلى أن نشعر بالضيق والحزن من محاسبة هؤلاء الاشخاص لنا والتساؤل حول كيفية وقوع الأمر مع العلم إنهم غير مسؤولين عن تلك النتيجة التي وصلت إليها ولهذا
لا تلم الاخرين، لا تلم الناس على اوقاتك الضائعة، وذلك لانك من تسببت في ذلك الوقت الضائع ووافقت عليه، فعليك أن تلوم نفسك فقط فانت المسؤول الأول في الحفاظ على وقتك..
- قول كلمة لا مهارة مكتسبة:
قول لا هي مهارة مكتسبة، عليك ان تعلم إن تلك الكلمة هي عبارة عن مهارة يتم اكتسابها، ويمكنك تعلمها بشكل سريع كما تعلمها الآخرين. فأول ما عليك فعله هو الآتي:👇
.
- عدم الكذب :
عليك عزيزي القارئ أن تتسلح بالقوة وألا تكذب وتتجمل، قول كلمة لا ببعض الحجج والاعذار الغير حقيقية، يمكن أن تحمي نفسك من تحمل بعض الامور فوق طاقتك، ولكن بعد الهروب منهم ستشعر بالذنب لأنك قمت بالكذب من الاساس..
- التدريب على قول كلمة لا:
عليك قبل قبول أي شيء أن تقول كلمة لا أولا في ذهنك وقبل حتى أن تفكر في الامر، فإذا وجدته مناسب لك وافقت وان لم يكن مناسب فعليك رفضه وقول كلمة لا..
- التسلح بالشجاعة وعدم القلق:
لا تقلق من أي عواقب الرفض وخاصة اذا استطعت ان تحسن التعامل مع الأمر حتى لا يكون هناك أي عواقب سيئة، كما أن معظم الناس ستتفهم ظروفك مع الوقت، ولكن عند الأشخاص الغير متسامحين فعليك أن تخرجهم من حياتك.
. فلابد من أن يكون الرد بناء على تحليل جيد للموقف،
. ولابد من أن يكون اقل اندفاع ولابد من التريث، وإعطاء الفرصة الكاملة لنفسنا لنستطيع الرد.
. ولابد أن يكون الرد بناء على العبئ الناتج والثقل الواقع عليك..
- التنبيهات:
عليك أن تنتبه لطبيعة الأشخاص الذين سلبوا منك الخدمات، فكل منهم يعطيك ردة فعل معينة من خلالها تستطيع تكوين الفكرة الكاملة.
تدور أحداث الرواية حول أحد المحامين والذي يدعى ناثان، والذي كان طفلًا عندما غطس في بحيرة متجلدّة لمساعدة صديقته، ثم وصل إلى شفير الموت، وفيما يأتي ملخص لأبرز أحداث الرواية:[١] الغطس في البحيرة يتذكَّر ناثان ذلك الموقف جيدًا، ولن ينساه أبدًا؛ لأنَّه محفور في ذاكرته، وذلك عندما كان عمره 8 أعوام فقط، وغطس في البحيرة المتجلدة من أجل مساعدة صديقته، وقد وصل إلى شفير الموت، وتوقف قلبه عن النبض حتَّى ظنَّ الجميع أنَّه مات، غير أنَّه بخلاف كل التوقعات عاد استيقظ ناثان وعاد إلى الحياة، وعاش بعدها عمرًا طويلًا.[١] المحامي ناثان بعد عشرين سنة من حادثة الغرق أصبح ناثان واحدًا من أشهر المحامين الكبار، ويتزوج من صديقته التي أنقذها، ثم ينفصلان، وكان عنده مكتب خاص به، وكانت له مساعدة تدعى آبي، وتبدأ الرواية بدخولها لإخباره عن شخص يريد مقابلته، وعندما يأتي هذا الشخص يدعي أنَّه طبيب كبير، ويضايق ناثان بلفسفته المزعجة، ويضطر ناثان لطرده من مكتبه في نهاية الأمر.[١] الموت أولًا وآخرًا يتحدث ناثان إلى طليقته مالوري من أجل ترتيب لقائه بابنته، وقد كان الجفاء شديدًا بينهما، وكانا قد انفصلا بسبب وفاة ابنهما سين، وأمَّا ذلك الشخص غوغودريش الذي قابه في مكتبه، فهو شخص يتنبأ بموت الأشخاص، وقد خاف منه ناثان، وظنَّ أنَّه سيموت، ولكن بعد فترة، عادت زوجته وابنته إليه.[٢] أصبحت الحياة سعيدة، مع اجتماع الأسرة كما كانت من قبل، ولكنَّه في النهاية يرى هالة النور فوق رأس زوجته مثل تلك التي ترى فوق رؤوس الأموات، دلالة على أنَّ موتها قد أصبح قريبًا جدًّا.
: . ❝ ⏤غيوم ميسو
ملخص رواية وبعد
تدور أحداث الرواية حول أحد المحامين والذي يدعى ناثان، والذي كان طفلًا عندما غطس في بحيرة متجلدّة لمساعدة صديقته، ثم وصل إلى شفير الموت، وفيما يأتي ملخص لأبرز أحداث الرواية:[١] الغطس في البحيرة يتذكَّر ناثان ذلك الموقف جيدًا، ولن ينساه أبدًا؛ لأنَّه محفور في ذاكرته، وذلك عندما كان عمره 8 أعوام فقط، وغطس في البحيرة المتجلدة من أجل مساعدة صديقته، وقد وصل إلى شفير الموت، وتوقف قلبه عن النبض حتَّى ظنَّ الجميع أنَّه مات، غير أنَّه بخلاف كل التوقعات عاد استيقظ ناثان وعاد إلى الحياة، وعاش بعدها عمرًا طويلًا.[١] المحامي ناثان بعد عشرين سنة من حادثة الغرق أصبح ناثان واحدًا من أشهر المحامين الكبار، ويتزوج من صديقته التي أنقذها، ثم ينفصلان، وكان عنده مكتب خاص به، وكانت له مساعدة تدعى آبي، وتبدأ الرواية بدخولها لإخباره عن شخص يريد مقابلته، وعندما يأتي هذا الشخص يدعي أنَّه طبيب كبير، ويضايق ناثان بلفسفته المزعجة، ويضطر ناثان لطرده من مكتبه في نهاية الأمر.[١] الموت أولًا وآخرًا يتحدث ناثان إلى طليقته مالوري من أجل ترتيب لقائه بابنته، وقد كان الجفاء شديدًا بينهما، وكانا قد انفصلا بسبب وفاة ابنهما سين، وأمَّا ذلك الشخص غوغودريش الذي قابه في مكتبه، فهو شخص يتنبأ بموت الأشخاص، وقد خاف منه ناثان، وظنَّ أنَّه سيموت، ولكن بعد فترة، عادت زوجته وابنته إليه.[٢] أصبحت الحياة سعيدة، مع اجتماع الأسرة كما كانت من قبل، ولكنَّه في النهاية يرى هالة النور فوق رأس زوجته مثل تلك التي ترى فوق رؤوس الأموات، دلالة على أنَّ موتها قد أصبح قريبًا جدًّا.
❞ ملخص كتاب ❞ معالم في الطريق❝ أشهر كتب (سيد قطب) ومن أكثرها جدلًا، وقد كان هذا الكتاب سببًا رئيسيًّا في إعدامه. يتحدث فيه الكاتب عن الجيل القرآني الفريد وطبيعة المنهج القرآني، ونشأة المجتمع المسلم، والجهاد في سبيل الله، وجنسية المسلم وعقيدته باعتبارها معالم مهمة في طريق الأمة الإسلامية للتمكين و قيادة العالم. ويعتبر (سيد قطب ) أن العالم اليوم يعيش في جاهلية رغم التقدم التكنولوجي الهائل؛ وذلك لعدة أسباب سوف يبينها بين سطور الكتاب. 1- حافة الهاوية والبَعْث الإسلامي: تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية، لا بسبب التهديد بالفناء المعلق على رأسها -فهذا عَرَضٌ للمرض وليس هو المرض -ولكن بسـبب فقدانها للقِيَم، التي يمكن أن تنمو الحياة الإنسانية في ظلالها نموًّا سليمًا. وهذا واضح كل الوضوح في العالم الغربي الذي لم يعد لديه ما يعطيه للبشرية من القِيَم، بل الذي لم يعد لديه ما يُقنِع ذاته به بأنه يستحق أن يوجد أو أن يعيش، بعدما انتهت الديمقراطية فيه، وبدأت تستعير وتقتبس من أنظمة المعسكر الشرقي -وبخاصة في الأنظمة الاقتصادية -تحت اسم الاشتراكية.
إن قيادة الرجل الغربي للبشرية قد أوشكت على الزوال؛ فالنظام الغربي قد انتهى دوره؛ حيث لم يعد يملك رصيدًا من القِيَم يسمح له بالقيادة. لابد من قيادة تملك إبقاء وتنمية الحضارة المادية التي وصلت إليها البشرية، عن طريق العبقرية الأوروبية في الإبداع المادي، وتزوِّد البشرية بقِيَم جديدة كاملة وبمنهج أصيل وإيجابي وواقعي في الوقت ذاته. والإسلام وحده هو الذي يملك تلك القِيَم وهذا المنهج.
