[ملخصات] 📘 ❞ اجابات دليل التقويم فى الفيزياء للصف الثالث الثانوى ❝ مذكّرة ــ كاتب غير معروف
منهج الفيزياء للصف الثالث الثانوى المصرى - 📖 ملخصات مذكّرة ❞ اجابات دليل التقويم فى الفيزياء للصف الثالث الثانوى ❝ ــ كاتب غير معروف 📖
█ _ كاتب غير معروف 0 حصريا مذكّرة ❞ اجابات دليل التقويم فى الفيزياء للصف الثالث الثانوى ❝ 2024 الثانوى: منهج المصرى مجاناً PDF اونلاين هذا القسم يحتوى مجموعة من أفضل الكتب المذكرات لمنهج للمرحلة الثانوية
حبيت كل حاجة في الرواية بداية من اسمها وغلافها اللي كانوا جذابين جدا مرورا بمضمونها وأحداثها اللي مكنش فيها اي نوع من الملل واحداثها اللي خلت عقلي يفكر ايه اللي ممكن يحصل وأي هيكون مصير البطل ؟
حزنت من موقف اشرف المفروض كان سمع صديقه وفكر وبحث اكتر هو اتسرع للأسف خسر كل شيء.
و عجبني جدا تصرف امجد في كل شئ شخصيه عظيمه حسته شخصية عنيدة وقوية ولكنه رقيق وضعيف فيه تناقض رائع في شخصيته.
اما بالنسبه للخاين رضوان رأيي أنه كان يستحق الموت وفرحت بردو لان رجب ومن نهايته كانت لازم تكون كده .
بالنسيبه بقا لورد شخصيه مستفزه وجرىئه بوقاحه فعلا وفرحت جدا ان مريم عرفت الحقيقه ومشت ورا قلبها ف الاخر
الرواية حقيقي جميلة واتمنى لحضرتك مزيد من الأعمال القادمة وبالنجاح والتوفيق للكاتبة واختي منى نجيب 🌺🌺🌺. ❝ ⏤مني نجيب
لواذع القدر
ريفيو لرواية لواذع القدر لمنى نجيب
حبيت كل حاجة في الرواية بداية من اسمها وغلافها اللي كانوا جذابين جدا مرورا بمضمونها وأحداثها اللي مكنش فيها اي نوع من الملل واحداثها اللي خلت عقلي يفكر ايه اللي ممكن يحصل وأي هيكون مصير البطل ؟
حزنت من موقف اشرف المفروض كان سمع صديقه وفكر وبحث اكتر هو اتسرع للأسف خسر كل شيء.
و عجبني جدا تصرف امجد في كل شئ شخصيه عظيمه حسته شخصية عنيدة وقوية ولكنه رقيق وضعيف فيه تناقض رائع في شخصيته.
اما بالنسبه للخاين رضوان رأيي أنه كان يستحق الموت وفرحت بردو لان رجب ومن نهايته كانت لازم تكون كده .
بالنسيبه بقا لورد شخصيه مستفزه وجرىئه بوقاحه فعلا وفرحت جدا ان مريم عرفت الحقيقه ومشت ورا قلبها ف الاخر
الرواية حقيقي جميلة واتمنى لحضرتك مزيد من الأعمال القادمة وبالنجاح والتوفيق للكاتبة واختي منى نجيب 🌺🌺🌺
: في مرات كثيرة، وعند تعرض المرء لمواقف معينة، يخيل إليه أنها قديمة وأنه قد تعرض لها من قبل، بنفس المكان والأشخاص والكلمات، وهو ما يعرف بظاهرة الـ (ديجا فو).
وهناك تفسير غريب لتلك الظاهرة وهو أن الإنسان –نظريا- يعيش حياته كاملة بكل تفاصيلها قبل أن يبدأها! ففي مراحل تكوينه الجنيني الأولى، ومع اكتسابه الحياة (نفخ الروح) فإنه يتم معها حقن سجل حياته التفصيلية بالكامل منذ اللحظة الأولى لولادته وحتى مماته! وأنه لا يوجد أي فارق بين الحياة المجازية التي يمر بها الجنين والحقيقية التي يمارسها بعد ولادته، حتى أنه لا أحد يستطيع الجزم في أي وقت إن كان حيًا حقيقة أم أنه مازال جنينا لم يولد بعد! ما يعني أنك -وأنت تقرأ هذا الكلام الآن- قد تكون ما زلت جنينًا في بطن أمك تمارس الحياة المجازية، وأنك سوف تقرأ هذا الكلام مرة أخرى بعد ولادتك عندما يحين وقته.
. ❝ ⏤طه لطفي محمد
لقد حدث هذا من قبل
في مرات كثيرة، وعند تعرض المرء لمواقف معينة، يخيل إليه أنها قديمة وأنه قد تعرض لها من قبل، بنفس المكان والأشخاص والكلمات، وهو ما يعرف بظاهرة الـ (ديجا فو).
وهناك تفسير غريب لتلك الظاهرة وهو أن الإنسان –نظريا- يعيش حياته كاملة بكل تفاصيلها قبل أن يبدأها! ففي مراحل تكوينه الجنيني الأولى، ومع اكتسابه الحياة (نفخ الروح) فإنه يتم معها حقن سجل حياته التفصيلية بالكامل منذ اللحظة الأولى لولادته وحتى مماته! وأنه لا يوجد أي فارق بين الحياة المجازية التي يمر بها الجنين والحقيقية التي يمارسها بعد ولادته، حتى أنه لا أحد يستطيع الجزم في أي وقت إن كان حيًا حقيقة أم أنه مازال جنينا لم يولد بعد! ما يعني أنك -وأنت تقرأ هذا الكلام الآن- قد تكون ما زلت جنينًا في بطن أمك تمارس الحياة المجازية، وأنك سوف تقرأ هذا الكلام مرة أخرى بعد ولادتك عندما يحين وقته.
: مليون آه لم ولن تكفي! منذ مدة لم أقرأ رواية هادفة مثل هذه الرواية
ذكرت فيها الكاتبة صفاء فوزي قصصا عن فتيات آلت بهن الحياة إلى درب المرض النفسي، لكل واحدة منهن حكايتها، لكن جمعتهن في النهاية مصحة نفسية واحدة لطلب العلاج كي يعشن حياة طبيعية!
وأنه لابد من وعي الجميع بأهمية العلاج النفسي بقدر أهمية العلاج الجسدي بل أكثر أهمية، والفرق بين العلاج الجماعي والفردي، ومدى خطورة التأقلم على الألم النفسي دون طلب العون!
استمتعت جدا لدرجة أنني أنهيتها بجلسة واحدة. ❝ ⏤صفاء فوزى
مليون آه لم ولن تكفي! منذ مدة لم أقرأ رواية هادفة مثل هذه الرواية
ذكرت فيها الكاتبة صفاء فوزي قصصا عن فتيات آلت بهن الحياة إلى درب المرض النفسي، لكل واحدة منهن حكايتها، لكن جمعتهن في النهاية مصحة نفسية واحدة لطلب العلاج كي يعشن حياة طبيعية!
وأنه لابد من وعي الجميع بأهمية العلاج النفسي بقدر أهمية العلاج الجسدي بل أكثر أهمية، والفرق بين العلاج الجماعي والفردي، ومدى خطورة التأقلم على الألم النفسي دون طلب العون!
استمتعت جدا لدرجة أنني أنهيتها بجلسة واحدة
❞ غسان كنفاني ، لا أعتبره روائي بل هو فنان يرسم لوحة ، كأني أرى رسمة لڤان خوخ ، هي رسمة بسيطة ولكن تقول الكثير وكذلك قصص غسان قصيرة ولكن تحمل معاني من الممكن أن لاتجدها في رواية 400صفحة.
قصة أب وأم فلسطيني وفلسطينية هاجروا مثل غيرهم مجبرين من حيفا بعد احتلالها 1948 ، وتركوا ورائهم كل شيء حتى إبنهم ، ورجعوا إليها بعد عشرين سنة يبحثون عن إبنهم فوجدوا أنهم فقدوا كل شيء ليس إبنهم فقط بل ايضا وطنهم. : . ❝ ⏤غسان كنفانى
غسان كنفاني ، لا أعتبره روائي بل هو فنان يرسم لوحة ، كأني أرى رسمة لڤان خوخ ، هي رسمة بسيطة ولكن تقول الكثير وكذلك قصص غسان قصيرة ولكن تحمل معاني من الممكن أن لاتجدها في رواية 400صفحة.
قصة أب وأم فلسطيني وفلسطينية هاجروا مثل غيرهم مجبرين من حيفا بعد احتلالها 1948 ، وتركوا ورائهم كل شيء حتى إبنهم ، ورجعوا إليها بعد عشرين سنة يبحثون عن إبنهم فوجدوا أنهم فقدوا كل شيء ليس إبنهم فقط بل ايضا وطنهم.
❞ ملخص كتاب ❞ادارة الاولويات الاهم اولاً❝ أحد أهم أسباب النجاح في الحياه هو تعلم كيفية إدارة الوقت، ولهذا سوف نقوم اليوم بعرض ملخص موجز لكتاب كتاب ادارة الاولويات الاهم اولاً لستيفن كوفي والذي يعرض فيه الكاتب كيفية إدارة الوقت بشكل صحيح من أجل تحقيق أهدافنا في الحياه. وينقسم هذا الكتاب إلى أربعة أبواب وهو يقع في خمسة عشر فصلاً وخاتمة وملحقين. القسم الأول: بعنوان: ” الساعة والبوصلة”: يقدم لك هذا القسم طريقة تساعدك على فحص أسلوبك في إدارة وقتك ؛ لتحدد ما إذا كان ما تقوم به هو العاجل من الأمور، أم هو في الحقيقة المهم في حياتك ، كما يوضح هذا القسم نتائج إدمان الطوارئ والعاجل من الأمور. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
ملخص كتاب ❞ادارة الاولويات الاهم اولاً❝
أحد أهم أسباب النجاح في الحياه هو تعلم كيفية إدارة الوقت، ولهذا سوف نقوم اليوم بعرض ملخص موجز لكتاب كتاب ادارة الاولويات الاهم اولاً لستيفن كوفي والذي يعرض فيه الكاتب كيفية إدارة الوقت بشكل صحيح من أجل تحقيق أهدافنا في الحياه. وينقسم هذا الكتاب إلى أربعة أبواب وهو يقع في خمسة عشر فصلاً وخاتمة وملحقين.
يقدم لك هذا القسم طريقة تساعدك على فحص أسلوبك في إدارة وقتك ؛ لتحدد ما إذا كان ما تقوم به هو العاجل من الأمور، أم هو في الحقيقة المهم في حياتك ، كما يوضح هذا القسم نتائج إدمان الطوارئ والعاجل من الأمور.
يتناول هذا القسم كيف تقوم بتنظيم الوقت، عن طريق عملية تقوم بها بشكل أسبوعي لمدة نصف ساعة وهذه العملية تساعدك على نقل تفكيرك من منهج الطوارئ إلى منهج الأهمية.
كما يتناول الكاتب في هذا القسم الطريقة التي تستطيع بها معرفه رسالتك وشغفك في الحياه، وما هي الوسيلة التي تساعدك على تكوين رؤية مستقبلية تعطي حياتك الهدف والمعنى، ويوضح أيضاً ستيفن كوفي كيف تستطيع تحقيق التوازن في جميع المهام التي تؤديها في الحياه؟ وكيف تضع أهدافك في الحياه التي تجعلك تحسن من جودة حياتك وتدفعك إلى النجاح والتقدم للأمام في جميع جوانب حياتك المختلفة.
ويعالج الكاتب في هذا القسم المشكلات الخاصة بالاعتماد المتبادل في الحياة بين الأفراد، فبدلاً من رؤية الآخرين على أنهم مجرد موارد يمكن الحصول منها على الجهد من خلال التفويض.
يوضح ستيفن كوفي في هذا القسم كيف أن الجيل الرابع من مناهج دراسة الوقت تغير من طبيعة حياتك اليومية ، ويعرض الكاتب مبادئ السلام النفسي وكيف نتجنّب العقبات في الحياة ، لتحقيق الإنجاز والمعنى والمتعة؟
❞ ملخص كتاب ❞كتاب العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية❝ كتب شين كوفي كتاب العادات السبع للمراهقين الفعالينشون كوفي هو رئيس FranklinCovey Education ، وكان كذلك قاد شون تطوير معظم العروض التنظيمية لفرانكلين كوفي ، بما في ذلك التركيز ، والقيادة ، والتخصصات الأربعة للعمل ، والقائد في الداخل ، والعادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية ، ويشرف شون على جميع شراكات مؤسسة فرانكلين كوفي الدولية التي تغطي أكثر من 140 دولة.
