📘 ❞ الحركة النسوية الإسلامية في مصر وعلاقتها بالآراء الفقهية رؤية تحليلية ❝ كتاب ــ سوسن الشريف اصدار 2015

❞ هذا الكتاب مبني على دراسة تُعطي صورة عن واحدة من الحركات الحقوقية في مجال قضايا المرآة، وتحديداً قضايا الأحوال الشخصية، لما أُثير من جدل حول إلغاء وتعديل بعض القوانين في ظِل ممارسات تخلط ما بين الشريعة الإسلامية والموروثات الثقافية والاجتماعية . ❝

❞ كُنت ألعبها كذلك مع أخوتي، ومع أطفال الجيران، ومع أقاربنا، تصادف أن كنا في أعمار مًتقاربة، الفروق بيننا قليلة ويسيرة في كل شيء، نجتمع ونلعبها في العطلات المدرسية، في أعياد الميلاد، في المراسم التي تتجمع فيها العائلات، لا تُقارن تلك التجمعات بما يحدث الآن، لم تتوفر لدينا كل وسائل الترفيه والتكنولوجيا، ولا القنوات الفضائية او الانفتاح عل الأنترنت، مما منحنا مزيداً من الوقت نقضيه بعضنا مع بعض، ومع أسرنا، عشنا الحياة بانطلاق. تنسمنا رائحة التراب وأوراق الشجر وطعم المياه الجارية العذبة، وليست المعدنية المعلبة، لم يكن عالمنا محدوداً بآلة صغيرة كالملتصقة بأيدي الكبار والصغار الآن . ❝

❞ فمن يمتلك الإيقاع ينتصر . ❝

❞ فبعض الألعاب لا تحتاج الى ذكاء، بقدر ما تحتاج التظاهر بالغباء! . ❝

❞ ˝ لا أكتب كل الحقيقة.. لكن كل ما أكتبه حقيقة˝
يوسف إدريس . ❝

قراءة المزيد .. ❞ مدينة القصر الإسلامية الأثرية، وهي مدينة ما الت آثارها من منازل ومحال ودكاكين موجودة إلى الآن، بل ما زال يسكنها بعض الناس. وبها بعض أصحاب المهن التي على شفا الاندثار التي تعتمد على العمل اليدوي من دون آلات أو ماكينات متطورة، مثل النجارة والحدادة وأعمال الفخار. أوضح الدليل السياحي أن أغلب الشباب والفتيات من الجيل الجديد لا يريدون استكمال مسيرة الأهل والعمل في تلك المهن، ما يهددها بالاندثار والاختفاء برحيل جيل الآباء والأجداد العاملين بها الآن. فبدا ذلك أمراً محزناً من جانب الاحتمالات شبه المؤكدة التي تُنذر باختفاء هذه المهن، ومن جانب آخر في التعاطف مع الأبناء، وتفهم رغبتهم في اختيار مصائرهم والأعمال التي يريدونها . ❝

قراءة المزيد .. ❞ كل مكان له طاقة روحانية مختلفة عن الآخر، تبعث في النفس نوعًا خاصًّا من الراحة والطمأنينة والهدوء النفسي، كل مكان له خصوصيته التي تجعلنا نشتاق إليه عن غيره، لا سبيل هنا للمقارنة أو التفاضل، لكن لإحساسنا في لحظة ما بالمكان. على سبيل المثال هل نشعر بالحنين إلى جبال كاترين منبع الأنبياء، وقدسية الشجرة المباركة، والجبال التي شهدت مولد رسالة سماوية؟! أم للواحات حيث الطيبة والنقاء والفطرة، حيث الراحة من صخب الحياة وقسوتها؟! الأمر أشبه بشعور الاشتياق إلى الأب والأم وقد أحببناهما بالقدر ذاته، لا سبيل للاختيار بينهما أو المقارنة، سنختارهما معًا في الرحلة الممتدة بطول سنوات العمر. ولطالما راودني شعور بأن الواحات بالنسبة إليّ تشبه الأم، تحمل دفئها وحنانها وعطاءها بلا حدود، وبعد ترددي عليها، وارتباطي بها كل زيارة عن الأخرى، شعرتُ وكأنما لي جذور بها، وإن لم تكن مكان موطن ميلادي الأصلي، أو بلدة أبي وأمي، فإنها محل ميلاد جديد، بدأ منذ أول مرة خطوتُ على أرضها، نبتت لي جذورٌ لم أتبين وجودها، إلى أن طرحت حياة كاملة أضع بداياتها بين ضفتي هذا العمل . ❝

❞ أبتسم عود الياسمسن بأنتصار، بعدما توقفت الستارة عن المقاومة، وتركت طرفها عالقاً به، استكانت إليه، منحته زهورها بقلبٍ سعيدٍ مُحب، صارت تتمايل وترقص أكثر، تحتفل بنشوة هذا الأسر المُحبب إلى نفسها. بعدما امتلكها تماماً، مال قليلاً إلى الأسفل، وجدت طرفها العالق به سيتحرر، تمسكت به، مال أكثر، همس في أذن الهواء ليساعده، سمعتهما النسمات الصيفية. فجأة توالت دفقات هواء ساخنة قوية، جذبت طرفها العالق بالغُصن، وقد مال أكثر ليتخلص منها، فتحرر طرفها مُحدثاً صوتاً حادّا . ❝

❞ أمسك بيدها ذات يوم، وضعها على (الثمرة الممنوعة)، تهاوت عليهما السماء بنومها وأقمارها، أخذتهما عاصفة وأخذت منهما كل شيءن سقطا إل الأرض وقد صنعا من أوراق الاشار رداءً يستر خطيئتهما. لم تقتله بنظرات اللوم على الخروج من الجنة، ولم يُلقِ عليه تُهمة الغواية، انشغلا بصنع حياة أخرى، تشبه تلك التي خُلقا بها، أدرك بما تعلّمه أن هذه الغاية الأولى من وجودهما وصارت تًدرك ما يتعلمه من دون أن يعلمها إياه . ❝