والإسلام لا يملك أن يؤدّي دوره إلا أن يتمثَّل في مجتمع، أي أن يتمثل في (أُمَّة)؛ فالبشرية لا تستمع إلى عقيدة مجردة لا ترى مصداقها الواقعي في الحياة. ووجود الأُمَّة المسلمة يعتبر قد انقطع منذ قرون كثيرة؛ فالأُمَّة المسلمة ليست أرضًا كان يعـيش فيها الإسـلام، وليست قومًا كان أجدادهم في عصر من عصور التاريخ يعيشون بالنظام الإسلامي، إنما الأُمَّة المسلمة: جماعة من البشر تخرج حياتهم وتصوراتهم وأوضاعهم وأنظمتهم وقِيَمهم وموازينهم كلها من المنهج الإسلامي، وهذه الأُمَّة بهذه المواصفات قد انقطع وجودها منذ انقطاع الحكم بشريعة الله من فوق ظهر الأرض.
ولا بد من إعادة وجود هذه الأُمَّة؛ لكي يؤدي الإسلام دوره الأساسي في قيادة البشرية مرة أخرى. والمسافة بين محاولة البعث والإحياء وبين تسلُّم قيادة البشر مسافة شاسعة؛ فقد غابت الأُمَّة المسلمة عن الوجود دهرًا طويلًا، وقد تولّت قيادة البشرية أفكارٌ أخرى وأممٌ أخرى وأوضاعٌ أخرى فترة طويلة، وقد أبدعت العبقرية الأوروبية في هذه الفترة رصيدًا ضخمًا من العلم والثقافة والأنظمة والإنتاج المادي. وهو رصيد ضخم تقف البشرية على قمّته ولا تفرِّط فيه ولا فيمن يمثّله بسهولة، وخاصة أن ما يسمى (العالم الإسلامي) يكاد يكون عاطلًا من كل هذه الزينة، ولكن لا بد من البعث الإسلامي مهما كانت المسافة شاسعة بين محاولة البعث وبين تسلُّم قيادة البشرية؛ فمحاولة البعث الإسلامي هي الخطوة الأولى التي لا يمكن أن نسير في الطريق بدونها. ❝ ⏤سيد قطب
ملخص كتاب ❞ معالم في الطريق❝
أشهر كتب (سيد قطب) ومن أكثرها جدلًا، وقد كان هذا الكتاب سببًا رئيسيًّا في إعدامه. يتحدث فيه الكاتب عن الجيل القرآني الفريد وطبيعة المنهج القرآني، ونشأة المجتمع المسلم، والجهاد في سبيل الله، وجنسية المسلم وعقيدته باعتبارها معالم مهمة في طريق الأمة الإسلامية للتمكين و قيادة العالم. ويعتبر (سيد قطب ) أن العالم اليوم يعيش في جاهلية رغم التقدم التكنولوجي الهائل؛ وذلك لعدة أسباب سوف يبينها بين سطور الكتاب.
تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية، لا بسبب التهديد بالفناء المعلق على رأسها -فهذا عَرَضٌ للمرض وليس هو المرض -ولكن بسـبب فقدانها للقِيَم، التي يمكن أن تنمو الحياة الإنسانية في ظلالها نموًّا سليمًا. وهذا واضح كل الوضوح في العالم الغربي الذي لم يعد لديه ما يعطيه للبشرية من القِيَم، بل الذي لم يعد لديه ما يُقنِع ذاته به بأنه يستحق أن يوجد أو أن يعيش، بعدما انتهت الديمقراطية فيه، وبدأت تستعير وتقتبس من أنظمة المعسكر الشرقي -وبخاصة في الأنظمة الاقتصادية -تحت اسم الاشتراكية.
إن قيادة الرجل الغربي للبشرية قد أوشكت على الزوال؛ فالنظام الغربي قد انتهى دوره؛ حيث لم يعد يملك رصيدًا من القِيَم يسمح له بالقيادة. لابد من قيادة تملك إبقاء وتنمية الحضارة المادية التي وصلت إليها البشرية، عن طريق العبقرية الأوروبية في الإبداع المادي، وتزوِّد البشرية بقِيَم جديدة كاملة وبمنهج أصيل وإيجابي وواقعي في الوقت ذاته. والإسلام وحده هو الذي يملك تلك القِيَم وهذا المنهج.
والإسلام لا يملك أن يؤدّي دوره إلا أن يتمثَّل في مجتمع، أي أن يتمثل في (أُمَّة)؛ فالبشرية لا تستمع ....... [المزيد]
إنَّ العالم كله يعيش اليوم في جاهلية من ناحية الأصل الذي تخرج منه مقوِّمات الحياة وأنظمتـها، جاهلية لا تخفف منها شيئًا هذه التيسيرات المادية الهائلة، وهذا الإبداع المادي الكبير.
هذه الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله في الأرض، وعلى أخص خصائص الألوهية وهي (الحاكمية). إنها تسند (الحاكمية ) إلى البشر؛ فتجعل بعضهم لبعض أربابًا، لا في الصورة البدائية الساذجة التي عرفتها الجاهلية الأولى، ولكن في صورة ادّعاء حق وضْع التصورات والقِيَم والشرائع والقوانين، بدون منهج الله للحياة؛ فينشأ عن هذا الاعتداء على سلطان الله والاعتداء على عباده. وما مهانة الإنسان عامة في الأنظمة الجماعية، وما ظلم الأفراد والشعوب والاستعمار في النُّظُم الرأسمالية، إلا أثرٌ من آثار الاعتداء على سلطان الله، وإنكار الكرامة التي قررها الله للإنسان.
وفي هذا يتفرَّد المنهج الإسلامي؛ فالناس في كل نظام -غير النظام الإسلامي -يعبد بعضهم بعضًا. وفي المنهج الإسلامي وحده يتحرر الناس جميعًا من عبادة بعضهم لبعض بعبادة الله وحده، وتلقّي الأوامر من الله وحده، والخضوع لله وحده. ....... [المزيد]
إن قرآن هذه الدعوة بين أيدينا، وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهَدْيه العملي وسيرته الكريمة كلها بين أيدينا كذلك، كما كانت بين أيدي ذلك الجبل الأول الذي لم يتكرر في التاريخ، ولم يَغِبْ إلا شخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهل هذا هو السر؟ لو كان وجود شخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتميًّا لقيام هذه الدعوة وإيتائها ثمراتها، ما جعلها الله دعوة للناس كافة، وما جعلها آخر رسالة إلى آخر الزمان، ولكن الله سبحانه علم أن هذه الدعوة يمكن أن تقوم بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويمكن أن تؤتي ثمارها؛ فاختاره إلى جواره بعد ثلاثة وعشرين عامًا من الرسالة، وأبقى هذا الدِّين من بعده إلى آخر الزمان. إذن فإن غياب شخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يفسِّر فشلنا الآن ولا يمكن أن يكون هو السبب فيه.
لقد كان القرآن وحده هو المصدر الذي يَسْتلهمون منه، ولم يكن ذلك بسبب أن البشرية لم يكن لديها يومها حضارة ولا ثقافة ولا علم ولا دراسات، بل كانت هناك حضارة الرومان وثقافتها وكتبها وقانونها، الذي ما تزال أوروبا تعيش عليه، وكانت هناك مُخَلَّفات الحضارة ....... [المزيد]
ربما قِيل أنه كان في استطاعة محمد -صلى الله عليه وسلم -وهو الصادق الأمين، الذي حكَّمه أشراف قريش قبل ذلك في وضْـع الحجر الأسود وارتضوا حُكْمه -أن يجعلها قوميّة عربية تستهدف تجميع قبائل العرب التي أكلتْها الحروب ومزّقتْها النزاعات، ويوجهها وجْهة قومية لاستخلاص أرضها المغتَصَبة من الإمبراطوريات المستعمِرة؛ فلو دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم -هذه الدعوة لاستجاب العرب كلهم له، بدلًا من أن يعاني ثلاثة عشر عامًا في معارضة أهواء أصحاب السلطان في الجزيرة، وبعد ذلك يستخدم هذا كله في إقرار عقيدة التوحيد التي بُعِث بها في تعبيد الناس لسُلطان ربهم، بعد أن عبَّدهم لسُلطانه البشريّ.
ولكن الله -سبحانه وهو العليم الحكيم -لم يوجِّه رسوله - صلى الله عليه وسلم - هذا التوجيه؛ لأنه ليس الطريق أن يتحرر الناس في هذه الأرض من طاغوت روماني أو فارسي إلى طاغوت عربي؛ فالطاغوت كله طاغوت. والناس عبيد لله وحده، ولا يكونون عبيدًا لله وحده إلا عندما ترتفع راية (لا إله إلا الله)، كما يدركها العربي العارف بمدلولات لغته: لا حاكمية إلا الله، ولا شريعة إلا من الله، ولا سلطان لأحد ....... [المزيد]
إن الجاهلية التي حولنا كما أنها تضغط على أعصاب بعض المخلصين من أصحاب الدعوة الإسلامية؛ فتجعلهم يتعجّلون خطوات المنهج الإسلامي، هي كذلك تتعمّد أحيانًا أن تحرجهم سائلة: أين تفصيلات نظامكم الذي تدْعُون إليه؟ وماذا أعددتم لتنفيذه من بحوث ومن دراسات ومِن فِقْه مبنيّ على الأصول الحديثة؟ كأن الذي ينقص الناس في هذا الزمان لإقامة شريعة الإسلام في الأرض هو مجرد الأحكام الفقهية والبحوث الفقهية الإسلامية، وكأنما هم مستسلِمون لحاكمية الله، راضون بأن تحكمهم شريعته، ولكنهم فقط لا يجدون من المجتهدين فقهًا مُقَنَّنًا بالطريقة الحديثة. وهي سخرية هازلة يجب أن يرتفع عليها كل ذي قلب يحسّ لهذا الدين بِحُرمة.