شون كوفي هو مؤلف العديد من الكتب بما في ذلك: أهم 6 قرارات ستتخذها على الإطلاق ، و 7 عادات للأطفال السعداء ، و 7 عادات للمراهقين ذوي الفعالية العالية. التفكير بالأبيض والأسود فقط يمكن أن يعيق قدرة المراهق على النجاح: كما يقول المؤلف ، يطور كل شخص تصورات خاطئة بمرور الوقت ، لكن هذه المفاهيم الخاطئة يمكن أن تكون إيجابية ، مثل عندما يعتقد الطالب أنه يمكنه التغلب على أي عقبة أكاديمية إذا عملت بجد بما فيه الكفاية وهذه فكرة خاطئة ولكنها إيجابية.
ومع ذلك ، فإن هذه التصورات غالبًا ما تكون سلبية ومضرة بحياة الناس ، وتشمل بعض الأمثلة على هذه المفاهيم الخاطئة الشائعة بين المراهقين فكرة أن الآخرين دائمًا ما يكونون متفوقين عليهم ، وأن الحصول على درجة جيدة سيكون صعبًا للغاية أيضًا فكرة أن المشاكل العائلية يمكن لا تحل ابدا.
إن الإيمان بهذه النماذج الصارخة ذات اللونين الأبيض والأسود أو غيرها يجعل من الصعب على المراهقين رؤية إمكانيات معالجة مشاكلهم أو تغيير مواقفهم. ❝ ⏤شين كوفي
ملخص كتاب ❞كتاب العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية❝
كتب شين كوفي كتاب العادات السبع للمراهقين الفعالينشون كوفي هو رئيس FranklinCovey Education ، وكان كذلك قاد شون تطوير معظم العروض التنظيمية لفرانكلين كوفي ، بما في ذلك التركيز ، والقيادة ، والتخصصات الأربعة للعمل ، والقائد في الداخل ، والعادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية ، ويشرف شون على جميع شراكات مؤسسة فرانكلين كوفي الدولية التي تغطي أكثر من 140 دولة.
شون كوفي هو مؤلف العديد من الكتب بما في ذلك: أهم 6 قرارات ستتخذها على الإطلاق ، و 7 عادات للأطفال السعداء ، و 7 عادات للمراهقين ذوي الفعالية العالية.
كما يقول المؤلف ، يطور كل شخص تصورات خاطئة بمرور الوقت ، لكن هذه المفاهيم الخاطئة يمكن أن تكون إيجابية ، مثل عندما يعتقد الطالب أنه يمكنه التغلب على أي عقبة أكاديمية إذا عملت بجد بما فيه الكفاية وهذه فكرة خاطئة ولكنها إيجابية.
ومع ذلك ، فإن هذه التصورات غالبًا ما تكون سلبية ومضرة بحياة الناس ، وتشمل بعض الأمثلة على هذه المفاهيم الخاطئة الشائعة بين المراهقين فكرة أن الآخرين دائمًا ما يكونون متفوقين عليهم ، وأن الحصول على درجة جيدة سيكون صعبًا للغاية أيضًا فكرة أن المشاكل العائلية يمكن لا تحل ابدا.
إن الإيمان بهذه النماذج الصارخة ذات اللونين الأبيض والأسود أو غيرها يجعل من الصعب على المراهقين رؤية إمكانيات معالجة مشاكلهم أو تغيير مواقفهم.
أولئك الذين يتفاعلون وأولئك الذين يعملون بشكل استباقي نحو الحلول ، وأولئك الذين يتفاعلون يلومون الآخرين على مشاكلهم ويهاجمون عاطفياً عندما يواجهون موقفًا مؤلمًا ، على سبيل المثال بعد تسجيلهم. ضعيف في الاختبار. قد يلومون المعلم أو الأشقاء الصغار على تشتيت انتباههم عن الدراسة.
سيطلب المراهقون الاستباقيون من المعلم مراجعة المادة مرة أخرى لفهم الخطأ الذي حدث ، وسيجدون طرقًا للتغلب على الانحرافات لأنه في النهاية تقع على عاتقهم مسؤولية القيام بالأشياء بشكل جيد.
بنى شون أفكاره على طرق الوصول إلى المراهق ليكون فعالًا وناجحًا على تجارب حقيقية ، بما في ذلك تجربته الشخصية مع عائلته ، وكذلك أفكار كتاب والده ستيفن كوفي “العادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية” ، والذي كان أحد أفضل الكتب مبيعًا على الإطلاق.
يعتقد شون أن لدى المراهقين الكثير من الأشياء التي يجب أن يقلقوا بشأنها ، مثل التواصل مع الأصدقاء والعائلة ، فهم يحاولون أيضًا النجاح في المدرسة وهو ما قد يكون صعبًا ، ألن يكون رائعًا إذا كانت هناك طريقة سهلة للمراهقين للقيام بذلك. تعلم كيفية التعامل مع كل هذه القضايا؟
يعتقد شون كوفي أن العادات هي المفتاح لتثقيف المراهقين حول المشاكل ، وأن العادات يمكن أن تضع العالم بين يدي المراهق ، لأن العادة هي شيء نكرره طوال الوقت ، إلى أن تحركنا تلقائيًا في النهاية.
يستكشف المؤلف شون كوفي العادات السبع للمراهقين ذوي الفعالية العالية ، باستخدام العادات الإيجابية التي تساعد المراهقين على تحسين علاقاتهم وتحديد ما يريدون من الحياة. يجب على الشخص المؤثر أن يدرب نفسه على هذه العادات السبع ، وهذه العادات هي:
كن ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية لأوليفيا فوكس كابين خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان، هو دليل قوي يكشف عن الأسرار العملية لتطوير الكاريزما. في عالم يعتبر فيه البعض أن الكاريزما هي صفة ثابتة لا يمكن تغييرها، يأتي هذا الكتاب ليقدم رؤية مختلفة. إنه يطرح فكرة أن الكاريزما ليست سمة وُلِدَت بنا ولا يمكن تغييرها، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تطويرها وتحسينها بمرور الوقت.
تتمثل مهمة هذا الكتاب في مساعدة القراء على تغيير نظرتهم للكاريزما وفهمها بشكل أعمق، وذلك من خلال تقديم نصائح عملية واستراتيجيات تجعل من الكاريزما مهارة يمكن تطويرها وصقلها، بدلاً من خاصية غامضة ولا يمكن الوصول إليها. وبالتالي، يوفر الكتاب للقراء الأدوات التي يحتاجونها لتحسين جاذبيتهم الشخصية وقدراتهم الإقناعية في جميع جوانب حياتهم. هل الكاريزما هي فعلاً صفة مولودة أم مهارة يمكن تطويرها؟: كثيرًا ما نعتبر الشخصيات الكاريزمية كأولئك الذين وُلِدَوا بصفات فريدة غامضة تجعلهم يبرزون في الحشود ويجذبون الانتباه أينما ذهبوا. إن هذه النظرة التقليدية تعتبر الكاريزما كصفة ثابتة، هبة من الطبيعة لا يمكن تغييرها أو تطويرها. ولكن، هل هذا صحيح؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تقدم أوليفيا فوكس كابان وجهة نظر مختلفة.
وفقًا لكابان، الكاريزما ليست صفة ثابتة، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها. وبهذا، تقوم كابان بتفكيك الخرافة الشائعة التي تعتبر الكاريزما هي محصورة فقط في الأشخاص الذين وُلِدَوا بها.
تبدأ كابان بتعريف الكاريزما كقدرة على الجذب والتأثير والإقناع، وليس كصفة غامضة محددة من الجينات أو الظروف الخاصة. تركز على أن الكاريزما تعتمد على التواصل الفعال، الثقة بالنفس، والقدرة على إدارة الانطباعات والتوقعات.
تقدم كابان مجموعة من الاستراتيجيات والتقنيات العملية التي يمكن أن تساعد الأفراد على تطوير كاريزماتهم. تشمل هذه الاستراتيجيات تطبيقات الذكاء العاطفي، واستخدام لغة الجسد بشكل أكثر فعالية، وتعلم كيفية الاستماع بتفانٍ والرد بتأني.
كما تقدم كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” طرقاً لتعزيز الثقة بالنفس والقدرة على التواجد الكامل في اللحظة. تشير إلى أن هذه العناصر، بالإضافة إلى التواصل الفعال، هي المفاتيح لبناء الكاريزما.
تُحيط كابان مفهوم الكاريزما بالكثير من الوعي الذاتي والتنمية الذاتية، مشيرة إلى أن التغيير يستغرق وقتاً ويتطلب الالتزام. لا يمكن تطوير الكاريزما على الفور، ولكن يمكن زراعة البذور وبناء القواعد الأساسية للجاذبية الشخصية من خلال الاستمرار في التعلم والممارسة.
من خلال الدراسات العلمية والقصص التوضيحية، تُظهر كابان أن الكاريزما ليست حكرًا على القادة العظماء والشخصيات العامة فحسب، بل يمكن لأي شخص أن يطور كاريزماته الخاصة.
في الختام، يتحدى كتاب “خرافة الكاريزما” الأفكار التقليدية حول الكاريزما ويقدم أملًا وإلهامًا لأي شخص يرغب في تطوير جاذبيته الشخصية. يبين الكتاب أن الكاريزما ليست هدية طبيعية تقتصر على القليلين المحظوظين، بل هي مهارة يمكن تطويرها وتحسينها من خلال العمل الشاق والإلتزام الصادق. ❝ ⏤اوليفيا فوكس كابان
ملخص كتاب خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية لأوليفيا فوكس كابين
خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان، هو دليل قوي يكشف عن الأسرار العملية لتطوير الكاريزما. في عالم يعتبر فيه البعض أن الكاريزما هي صفة ثابتة لا يمكن تغييرها، يأتي هذا الكتاب ليقدم رؤية مختلفة. إنه يطرح فكرة أن الكاريزما ليست سمة وُلِدَت بنا ولا يمكن تغييرها، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تطويرها وتحسينها بمرور الوقت.
تتمثل مهمة هذا الكتاب في مساعدة القراء على تغيير نظرتهم للكاريزما وفهمها بشكل أعمق، وذلك من خلال تقديم نصائح عملية واستراتيجيات تجعل من الكاريزما مهارة يمكن تطويرها وصقلها، بدلاً من خاصية غامضة ولا يمكن الوصول إليها. وبالتالي، يوفر الكتاب للقراء الأدوات التي يحتاجونها لتحسين جاذبيتهم الشخصية وقدراتهم الإقناعية في جميع جوانب حياتهم.
كثيرًا ما نعتبر الشخصيات الكاريزمية كأولئك الذين وُلِدَوا بصفات فريدة غامضة تجعلهم يبرزون في الحشود ويجذبون الانتباه أينما ذهبوا. إن هذه النظرة التقليدية تعتبر الكاريزما كصفة ثابتة، هبة من الطبيعة لا يمكن تغييرها أو تطويرها. ولكن، هل هذا صحيح؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تقدم أوليفيا فوكس كابان وجهة نظر مختلفة.
وفقًا لكابان، الكاريزما ليست صفة ثابتة، بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها. وبهذا، تقوم كابان بتفكيك الخرافة الشائعة التي تعتبر الكاريزما هي محصورة فقط في الأشخاص الذين وُلِدَوا بها.
تبدأ كابان بتعريف الكاريزما كقدرة على الجذب والتأثير والإقناع، وليس كصفة غامضة محددة من الجينات أو الظروف الخاصة. تركز على أن الكاريزما تعتمد على التواصل الفعال، الثقة بالنفس، والقدرة على إدارة الانطباعات والتوقعات.
تقدم كابان مجموعة من الاستراتيجيات والتقنيات العملية التي يمكن أن تساعد الأفراد على تطوير كاريزماتهم. تشمل هذه الاستراتيجيات تطبيقات الذكاء العاطفي، واستخدام لغة الجسد ....... [المزيد]
إن كاريزما الفرد ليست بالضرورة صفة ثابتة، بل هي مهارة يمكن تعلمها وتحسينها. هذا ما تقترحه أوليفيا فوكس كابان في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”. تقدم كابان مجموعة من الاستراتيجيات العملية التي يمكن للأفراد تطبيقها لتطوير كاريزماتهم.
أحد الجوانب الأساسية التي تركز عليها كابان هو أهمية الذكاء العاطفي في تطوير الكاريزما. وتقترح أن القدرة على فهم وإدارة العواطف الخاصة بك والعواطف الأخرى يمكن أن تساعد بشكل كبير في بناء الجاذبية الشخصية. القدرة على التعاطف والاستجابة للآخرين بطرق تدعم العلاقات الإيجابية هي جزء حاسم من هذا العمل.
