👓 أفضل مؤلفين دار التاج
- 👓 أفضل مؤلفين دار التاج
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في دار التاج - ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار (ت: الحوت) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أبو بكر بن أبي شيبة ❝ ❱
نسبه جده إبراهيم ،كنيته أبو شيبة ،وكان قاضي واسط وهو ضعيف متفق على ضعفه كما قال النووي، وأما أبوه محمد قال فيه النووي: «كان على قضاء فارس وكان ثقة قاله يحيى بن معين وغيره .» ،وله أخوان :عثمان وهو ثقة ،والقاسم وهو ضعيف.آثاره قال الذهبي [4]: صاحب المسند والمصنف وغير ذلك. وقال في العـبر: صاحب التصانيف الكبار، وقال الخزرجي في الخلاصة: صنّف التفسير وغيره وقال الحافظ في التقريب: صاحب تصانيف وقال الخطيب في تاريخه: صنّف المسند والأحكام والتفسير، وقال ابن كثير صاحب المصنّف الذي لم يصنّف أحد مثله قط لا قبله ولا بعده انتهى، وقد تم طبع أجزاء من كتابه المصنّف، ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار (ت: الحوت) ❝ الناشرين : ❞ دار التاج ❝ ❱.
-
- ❞ سأعود ولن ابيع ثانيةً قلبي، سأمنح نفسي الحب والحنية والعطف الكثير فهي من شهد على بكائي ووحدتي ومحياي، حتى انها كانت ستشهد على مماتي! وأوقفتني، نعم نفسي التي جعلتني أحيا مجددًا لا أحد، هي فقط.💗. ❝ ⏤راما الملاجي
❞ سأعود ولن ابيع ثانيةً قلبي، سأمنح نفسي الحب والحنية والعطف الكثير فهي من شهد على بكائي ووحدتي ومحياي، حتى انها كانت ستشهد على مماتي! وأوقفتني، نعم نفسي التي جعلتني أحيا مجددًا لا أحد، هي فقط.💗 . ❝
⏤ راما الملاجي - ❞ وعلينا أن نتذكر ذلك اليوم الذي تتعسر فيه اقدامنا ونفقد القدرة مؤقتاً عن الحركه ، حينها تتشتت افكارنا ونشعر بالرهبة من أن يتملكنا العجز ويرحل عنا شغف الاستمرار ، لتمر الساعات كالايام حتي نتخطي ما أصابنا فنعيد النظر في كل شيئ.
تنقلب كل الصور وتنكشف كل الوجوه فنأسف ونحزن ويخيب الظن في البعض الا القليل أنصفنا ومد إلينا يديه داعماً وأنقذنا.
#يوميات شاردة
#أحمد جواد. ❝ ⏤أحمد جواد❞ وعلينا أن نتذكر ذلك اليوم الذي تتعسر فيه اقدامنا ونفقد القدرة مؤقتاً عن الحركه ، حينها تتشتت افكارنا ونشعر بالرهبة من أن يتملكنا العجز ويرحل عنا شغف الاستمرار ، لتمر الساعات كالايام حتي نتخطي ما أصابنا فنعيد النظر في كل شيئ.
تنقلب كل الصور وتنكشف كل الوجوه فنأسف ونحزن ويخيب الظن في البعض الا القليل أنصفنا ومد إلينا يديه داعماً وأنقذنا.
#يوميات شاردة
#أحمد جواد . ❝
⏤ أحمد جواد - ❞ من الرسالة السادسة
(في النسبة العددية والهندسية في تهذيب النفس وإصلاح الأخلاق)
وعلى هذا القياس تختلفُ أشكالُ الحيوان والنبات وهيئاتها وألوانها وطعومها
وروائحها على حسب تركيب أجزاء الأركان الأربعة التي هي النارُ والهواءُ والماءُ والأرض
ونسبة مقادير أجزائها وقوَى بعضها من بعض.
ومن أمثال ذلك أن المولودين من البشر متى كانت كمية الأخلاط التي ركبت منها
أجسامهم؛ أعني: الدم والبلغم والمرتين في أصل تركيبهم على النسبة الأفضل، ولم يعرض
لها عارضٌ كانت أجسادُهُم صحيحةَ المزاج وبنية أبدانهم قوية وألوانهم صافية. ❝ ⏤❞ من الرسالة السادسة
(في النسبة العددية والهندسية في تهذيب النفس وإصلاح الأخلاق)
وعلى هذا القياس تختلفُ أشكالُ الحيوان والنبات وهيئاتها وألوانها وطعومها
وروائحها على حسب تركيب أجزاء الأركان الأربعة التي هي النارُ والهواءُ والماءُ والأرض
ونسبة مقادير أجزائها وقوَى بعضها من بعض.
ومن أمثال ذلك أن المولودين من البشر متى كانت كمية الأخلاط التي ركبت منها
أجسامهم؛ أعني: الدم والبلغم والمرتين في أصل تركيبهم على النسبة الأفضل، ولم يعرض
لها عارضٌ كانت أجسادُهُم صحيحةَ المزاج وبنية أبدانهم قوية وألوانهم صافية . ❝
⏤ - ❞ من الرسالة الأولي ــ في العدد ...
واعلمْ أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه
أنه إنما قدم الحكماءُ النظر في علم العدد قبل النظر في سائر العلوم الرياضية؛
لأن هذا العلم مركوز في كل نفس بالقوة، وإنما يحتاج الإنسان إلى التأمل بالقوة الفكرية
حسب، من غير أن يأخذ لها مثالًا من علم آخر بل منه يؤخذ المثال على معلوم .............((
واعلم أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه أن أحد أغراضنا من هذه
الرسالة ما قد بيَّنا في أولها، وأما الغرض الآخر فهو التنبيهُ على « علم النفس » والحث على
معرفة جوهرها، وذلك أن العاقل الذهين إذا نظر في علم العدد، وتفكر في كمية أجناسه
وتقاسيمِ أنواعه وخواص تلك الأنواع؛ علم أنها كلها أعراض وجودها وقوامها بالنفس
فالنفسُ إذن جوهر؛ لأن العرض لا يكون له قوام إلا بالجوهر ولا يوجد إلا فيه. ❝ ⏤❞ من الرسالة الأولي ــ في العدد ...
واعلمْ أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه
أنه إنما قدم الحكماءُ النظر في علم العدد قبل النظر في سائر العلوم الرياضية؛
لأن هذا العلم مركوز في كل نفس بالقوة، وإنما يحتاج الإنسان إلى التأمل بالقوة الفكرية
حسب، من غير أن يأخذ لها مثالًا من علم آخر بل منه يؤخذ المثال على معلوم .............((
واعلم أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه أن أحد أغراضنا من هذه
الرسالة ما قد بيَّنا في أولها، وأما الغرض الآخر فهو التنبيهُ على « علم النفس » والحث على
معرفة جوهرها، وذلك أن العاقل الذهين إذا نظر في علم العدد، وتفكر في كمية أجناسه
وتقاسيمِ أنواعه وخواص تلك الأنواع؛ علم أنها كلها أعراض وجودها وقوامها بالنفس
فالنفسُ إذن جوهر؛ لأن العرض لا يكون له قوام إلا بالجوهر ولا يوجد إلا فيه . ❝
⏤