إن الجاهلية لا تريد بهذا الإحراج إلا أن تجد لنفسها علّة في رفض شريعة الله، واستبقاء عبوديـة البشر للبشر، وأن تُحوِّل منهج أصحاب الدعوة الإسلامية عن طبيعته التي تَتَبَلْوَر فيها النظرية من خلال الحركة. ومن واجب أصحاب الدعوة الإسلامية ألا يستجيبوا لهذه المناورة، من واجبهم أن يرفضوا إملاء منهج غريب على حركتهم وعلى دينهم.
ومن واجبهم أن يكشفوا مناورة ....... [المزيد]
: - 4 -
داخل سيارة الماظة لم يكن الوضع كما كان عليه قبل الظهور المفاجئ لنهاوند ، كان الماظة يقود فى صمت و بجانبه كان يجلس الجزيرى
كـ صنم .. لا ينطق و لا يحرك ساكناً.. فقط جفنه يمارس وظيفته و هذا كان الدليل الوحيد على أن الجزيرى ما زال على قيد الحياة ، حاول الماظة الأطمئنان على صديقه الذى أثار قلقه و لكن دون جدوى ، لم يستغرق الماظة وقتاً طويلاً للوصول لفيلته .. ركن سيارته و هو ينظر للجزيرى و قال له متصـعباً : طيش شباب يا صديقى و مصيره يعقل ..
تعالى ندخل نضرب فنجانين قهوة من البن المخصوص بتاعى ..
نزل الماظة و تبعه الجزيرى بخطوات ثقيلة و كأنه منوم مغناطيسياً و قبل أن يصل الماظة لبوابة الفيلا الرئيسية الضخمة الفخمة ، فتح هاتفه و أستخدم أبلكيشن خاص بالأكرة الديجيتال المثبتة بهذا الباب و تمكن من خلاله من فتح الأكرة فدخل الأثنان بمجرد وصولهما للبوابة ..
و بسقفة بسيطة مفتعلة من الماظة تم أضاءة الأنوار
و دبت الحياة فى الفيلا ..
كان - السمارت هوم سيستم - هو النظام الدارج فى فيلات الجانب الشرقى ، دخل الماظة مكتبه برفقة الجزيرى و بنفس السقفة البسيطة تم أنارة المكتب بالكامل و تشغيل التكييف و عودة الحياة للمكان تأهباً لراحة و رفاهية أصحاب المكان ..
هنا تمتم الجزيرى بوجه شاحب و قال :
نظام السمارت هوم بيسمع كلامنا أكتر من عيالنا ..
و من غير ما نتكلم كمان ..
و الله و طمرت فيه المصاريف أكتر من خلفتنا !!
لم يتوقع الماظة خروج هذه الكلمات المرحة من هذا الوجه العبوس
فأنفجر فى الضحك ..
طلب منه الجزيرى أن يتناقشوا فى العمل و فيما حضروا من أجله ، حاول الماظة مع الجزيرى فى تلطيف الوضع بينه و بين نهاوند ، لكن تكشمت ملامح الجزيرى و قال فى صرامة لقد تبرأت منه ولا أرغب
فى فتح هذا الموضوع المنتهى مرة أخرى ..
من سمات رجال الأعمال .. فن أستثمار الوقت و عدم ضياعه فيما لا يفيد و بالأحرى عندما يكونون ناجحين أمثال الماظة و الجزيرى ..
قال الماظة مخاطباً الجزيرى و هو يرشف من فنجان القهوة :
كانت تراودنى فكرة بعد أدخال الروبوتات فى مصنعك و لم تسنح الفرصة لمناقشتها معك و لكن جاء أوانها ..
نظر له الجزيرى فى أهتمام و قال له : عظيم البن الكولومبى دة !
و طلب من الماظة أن يستعرض فكرته ..
الماظة : لابد من تخصيص مكان يتم فيه إعداد دورات تدريبية على يد خبراء يابانيين لأحتراف صيانة الروبوتات تحسباً لأى أعطال ستحدث للروبوتات ، و بدلاً من أستغراق وقتاً طويلاً لصيانتها من قبل الشركة الموردة .. يحترف شباب المدينة هذه المهارة .. هذا سيجدى نفعاً كبيراً لمصانع و شركات المدينة و سيحل نسبة
ليست بهينة من مشكلة البطالة التى ضربت ( مدينتنا ) ..
رد الجزيرى و قد بدأت الفكرة تختمر برأسه :
الفكرة جيدة لكن التكلفة لن تكون كذلك ..
أنهى الماظة فنجانه ثم قال للجزيرى :
تكلفة الدورات التدريبية سيتحملها المواطنيين الراغبين فى شغل الوظيفة التى سينالوها بعد تخطى أختبار هذه الدورات .. أما بالنسبة لتخصيص مركز للصيانة و تهيئته لمثل هذه الوظيفة الجديدة بتفرعاتها و صرف مرتبات شهرية للموظفين .. هذا سيتم مناصفة بين رجال أعمال المدينة الذين قاموا بأستبدال العنصر البشرى بروبوت و هذا مقابل
صيانات دورية شهرية لكل الروبوتات العاملة بكياناتهم ..
رد الجزيرى و بدأ يهيمن عليه التردد : مجرد صيانة الروبوتات قد لا يحفز الكثير من رجال الأعمال للفكرة .. فالروبوتات مازالت حديثة
و بحالة الزيرو .. ما الذى يدفعهم لهذه التضحية ؟
رد الماظة دون تردد : هذه التضحية المادية البسيطة أهون من التضحية بالكيانات نفسها .. اليوم تمكنت القوات الأمنية من السيطرة على الوضع و أحتواء الموقف , ناهيك عن التهديدات الأمنية من التدخلات الخارجية .. غدا لا يعلم أحداً ماذا ستكون العواقب أن لم نقدم حلولاً سريعة ، حتى لو رُفضت لكنها ستكون بمثابة مسكنات للمواطنين .. أو قد تلاقى الفكرة قبولاً فتحقق إقبالاً و تكون علاجاً شافياً للمدينة ..
و أضيفك من الشعر بيت .. أنا أخطط لأن تتطور مراكز الصيانة لمراكز تصنيع روبوتات جديدة لتصبح هذه الروبوتات فيما بعد واحدة من صادرات ( مدينتنا ) و فى المستقبل القريب !
******************
سقطت الكرة عن عمد فى ملعب رجال الأعمال ، كان يتحتم عليهم جميعاً تكوين فريقاً واحداً لمجابهة مشكلة البطالة التى فرضوها على المدينة دون عمد .. و كان يتحتم عليهم أيضاً أحراز هدفاً فى وقتاً مبكراً قبل الوصول للوقت الضائع فيضيع معه الجميع ..
تواصل الماظة هاتفياً أثناء أجتماعه بالجزيرى بمجموعة رجال أعمال المدينة بحكم معرفته بهم جميعاً منذ أن أبتاعوا منه منشئاتهم و فيلاتهم ..
أخبرهم أن غداً سيتم عقد أجتماع عاجل مع جميع رجال أعمال المدينة فى مكتب الجزيرى بمصنعه و أكد عليهم أهمية الحضور ..
و بالفعل فى اليوم التالى و فى مكتب الجزيرى تم عقد أجتماع مغلق و تم فيه طرح مشكلة البطالة فى ( مدينتنا ) بأبعادها الخطيرة و ضرورة ألتزامهم بالوعد الذى أخذوه على أنفسهم أمام القيادات الأمنية ، لحسن الحظ لم يكن لديهم أى أفكار أو أى حلول للموقف المفاجئ الذى تورطوا فيه , لذلك كان الطريق ممهداً أمام الماظة لعرض الفكرة الوحيدة لديهم فى الأجتماع ، رغم أقتناع الكثير من الحاضرين لكن خرج عليهم بعض المتمردين و بشدة على تحمل مرتبات شهرية دون الإستفادة القريبة من هذه التكاليف ، هذا ما توقعه الجزيرى و قد أخبر به الماظة بالأمس .. لذلك جائت لحظة تدخله و كانت حاسمة فجذب أنتباه الحاضرين أن جميعهم ساهم فيما وصل إليه الوضع الراهن لذلك عليهم تحمل أعباء تجاوز هذه المحنة ، كما أخبرهم الجزيرى أن هذا الحل لا يتسبب فى الخسارة بل فى المكسب البعيد و قد يكون أتقانه السبب
فى فتح طاقة القدر و الخير للجميع ..
ما بين مؤيد و معارض و بعد أن طالت المباحثات و المداولات ..
لكن فى نهاية المطاف أقتنع جميع الحاضرين من رجال الأعمال من خطورة الموقف الذى يمرون به و من ضرورة تقديم حل سريع
حتى لو كان فنكوشاً ..
*******************
التكنولوجيا سلاح ذو حدين و بالأحرى عالم الأنترنت ، فعلى سبيل المثال لا الحصر .. الواتس آب .. جروبات الواتس آب تمكنك من مخاطبة عدد هائل من الناس و بأقل مجهود ، و تتمكن من أخبارهم بما تريد وقت ما ترغب و دون فرض قيود عليهم بألزامهم بالحضور
فى مكان و زمان محددان ..
عند أستخدام الحد النافع لسلاح الأنترنت داخل ( مدينتنا ) يصبح الأمر سهلاً ، قام الماظة بتسخير جروب الواتس الخاص بالمدينة ليكون المايك الذى يخاطب من خلاله مواطنى ( مدينتنا ) لتصل الرسالة لآلاف المواطنين من قاطنى المدينة ..
نوه أولاً الماظة على الجروب أنه فى خلال ساعة سوف يتم أذاعة فيديو تم تسجيله من قبل رجال أعمال المدينة يتم فيه شرح الأتجاه الجديد الذى يسعون فيه لتحقيق التوازن فى المدينة قدر المستطاع ..