الكتاب يضيء أيضاً على دور لغة الجسد في تطوير الكاريزما. القدرة على إظهار الثقة والاحترام من خلال لغة الجسد الخاصة بك يمكن أن تلعب دوراً حاسماً في الطريقة التي يتفاعل بها الآخرون معك. تقدم كابان العديد من الاستراتيجيات للتحسين في هذا المجال، بدءاً من الحفاظ على اتصال العين إلى الجلوس والوقوف بطريقة تبعث على الثقة.
الاستماع النشط هو مهارة أخرى تلقي كابان الضوء عليها. تقترح أن ....... [المزيد]
يتيح لنا كتاب أوليفيا فوكس كابان “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” الفهم العميق لكيفية تطبيق مهارات الكاريزما في حياتنا اليومية، سواء في العمل أو في العلاقات الشخصية.
في البيئة العملية، تلعب الكاريزما دورًا حاسمًا في بناء علاقات فعّالة وإيجابية. يقدم كابان استراتيجيات ملموسة لتعزيز الكاريزما في المكان المهني، مثل استخدام لغة الجسد التي تبعث على الثقة والاستماع النشط للزملاء، والقدرة على التعاطف والتفاعل بشكل إيجابي مع الموظفين الآخرين.
عندما يتعلق الأمر بالعلاقات الشخصية، تركز كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” على أهمية العيش في اللحظة الحالية والتواجد الكامل. التركيز على الآخرين والاهتمام بما يقولون، وعدم التشتت بالأفكار الخاصة بك، كل هذا يمكن أن يعزز الجاذبية الشخصية والقدرة على بناء علاقات قوية ومتانة.
الكتاب يحث القراء على تطبيق هذه المهارات والتقنيات في حياتهم اليومية، بدءًا من الأمور البسيطة مثل التفاعل مع البائع في المتجر، إلى الأمور الأكثر تعقيدًا مثل التعامل مع الصراعات في العمل. كل هذه ....... [المزيد]
يتميز كتاب “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان بالاستعراض التفصيلي للأبعاد المتعددة للكاريزما، وخاصةً تأثيرها الإيجابي على الذات. فالكاريزما ليست مجرد عنصر جذب للآخرين، بل هي أيضًا عامل رئيسي في تعزيز الثقة بالنفس والقدرة على التعامل بفعالية مع الضغوط والتحديات.
تؤكد كابان على أن تطوير الكاريزما يتيح لنا الشعور بالراحة والثقة في العديد من المواقف، سواءً في العمل أو العلاقات الشخصية. تساعدنا مهارات الكاريزما في تعزيز انطباعاتنا الأولى وتقديم أنفسنا بشكل فعّال. تعلم كيفية استخدام لغة الجسد بشكل استراتيجي، وتطبيق التعاطف، واستخدام الحوار الإيجابي، كل هذه الأدوات تسهم في تحقيق هذا الهدف.
لكن الكاريزما لا تتعلق فقط بكيفية التأثير على الآخرين. تُشير كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” إلى أن الكاريزما أيضًا تساهم في تعزيز الذات. إن تطوير الكاريزما يمكن أن يساعد في زيادة الثقة بالنفس والقدرة على التعامل مع الضغوط والتحديات. من خلال تطبيق المهارات التي تعلمتها، ستجد نفسك أكثر قدرة على التحكم ....... [المزيد]
في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تكتسح أوليفيا فوكس كابان الأفكار السائدة حول الكاريزما وتقدم رؤية جديدة لها كمهارة يمكن تعلمها وتطويرها. تُقدم كابان أدوات عملية – من تقنيات التأمل والتفكير الإيجابي إلى استراتيجيات التعامل مع الضغوط – التي يمكن للقراء استخدامها لتعزيز الكاريزما الشخصية.
تتألف أدوات تطوير الكاريزما في الكتاب من مجموعة متنوعة من التمارين والتقنيات العملية. فتتضمن التأمل كأداة قوية لتحسين الوعي وتقليل القلق، بينما يُمكن للتفكير الإيجابي أن يعزز الثقة بالنفس ويؤدي إلى تحقيق تفاؤل أكبر في مواجهة التحديات.
تُقدم كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” أيضا استراتيجيات للتعامل مع الضغوط النفسية والعاطفية، مثل استراتيجيات النفس الثلاثة (التفكير، الشعور، والسلوك) واستخدامها كأدوات لتحسين الكاريزما.
تمتد أدوات تطوير الكاريزما أيضا إلى الاتصالات الفعالة. تُقدم كابان أدوات للتحسين في هذا الجانب، مثل الاستماع الفعّال واستخدام لغة الجسد القوية. تُقدم أيضا استراتيجيات لتقديم النفس بثقة ....... [المزيد]
في عالمنا الحديث، الكاريزما هي شيء يبدو أن البعض يولدون به، وأن البعض الآخر يفتقر إليه. ولكن، هل هذا حقاً الحال؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تحطم أوليفيا فوكس كابان هذا الاعتقاد السائد وتقدم نظرية مختلفة: الكاريزما هي مهارة يمكن تعلمها.
إحدى الأمور المهمة التي تناقشها كابان في كتابها هي دور لغة الجسد في الكاريزما. إذ يتعلق الأمر بالكثير أكثر من مجرد كلمات ننطق بها. العيون، الوجه، الحركات الجسدية – كل هذه العناصر تلعب دوراً حاسماً في التواصل غير اللفظي وتقديم الصورة الذاتية. تفسر كابان كيف يمكن أن تعكس تعبيراتنا الجسدية الثقة والاحترام والمصداقية، وهي جميعاً عوامل أساسية للكاريزما.
وليس فقط توفر كابان أدوات واستراتيجيات لتحسين لغة الجسد، بل تعطي القراء نصائح عملية حول كيفية تطبيق هذه المهارات في الحياة اليومية. سواء كنت في مقابلة عمل أو على موعد أو حتى في الحديث مع الأصدقاء، يمكن أن تكون لغة الجسد فارقاً كبيراً في تأثيرك وجاذبيتك الشخصية.
لكن، لا يتعلق الأمر فقط بكيفية الظهور أمام الآخرين. قد ....... [المزيد]
في عالم يزداد تعقيدًا ومتقلبًا، يبدو أن القدرة على التأثير والإقناع أصبحت أكثر أهمية من أي وقت مضى. ومع ذلك، يعتقد الكثيرون أن هذه المهارات، المعروفة عادة باسم الكاريزما، هي غالباً ما تكون محفورة في الحجر، وهي خاصية يولد الشخص معها أو بدونها. لكن هل هذا حقا الحال؟ في كتابها “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تتحدى أوليفيا فوكس كابان هذا الاعتقاد.
تشرح كابان بدقة كيف يمكن للكاريزما أن تكون أداة فعالة للتأثير في الأخرين وإقناعهم. تبدأ بإزالة الغموض الذي يحيط بالكاريزما، مشيرة إلى أنها ليست قدرة خارقة للطبيعة وليست ناتجة عن الحظ الجيد في الجينات. بل هي مجموعة من المهارات والسلوكيات التي يمكن تعلمها وتطويرها بمرور الوقت.
تكشف كابان عن الأساليب الخاصة بالتواصل، وتقديم الرسائل بفعالية، وإنشاء الروابط مع الآخرين. ولكن ما يجعل هذا الكتاب فريداً هو تركيزه على كيفية استخدام هذه المهارات للتأثير في الناس والأحداث حولك. هذا ليس فقط حول كيفية جعل الأشخاص يحبونك، بل أيضاً حول كيفية استخدام الجاذبية الشخصية كأداة للإقناع ....... [المزيد]
بقلم أوليفيا فوكس كابان، تنطلق “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” بمحاولة تغيير النظرة المتبعة للكاريزما، حيث تؤكد كابان أن الكاريزما ليست صفة مولودة بالإنسان بل هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها.
توضح كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” أن الثقة بالنفس هي حجر الزاوية في بناء الكاريزما. فالثقة تضيف لمعانًا للشخصية وتعكس جاذبية مغناطيسية تجذب الناس نحوك. الكتاب يقدم عددًا من الأدوات والتقنيات التي يمكن للأشخاص استخدامها لبناء وتعزيز ثقتهم بأنفسهم. هذه تتضمن تقنيات التأمل، التفكير الإيجابي وتقنيات الاتصال الفعال.
ومع زيادة الثقة بالنفس، يمكن للأشخاص بناء جاذبيتهم الشخصية وتحسين علاقاتهم مع الآخرين. ولكن الكتاب لا يتوقف عند هذا الحد، بل يوضح أيضًا كيف يمكن للكاريزما أن تعمل كقوة محركة في الحياة العملية، حيث يمكن للأشخاص المؤثرين والكاريزميين أن يساعدوا فرق العمل في التعاون والإنتاج بشكل أكثر فعالية.
من خلال استكشاف دور الثقة في تعزيز الكاريزما، يبين كتاب “خرافة الكاريزما” كيف يمكن للثقة أن ....... [المزيد]
عند الحديث عن الكاريزما، فإن الأمور لا تقتصر على كيفية تقديم نفسك فقط، ولكن أيضًا كيفية التفاعل مع الآخرين بطرق تترك انطباعًا إيجابيًا دائمًا. في “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية”، تعمل أوليفيا فوكس كابا على تسليط الضوء على أهمية التواصل الفعال والقدرة على الاستماع والاستجابة بطرق تعزز الكاريزما.
تركز كابان في كتابها “خرافة الكاريزما” على مفهوم أن الكاريزما ليست مجرد طريقة نقدم بها أنفسنا للعالم، ولكنها تتعلق بالطريقة التي نتفاعل بها مع العالم من حولنا. وهذا يعني تطوير مهارات الاستماع الفعال والقدرة على تقديم الردود الحاسمة والمدروسة. وهو ما يتطلب القدرة على قراءة القراءات العاطفية للأشخاص الآخرين والتجاوب معها بشكل متعاطف وفعال.
كما تعتبر القدرة على تقديم الردود الحاسمة والمدروسة جزءًا حاسمًا من التواصل الفعال. فالكاريزما ليست فقط عن الحديث، ولكنها أيضًا عن كيفية الاستماع والرد على الآخرين بطرق تجعلهم يشعرون بأنهم مهمين ومقدرين.
وبالإضافة إلى ذلك، يشدد الكتاب على أهمية التواصل غير اللفظي، مثل لغة ....... [المزيد]
الكاريزما هي قوة جذب شخصية تجعل البعض لا يقاوم. إنها تألق يميز القادة العظام، النجوم السينمائيين وأولئك الذين يمكنهم تأثير بقوة على الآخرين. لكن هل هي موهبة طبيعية تكتسبها البعض بينما يتم تجاهل الآخرين؟ “خرافة الكاريزما: كيف يمكن لأي شخص إتقان فن وعلم الجاذبية الشخصية” لأوليفيا فوكس كابان يقدم نظرة جديدة ومثيرة للإعجاب على هذا
أولًا، تقوم كابان في كتابها “خرافة الكاريزما”بتفكيك الفكرة الشائعة التي تقول إن الكاريزما هي صفة يولد بها الإنسان ولا يمكن تغييرها. على العكس من ذلك، تقترح الكاتبة أن الكاريزما هي مجموعة من المهارات التي يمكن تعلمها وتحسينها.
الكتاب يقدم مجموعة من النصائح والاستراتيجيات العملية التي يمكن أن تساعد القراء على تطوير وتعزيز كاريزماتهم. تتراوح هذه من تقنيات التأمل والتفكير الايجابي، إلى تعلم أهمية لغة الجسد في تعزيز الكاريزما.
كما يناقش الكتاب كيف يمكن تطبيق مهارات الكاريزما في مختلف السياقات اليومية، من العمل إلى العلاقات الشخصية. إن القدرة على التأثير بشكل إيجابي على الأشخاص والأحداث حولك هي مكون أساسي من ....... [المزيد]
يوفر الكتاب إرشادات عملية حول كيفية التعامل مع النقد والتحديات بشكل يعزز الكاريزما ولا يقوضها. على سبيل المثال، الكتاب يقدم تقنيات لمواجهة الانتقادات بشكل بناء وتقبل الأخطاء كجزء من عملية التعلم والنمو.
“خرافة الكاريزما” هو كتاب ثوري يغير النظرة التقليدية للكاريزما. يحتوي على العديد من الأدوات والتقنيات التي يمكن تطبيقها في الحياة اليومية لتحسين جاذبيتك الشخصية وتأثيرك على الآخرين. إذا كنت ترغب في تحسين مهاراتك القيادية، أو تريد فقط أن تكون شخصاً أكثر جاذبية وثقة، فهذا الكتاب هو القراءة المثلى لك.
❞ ملخص رواية ورددت الجبال الصدى تبدأ الرواية بين عام 1952 إلى عام 2012، ولكل فصل راوي مختلف وزمان ومكان مختلفين أيضًا لكن حسيني استطاع من خلال مقدرته الأدبية العملاقة أن يربط كل هذه الاختلافات معًا بخيطٍ رفيع ومكان محدد ألا وهو مسقط رأسه أفغانستان.
