📘 ❞ رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول) القسم الرياضي ❝ كتاب اصدار 2017

❞ من الرسالة السادسة
(في النسبة العددية والهندسية في تهذيب النفس وإصلاح الأخلاق)
وعلى هذا القياس تختلفُ أشكالُ الحيوان والنبات وهيئاتها وألوانها وطعومها
وروائحها على حسب تركيب أجزاء الأركان الأربعة التي هي النارُ والهواءُ والماءُ والأرض
ونسبة مقادير أجزائها وقوَى بعضها من بعض.
ومن أمثال ذلك أن المولودين من البشر متى كانت كمية الأخلاط التي ركبت منها
أجسامهم؛ أعني: الدم والبلغم والمرتين في أصل تركيبهم على النسبة الأفضل، ولم يعرض
لها عارضٌ كانت أجسادُهُم صحيحةَ المزاج وبنية أبدانهم قوية وألوانهم صافية . ❝

❞ من الرسالة العاشرة ,,, إيساغوجي
اعلم أيها الأخ البار الرحيم ، أيدك الله وإيانا بروح منه ، أنه لما كان الإنسانُ أفضل الموجودات
التي تحت فلك القمر، وكان من فضيلته العلوم والصنائع، وكان النطق من أفضل الصنائع
البشرية ؛ أردنا أن نُبين ماهية النطق وكميته وكيفيته ؛ إذ كان به ينفصلُ الإنسان عن
سائر الحيوانات ، كما يقال في حده: إنه حي مناطق مائت ؛ لأن سائر الحيوانات كلها أحياء
مائتون غير ناطقين ، وأيضًا فإن النطق من سائر الصنائع البشرية إلى الروحانية ما هو
أقرب ، وذلك أن سائر الصنائع الموضوع فيها الأجسام الطبيعية موضوعاتُها كلها جواهر
جسمانية — كَمَا بَيَّنَّا في رسالة الصنائع . ❝

قراءة المزيد .. ❞ من الرسالة الأولي ــ في العدد ...
واعلمْ أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه
أنه إنما قدم الحكماءُ النظر في علم العدد قبل النظر في سائر العلوم الرياضية؛
لأن هذا العلم مركوز في كل نفس بالقوة، وإنما يحتاج الإنسان إلى التأمل بالقوة الفكرية
حسب، من غير أن يأخذ لها مثالًا من علم آخر بل منه يؤخذ المثال على معلوم .............((
واعلم أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه أن أحد أغراضنا من هذه
الرسالة ما قد بيَّنا في أولها، وأما الغرض الآخر فهو التنبيهُ على « علم النفس » والحث على
معرفة جوهرها، وذلك أن العاقل الذهين إذا نظر في علم العدد، وتفكر في كمية أجناسه
وتقاسيمِ أنواعه وخواص تلك الأنواع؛ علم أنها كلها أعراض وجودها وقوامها بالنفس
فالنفسُ إذن جوهر؛ لأن العرض لا يكون له قوام إلا بالجوهر ولا يوجد إلا فيه . ❝

قراءة المزيد .. ❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي بأن مراتب النفوس ثلاثة أنواع ، فمنها مرتبة الأنفس الإنسانية ، ومنها ما يفوقها ، ومنها ما هي دونها، فالتي هي دونها سبع مراتب ، والتي فوقها سبعٌ أيضًا ، وجملتُها خمس عشرة مرتبة...
والمعلومُ من هذه المراتب التي ذكرناها عند العلماء، ويمكن لكل عاقل أن يعرفها ويحس بها؛ خمسٌ، منها اثنتان فوق رتبة الإنسانية وهي رتبة الملكية والقدسية ، ورتبة الملكية هي رتبة الحكمية ، ورتبة القدسية هي رتبة النبوة والناموسية ، واثنتان دونها وهي مرتبةُ النفس النباتية والحيوانية ، ويعلم صحة ما قلنا وحقيقة ما وصفنا الناظرون
في علم النفس من الحكماء والفلاسفة وكثير من الأطباء . ❝

❞ وهذه الأربعة الأشياء التي ذكرنا أن النفس تجازَى عليها بعد الفراق ، أولها الأخلاق
المكتسبة المعتادة ، والثاني العلوم التعليمية ، والثالث الآراء المعتقَدة ، والرابع الأعمال
المكتسَبة بالاختيار والإرادة ، فمن أخلاق الشياطين أولها كبر إبليس وحرص آدم وحسد
قابيل .
واعلم يا أخي بأن هذه الخصال الثلاث هي أمهاتُ المعاصي وأصُُول الشرور، ولها
أخواتٌ مشاكلات لها، وفروع وأغصان متفننات منها نحتاج أن نذكر طرفًا منها ليعلم
صحة ما قلنا ويُعرف حقيقة ما وصفنا . ❝