وبالفعل بعد حوالى ساعة كان ٩٠٪ من أعضاء الجروب ينتظرون على أحر من الجمر مشاهدة هذا الفيديو الذى توقعوا
أن يكون لهم طوق النجاة ..
تم تشيير الفيديو على الجروب و تم النقر عليه ألاف النقرات من آلاف الأشخاص المتلهفين لمشاهدة الفيديو ..
كان الآلاف يتابعون فى نهم و كأنهم يشاهدون المبارة الفاصلة لصعود منتخب مصر لكأس العالم !!
أنتهى عرض الفيديو و تمثل الوضع بين أعضاء الجروب و كأنهم معتقلين سياسيين فمن وجد فى نفسه القدرة على التقدم للدورات و شغل هذه الوظيفة كمن حصل على عفو رئاسى و عاد للحياة ، و من لم تتناسب أمكانياته سواء المادية أو المهنية مع هذه الفكرة عاد معبئاً بخيبة الأمل لمحبسه النفسى مرة أخرى و لكنه كان يترك بصمته الغاضبة
فى كومنت على الجروب ..
كان يتابع رجال الأعمال تطورات الأحداث بين المواطنين .. ما بين داعمين للفكرة و ما بين محبطين لها ، حتى داعمى الفكرة أنشقوا لمن رحب بها على حالها و لمن أرتبط ترحيبه بها إذا تحولت الدورات
لدورات مدعمة ..
حالة تخبط و أنقسامات ضربت مواطنى المدينة و لكن ماحدث كان بمثابة صمام أمان لرجال أعمال ( مدينتنا ) لأن فى التفرقة سيادة و سيطرة !
*****************
لم يخطئ المتنبى عندما قال ( مصائب قوم عند قوم فوائد ) ..
لم يكن محمود من المتضررين مما حدث فى مصانع و شركات الجانب الشرقى و لكنه سيكون من المنتفعين من الضرر الذى لحق بهم ..
كان محمود أول المتقدمين بتسجيل أسمائهم فى أستمارة الألتحاق بالدورات كما قام بأرسال الـ ( سى فى ) الخاص به على الأميل المذكور فى أخر الفيديو الذى قلب جروب المدينة رأساً على عقب ..
هو يدخر مبلغاً مالياً ليعينه على تكاليف الزواج حين يأتي النصيب و لكن نصيبه من العمل جاء أولاً ، فكان المبلغ المالى سنداً له ليبادر بتسجيل أسمه فى الدورة و يحجز له مكاناً فى حياته الجديدة ..
دبت الحماسة فى عروق محمود فأنتعش الأمل بداخله ، جائت هذه الدورات بمثابة طوق النجاة من الغرق فى بحر الفشل .. هذه الوظيفة فى صميم مجاله و ستنمى من مهاراته و يشعر أنه سيحقق فيها ذاته ..
تقمص محمود دور الطالب الذى موعد أمتحانه النهائى قد أقترب و عليه مراجعة كل ما مضى من دراسة و التجهيز و الأستعداد
للأختبار النهائى الذى سيرسم مستقبله ..
أعتكف محمود فى غرفته أياماً حتى تمكن من الأنتهاء من مراجعة ما درسه فى هندسة البرمجيات و مجال البرمجة و كل ما يخص هذا العالم .. بعد أن أنهى محمود الجانب النظرى كان عليه أن يمارس الشق العملى بل و يبرع فيه على سبيل التدرب ليثبت لنفسه أنه جدير بهذه الوظيفة الجديدة ، كان الجانب العملى بالنسبة له هو
أستعادة صفحته ( موطن الفاشلين ) ..
حاول محمود مراراً وتكراراً فك شفرة الحماية لصفحته المسلوبة لكن بائت كل محاولاته بالفشل ، لم ييئس محمود و حاول فى اليوم التالى و لكنه لم ينجح أيضاً و لكنه أحتفظ بأصراره لأيام حتى جاء يوم تمكن فيه من فك الشفرة و الأستحواذ على الصفحة و فرض سيطرته عليها مرة أخرى ..
أصيب محمود بنشوة النصر .. و ظل يردد فى همس :
لقد فعلتها .. لقد فعلتها ..
عزم محمود على تغيير أسم الصفحة من ( موطن الفاشلين )
لــ ( معاً نصنع النجاح ) ..
و كتب فى مقدمة الصفحة بالبنط العريض :
لكى تنهض لا بد من أن تسقط أولاً ..
*************
الفكرة المطروحة فى الفيديو المذاع على جروب ( مدينتنا ) نجحت فى تفتيت كتلة الغضب إلى بروتونات موجبة مجبورة و إلكترونات سالبة مقهورة ، كان محمود و أمثاله ممن سجلوا أسمائهم فى الدورات المقترحة يقومون بدور البروتونات ، أما من فقدوا المقدرة و لم تسمح لهم أمكانياتهم بالتسجيل و الألتحاق بهذه الدورات هم من يمثلون الألكترونات السالبة الغاضبة ، و هم شريحة عريضة من مواطنين ( مدينتنا ) و قرروا التعبير عن غضبهم مبدئياً على الجروب , بتوجيه رسالة صريحة لرجال أعمال المدينة أنهم يطالبون بفرصة تناسب أمكانياتهم و تتوافق مع ظروفهم و ليس شرطاً أن تخدم مصالحهم الشخصية
كـ فكرة مراكز صيانة الروبوتات ..
**********************
وصلت الرسالة لرجال الأعمال و الذين بدورهم كانوا يتابعون الموقف بشغف لرصد ردود الأفعال ، كان المأزق الذى وقعت فيه المدينة لا يحتمل البطء أو التطويل و لسوء الحظ لم يمتلك رجال الأعمال فى خزائن أفكارهم أى حلول أخرى فى هذه الفترة القصيرة ، لكن كان عليهم صد الإتهام المصوب إليهم من قبل إلكترونات المدينة و أن يتنصلوا أيضاً من مسئولية توفير فرصة ثانية مناسبة فى هذا التوقيت ..
لذلك أقترح رجال الأعمال بعد عقد أجتماع أخر و كان طارئاً ، فتح باب أستقبال أفكار مشاريع و سيتم عرضها على لجنة متخصصة و هذه اللجنة لها رؤيتها و من خلالها ستحدد المشاريع المثمرة و التى يمكن دعمها من قبل رجال أعمال المدينة لتنفيذها على أرض الواقع
مقابل نسبة من أرباح المشروع ستذهب لصالح
الداعمين من رجال أعمال ( مدينتنا ) ..
كان لهذا التصريح فى فيديو ثاني على جروب ( مدينتنا ) أثر بالغ على شريحة المعترضين .. فـ للوهلة الأولى شعروا أنهم تائهين هائمين على وجوههم و لكنهم أدركوا أن عليهم أن يشتغلوا على أنفسهم جيداً الفترة المقبلة بعد أن نجح رجال أعمال المدينة في
إسقاط و إبقاء الكرة فى ملعب هؤلاء المعترضين ..
*******************
أنتفع خالد مثل صديقه محمود من الزوبعة التى ظهرت فى ( مدينتنا ) و أنطبقت عليه أيضاً المقولة الشهيرة للمتنبى
( مصائب قوم عند قوم فوائد) ..
خالد يمتلك محل فى الجانب الغربى لبيع الأعلاف و الحاصلات الزراعية لكن سخونية الأسعار وصلت لدرجة الغليان فكانت
تكوى الجميع و لا تبرد .. مما أضعف الحركة الأقتصادية و ضرب الكساد الجانب الغربى و أصاب الركود المدينة بأكملها ..
تلفت أغلب البضاعة فى محل خالد و الباقى خسر فى ثمنه قبل أن يصيبه التلف و أصبح خالد فى عداد العاطلين ..
الفيديو الثاني الذى شيره رجال أعمال المدينة على الجروب كان له الفضل فى أن يدب الأمل و يجرى فى عروق آلاف المحبطين
و كان خالد واحداً منهم ..
لقد تقدم آلاف المواطنين بآلاف الأفكار لألاف المشاريع !!
كادت اللجنة المتخصصة و التى كونها فريق رجال أعمال المدينة لفحص أفكار المشاريع المرسلة و فلترتها ، أن تعلن أنسحابها من هذه المهمة لضعف الكثير من أفكار المشاريع المُرسلة و هناك الأكثر من الأفكار التى تخدم أصحابها و لن تجدى نفعآ للمدينة ، حتى سقطت فكرة مشروع خالد فى أياد اللجنة و هى التى دفعتهم لأن يتراجعوا عن ما كانوا ينوون ..
خالد خريج كلية زراعة بتقدير أمتياز و لكن عاكسته الظروف المفتعلة لأن يتعين معيداً بها و لكنه قدم مشروع تخرج كامل أبهر به أساتذته و لكن لم ينال تطبيقه عملياً أى أهتمام وقتها ..
دون أن يتكبد خالد عناء التخطيط لفكرة مشروع .. فقط أخرج نسخة من مشروع التخرج من درج مكتبه و أرسله على الأميل المذكور فى الفيديو ..
فحصت اللجنة مشروع خالد و الذى يوضح كيفية أستصلاح الأراضى الصحراوية لزراعتها من خلال تكرير مياه الصرف الصحى لأستخدامها فى الرى و كيفية أختيار البذور السليمة لتحقيق جودة المحصول و أوضح فى مشروعه المفصل ما يمكن زراعته فى الأرض الصحراوية مثل : البرسيم و الشعير و القمح و بعض الخضروات مثل الطماطم و الباذنجان .. و ركز خالد فى مشروعه على زراعة القمح ، فبجانب تكرير مياه الصرف الصحى للرى و أختيار البذور السليمة لم ينس أهمية إضافة السماد مثل الأسمدة النيتروجينية و الأسمدة الفوسفورية و أسمدة البوتاسيوم لضمان جودة محصول القمح ..