تبدأ الرواية بقصة الأخوين عبدالله وباري الورقتين اللاتي طيرتهما الريح بعيدًا عن بعضهما البعض منذ الصغر، لكنهما لا يزالان متشابكان في العمق، فرواية الوجود التام، والغياب المقيم، ومشاعر الألم مجهول المصدر كشعور المريض الذي يشعر بوجود الألم لكنه لا يستطيع أن يشرح للطبيب طبيعة الألم ولا حتى مكانه، تجد هنا في الرواية أشواق طفولتهم وحبس أنفاسهم بانتظار سماع الصدى الذي كان سيرتد إليهم ذات يوم حتى وإن كان بعد ثمانية وخمسون سنة، ذلك التصدع منذ الأمد البعيد يلتئم الآن من جديد، معه شعور ارتطام لطيف في صدريهما وخفقات قلبيهما، ينبض من جديد ويستعيد حيويته.
في هذه الرواية يأخذك الكاتب برحلةٍ شيقة حقًا في مدن متفرقة من أفغانستان، وفرنسا، واليونان والولايات المتحدة الأميركية، وبهذه الأماكن المتعددة التي يربطنا حسيني بها عن طريق خيط رفيع يتمحور حول شخصيتي الرواية المركزية عبدالله وباري استطاع فيها الكاتب إرسال عدة رسالات ورسم خطوط عريضة لدوافع، ودروس إنسانية كبيرة من خلال سبر أغوار النفس البشرية من خلال شخصياته، وأسماع العالم لصوت المقهورين من أبناء جلدته الواقعين تحت نير غيلان الفقر والحرب، وذلك عن طريق روايته أسطورة تتعلق بالغيلان والجني المارد الذي يتنقل في القرى الأفغانية طالبا حصته من الأطفال، وفيها إشارة كبيرة من الحسيني لغيلان الفقر والفساد وغيلان الحروب الذين استولوا حتى على أراضي الفقراء وبنوا عليها قصورهم، ويحكي والدهما هذه القصه ليلة قرر فيها التخلي عن ابنته باري إلى عائلة غنية في كابل ليس لها أولاد، حتى يضمن لهم عيش كريمة، فاشترطوا عليه عدم رؤيتها مطلقًا، لتعيش البنت في كنف هذه العائلة الغنية ويتمكن النسيان من باري الطفلة الصغيرة على العكس مع الأخ الكبير عبد الله الذي كان عصيًا على النسيان إلى أن تمكن الزهايمر من عبد الله ليجمعهم القدر مرة أخرى بعد ستين عامًا تقريبًا فلا عبدالله يتذكر أخته العزيزة والذي أطلق اسمها على ابنتها الوحيدة ولا باري تتذكر صندوق الريش الذي كان قد حفظه لها وكان بمثابة أعز ما تملكه باري.ي جذور تلك الشجرة التي طيرتهما الريح منها.
نبذة عن كاتب رواية ورددت الجبال الصدى: خالد حسيني (Khaled Hosseini) هو كاتب الرواية وهو طبيب أفغاني أمريكي ولد في الرابع من مارس 1965 في كابول بأفغانستان، كانت روايته الأولى عداء الطائرة الورقية والتي تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لمدة 4 أسابيع، أما روايته الثانية ألف شمس ساطعة التي تصدرت قائمة صحيفة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة 21 أسبوع و49 أسبوع لأفضل غلاف فني، ووصلت مبيعات كلتا الروايتين إلى 38 مليون نسخة على الصعيد الدولي.
انتقل خالد الحسيني من أفغانستان إلى لندن، وتخرج من مدرسة الاستقلال الثانوية في سان خوسيه كاليفورنيا، وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء، ثم التحق بجامعة الطب وحصل على دكتوراه في الطب، مارس مهنة الطب لأكثر من عشر سنوات لكن اختلف الأمر بعد إصداره رواية عداء الطائرة الورقية، فهو يعمل حاليًا مبعوث النوايا الحسنة لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.[2]. ❝ ⏤خالد حسيني
ملخص رواية ورددت الجبال الصدى
تبدأ الرواية بين عام 1952 إلى عام 2012، ولكل فصل راوي مختلف وزمان ومكان مختلفين أيضًا لكن حسيني استطاع من خلال مقدرته الأدبية العملاقة أن يربط كل هذه الاختلافات معًا بخيطٍ رفيع ومكان محدد ألا وهو مسقط رأسه أفغانستان.
تبدأ الرواية بقصة الأخوين عبدالله وباري الورقتين اللاتي طيرتهما الريح بعيدًا عن بعضهما البعض منذ الصغر، لكنهما لا يزالان متشابكان في العمق، فرواية الوجود التام، والغياب المقيم، ومشاعر الألم مجهول المصدر كشعور المريض الذي يشعر بوجود الألم لكنه لا يستطيع أن يشرح للطبيب طبيعة الألم ولا حتى مكانه، تجد هنا في الرواية أشواق طفولتهم وحبس أنفاسهم بانتظار سماع الصدى الذي كان سيرتد إليهم ذات يوم حتى وإن كان بعد ثمانية وخمسون سنة، ذلك التصدع منذ الأمد البعيد يلتئم الآن من جديد، معه شعور ارتطام لطيف في صدريهما وخفقات قلبيهما، ينبض من جديد ويستعيد حيويته.
في هذه الرواية يأخذك الكاتب برحلةٍ شيقة حقًا في مدن متفرقة من أفغانستان، وفرنسا، واليونان والولايات المتحدة الأميركية، وبهذه الأماكن المتعددة التي يربطنا حسيني بها عن طريق خيط رفيع يتمحور حول شخصيتي الرواية المركزية عبدالله وباري استطاع فيها الكاتب إرسال عدة رسالات ورسم خطوط عريضة لدوافع، ودروس إنسانية كبيرة من خلال سبر أغوار النفس البشرية من خلال شخصياته، وأسماع العالم لصوت المقهورين من أبناء جلدته الواقعين تحت نير غيلان الفقر والحرب، وذلك عن طريق روايته أسطورة تتعلق بالغيلان والجني المارد الذي يتنقل في القرى الأفغانية طالبا حصته من الأطفال، وفيها إشارة كبيرة من الحسيني لغيلان الفقر والفساد وغيلان الحروب الذين استولوا حتى على أراضي الفقراء وبنوا عليها قصورهم، ويحكي والدهما هذه القصه ليلة قرر فيها التخلي عن ابنته باري إلى عائلة غنية في كابل ليس لها أولاد، حتى يضمن لهم عيش كريمة، فاشترطوا عليه عدم رؤيتها مطلقًا، لتعيش البنت في كنف هذه العائلة الغنية ويتمكن النسيان من باري الطفلة الصغيرة على العكس مع الأخ الكبير عبد الله الذي كان عصيًا على النسيان إلى أن تمكن الزهايمر من عبد الله ليجمعهم القدر مرة أخرى بعد ستين عامًا تقريبًا فلا عبدالله يتذكر أخته العزيزة والذي أطلق اسمها على ابنتها الوحيدة ولا باري تتذكر صندوق الريش الذي كان قد حفظه لها وكان بمثابة أعز ما تملكه باري.ي جذور تلك الشجرة التي طيرتهما الريح منها.
خالد حسيني (Khaled Hosseini) هو كاتب الرواية وهو طبيب أفغاني أمريكي ولد في الرابع من مارس 1965 في كابول بأفغانستان، كانت روايته الأولى عداء الطائرة الورقية والتي تصدرت قائمة الكتب الأكثر مبيعًا لمدة 4 أسابيع، أما روايته الثانية ألف شمس ساطعة التي تصدرت قائمة صحيفة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة 21 أسبوع و49 أسبوع لأفضل غلاف فني، ووصلت مبيعات كلتا الروايتين إلى 38 مليون نسخة على الصعيد الدولي.
انتقل خالد الحسيني من أفغانستان إلى لندن، وتخرج من مدرسة الاستقلال الثانوية في سان خوسيه كاليفورنيا، وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء، ثم التحق بجامعة الطب وحصل على دكتوراه في الطب، مارس مهنة الطب لأكثر من عشر سنوات لكن اختلف الأمر بعد إصداره رواية عداء الطائرة الورقية، فهو يعمل حاليًا مبعوث النوايا الحسنة لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.[2]
: - 8 -
تأسيس مستر سولى للفرع الثامن لشركة الأخطبوط فى مصر كان مبنى على خبرات سابقة و أسس مدروسة و خطوات منظمة فكان اللعب فى هذا الليفل بأحترافية و كأن تأسيس الفروع السابقة بمثابة التدريبات و التأهيل للعب فى الدور النهائى و هو تأسيس الفرع الثامن فى مصر ..
أدى المؤتمر السكندرى النتائج المرجوة منه .. لا يترك مارك تلميذ مستر سولى شيئاً يحدث هباءً , كان يخطط مع مستر سولى لكل شئ لدرجة تفقدهما متعة معايشة اللحظات الراهنة بسبب أدراكهما للسيناريو كامل لما سيحدث , لذلك حقق المؤتمر أقبال كبير و هجوم أستفسارات الكثير ممن حضر المؤتمر أو شاهده أون لاين و هو يتابع القادة وكلاً منهم يستعرض كيفية تحقيق الثراء السريع و ماهى ألية تحقيق المليون جنيه فى أقل من سنة مما أصاب المتابعين بالأنبهار و الرغبة فى ذات اللحظة لتحقيق الحلم الذى يرونه درباً من دروب الخيال ..
سقط الكثير من الأعضاء الفاشلين كأوراق شجر بالية من شجرة التسويق الألكترونى مما أوحى بأنهيار الفرق التسويقية للعديد من القادة المتواجدون فى الفرق التسويقية للقادة الثلاثة للمثلث .. لكن المؤتمر أحرز فارقاً واضحاً فكان داعماً للفرق التسويقية لتغذيته لهم بعدد ضخم من راغبى الأنضمام لحلم الثراء السريع ..
بشكل يبدو نمطى لسولى و مارك تم تكرار تجربة المؤتمر فى أكثر من محافظة منها المحافظات الريفية و أخرى صعيدية و أيضاً الساحلية و توغلت شركة الأخطبوط و مدت أذرعها العديدة لتتوغل و تتشعب فى كل مكان مما أدى لأن يكون الأقبال من مختلف الثقافات و المستويات مما يحقق أحد أهداف الشركة الأساسية و يحقق النجاح أيضاً لهدف الشركة الجلى و هو دعم كيان الشركة من خلال أمدادها بأعضاء جدد ليعوضوا الأماكن الخالية التى أفتعلها الأعضاء الفاشلين الراحلين ..
و يضخوا عدداً للفرق ينشط الدورة التسويقية لجسد الشركة ..
بجانب المؤتمرات كان يقوم بعض القادة الناجحين و الذين يمتلكون أعداداً هائلة من الأعضاء الفعالين فى فرقهم بتسجيل فيديوهات تحفيزية عن كيفية النجاح و أساليب تحقيقه
و نماذج واقعية لمن نجحوا فى تحقيق الحلم و كان لذلك أثر أيجابى واضح بعد رفع هذه الفيديوهات على مواقع التواصل الأجتماعى و تداولها .. لم يتكاسل أيضاً مثلث القادة عن تشيير بوستات أيجابية بأستمرار عن تطوير الذات و لذة طعم النجاح و كيفية تنفيذ ذلك عن طريق المرور
خلال البوابة السحرية .. بوابة كيان الأخطبوط لتحقيق الأحلام ..
كان لكل ذلك الفضل فى أن تترسخ جذور الشجرة التسويقية للفرع الثامن و ترعرت فروعها بعد أن كادت الشجرة أن تسقط على رأس من غرسوها ..
نجح بالفعل نضال و حازم و فريدة فى أن يحقق كلاً منهم حلم المليون جنيهاً فى فترة وجيزة ليس فقط ذلك بل طمحوا و طمعوا فى تحقيق المليون الثانى و فعلوها و تقمصت الملايين دور النداهة و ظلت تنده على راغبيها من قادة المثلث و القادة فى فرقهم و تسحبهم الى جوف المجهول ..
*****************************************
الغضب .. الطمع .. الشهوة ..
أذا لم يتوفر بداخل كل بشرى ديمر التحكم في هذه الغرائز كديمر الأضاءة فقد سلم نفسه للهلاك ..
عندما سلم طارق العايق نفسه لغريزة الشهوة سالفاً لأن تتملكه و تقوده
كانت النتيجة أنها ساقته فى النهاية للهلاك ..