سبب جذب مشروع خالد لأنتباه اللجنة المتخصصة هو أن المشروع تنطبق مواصفاته على أرض المدينة التى يقطنون بها .. ما أكثر الأراضى الصحراوية داخل المدينة وخارجها مما يسهل تنفيذ فكرة مشروع خالد ، كما أنها أيضاً ستحتاج فى تنفيذها لعدداً هائلاً من المواطنين مما يبتلع نسبة ضخمة من البطالة فى المدينة .. كما أن نجاحها له بعد آخر جوهرى و هو تحقيق الأكتفاء الذاتى لـ ( مدينتنا ) من القمح ، العالم مقبل الفترة القادمة على أزمة قمح عالمية .. فيمكن الإستفادة من
فائض المحصول و تصديره لخارج المدينة ..
******************
تبدلت حالة محمود من شخصاً مفعماً بالفشل و اليأس لشخصاً أخر مشحوناً بطاقة أيجابية و ذلك بعد التسجيل فى الدورات المُعلنة ، و أرتفع معدل طاقته الإيجابية أكثر بعد أستعادة صفحته المُهكرة ..
تمكن محمود من إدارة حالته النفسية مرة أخرى و التحكم فيها ، هو الآن يسعى لأدارة حالته العاطفية و يسعى جاهداً للتحكم فيها .. لكن هذا لا يوقف رغبته الجامحة فى تناول هاتفه و فتح المحادثة الخاصة بجميلة و لاحظ محمود ظهور النقطة الخضراء بجانب أسمها لكن تحجمت رغبته الجامحة بمجرد أن فتح المحادثة .. و فقط ظل ينظر لها ساهماً !
ظهرت جملة فجأة مرسلة من جميلة و قد نجحت
فى أنتشال محمود من شروده ..
كتبت جميلة : مبرووك رجوع الصفحة .. و مبروك تغيير أسمها ..
لم يتوقع محمود الرسالة لأنه هو الذى يبادر بالمراسلة فى كل مرة ، لكن يبدو أن طاقته الإيجابية تجذب له كل ما هو أيجابى
فى الفترة الراهنة وفقاً لقانون الجذب ..
أخبرها أنه قام بالتسجيل فى الدورات التى يدعمها والدها و مجموعة رجال أعمال المدينة كما أخبرها أنه أستعد لها كى يكون في كامل فورمته المهنية .. كان يحكى و يستفيض دون أن يشعر ، جميلة كانت تقرأ كل كلماته فى إهتمام دون أن تقاطعه ..
محمود كان يشعر بالأرتياح و هو يسرد لها ما قام به الفترة الماضية و جميلة كانت تشعر بالأهتمام و الرغبة فى سماع المزيد ..
توقف محمود عن الكتابة فسألته جميلة : ماذا بك ؟؟
كتب لها محمود على أستحياء :
لقد طلبت منك سابقاً قبل ان أعرف أسمك ان أرى صورتك و قد رفضتى .. هل بعد أن عرفت أنك جميلة الجزيرى يحق لى أن أعيد طلبى ؟
و لو فعلت .. هل سيتغير موقفك ؟؟
لحظة صمت طالت دون أن يكتب الطرفان لبعضهما .. بدأ القلق يتسلل لقلب محمود فهو لا يرغب إطلاقاً فى أن يخسر هذه العلاقة ..
تفاجأ محمود بأرسال جميلة لصورتها !
لم يتوقع محمود المفاجأة .. و لم يتوقع الصورة عندما رآها ..
سطعت جميلة فى الصورة أمام ناظري محمود الذى لم يتوقع
أن يصل جمالها إلى هذه الدرجة !
كاد وهج جمالها أن يضئ الصورة ..
مما أجبر محمود كعادة جميلة معه أن تتركه يحملق لشاشة هاتفه
و عيناه مفتوحتان عن أخرهما ..
*******************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الرابع
- 4 -
داخل سيارة الماظة لم يكن الوضع كما كان عليه قبل الظهور المفاجئ لنهاوند ، كان الماظة يقود فى صمت و بجانبه كان يجلس الجزيرى
كـ صنم .. لا ينطق و لا يحرك ساكناً.. فقط جفنه يمارس وظيفته و هذا كان الدليل الوحيد على أن الجزيرى ما زال على قيد الحياة ، حاول الماظة الأطمئنان على صديقه الذى أثار قلقه و لكن دون جدوى ، لم يستغرق الماظة وقتاً طويلاً للوصول لفيلته .. ركن سيارته و هو ينظر للجزيرى و قال له متصـعباً : طيش شباب يا صديقى و مصيره يعقل ..
تعالى ندخل نضرب فنجانين قهوة من البن المخصوص بتاعى ..
نزل الماظة و تبعه الجزيرى بخطوات ثقيلة و كأنه منوم مغناطيسياً و قبل أن يصل الماظة لبوابة الفيلا الرئيسية الضخمة الفخمة ، فتح هاتفه و أستخدم أبلكيشن خاص بالأكرة الديجيتال المثبتة بهذا الباب و تمكن من خلاله من فتح الأكرة فدخل الأثنان بمجرد وصولهما للبوابة ..
و بسقفة بسيطة مفتعلة من الماظة تم أضاءة الأنوار
و دبت الحياة فى الفيلا ..
كان - السمارت هوم سيستم - هو النظام الدارج فى فيلات الجانب الشرقى ، دخل الماظة مكتبه برفقة الجزيرى و بنفس السقفة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞التنظيف❝ ، بقلم أليجاندرو جنقر لقد أصبحنا معرضين للسموم أكثر من أي وقت مضى، فتحتوي مكونات الغذاء الذي نتناوله على السموم. وكذلك الهواء الذي نتنفسه، حيث تنتج عوادم السيارات والمصانع سموم ضارة وخطيرة بصحتنا.
وهناك العديد من الأمراض التي نتجت عن تلوث الجسم بالسموم. مثل السرطان، القلق وغيرها من الأمراض الأخرى، وعندما نصاب بهذه الأمراض نجد أنفسنا نعالج هذه الأعراض عبر استعمالنا للأدوية الطبية في حين لا تعالج هذه الأدوية سوى الأعراض دون التخلص من المرض ذاته.
سنتعلم سويا في هذا الملخص أنواع السموم التي نتعرض لها يوميا، مع كيفية التخلص منها عبر استخدام برنامج “كلين” الذي يحتوي على نظام غذائي خاص، بالإضافة مجموعة من التمارين الرياضية التي ستساعدك في التخلص من سموم جسمك. يصف الأطباء أدوية تزيد من السموم في الجسم: يعاني البعض من بعض الأعراض المزمنة مثل الإرهاق أو الأرق وعادة عندما تعتريهم هذه الأعراض يذهبون إلى الطبيب مباشرة دون إدراك منهم بأن هذه الأعراض ما هي سوى نتيجة للسموم التى نتعرض لها يوميا. ونجد الطبيب يقوم بوصف بعض الأدوية التي قد تزيد من خطر هذه السموم وتقوم الأدوية كذلك بالتأثير على كيفية تعامل الجسم مع السموم بصورة طبيعية، حيث من المفترض أن الجسم يحارب هذه السموم بشكل تلقائى دون أي تدخلات خارجية، ولكن مع ممارستنا للعادات الصحية الخاطئة كتناول الأدوية دون الحاجة الضرورية لها أو الإكثار من تناول الأغذية المعالجة لم تعد أجسادنا تستطيع التخلص من هذه السموم. ولذلك أصبحت في حاجة ماسة لنظام غذائي يساعدنا في التخلص منها. ❝ ⏤اليجاندرو جنقر
ملخص كتاب ❞التنظيف❝ ، بقلم أليجاندرو جنقر
لقد أصبحنا معرضين للسموم أكثر من أي وقت مضى، فتحتوي مكونات الغذاء الذي نتناوله على السموم. وكذلك الهواء الذي نتنفسه، حيث تنتج عوادم السيارات والمصانع سموم ضارة وخطيرة بصحتنا.
وهناك العديد من الأمراض التي نتجت عن تلوث الجسم بالسموم. مثل السرطان، القلق وغيرها من الأمراض الأخرى، وعندما نصاب بهذه الأمراض نجد أنفسنا نعالج هذه الأعراض عبر استعمالنا للأدوية الطبية في حين لا تعالج هذه الأدوية سوى الأعراض دون التخلص من المرض ذاته.
سنتعلم سويا في هذا الملخص أنواع السموم التي نتعرض لها يوميا، مع كيفية التخلص منها عبر استخدام برنامج “كلين” الذي يحتوي على نظام غذائي خاص، بالإضافة مجموعة من التمارين الرياضية التي ستساعدك في التخلص من سموم جسمك.
يعاني البعض من بعض الأعراض المزمنة مثل الإرهاق أو الأرق وعادة عندما تعتريهم هذه الأعراض يذهبون إلى الطبيب مباشرة دون إدراك منهم بأن هذه الأعراض ما هي سوى نتيجة للسموم التى نتعرض لها يوميا. ونجد الطبيب يقوم بوصف بعض الأدوية التي قد تزيد من خطر هذه السموم وتقوم الأدوية كذلك بالتأثير على كيفية تعامل الجسم مع السموم بصورة طبيعية، حيث من المفترض أن الجسم يحارب هذه السموم بشكل تلقائى دون أي تدخلات خارجية، ولكن مع ممارستنا للعادات الصحية الخاطئة كتناول الأدوية دون الحاجة الضرورية لها أو الإكثار من تناول الأغذية المعالجة لم تعد أجسادنا تستطيع التخلص من هذه السموم. ولذلك أصبحت في حاجة ماسة لنظام غذائي يساعدنا في التخلص منها .