كذلك فريدة و نضال و حازم سلموا أنفسهم لغريزة الطمع .. فهل الديمر الأنسانى بداخلهم مازال يعمل أم أصابه التلف ؟! هل سيكون مصيرهم كمصير العايق أم سيتمكنوا من تدارك العطل الذى أصاب الديمرات الخاصة بغرائزهم ؟!
بين الحين و الأخر كان ينتاب مثلث القادة نوبات من الشرود حول أستيائهم من الوضع العام لا سيما بعد أن بدأوا يشعرون بعد أحرازهم المليون الثالث بأكتفائهم المادى الى حد كبير !
لقد رضخوا لفكرة شركة الأخطبوط و أنصاعوا لنظامها و مشوا فى هداها بعد أن أمطرت عليهم سماء الأحلام بالخير الوفير و المال الغزير كان هذا على حساب بضعة تضحيات فى بعض أفكارهم و مبادئهم و تنحى أنسانيتهم جانباً فى أجازة مؤقتة على أعتقاد منهم أن كل شئ سيعود على ما يرام مرة أخرى ..
على صعيد أخر فقد لجأ بعض المتضررين من الأنضمام لكيان الأخطبوط من الطبقة المعتدلة فكرياً و توجهوا لجهاز حماية المستهلك بحجة أبتياعهم منتجات أمكانياتها أقل من قيمتها المادية كما أنهم ليسوا فى حاجة أليها و عرضوا على المسئولين فى الجهاز نموذجاً من العقد الألكترونى المحرر بينهم و بين الشركة ظناً منهم أنها ورقة قانونية تأمنهم !
و فعلوا ذلك بعد فشلهم فى أجتذاب أعضاء جدد و ضمهم لفرقهم التسويقية و عدم تمكنهم من تحقيق عمولات مرتفعة فشعروا أنهم بذلك تم النصب عليهم و قد ضاعت نقودهم التى ألقوا بها فى أبتياع باقات الشركة المتنوعة ..
لكن بكل حسم أقر كل من أطلع على نموذج العقد الألكترونى
أنه يدينهم و لا يدين الشركة فى شئ !
لقد مضوا فى كامل وعيهم على هذا العقد الهزلى الغير معترف به قانونياً أنهم أبتاعوا المنتجات المذكورة فى العقد بهذه القيمة المادية و قد أستلموها بالفعل و ذلك بمحض أرادتهم كما يتضمن العقد بند يفيد أنضمامهم لفريق عمل شركة الأخطبوط لكن هذا لا يطور من الأمر فى شئ ..
أكد لهم المسئولين بجهاز حماية المستهلك أن ليس بأمكانهم أتخاذ أى أجراء فى مثل حالتهم لأن لا يوجد أى مسألة قانونية على الشركة لكنهم ألقوا على هذه المجموعة الشاكية بوابل من اللوم و التوبيخ على أنجرافهم خلف أطماعهم و سقوطهم فريسة سهلة المضغ لمحترفى النصب الشبكى .. ثم طلب المسئولين نسخة من هذا العقد الألكترونى ليحتفظوا به لحين أستخدامه ..
كانت هناك محاولات شتى من الفاشلين و المفصولين من شركة الأخطبوط منها محاولات مماثلة للذهاب لجهاز حماية المستهلك و منها محاولات أخرى لمجموعات عديدة ذهبت لأقسام الشرطة لتحرير محاضر فى شركة الأخطبوط و القادة الذين ورطوهم فى الأنضمام لكيان الأخطبوط .. لكن تأتى النتائج مماثلة و يخبر الضباط مقدمى البلاغات أن موقف الشركة القانونى سليم جداً فلها سجل تجارى و بطاقة ضريبية و تم أنضمامهم برغبتهم للشركة و ما حدث معهم جوابه : أن القانون لا يحمى المغفلين و الطماعين !!
و هناك مجموعة من المنشقين الفاشلين قد أكتفوا بالدعاء و الحسبنة على الشركة و أثروا الصمت و عدم الذهاب لأى جهة مسئولة لأنهم يعلمون أنه سيكون دون فائدة و سيقعون فى مواقف محرجة و يعرضون أنفسهم للتنمر و وصمهم بالمغفلين ..
و هناك مجموعة من فئة المعتدلين فكرياً قررت الأنتقام على طريقتهم الخاصة من خلال أنشاء جروبات و صفحات ألكترونية تشين و تدين كيان الأخطبوط و تصفه بأنه الكذبة الكبيرة و الوهم الأعظم و يحذرون الناس من أن يسقطون فى مصيدة الأخطبوط و قاموا بتشيير بوستات و تسجيل فيديوهات كلها تحذيرية بغرض الأساءة لسمعة الشركة لتوعية المواطنين لأنتباههم لمثل هذه الشركات و ما تفعله من غسيل للعقول و سلب ما فى الجيوب و قد أنضم لهذه الجروبات و هذه الصفحات عدد هائل من المتضررين من شركة الأخطبوط و ممن كان ينوى الأنضمام لفرق الأخطبوط لكنه تعثر أولاً فى هذه الجبهة المضادة التحذيرية ..
لقد أحدثت هذه الجروبات و الصفحات المعادية لشركة الأخطبوط أثرأً سيئاً مدوياً ألقى بظلاله على كثير من رواد المواقع الخاصة بالتسويق الألكترونى و المتابعين داخل نطاق هذه الأحداث ..
و عليه كان لا بد من أتخاذ موقف فورى من مثلث القادة و عدد من القادة الناجحين و رد فعل على نفس المنوال و بنفس السلاح الذى تمت محاربتهم به .. تم تكثيف تسجيل الفيديوهات التحفيزية لقصص متعددة لأعضاء نجحوا و أصبحوا قادة و حققوا حلم المليون جنيهاً و أليات تحقيق ذلك و مفاتيح النجاح التى عند أتباعها فلا نسبة للفشل لتحقيق المراد و لا يخلو كل فيديو من هذه الفيديوهات الملهمة للنجاح من تلميحات أن الشجرة المثمرة لا بد من قذفها بالحجارة من قبل الفاشلين الذين يريدون تحقيق الحلم على عجلة دون أن يبذلوا أى مجهود كما فعل الناجحون من تحقيق أهدافهم كاملة و لكن بعد كفاح مضنى تحملوه و قد نجحوا فى نهاية المطاف .. و تم أيضاً تكثيف تشيير البوستات الأيجابية و أصبحت بصفة يومية فبدأت الحرب و أشتعلت و لابد من الكد و العمل للحفاظ على الفرق التسويقية و التى أصبح لها الفضل فى أن تضخ عمولات بأرقاماً ضخمة للكثير من قادة الفرق التسويقية .. على الجانب الأخر كانت تجتذب الصفحات المضادة الضحايا الجدد و تسجل لهم و ترفع الفيديوهات فكان المواطن البسيط الذى يرغب فى الأنضمام لهذه المنظومة ليصبح واحداً من أصحاب الملايين كما يشاهد تعصف به الحيرة و التخبط من الأمر فلا يعلم أين الحقيقة فمنهم من يتعظ من هذه الصفحات الهجومية و يرهب الأقدام و خوض التجربة و منهم من يقرر أن يخوض المغامرة ليحكم بنفسه و يلقى بنفسه فى أحضان التجربة .. أستمر الصراع و رغم تأثير هذه الجبهة المضادة على سير العمل بكيان الأخطبوط ألا أن القادة الناجحين أستمروا فى حربهم و نجحوا فى ضم أعداد جديدة هائلة أكبر من المنشقين عنهم و صمدوا و نجحوا و أكملوا مسيرتهم التسويقية رغم العوائق و العواقب التى لم تنتهى و لكنهم تمكنوا من تجاوزها و سحقها ..
**********************************************
عندما تراكمت البلاغات فى أقسام الشرطة عن تعرض مواطنين لعمليات نصب أثر التسويق الشبكى لأكثر من شركة تسويق ألكترونى تقوم بأمتصاص ما فى جيوب المواطنين و كذلك تكررت الشكاوى فى جهاز حماية المستهلك فى ذات الموضوع فقد عزم أحد النائبين عن واحدة من المناطق السكنية التى تعرض فيها مجموعة كبيرة للنصب الألكترونى بعد أن طلبوا مقابلته و هو النائب الأنتخابى عن دائرتهم و توسلوا له لأن يساعدهم لوقف مثل هذه المهازل التى تحدث دون تجريمها و دون أن تتمكن جهة قانونية من أيقافها !!
و عليه فقد قرر هذا النائب طرح هذه القضية فى مجلس النواب لمناقشتها و محاولة أيجاد حلول أو أقرار قانون لتجريم النصب الألكترونى ليكون
أول قانون يحمى المغفلين !!
***************************************
على المقهى القريب من منزل فريدة كان يجلس طارق العايق و لكن هذه المرة لم يكن بمفرده بل بصحبة أصدقاء السوء طأش و حرنوش و اللذان كانا معه فى شقته يوم أن كان يتزين قبل النزول للذهاب ليلقى مصيره فى
محل - وشم و رسم -
فى هذه المرة كان العايق قد أصبح على دراية تامة بمعظم مواعيد ذهاب و أياب فريدة لمنزلها و قد صح توقعه و نزلت فريدة أمام ناظريه من منزلها متجهة لسيارتها لتتولى قيادتها و تتجه لمقصدها ..
كان الوقت مناسب للعايق لأن يتبعها فى هذا التوقيت المسائى يلازمه طأش و حرنوش .. أستقلوا سيارة كانت تقف بجوار المقهى و قد وفروها لمثل هذه المهمة كما أحضر العايق معه زجاجة ممتلئة بماء النار لغرض ما فى نفسه ..
ما أن تحركت سيارة فريدة و هى بداخلها حتى تحركت السيارة المأجورة خلفها بداخلها العايق و رفاقه ..
************************************
لم يمنع ظهور عيب خلقى فى رحم نسمة و الذى تسبب فى حرمانها من الحمل و أن تصبح أم من أستمرار العلاقة بين حازم و نسمة
على نفس درجة الحب التى بدأوا عليها و ذلك فى السنوات الأولى لزواجهما ..
لكن سُنة الحياة من ضغوطات العمل اليومية و الأحداث الروتينية أصاب الحياة الزوجية بين الأثنان بالفتور و مما ساعد على ضرب أساس الترابط الأسرى أن ليس هناك أطفال ليدعموا الرباط بينهما كما أن ظروف عملهما كانت تجعلهما يقضيان أياماً لم يلتقيا ببعضهما !!
نسمة لا تعلم شيئاً عن حازم منذ الفترة القريبة الماضية , فهى لا تعلم أن حازم قدم أستقالته فى الجريدة و تركها !
و ذلك بعد التحذير العنيف الثانى الذى وجهه له عاطف المنزلاوى رئيس التحرير فلم يتقبله حازم و هو فى الواقع الجديد لم يكن بحاجة لعمله فى الجريدة و أصبح فى غنى عن العمل تحت تعنت و تحكم مدراء العمل ..
أستقل حازم بحياته المهنية و لكن يبدو أنه لم يكتفى بذلك فقد بدأ يستقل بحياته الشخصية أيضاً بعد أن تأقلم على قضاء حياة زوجية تقريباً من طرف واحد ..
أصبح حازم حراً يشعر أنه تحرر من كل القيود فجأة و قرر أن يمارس الرذيلة مع الفتيات الجميلات اللواتى يقعن فى طريقه و كان يصدهن فيما سبق لكنه قرر مواربة باب المتعة و يتصيد منهن من تشتهى له نفسه ..
كان حازم فى شقته القديمة مقر تجمعه مع أصدقائه و لكنه ليس مع أصدقائه هذه المرة .. هو برفقة فتاة ليل ممشوقة القوام أحتقانها جنسياً يطفح على تصرفاتها كانت تبادله تدخين سجائر الحشيش دون توقف .. راقت له أكثر بعد ما دخن الكثير من مخدر الحشيش و الذى له الفضل فى أن يقوم بدور فاتح للشهية الجنسية و هذا من سماته حيث يقوم الحشيش بتزويد فلتر نسائى بأعين المحششين يجعلهم يرون النساء بعد التعاطى أشهى كثيراً مما قبله !
تأججت نشوته الجنسية فجذب الغانية من خصرها فألتصقا جسميهما و بدأ حازم فى وصلة من القبلات و هو يجتذب شفتها العليا تارة بين شفتيه و تارة شفتها السفلى و يعض عليهما و بدأت الأنسيابية تصيب جسديهما و ما أن دخلا فى حالة الأندماج العاطفى حتى رن هاتف حازم الذى نسى أن يضعه
على الوضع الصامت , تجاهل حازم الرنين و كأنه لايسمعه على أمل أن يصمت الهاتف بعد الأتصال الأول لكن لم يحدث ذلك فلم يصمت الهاتف و لم يمل المتصل و عاود الهاتف الرنين فى ألحاح مما أرغم حازم على تناول هاتفه فوجد سعيد هو المتصل المزعج فظن أنه يتصل به ليسهر معه فى الشقة فحاول أن يهمل أتصاله و شرع فى ضبط الهاتف على الوضع الصامت لكن عاود سعيد الأتصال بينما حازم يغير وضع الهاتف فلمس أصبعه رمز السماعة الخضراء بالخطأ ففتح المكالمة و بدأت على دون رغبة من حازم ..