لقد انتشرت “الديتوكس” منذ مئات السنين في الثقافتين الهندية والصينية لمعالجة الأمراض العضوية والعقلية، ومساعدة الجسم في التخلص من السموم الضارة والخطيرة.
ولكن للأسف لم يحظى هذا النظام بالإهتمام في الغرب سوى مؤخرا بعد أن أدركوا ضرورته وأهميته.
لقد لاحظ طبيب الأمراض القلبية الدكتور “أليجاندرو جنقر” بأن العديد من المرضى أصبحوا يعانون من إرهاق مزمن وتغيرات مزاجية مزعجة. ويرى الدكتور “جنقر” بأن هذه الأعراض التي أصبحت أكثر إنتشارا من ذي قبل ما هي إلا نتيجة للسموم التي أصبحنا معرضين لها بكثرة في زمننا هذا
والبعض يتسائل عن كيفية تعرضنا لهذه السموم؟ ولكي نجيب على هذا السؤال يجب علينا معرفة العوامل الرئيسية التي من خلالها نتعرض لهذه السموم، وهي:
- 1- عوامل داخلية:
كالملابس التي نلبسها حيث تتعرض الأقمشة للمبيدات الحشرية، وكذلك لعنصر “perchloroethylene* الذي يستخدم في عملية تنظيف الملابس. ولقد وجد بأنه يسبب أمراض الكلى والكبد. وكذلك تحتوي بعض مستحضرات التجميل كمزيلات العرق على عنصر “الألمنيوم” السام، حيث ينتقل هذا العنصر من مستحضرات التجميل إلى الدم عبر مسامات الجلد مسببا أمراضا خطيرة..
- 2- عوامل خارجية:
قد نرغب أحيانا في التعرض لبعض الهواء النقي. ولكن مع ازدهار الصناعة، أصبح الهواء عرضة للتلوث نتيجة لعوادم السيارات أو انبعاثات المصانع. ولقد أكد الباحثون بأن التعرض للهواء الملوث قد يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب..
من منا لا يحب تناول الوجبات السريعة؟ كتناول “البرجر” مثلا، ولكن تكمن المشكلة بأن هذه الأغذية التي لم نكن نعرفها سابقا قد أصبحت ضارة بصحتنا ومسببة للعديد من الأمراض الخطيرة، حيث يتم إستخدام مواد كيميائية ضارة كالزيوت المهدرجة مثلا، والتي تستخدمها شركات الأغذية من أجل زيادة فترة صلاحية منتجاتها. ولكن تكمن المشكلة بأن هذه المواد الكيميائية تمنعنا من الاستفادة من الغذاء، حيث تقوم بتدمير المواد المفيدة بالغذاء فيصبح ما نتناوله عديم الفائدة.
ومن المدهش بأن الماء كذلك أصبح ضارا بصحتنا، حيث تضيف العديد من الشركات مادة “الفلورايد” السامة والتي اتضح بأنها تسبب أمراض الغدة الدرقية والكلى.
وفي إحدى القرى الصغيرة بسردينيا وجدوا بأن معظم سكان هذه القرية معمرون، حيث يصل الفرد منهم إلى عمر المئة وهو بصحة جيدة، وحين درسوا عاداتهم الغذائية وجدوا بأنهم يتناولون الفاكهة الطازجة دون إضافة أي مواد كيميائية لها، ويقومون بطبخ وتناول غذائهم بأنفسهم، بالإضافة إلى مضغهم البطيء للطعام.
وتذكر بأن دائما ما توجد هناك حلول بديلة، فبدلا من تناول الأغذية المعالجة ....... [المزيد]
في برنامج “كلين” سنقوم بنظام غذائي مدته ٢١ يوما، للتخلص من سموم الجسم. سنقوم بتجنب تناول الطعام لمدة ١٢ ساعة يوميا وفي الساعات المتبقية سنقوم بتقليل تناول الوجبات الغذائية وتجنب القمح والألبان والإكثار من شرب العصائر الطازجة. ولكي نحصل على أفضل النتائج يجب علينا كذلك تجنب التعرض للملوثات الداخلية والخارجية مثل التعرض للأدخنة الضارة أو وضع مستحضرات التجميل الملوثة بمادة “الألمنيوم”.
ومن المهم بأن تبدأ البرنامج وأنت في حالة نفسية جيدة، ويفضل كذلك بأن يكون منزلك جاهزا بفلتر ماء حتى تتجنب مادة “الفلورايد”، وعصارة كي تستطيع عمل مشروباتك بنفسك
فلنبدأ الآن
في برنامج “كلين” سنقوم بتناول وجبة واحدة في الغداء، بالإضافة إلى تناول وجبتين خفيفتين في فترتي الإفطار والغداء كتناول الشوربة أو شرب العصير الطازج. وسنقوم بالامتناع عن تناول الغذاء لمدة ١٢ ساعة يوميا ابتداء من المساء وحتى الصباح.
وقد تشعر بالجوع احيانا، فيجب عليك أن تقاوم أي شعور عاطفى بالجوع، وأن تسأل نفسك إذا ما كنت جائعا حقا أم هو مجرد جوع عاطفي. وأن كنت جائعا حقا، فيمكنك تناول بعض ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞رواية انتيخريستوس❝ اللطيف في الرواية أن بدايتها تفاعلية مع القارئ. إذ يشعر القارئ أن المؤلف صديقه يعرض عليه ممارسة لعبة لم يذكر لها اسم. وتتكون اللعبة من مجموعة من الأوراق كل ورقة فيهم خاصة بقصة داخل الرواية. أول قصة: في القصة الأولى يأخذك الكاتب إلى مملكة آشور وبابل في رحلة خاصة، هناك يحكي لك قصة الملك زاهاك. وفي أوقات مختلفة يبدو وجه رجل عجوز لهذا الملك يحاول إقناعه أنه أمير النور، ويؤكد له أنه قادر على جعل الملك من الأقوياء بشرط أن يزوره في الجبل.
يقرر الملك الذهاب إلى الجبل، حتى يصبح أقوى شخص بالعالم، وهناك يكتشف أن أمير النور كاذب، وهو ليس أميراً. بل هو إبليس الشيطان، ونجح إبليس في تعليم الملك السحر، ثم بعد ذلك أطلق الملك على نفسه اسم النمرود، وأخذ يوسع من ملكه، ومن نفوذه باستخدام السحر، لكن الحياة لم تستمر طويلاً كما كان يظن وتغلب عليه سحره وتسبب في موته. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص كتاب ❞رواية انتيخريستوس❝
اللطيف في الرواية أن بدايتها تفاعلية مع القارئ. إذ يشعر القارئ أن المؤلف صديقه يعرض عليه ممارسة لعبة لم يذكر لها اسم. وتتكون اللعبة من مجموعة من الأوراق كل ورقة فيهم خاصة بقصة داخل الرواية.
في القصة الأولى يأخذك الكاتب إلى مملكة آشور وبابل في رحلة خاصة، هناك يحكي لك قصة الملك زاهاك. وفي أوقات مختلفة يبدو وجه رجل عجوز لهذا الملك يحاول إقناعه أنه أمير النور، ويؤكد له أنه قادر على جعل الملك من الأقوياء بشرط أن يزوره في الجبل.
يقرر الملك الذهاب إلى الجبل، حتى يصبح أقوى شخص بالعالم، وهناك يكتشف أن أمير النور كاذب، وهو ليس أميراً. بل هو إبليس الشيطان، ونجح إبليس في تعليم الملك السحر، ثم بعد ذلك أطلق الملك على نفسه اسم النمرود، وأخذ يوسع من ملكه، ومن نفوذه باستخدام السحر، لكن الحياة لم تستمر طويلاً كما كان يظن وتغلب عليه سحره وتسبب في موته
تستمر رحلتك مع الكاتب أحمد خالد مصطفى في القصة الثانية في عرض ملخص رواية انتيخريستوس بأفضل طريقة داخل أرض بابل، وفيها ينتهي عهد النمرود. ليبدأ عهد جديد مع السحرة الذين يستخدمون السحر في إحضار روح عشتارت، التي تم تنصيبها إله في الماضي وتنقل لهم سحر هاروت وماروت.
يحكي القصة الثالثة في الرواية، أحد الشياطين، وتدور أحداث القصة حول نشأة تنظيم فرسان المعبد. الذين وفدوا إلى فلسطين بهدف حماية الحجاج المسيحيين، لكن هدفهم الحقيقي كان غير هذا بل كان يريدون العثور على كتب السحر الأسود، والتي دفنها السحرة قديماً تحت الحرم القدسي.بعد أن وصل فرسان المعبد، إلى هدفهم ونجحوا في العثور على كتب السحر، ساعدهم السحر في الوصول إلى نفوذ مرموق، تغير اسم التنظيم بعد فترة وأصبح اسمه التنظيم الماسوني.
يحكي القصة الرابعة الشيطان “سيربنت” حيث يتكلم عن قدرته في جعل الناس يغيرون إيمانهم كما فعل هذا باليهود حيث جعلهم يكفرون بالكتاب السماوي التوراة، ويؤمنون بكتاب التلمود الذي كتبه كهنة اليهود وهو ليس كتاباً سماوياً، ثم قام الشيطان، بنشر السم في العالم بعد ظهور الدين المسيحي.
الحب والحرب: تدور أحداث رواية (أنت لي) حول واحدة من الأسر التي تعيش داخل إحدى الدول العربية، في جو حقيقي واقعي خاصة عندما تعيش هذه الأسرة أجواء الحرب والدمار التي تمر عليها. كما تمر على كل أسرة عربية تتعرض للضرر والمخاوف بسبب الحروب.
استمر عرض الأحداث في رواية أنت لي، على مدار 15 عاماً. تعيش فيهم هذه الأسرة أحداث مخيفة كثيرة وتظهر أشخاص ويختفي آخرون، مع تقلب واضح لظروف الحياة والمجتمع. وكلما نشبت حرب أثرت على هذه الأسرة وجعلتها تعيش الكثير من المخاوف. حتى تنتهي الحرب وتعود الأسرة تشعر بالأمان من جديد. لكنها تحزن على فقدان بعض الأشخاص.
تحكي الرواية أيضا قصة طفلة صغيرة تدعى رغد. فقدت أبويها وانتقلت الوصاية عليها إلى عمها منذ أن كان عمرها 3 سنوات. تنشأ بينها وبين ابن عمها وليد، قصة حب هادئة وجميلة رغم الحروب ورغم الدمار. وذلك بسبب نشأتها في منزل والده الذي جعلها دائماً أمام عينيه يهتم بها ويقدم لها الرعاية بشكل مستمر.
تظل قصة الحب مستمرة بينهما إلى أن يقع وليد، في مشكلة، وينتج عنها دخوله السجن. وعندما يخرج يجد حبيبته قد تمت خطبتها لأخيه. لكن الحب بينهما لم يتأثر ولم يموت رغم كل الظروف القاسية ورغم كل الموانع التي تمنع استمرار حبهما. حتى تنتهي الرواية بلقاء الحبيبان رغد ووليد، ولم يفترقا بعد ذلك.
تدور أحداث رواية (أنت لي) حول واحدة من الأسر التي تعيش داخل إحدى الدول العربية، في جو حقيقي واقعي خاصة عندما تعيش هذه الأسرة أجواء الحرب والدمار التي تمر عليها. كما تمر على كل أسرة عربية تتعرض للضرر والمخاوف بسبب الحروب.
استمر عرض الأحداث في رواية أنت لي، على مدار 15 عاماً. تعيش فيهم هذه الأسرة أحداث مخيفة كثيرة وتظهر أشخاص ويختفي آخرون، مع تقلب واضح لظروف الحياة والمجتمع. وكلما نشبت حرب أثرت على هذه الأسرة وجعلتها تعيش الكثير من المخاوف. حتى تنتهي الحرب وتعود الأسرة تشعر بالأمان من جديد. لكنها تحزن على فقدان بعض الأشخاص.
تحكي الرواية أيضا قصة طفلة صغيرة تدعى رغد. فقدت أبويها وانتقلت الوصاية عليها إلى عمها منذ أن كان عمرها 3 سنوات. تنشأ بينها وبين ابن عمها وليد، قصة حب هادئة وجميلة رغم الحروب ورغم الدمار. وذلك بسبب نشأتها في منزل والده الذي جعلها دائماً أمام عينيه يهتم بها ويقدم لها الرعاية بشكل مستمر.
تظل قصة الحب مستمرة بينهما إلى أن يقع وليد، في مشكلة، وينتج عنها دخوله السجن. وعندما يخرج يجد حبيبته قد تمت خطبتها لأخيه. لكن الحب بينهما لم يتأثر ولم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞فوضى الحواس❝ تتداخل الأحداث في رواية فوضى الحواس مع أحداث سابقة في رواية ذاكرة الجسد، تسردها أحلام مستغانمي بأسلوبها الخاص، وفيما يأتي ملخص بسيط لرواية فوضى الحواس
قصة صاحب المعطف : تبدأ أحداث رواية فوضى الحواس حول قصة عاشقين وكيف أنَّه مرَّ على فراقهما قرابة شهر واحد دون أن يرى أحدٌ منهما الآخر، وتعدٌُّ الشخصية الرئيسية والبطلة الأولى في الرواية امرأة ضعيفة الشخصية إلى درجة كبيرة اسمها "حياة"، وهي امرأة متزوجة، وهي الزوجة الثانية لرجل شخص يعمل في المجال العسكري، كما أنها كاتبة وتعمل على كتابة روايتها الخاصة بها.
. ❝ ⏤أحلام مستغانمي
ملخص كتاب ❞فوضى الحواس❝
تتداخل الأحداث في رواية فوضى الحواس مع أحداث سابقة في رواية ذاكرة الجسد، تسردها أحلام مستغانمي بأسلوبها الخاص، وفيما يأتي ملخص بسيط لرواية فوضى الحواس
تبدأ أحداث رواية فوضى الحواس حول قصة عاشقين وكيف أنَّه مرَّ على فراقهما قرابة شهر واحد دون أن يرى أحدٌ منهما الآخر، وتعدٌُّ الشخصية الرئيسية والبطلة الأولى في الرواية امرأة ضعيفة الشخصية إلى درجة كبيرة اسمها "حياة"، وهي امرأة متزوجة، وهي الزوجة الثانية لرجل شخص يعمل في المجال العسكري، كما أنها كاتبة وتعمل على كتابة روايتها الخاصة بها.
تستمر أحداث الرواية في تصاعد وتتداخل بشكل مذهل، إذ أنَّ الكاتبة حياة تجدُ تطابقًا بين الرواية التي تعمل على كتابتها تحت اسم "صاحب المعطف" وبين الواقع الذي تعيش فيه، ابتداءً من اكتشاف قاعة سينما في المدينة تحمل نفس الاسم الذي أدرجته للسنيما في الرواية، وبدافع الفضول تقرر الذهاب إلى تلك السينما والتأكد من اسمها، وهناك تصيبها صدمة أخرى. إذ تجد أنَّ الفيلم المعروض يحمل نفس اسم الفيلم الذي كانت قد ابتكرته في الرواية من بنات أفكارها، والمدهش أنه سوف يعرض في نفس التوقيت الذي اختارته، يدفعها الفضول أيضًا للمتابعة وراء تلك المصادفات الغريبة من أجل التأكد مما يجري حولها ومن تطابق تلك الأحداث التي كتبتها مع الواقع المعاش من قبلها، لا سيما أنَّها تتعثر قليلًا في كتابة الرواية الرومانسية الخاصة بها.
تتوجه حياة إلى السينما لمشاهدة الفيلم في ذلك التوقيت، وتلتقي هناك ببطل الرواية التي تعمل على كتابتها شخصيًا، عند ذلك تقع في حيرة كبيرة، وتعتقد في البداية أنَّ هذا الشخص هو نفس الشخص الذي تبحث عنه منذ مدة طويلة، وأنَّه هو نفسه خالد بن طوبال بطل رواية "ذاكرة الجسد" وهي الجزء الأول من الثلاثية، وهنا تتدخل الكاتبة في الرواية بشكل مباشر ومدهش. تقع حياة في علاقة حب مع ذلك الشخص، ولكنَّها تتردد قليلًا لأنها امرأة متزوجة أصلًا، غير أنَّها تقرر في نهاية المطاف أن تخوض تلك المغامرة إلى آخرها، وبعد أن تعود إلى المنزل يتلقى زوجها مهمة سفر خارجية، وفي اليوم التالي يسافر في تلك المهمة تاركًا إياها وحيدةً في مواجهة أفكار وخواطر غريبة ورهيبة.
تغادر الكاتبة حياة المنزل لشراء الجريدة، وتلتقي بذلك الشخص مرة أخرى، وتتبادل معه أطراف الحديث، ثمَّ يتبادلان أرقام الهواتف ويدعوها إلى منزله، وبعد أن توافق على ذلك وتذهب معه يعترف لها أنه يعرفها منذ زمن طويل، وهو بطل في الحرب سابقًا ويعمل في الصحافة، وأنَّه قد خطط لكل ذلك، ولم يكن مجرد مصادفة، وتشعر الكاتبة أنها وقعت في الفخ الذي أعده لها.
❞ ملخص كتاب الروح يعدُّ كتاب الروح من أشهر مؤلفات ابن قيم الجوزية، ويتحدث الكتاب عن عوالم وأسرار عالم الأرواح وفق ما ورد في كتاب الله وسنة نبيه، وفيما يأتي تلخيص أهم المسائل في كتاب الروح:[١]
زيارة الأموات: يُناقش ابن قيم الجوزية في بداية كتاب الروح علاقة الأموات بالأحياء، ويُشير إلى أنَّ الأموات يعرفون بزيارة الأحياء، بل إنَّ الميت يعرف الحي الذي يزوره بعينه ويردُّ عليه السلام، ومن أجل ذلك شرع رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- السلام على أهل القبور، وسمِّي من يذهب إلى المقبرة زائرًا، ولو لم يعلموا بذلك لما سميَ من يذهب إليهم زائرًا أصلًا.
. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
ملخص كتاب الروح
يعدُّ كتاب الروح من أشهر مؤلفات ابن قيم الجوزية، ويتحدث الكتاب عن عوالم وأسرار عالم الأرواح وفق ما ورد في كتاب الله وسنة نبيه، وفيما يأتي تلخيص أهم المسائل في كتاب الروح:[١]
يُناقش ابن قيم الجوزية في بداية كتاب الروح علاقة الأموات بالأحياء، ويُشير إلى أنَّ الأموات يعرفون بزيارة الأحياء، بل إنَّ الميت يعرف الحي الذي يزوره بعينه ويردُّ عليه السلام، ومن أجل ذلك شرع رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- السلام على أهل القبور، وسمِّي من يذهب إلى المقبرة زائرًا، ولو لم يعلموا بذلك لما سميَ من يذهب إليهم زائرًا أصلًا.