رد حازم على سعيد فى أستياء و أقتضاب لكن تحدث سعيد فى هلع و بدا على صوته الأنزعاج مما أفزع حازم فصرخ فيه و سأله ما الأمر فأجابه سعيد فى أسى و أخبره أن مازن تعرض لحادث قتل فصُعق حازم و طلب منه أن يشرح له كيف حدث ذلك فأخبره سعيد أن بعد هجوم مجموعة من الأشخاص عليه حسب رواية شهود العيان و أنهالوا عليه بالضرب المبرح قام أحدهم و كان ممسكاً بمطوة قرن غزال طعنه بها فأخترقت طبقات بطنه و أستقرت بأحشائه ثم سقط بعدها مغشياً عليه و تم نقله لمستشفى خاص و التى تعمل بها الدكتورة نسمة زوجته و بما أنها تعرفت عليه فقد تولت أحتجازه فى قسم الطوارئ و قامت بتوصية الأطباء المختصين لمتابعة حالته الصحية و محاولة أنقاذه قدر أستطاعتهم و هم يقومون الأن بأجراء ما يمكن فعله و أخبره سعيد أنه ينتظر مع جوزيف فى صالة الأنتظار يتضرعون الى الله
بالدعاء لأن يبقيه على قيد الحياة نظراً لخطورة حالته الصحية ..
لملم حازم أشيائه فى عجلة و قد أصابه الذعر و الهلع .. سألته الغانية عن سبب تخبطه فقام بطردها ثم توجه كالمجنون الى المستشفى راجياً من الله أن يمد فى عمر صديقه مازن و لا يحرمه من لقائه به مرة أخرى ..
************************************************
كانت فريدة تقود سيارتها فى أنسجام تام و هى تستمع للموسيقى المحببة لها كانت على طريق المحمودية الجديد بعد أن تحول الطريق ليشبه الطريق الدولى أو الطرق السريعة الممهدة للسفر .. بينما هى تقود على سرعة متوسطة و الطريق مفتوح أمامها و شاسع و شبه خالى من السيارات لكنها وجدت سيارة ملاكى تزاحمها السير فى محاولة لتضييق الطريق عليها مما أجبرها على التهدئة ثم أيقاف سيارتها !
تسلل الذعر لقلب فريدة و قد تشبثت بالصاعق الكهربائى التى أخرجته من حقيبتها و هى تحاول أستيعاب الموقف .. نزل شابان من السيارة لكن لا يبدو الأجرام على مظهرهما كانت برفقتهما امرأة سمراء البشرة ممتلئة بعض الشئ ملفوفة فى عباية سوداء اللون تبدو ملامحها غليظة و توحى طلتها للوهلة الأولى و كأنها ساحرة ملعونة !
أقتحم الشابان السيارة على فريدة والتى بدورها أغلقت السنتر لوك للسيارة ورفعت زجاج الأبواب فأقتربت المرأة المسترجلة و قربت وجهها حتى كاد أن يلتصق بزجاج النافذة مما أصاب فريدة بالذعر أكثر و أرتعدت فرائصها أثر الرعب الذى تمر به دون أن تجد تفسيراً لما يحدث معها !
كان يتابع المشهد من قبل تصاعده العايق فى السيارة و التى كانت تتبع سيارة فريدة و قد عبأها دخان الحشيش المتصاعد من السجائر الملفوفة التى يتعاطوها .. لكنه تفاجأ بحدوث تطورات فى الخطة لم تكن فى حساباتهم .. لقد توقف فى تخفى هو و رفاقه عن قرب من دائرة الأحداث بمثابة التعدى على سيارة فريدة و أجبارها على أيقاف سيارتها .. كان العايق و طأش و حرنوش يراقبون الوضع حتى يصدر لهم العايق تعليمات بالتدخل و كيفية التدخل ..
أشتد الحصار على فريدة فى محاولة لأرهابها من الثلاثة حتى حاول أحدهم تهشيم زجاج الباب الأمامى المجاور لفريدة لأجبارها على النزول و هى تصرخ فيهم لأن يبتعدوا عنها و هى تظن معرفتها بهذان الشابان لكن رهبة الموقف تفقدها تركيزها .. كانت محاولات بائسة منها للمقاومة فتمت المواجهة و هجمت المرأة الشنقيطة على فريدة لكن تمكنت الأخيرة من دس الصاعق الكهربائى فى صدرها من الرعب فأرتجفت المرأة و سقطت أرضاً فحاول الشابان التعدى على فريدة و هنا قد صدرت التعليمات من العايق فكانوا فى ثوان معدودة فى مركز دائرة الأحداث و قد تمكنوا من السيطرة على الشابان فأنتابت فريدة مزيج من المشاعر المتنوعة مشاعر الرعب و الدهشة و الفرحة !
أعتدى العايق و رفاقه على الشابان و طلب العايق منهما أن يخبروهم من هما و ماذا يبغون من فريدة ولماذا أعتدوا عليها ؟
كانت فريدة أكثر تحفزاً لسماع أجابتهما و التى جائت صادمة لفريدة .. لقد فعلوا ذلك بداعى الأنتقام منها لأنها السبب فى أستدراجهم و أقناعهم بالأنضمام لفريقها التسويقى من أجل تحقيق حلم المليون جنيه و لكنهم أكتشفوا فى النهاية أن هذا الحلم ما هو الا وهم كبير لذلك قرروا الأنتقام من فريدة و تأديبها من خلال أذاقتها علقة موت على يد هذه المرأة التى صعقتها كهربائياً !
غضبت فريدة لأنحرافهما الفكرى و صرخت فيهما و قالت لهما أنهما فاشلان و غبيان و ليس من حقهما أن يعتديا عليها فهى لم تجبرهما على شئ لقد ألح كلاهما عليها لتقبلهما فى فريقها و كانا متكاسلان و يظنان أن
حلم المليون سيتحقق بمجرد التمنى دون كد أو تعب !!
ثم أذاق العايق و رفاقه الشابان علقة موت أثر أنفجار فريدة فيهما كانت كفيلة لأن تصرف الشياطين من رأسهما و أن يحملان هذه الشيطانة التى أحضروها معهما و يكوموها فى سيارتهما و كانا يجران أقدامهم فى وهن
و دخلا السيارة ثم هرولا بها من المكان ..
أختفى الشابان بسيارتهما و قد أبتلعهما الظلام و لم يتبق فى المكان غير فريدة و التى أصبحت فى مواجهة العايق و رفاقه ..
أستمر الصمت للحظات مع تبادل النظرات بين فريدة و العايق و تبادلا أيضاً الحوار ولكنه كان حوار ذهنى صامت .. كسرت فريدة حاجز الصمت و التوتر و أبدت أمتنانها للعايق و رفاقه لموقفهم الشهم و ظهورهم فى الوقت المناسب ..
طلب منها العايق أن توجه الشكر فيما بعد للشابان الهاربان و أكد لها أن ظهورهم لم يكن بمحض الصدفة و لكنها صدقت
حقاً بخصوص الوقت المناسب لحسن حظها !
عقدت فريدة حاجبيها و أصاب ملامحها طلاسم الغموض فى حين أحضر حرنوش زجاجة ماء النار من السيارة و ناولها للعايق أمام نظرات فريدة و قد أستشعرت بما تحويه هذه الزجاجة فحاولت الدفاع عن نفسها برفع الصاعق فى وجههم و قد أرتعدت فرائصها من الرعب بما يكفى فى هذا اليوم ..
طمأنها العايق و أكد لها أنه لن يؤذيها رغم أنه تتبعها خصيصاً لتنفيذ ذلك .. لكن بعد أن قام بحمايتها و التصدى للأعتداء عليها تبدد لديه دافع تشويه وجهها و لطمأنتها قام بسكب محتوى الزجاجة على جانب الطريق فنظرت فريدة و هى تتابع فى ذهول ما يفعله ماء النار و هو يذيب كل ما يصل أليه و حمدت الله فى سرها حمداً كثيراًعلى أن هذا السائل لم يلمس جلدها و أثنت على العايق كثيراً لتصديه للشابان و تخليه عن ما كان ينويه فقبل العايق ثنائها و طلب منها
أن تلجأ له فى حين تعرضها لأى تهديدات مستقبلية من قبل هؤلاء الفاشلين أو أمثالهم و أن تعتبره بمثابة صديقاً لها أن قبلت ذلك
فأضطرت فريدة لمجاملته و قالت له بالطبع ثم غادرت موقع الحدث ..
**************************
ترك حازم رسالة حزينة على جروب مثلث القادة تفيد أنه مشغول فى الفترة الراهنة لملازمته لصديقه مازن فى المستشفى الخاص و قد أصبح مازن نزيل بها نتيجة الحادث الذى تعرض له و دخل على أثره فى غيبوبة لا يعلم الأطباء متى سيفيق منها هذا أن ُكتبت له النجاة ..
ما أن قرأ نضال الرسالة حتى قام بالأتصال بحازم لمواساته لكن وجده نضال فى حالة يرثى لها و كان يتحدث و هو محطم الأعصاب حزناً على صديقه .. فأخبره نضال أنه سينتقل له ليكون بجانبه لمؤازرته فى محنته و يقدم له العون قدر أستطاعته فرفض حازم حتى لا يتكبد نضال عناء السفر لكن أصر نضال ..
لم يكتف نضال بذلك بل أتصل بفريدة و أخبرها حتى تتصل بحازم لمواساته بحكم رباط العمل الذى يجمع شملهم لكنه تفاجأ بطلبها .. لقد طلبت منه فريدة أن ترافقه السفر و يذهبان سوياً لتقضية الواجب !
كما طلبت منه فريدة أن كلاً منهما يسافر بسيارته و ستتبعه على الطريق .. عرض عليها نضال أنه لا داعى لسيارتين و واحدة تكفى لقضاء الغرض كانت هذه رغبة فريدة أيضاً على ما يبدو لكنها لم تجرؤ على أبداء ذلك و تمنعت فى بادئ الأمر لكن دون تعصب حتى وافقته على السفر بسيارته ..
قاد نضال سيارته و بجواره فريدة .. طال الصمت فترة و هما على الطريق الصحراوى نظراً لطبيعة شخصيتهما و التى تميل للصمت أكثر , لكن بحكم طباع الأناث قررت أن تتحدث فريدة و تكسر جو السكون لأشغال الوقت و لأشباع فضولها فسألت نضال عن عمق علاقته بحازم و التى لاحظتها يوم الأجتماع الأول و لم يخبرها بمعرفته بحازم فى عيد الميلاد و صارحته أن هذا قد أثار شكوكها ..
ضحك نضال على غير عادته و قد خطف نظرة لها و هو يقود فغضبت فريدة لضحكة نضال و هى تسأله فى أنفعال عن ما يضحك فى كلامها ؟!
فأجابها أنه تعرف على حازم يوم الأجتماع قبل مجيئها بدقائق و لم يسبق له معرفته حتى ذكره حازم و أخبره بعكس ذلك و أنه أجرى معه حواراً صحفياً يوم فوزه بلقب بطل الجمهورية و لهذا كان الفضل فى التألف الذى رأتهم عليه عند مجيئها ثم أبدى أندهاشه لأنها لم تسأله طوال الفترة السابقة
و سائت به الظن طيلة هذا الوقت !
أشارت الى أنها أنخرطت فى مشكلة كبيرة بعد الأجتماع تخص والدتها ثم توالت الأحداث و المؤتمرات و التدريبات الأون لاين مما لم يسنح للفرصة أن تولد لتحدثه بشأن هذا الأمر ..
سألها نضال من باب الأطمئنان عن مدى تطور المشكلة و أمكانية تدخله لحلها فأخبرته أنه قد ولى أمرها و تم حلها .. و ترطبت الأجواء بينهما و أنسجمت الكلمات و تحررت فريدة من تزمتها فى الحديث و نمت رغبتها فى أن تقص على نضال ماحدث معها من العايق و كيف أنقذها من قبضة الهلاك ..
أنزعج نضال و غضب و هو يستنكر هجوم بعض الأعضاء الفاشلين المنحرفين فكرياً عليها لأعتراض طريقها بهذه الهمجية .. أخبرها أن لا بد من موقف يؤخذ لحسم مثل هذه المهاترات .. كانت فريدة تتابع نضال
و هو ثائراً لما حدث معها معلناً رفضه التام لما تعرضت له !