يُناقش ابن القيم فكرتين حول تلاقي الأروح، إذ يتناول فكرة تلاقي أرواح الأموات مع بعضهم وتلاقي أرواح الأموات مع الأحياء، فيؤكد أنَّ أرواح الأموات للكفار والعصاة والفجار هي أرواح معذبة، ولذلك فهي مشغولة في العذاب والعقاب عن التلاقي والزيارات، أمَّا أرواح المؤمنين المتقين فهي أرواح طيبة منعمة غير محبوسة، فهي تتلاقي وتتزاور فيها بينهما. وأمَّا بالنسبة لتلاقي أرواح الأموات مع أرواح الأحياء، فإنَّه ذهب إلى أنَّها تتلاقى حقًّا، وذلك بنفس الطريقة التي تتلاقى فيها أرواح الأحياء في الدنيا، وأشار إلى أنَّ بعض السلف قال بأنَّ أرواح الأموات والأحياء تتلاقى في المنام، والروح لا تموت عنده إلا بمفارقة الجسد، أمَّا بفنائها وزوالها فهي لا تموت كما يموت جسد الإنسان في هذه الدنيا.
تتعرّف أرواح الناس على بعضها بعد الموت بنفس الطريقة التي كانت تتعرف فيه على بعضها في الحياة الدنيا، إذ إنَّ الروح تأخذ صورة الجسد التي كانت فيه قبل انتزاعها منه، ولذلك تتأثر الروح بالجسد الذي كانت فيه وتأخذ صفاته كما يتأثر البدن بالروح ويأخذ صفاتها، فإذا كانت طيبةً كان طيبًا، وإذا كانت خبيثةً كان خبيثًا مثلها تمامًا.
أشار الكتاب إلى أنَّ جميع أهل العلم ذهبوا إلى أنَّ عذاب القبر يكون للجسد والروح في الوقت نفسه، حيثُ أنَّ الروح بعد مفارقة الجسد إمّا في نعيم أو في عذاب مثل الجسد، وقد تلتحم بالجسد مرةً أخرى، وأشار إلى أنَّ عذاب القبر ثابت في كتاب الله وسنة نبيه- صلّى الله عليه وسلّم-، وذكر الآيات التي تدلُّ على وجود عذاب القبر في القرآن الكريم مع تفسيرها. وقد أشار إلى أنَّ عذاب القبر له أنواع، فمنه ما يكون دائم ومنه ما يكون منقطع، حيثُ إنَّ عذاب القبر الدائم ورد ذكره في كتاب الله تعالى في حق آل فرعون، أمّا المنقطع فهو العقاب الذي يتعرض له بعض المذنبين والعصاة من المسلمين، إذ يتعرّض العاصي لبعض العقاب ثمَّ يزول عنه.
توجد عدة أسباب ذكرها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد تُعرّض الإنسان لعذاب القبر، وعلى رأسها الجهل بالله تعالى وعدم اتباع أوامره وارتكاب المعاصي مثل: النميمة، عدم الاستبراء من البول، الكذب، الزنا، أكل الربا، وغير ذلك، ولكن يمكن للمسلم أن يأخذ بالأسباب ويقوم ببعض الأعمال التي من الممكن أن تُنجيه من عذاب القبر بإذن الله تعالى. ومن تلك الأمور التي تُنجي من عذاب القبر كما ورد في أحاديث رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: الرباط في سبيل الله، الشهادة في سبيل الله، قراءة سورة تبارك، الموت في ليلة الجمعة أو يومها، وهذا أيضًا يدلُّ على أن عذاب القبر يكون للمسلم ولغير المسلم، ولذلك يتوجب على المسلم التقرب إلى الله تعالى واللجوء إليه حتى يخفف عنه عذاب القبر.
أوضح الكتاب أنّ السؤال في القبر يكون أيضًا لجميع الناس دون استثناء من المسلمين وغيرهم، كما أنَّ السؤال يكون لكل أمة عن رسولها، فمن أجاب نجا، ومن عجز ولم يجب يعذَّب، وذلك لإقامة الحجة على الناس من قبل المولى تبارك وتعالى، كما أنَّ الأطفال لا يُسألون لأنهم لا يعقلون النبي من الرسول، ولذلك لا يسألون مثل الكبار.
أكّد ابن القيم أنَّ الروح مخلوق ومصنوعة بتدبير الله تعالى، وعلى هذا أجمع العلماء والفقهاء من أهل السلف منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب إلى أنَّ الأجسام تخلق أولًا ثمَّ الأرواح التي ستسكنها، ودليل ذلك قصة خلق آدم، والروح في النهاية عبارة عن جسم نوراني علوي يختلف عن الجسد.
إلين:-حنيييييين،مينفعش كدا هنضيع شويه الحسانات الى عندنا على اشخاص ماتستهلش،بلاش تجبي سريتهم تاني🫠🫤. انامش عارفه ابان مبسوطه وشي باين عليه الزعل لكن انا واللهِ حاولت ارجع زي ماكنت ماعرفتش هو محدش فهمني ليه.
حنين:-مين قالك ان محدش فاهمك انا واسيل اكتر اتنين فاهمينك بس انتي اللي مش راضيه تفهمي انك مش فاشله ولاحاجه وان التعب والموت حاجات طبيعيه وربنا بيبتلينا عشان يختبرصبرنا وكُل حاجه ربنا مقدرها لينا اكيد خير فَسيبيها على الله بس عاوزه اقولك اني في ضهرك على طول وسندك طول العمرومش هيفرقنا الا الموت ياصديقه عمري.
ا
إلين:- أنتوا اكتر اتنين واثقت فيهم في العالم ده اكتر اتنين برغي معاهم من غير مايزهقوا مني اكتر اتنين بيعملوا المستحيل عشان هشوفوني بضحك انتوا اقرب اتنين لِـقلبي. بحمد ربنا على وجودكم جنبي الحمدلله
حنين:-وانتي اجمل قلب والطف كائن في الوجود بس قومي امسحي دموعك دي ومتزعليش "كل مُرسيمُر" ياعزيزتي اتوكلي على الله ♥والحمدلله على وجود صديقه زيك في حياتي يااحلى الين.
إلين:-حبيبتي يابكاشه تسلمي . توكلت على الله ♥هقوم بقا اصلي الضهر سلام ياحنون اشوفك بکره بدری.
حنین:-أنا بكاشه ماشي استني بس اشوفك. والله خير وكيل ♥♥تمام ربنا يتقبل منك ومنا يارب. سلام ياالين على خير بإذن الله.
''''''''''''''''''''''
تاني يوم:- إستيقظت الين من نومها على آذن الفجر بِـكل نشاط توضأت وصلت فرضها وقرأت وردها،وكانت في غايه السعاده لانها الان مع الله،فَ مع الله يكون كل شيء جميل،فمن المستحيل ان تخسر وانت مع الله،ومن المستحيل ان يخزلك الله طالما انت معه ستشعر ان الدنيا لاقيمه لها،وان الحياه ماهي الا ساعه وستنتهي في لمح البصر،ومهما كثرت الصعاب واشتدت الالام ستنفرج بإذن الله،فوالله الذي لااله الا هو،من كان مع الله،محالا ان يخسر وسيكون الفوز حليفه دائما
سيده الصلابه(ماجده منصور)
فاقت من شرودها وعقلها الذي يفكرها دائما ان الله معاها وانها من المستحيل ان تخسر وهي مغ الله في طريق الحق،
قامت لتجهز طعام الافطار لِ إستقبال اعز الرفاق
وعند الساعه السابعه ضق جرس الباب فذهبت لكي تفتح في سعاده
حنين/يااهل البيت اناجيت🏃. ❝ ⏤ماجدة منصور عبد الله
يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:
ملخص الباب الأول: ذكر عمر الدنيا : يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم.
. ❝ ⏤ المسعودي
ملخص ❞ كتاب أخبار الزمان❝
يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:
يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم.
يتحدث المسعودي في هذا الباب من الكتاب عن مخلوقات وأمم عديدة مختلفة ومتنوعة كانت موجودة قبل خلق سيدنا آدم عليه السلام، واصفًا أصلها الذي تشكّلت منه وأشكالها بشيء من التفصيل.
يُشير المؤلف في هذا الباب إلى عالم الجن ووجودهم وطبيعتهم وصفاتهم ويزعم أنهم مقسمون إلى قبائل كثيرة لكل منها ملك يحكمها، مستشهدًا على ذلك بما ورد من الحضارات القديمة وبعض العلماء القدماء من أخبار عن هذا العالم الخفيّ.
يتضمن هذا الباب من الكتاب حديث المؤلف المسعودي فيه عن تاريخ نشأة الأرض وبعض مُدنها ومعالمها المختلفة التي تشكّلت منذ قديم الزمان واستوطنتها الأمم والحضارات المختلفة.
يذكر المسعودي في هذا القسم من الكتاب ما يُعرف بالبحر المحيط المظلم والعجائب العديدة التي ترتبط به، مثل وجود مدائن تطفو على الماء وتغيب، ووجود بعض الأصنام فيه وعرش لإبليس، بالإضافة إلى أنّ عمقه مختلف وفيه شجر كالمرجان، وفيه جُزر تُنبت الذهب، إلى جانب العديد من العجائب الأخرى المذهلة.
يُشير المؤلف في هذا القسم من الكتاب إلى الأخبار التي تتعلق بخلق سيدنا آدم عليه السلام وحواء، بالإضافة إلى قصة وجودهما في الجنّة ثم هبوطهما إلى الأرض وحياتهما فيها بشيء من التفصيل حتى وفاتهما، كما تحدث عن أبناء آدم عليه السلام والقصة التي حدثت بين قابيل وهابيل.