كانت فريدة تنصت له و هى تخفى أحساساً نبت بداخلها و كادت أن تنساه ..
فرحت فريدة كمثل أى بنت عند وجود شخصاً أخر خارج نطاق الأسرة يُبدى خوفه و قلقه من أجلها ..
************************************
عندما وصل نضال و فريدة للمستشفى التى تتولى تقديم العناية لمازن وجد نضال حازم فى أستقباله و الذى تفاجأ بقدوم فريدة و رحب بهما فى أهتمام بالغ ..
داخل أحدى غرف المستشفى كان مازن مستلقياً على السرير و قد غرق فى غيبوبة لا يعلم مداها ألا الله و كان يجلس سعيد و جوزيف فى أحد أركان الغرفة و على مقعد بجوار السرير المستلقى عليه مازن كانت تجلس مروة زوجة مازن بوجه شاحب أثر القلق على زوجها و كان الطفل حمزة أبنه يجلس بجواره على الجانب الأخر ممسكاً بيد مازن و هو يحتضنها ..
حازم قدم نضال و فريدة للحاضرين سريعاً و عرف الجميع ببعضهم ثم جلسوا وكان حازم يشرح لهما ما حدث لمازن و كيف لأحد المنحرفين فكرياً و هو أحد أعضاء الفريق التسويقى لدى مازن و واحداً من الفاشلين الذى لم يتمكن من أنجاز ما تم تكليفه به فوجد أن حلم المليون مجرد سراب و قد تم النصب عليه من قبل مازن لأنه هو الذى أستقطبه و ورطه فى هذه الشجرة !
و حسب مستويات التفكير الموزعة على عقول البشر فقد كان أدناها من نصيب هذا الفاشل الذى قرر أن ينتقم للخمسة ألاف جنيهاً الذى أبتاع بهم أقل باقة و فشل فى حتى تحقيق عمولة لتعويضهم ففعل فعلته الشنعاء هذه بمازن !!
ظهرت غلظة نضال على وجهه لما سمعه و أشتعل الغضب داخل فريدة لأسترجاعها الأحداث المماثلة و التى مرت بها منذ أيام قليلة ..
بينما كانوا يتجاذبون أطراف الحديث جائت طرقات على باب الغرفة ثم دخلت دكتورة نسمة لتطمئن على الوضع الصحى و العام فقدمها حازم لنضال و فريدة فرحبا بها و عندما قدمهما لزوجته أبدت نسمة أعجابها بهما لنشاطهما و طموحهما ثم خاطبت مروة و التى تجلس حزينة صامتة فحاولت طمأنتها ببعض المصطلحات الطبية الغير مفهومة لتقنعها أن الأمل فى أفاقة مازن كبير حسب تشخيص الأطباء الذين يتابعون حالته ..
سادت لحظات صمت قليلة قطعتها نغمة رنين هاتف نضال .. رد نضال فى هدوء لكنه أنزعج من صوت المتصل وهو سيد عصفورة و كان الذعر يغمر صوته !
سأله نضال عن ما أصابه فتلعثم سيد فبدأ نضال يخرج عن هدوئه رويداً رويداً فأخبره سيد أن أحد أقاربه و الذى أجتذبه و أقنعه أن يؤجل عملية الحقن المجهرى لزوجته و بمبلغ العملية يبتاع باقة و ينضم لفريق الثراء ليحقق كل أحلامه و يقوم بأجراء العملية فيما بعد لزوجته فى أفضل مستشفى متخصصة قد فشل فى تحقيق أى عمولات كما أنه خسر مبلغ العملية التى طالما حلما بها هو و زوجته التى أرهقته باللوم لما أرتكب من الهرولة خلف أطماعه و ضياعه لحلمها و عليه فلم يتحمل الرجل تأنيب الضمير و أعترف بتحمله لوزر فقدان المبلغ الذى أدخراه بعد كفاح مضنى و ضياع حلم الأنجاب و عليه فقد ترك رسالة على الواتس لقائده و الذى تسبب فى تورطه , تفيد أنه قرر الأنتحار و التخلص من تحمل ما لا يطيق به صبراً ..
و بعد أن قرأ سيد عصفورة القائد المسئول عن تدريب هذا الرجل رسالته أصابته كلمات الرجل بالهلع و سارع بالأتصال به فى لهفة ليسمع صوته فلم يجيبه لكنه أصطدم بالحقيقة المريرة ليجد الرجل قد نفذ كلماته !
تحول نضال أشبه بصنم لما سمعه من سيد و قد غمرته حالة من الأستياء و رفض هذا الكيان الذى يمثله و الذى يتم تشييده من أحجار كفاح الكادحين !
فريدة سألت نضال و كذلك حازم فور أنتهاء المحادثة ماذا حدث ؟!
لخص لهم نضال فحوى المحادثة فى أسى و عندما تناول الجزء الخاص بالحقن المجهرى و حلم الأنجاب لم يلحظ النظرة المتبادلة بين حازم و زوجته نسمة طبيبة النساء و التوليد و التى تعانى من عقبة الأنجاب فهو ليس على علم بهذا الأمر ليراعى عدم ذكر هذه الجزئية فى حديثه لكنه على علم بقراره الذى حسمه بداية من سماع ما حدث لفريدة من هجوم غوغائى بسبب شركة الأخطبوط مروراً بما حدث لمازن لنفس السبب و نهاية بما حدث
لبلديات سيد لذات السبب أيضاً و هو كيان الأخطبوط و حلم الثراء السريع !
أعلن نضال للحاضرين و هو يخص حازم و فريدة أنه لم ينوى التمادى فى هذه الجرائم التى يتسبب فيها كيان الأخطبوط و أخبرهم أنه قانع جداً بما حققه من ثروة و يكتفى بما وصل أليه و سينفصل عن الكيان ..
لقد كان حازم و فريدة مشحونان هما أيضاً بما يكفى من كيان الأخطبوط لما يشعرون جميعاً بأنهيار أنسانيتهم فى تماديهم فيما هم منساقين خلفه !
لذلك لم يتردد حازم و لا فريدة من تأييد نضال فى قراره و حسمهم هم الثلاثة لأنهاء ممارسة هذا العمل و الذى تحول لفزاعة بدأت فى الأنقلاب عليهم !
أجمع الثلاثة على عدم أستمرارهم فى كيان الأخطبوط و حان وقت الأستيقاظ من غفلتهم و الحفاظ على فتات ما بقى من أنسانيتهم و قرروا الأتصال بمارك لأبلاغ مستر سولى أنهم يعلنون أعتزالهم لهذه اللعبة و لن يرغبون فى العودة لملاعب التسويق الألكترونى مرة أخرى ..
رغم أن الجو العام كان لا يسمح بالدعابة لكن فعلتها نسمة و قالت لنضال و فريدة يبدو أننى حسدتكما على طموحكما و نشاطكما و لكنى أراه حسد محمود فأنا أوافقكم على قراركم و أرحب به ..
كان سعيد و جوزيف يتابعان ما يدور من أحداث و أتخاذ قرارات و كأنهما مسحوران فكان للقرار قوة السحر فى أن يصيب سعيد و جو بالتخبط و الحيرة من حسم قرارهما بخصوص أستمرارهما أو أنفصالهما عن كيان الأحلام ..
كانت سرعة حسم مثلث القادة لقرارهم ناتجة من تراكمات سابقة تورمت فى جوفهم فكانت أشبه بحمم تغلى فى قاع بركان و تستعد للأنطلاق
لتصيب مارك و مستر سولى ..
*************************************. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الثامن
- 8 -
تأسيس مستر سولى للفرع الثامن لشركة الأخطبوط فى مصر كان مبنى على خبرات سابقة و أسس مدروسة و خطوات منظمة فكان اللعب فى هذا الليفل بأحترافية و كأن تأسيس الفروع السابقة بمثابة التدريبات و التأهيل للعب فى الدور النهائى و هو تأسيس الفرع الثامن فى مصر ..
أدى المؤتمر السكندرى النتائج المرجوة منه .. لا يترك مارك تلميذ مستر سولى شيئاً يحدث هباءً , كان يخطط مع مستر سولى لكل شئ لدرجة تفقدهما متعة معايشة اللحظات الراهنة بسبب أدراكهما للسيناريو كامل لما سيحدث , لذلك حقق المؤتمر أقبال كبير و هجوم أستفسارات الكثير ممن حضر المؤتمر أو شاهده أون لاين و هو يتابع القادة وكلاً منهم يستعرض كيفية تحقيق الثراء السريع و ماهى ألية تحقيق المليون جنيه فى أقل من سنة مما أصاب المتابعين بالأنبهار و الرغبة فى ذات اللحظة لتحقيق الحلم الذى يرونه درباً من دروب الخيال ..
سقط الكثير من الأعضاء الفاشلين كأوراق شجر بالية من شجرة التسويق الألكترونى مما أوحى بأنهيار الفرق التسويقية للعديد من القادة المتواجدون فى الفرق التسويقية للقادة الثلاثة للمثلث .. لكن المؤتمر أحرز ....... [المزيد]
❞ ملخص رواية الذين لم يولدوا بعد .. كتاب الذين لم يولدوا بعد، هذا الكتاب هو ضمن سلسلة كتب لخيري العمري وهي سلسلة “ضَوْء في المجرة” وتقوم هذه السلسلة على البحث في الزوايا الخفية عن بعض الأمور الضائعة، تلك الأمور التي قد لا ينتبه إليها الكثير من الناس، هذا الكتاب هو عن فضل شهر رمضان الكريم، والذي يسكب فيه المؤلف مشاعره بحميمية لكل قارئ كأنه بمثابة صديق، يقع هذا الكاتب ضمن ثمانين صفحة تتناول العديد من الجوانب لشهر رمضان المبارك، كالأعمال الدرامية التي تلهي العبد عن عبادته لربه، ثم يقوم الكاتب بتسليط الضوء على توبة العبد خلال شهر رمضان، وأنها فرصة يجب اغتنامها لكي نبدأ من جديد، ولكي يعود تارك الصلاة إلى صلاته، ويصرف مرتكب الكبائر عما يفعل، ولنجعل رمضان هو البداية لكل جديد، وليس مجرد مرحلة نتوقف فيها عن ارتكاب الذنوب ثم نعود إليها فيما بعد.
فشهر رمضان هو فرصة كبيرة نصنع فيها عادات دينية وعبادات جديدة علينا، يمكننا المواظبة على الصلاة في المسجد، أو يمكننا المحافظة على الأذكار، أو يمكننا أن نصلي النوافل، كل هذه الأمور وأكثر يمكن المواظبة عليها في رمضان وبعد رمضان أيضًا، وأن رمضان ليس مجرد عادات جديدة للأكل أو الشرب، أو حتى مشاهدة التلفاز بل هو فرصة يعطيها الرب لعبده كي يغتنمها، وفي نهاية هذا الكتاب يطرح الكاتب سؤال مهم ومحزن في الوقت ذاته، لماذا يعود الناس إلى عاداتهم سيئة بعد انتهاء شهر رمضان؟ [1] : . ❝ ⏤احمد خيرى العمرى
ملخص رواية الذين لم يولدوا بعد ..
كتاب الذين لم يولدوا بعد، هذا الكتاب هو ضمن سلسلة كتب لخيري العمري وهي سلسلة “ضَوْء في المجرة” وتقوم هذه السلسلة على البحث في الزوايا الخفية عن بعض الأمور الضائعة، تلك الأمور التي قد لا ينتبه إليها الكثير من الناس، هذا الكتاب هو عن فضل شهر رمضان الكريم، والذي يسكب فيه المؤلف مشاعره بحميمية لكل قارئ كأنه بمثابة صديق، يقع هذا الكاتب ضمن ثمانين صفحة تتناول العديد من الجوانب لشهر رمضان المبارك، كالأعمال الدرامية التي تلهي العبد عن عبادته لربه، ثم يقوم الكاتب بتسليط الضوء على توبة العبد خلال شهر رمضان، وأنها فرصة يجب اغتنامها لكي نبدأ من جديد، ولكي يعود تارك الصلاة إلى صلاته، ويصرف مرتكب الكبائر عما يفعل، ولنجعل رمضان هو البداية لكل جديد، وليس مجرد مرحلة نتوقف فيها عن ارتكاب الذنوب ثم نعود إليها فيما بعد.
فشهر رمضان هو فرصة كبيرة نصنع فيها عادات دينية وعبادات جديدة علينا، يمكننا المواظبة على الصلاة في المسجد، أو يمكننا المحافظة على الأذكار، أو يمكننا أن نصلي النوافل، كل هذه الأمور وأكثر يمكن المواظبة عليها في رمضان وبعد رمضان أيضًا، وأن رمضان ليس مجرد عادات جديدة للأكل أو الشرب، أو حتى مشاهدة التلفاز بل هو فرصة يعطيها الرب لعبده كي يغتنمها، وفي نهاية هذا الكتاب يطرح الكاتب سؤال مهم ومحزن في الوقت ذاته، لماذا يعود الناس إلى عاداتهم سيئة بعد انتهاء شهر رمضان؟ [1]
لا تيأس : ألم تسمع او تقرأ قوله تعالى { أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يا عزيزي ان الله قادر على كل شيء، وقادر على تحقيق مرادك في طرفة عين بل في أقل من ذلك. فلا تيأس وتتعجل في أمور وأشياء في علم الله . ألم تسمع عن مقولة سيدنا عمر بن الخطاب "لو عُرِضت الأقدار على الانسان لأختار القدر الذي اختاره الله له" فهل هناك أجمل من اختيارات الله لحياتك ف بالتأكيد إنها في صالحك فاصبر يا عزيزي واعلم أن كل مُر سيمر و تنال ما تريده
ويعجبني بيتين لأبي العتاهية دائما أرددهم عندما أكون على وشك اليأس
فأبياته سلاسل من ذهب حيث يقول: هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ, وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ
أَتَيأَسُ أَن تَرى فَرَجا فَأَينَ اللَهُ وَالقَدَرُ. فلكل أمنية تمناها قلبك موعد حتى التي كنت تقول عليها مستحيلة فكن صبورا وثق بالله " وكن بالله ذا ثقة تأتيك الاحلام مشرقة"
. ❝ ⏤آية علي جابر
ألم تسمع او تقرأ قوله تعالى { أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يا عزيزي ان الله قادر على كل شيء، وقادر على تحقيق مرادك في طرفة عين بل في أقل من ذلك. فلا تيأس وتتعجل في أمور وأشياء في علم الله . ألم تسمع عن مقولة سيدنا عمر بن الخطاب "لو عُرِضت الأقدار على الانسان لأختار القدر الذي اختاره الله له" فهل هناك أجمل من اختيارات الله لحياتك ف بالتأكيد إنها في صالحك فاصبر يا عزيزي واعلم أن كل مُر سيمر و تنال ما تريده
ويعجبني بيتين لأبي العتاهية دائما أرددهم عندما أكون على وشك اليأس
فأبياته سلاسل من ذهب حيث يقول: هِيَ الأَيّامُ وَالعِبَرُ, وَأَمرُ اللَهِ يُنتَظَرُ
أَتَيأَسُ أَن تَرى فَرَجا فَأَينَ اللَهُ وَالقَدَرُ. فلكل أمنية تمناها قلبك موعد حتى التي كنت تقول عليها مستحيلة فكن صبورا وثق بالله " وكن بالله ذا ثقة تأتيك الاحلام مشرقة"
❞ ملخص كتاب التخطيط أول خطوات النجاح يمكننا تعريف التخطيط أثناء مراجعة كتاب التخطيط أول خطوات النجاح بأنه تصميم المستقبل المؤمَّل وتطوير الخطوات الفعالة لتحقيقه. كما أنه أسلوب وطريقة عقلية ممنهجة في حل المشاكل وصنع القرارات. كما أن التخطيط عملية مرنة وتدفعنا للتغيير ويقوم بقياس فرص نجاحنا من خلال معرفة ما تبقى من المشوار.
أما أنواع التخطيط الرئيسية فتنقسم إلى أربعة أقسام أحدها يركز على المستقبل والآخر يتعلق بالمسائل الشخصية، أما الاثنين الباقيان فهما الطريقة التي يتم بها التخطيط، فالنوع الأول هو “أ” وهو متعلق بأشياء لم تحدث بعد، والثاني “ب” ولكنه متعلق بمسائل شخصية، أما الثالث “ج” وهو متعلق ببلوغ هدف تبعًا للغير، والأخير هو “د” وهو التخطيط التحليلي.
يذكر الكاتب أيضا في الكتاب أن فوائد التخطيط تكمن في عدة عناصر ولكن سنكتفي بذكر بعضها وأولها أنه يحدد اتجاهنا، ويعمل على تنسيق مجهوداتنا، ويحدد معاييرنا، ويوضح لنا الطريق، ويمدنا بالأدوات التي تساعدنا، ويعطينا صورة واضحة لنتمكن من التفاعل مع كل ما حولنا، ويدفعنا إلى الأمام.
ويتضح سبب كون الناس لا يخططون في أنهم ينجرفون وراء أحلام اليقظة وينظرون إلى التخطيط على أنه لا فائدة منه، وذلك لأنهم يعتقدون أن توقع ما سيحدث مجرد تضييع للوقت، فهم يؤمنون بالصدفة أكثر من أي شيء، فهم يرون أن التخطيط يأخذ وقتًا، وأنه يتطلب الكثير من الجهد، وأنهم لا يعلمون شيئًا عن عملية التخطيط وغيرها من المبررات. كيف تخطط؟: يمكننا تعريف عنصر المخاطرة في هذا الكتاب بأنه احتمال قابل للقياس في حال التعرض لخسارة أو ضرر. وعندما نبدأ في التخطيط للمستقبل يجب أن نعلم المخاطر التي قد تواجهنا. والفرص التي قد تفيدنا ونحتسب مقدار المخاطر المحيطة بها لما لها من أثر عظيم على الفرص والاستفادة منها.
تتمثل فرضيات التخطيط في أنها شيء نعتقد أنه صحيح أو نعده من الأمور المسلم بها. والفرضيات تنتج عن إحساس فطري يراودنا حول معتقدات معينة، وتستند فرضيات التخطيط على البحث والتقصي. وتشمل هذه الفرضيات أي شيء يمكننا أن نعتقد أنه سيكون مؤثرًا في حياتنا. ❝ ⏤جيمس آر.شيرمان
ملخص كتاب التخطيط أول خطوات النجاح
يمكننا تعريف التخطيط أثناء مراجعة كتاب التخطيط أول خطوات النجاح بأنه تصميم المستقبل المؤمَّل وتطوير الخطوات الفعالة لتحقيقه. كما أنه أسلوب وطريقة عقلية ممنهجة في حل المشاكل وصنع القرارات. كما أن التخطيط عملية مرنة وتدفعنا للتغيير ويقوم بقياس فرص نجاحنا من خلال معرفة ما تبقى من المشوار.
أما أنواع التخطيط الرئيسية فتنقسم إلى أربعة أقسام أحدها يركز على المستقبل والآخر يتعلق بالمسائل الشخصية، أما الاثنين الباقيان فهما الطريقة التي يتم بها التخطيط، فالنوع الأول هو “أ” وهو متعلق بأشياء لم تحدث بعد، والثاني “ب” ولكنه متعلق بمسائل شخصية، أما الثالث “ج” وهو متعلق ببلوغ هدف تبعًا للغير، والأخير هو “د” وهو التخطيط التحليلي.
يذكر الكاتب أيضا في الكتاب أن فوائد التخطيط تكمن في عدة عناصر ولكن سنكتفي بذكر بعضها وأولها أنه يحدد اتجاهنا، ويعمل على تنسيق مجهوداتنا، ويحدد معاييرنا، ويوضح لنا الطريق، ويمدنا بالأدوات التي تساعدنا، ويعطينا صورة واضحة لنتمكن من التفاعل مع كل ما حولنا، ويدفعنا إلى الأمام.
ويتضح سبب كون الناس لا يخططون في أنهم ينجرفون وراء أحلام اليقظة وينظرون إلى التخطيط على أنه لا فائدة منه، وذلك لأنهم يعتقدون أن توقع ما سيحدث مجرد تضييع للوقت، فهم يؤمنون بالصدفة أكثر من أي شيء، فهم يرون أن التخطيط يأخذ وقتًا، وأنه يتطلب الكثير من الجهد، وأنهم لا يعلمون شيئًا عن عملية التخطيط وغيرها من المبررات.
يمكننا تعريف عنصر المخاطرة في هذا الكتاب بأنه احتمال قابل للقياس في حال التعرض لخسارة أو ضرر. وعندما نبدأ في التخطيط للمستقبل يجب أن نعلم المخاطر التي قد تواجهنا. والفرص التي قد تفيدنا ونحتسب مقدار المخاطر المحيطة بها لما لها من أثر عظيم على الفرص والاستفادة منها.
تتمثل فرضيات التخطيط في أنها شيء نعتقد أنه صحيح أو نعده من الأمور المسلم بها. والفرضيات تنتج عن إحساس فطري يراودنا حول معتقدات معينة، وتستند فرضيات التخطيط على البحث والتقصي. وتشمل هذه الفرضيات أي شيء يمكننا أن نعتقد أنه سيكون مؤثرًا في حياتنا.
يطلب منا الكاتب بعد قراءة ملخص كتاب التخطيط أول خطوات النجاح أن نختبر أنفسنا وذلك يساعدنا على تطوير صورة واضحة للوضع الذي نكون فيه الآن وما سنفعله في المستقبل، ومن أمثلة هذه الأسئلة ما هي أهم الأحداث في حياتنا على مدار خمس سنوات ولمَ هي هامة؟، وما حجم نجاحنا وإخفاقاتنا؟، وما هو موقعنا من العالم اليوم؟ وغيرها من الأسئلة.
في فصل عدّد الفرص من هذا الكتاب يترك لنا الكاتب مساحة فارغة لنكتب بها وندون عليها الفرص التي نراها أمامنا، وأن نذكر بها أي فكرة أو ظرف نظن أنه سيحسن من فرصتنا في تحقيق النجاح، ويمكننا أن ندون بها أي عمل نجد متعة في إنجازه ونجيد عمله.
إن من الواجب أن نعرف ما نريد عمله وذلك من خلال ممارسة القليل من التأمل ونسعى وراء ابتكار أفكار جديدة تأتي في لحظات معينة نسميها بالعصف الفكري، ويجب أن نقوم بتسجيل كل القوى المولدة للنجاح، بصرف النظر عما تبدو عليه لأول وهلة وكيف تبدو أفكارًا صعبة.
إن عملية وضع المعايير لها أهمية عظمى كما ذكر الكاتب. وذلك لأن الغايات والأهداف يجب أن تكون محددة بشكل شديد الدقة وخالية من الغموض والتعقيد. فيجب تحديد ....... [المزيد]
تستدعي عملية التخطيط أن نقوم باتخاذ قرارات معينة مستندين على معلومات غير دقيقة أو مكتملة. كما أنها تتأثر بالصدفة، وكلما اجتهدنا في التخطيط كلما زادت نسبة نجاحنا. وإن لجأنا إلى استخدام الأساليب التحليلية في تفسير أحاسيسنا وحدسنا فإن ذلك سيعود علينا بالنفع الكبير. وذلك من خلال دراسة البيانات بشكل أدق وتوقع المخاطر التي قد تحدث مما يؤدي إلى زيادة نسبة النجاح.
إدخال أنفسنا في التزام له أثره على نجاحنا، فإننا إن قمنا بتبليغ أنفسنا والآخرين بأننا سنقوم بتوظيف كل ما نملك لنصل إلى غاية ما، وقمنا بكتابة ذلك ونسخناه وسلمنا نسخة منه إلى زوجاتنا ووالدينا وأطفالنا وكل من نثق فيه من الأشخاص فلا شك أن الحماس سيشتغل أكثر بداخلنا، لأن من حولنا سيشجعوننا أيضًا ويساعدوننا على تحقيق ما نريد.
يوضح مؤلف كتاب التخطيط أول خطوات النجاح أن المواظبة على المرونة من أنجح الطرق التي نحافظ بها على نجاح الخطط في النهاية، فإن التعددية تعد أفضل حماية من الكوارث لأنها تشعرنا بضرورة ألا نضع البيض في سلة واحدة، وبناءً على ذلك فإن الاحتفاظ ببعض الخطط البديلة الجاهزة للتطبيق ....... [المزيد]
هناك ثماني استراتيجيات للعمل تساعدنا على بدء الطريق لمستقبل ناجح، وأولها التخطيط لكل ما نقوم به، ومن ثم نختار من حولنا ليعملوا على تشجيعنا، ونحدد المساعدة التي نحتاجها، ونتحرى الدقة، ونستعد دائمًا لاغتنام الفرص، ونحافظ على البساطة في الخطة، ونحسن من مهاراتنا، ونكون مرنين.
❞ ملخص كتاب ❞ المواطنة❝ إن عصر العولمة الحالي الذي نعيش فيه يسعى إلى تأكيد وتطبيق قاعدتين أساسيتين: الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان المدنية والثقافية لكافة المواطنين. وفي ظل النظام الدولي الجديد الذي يضم العديد من المنظمات الدولية التي تراقب وتنظم العالم بأكمله، فقد أصبح على النظم السياسية احترام حقوق المواطنة والديمقراطية؛ لأن المجتمع الدولي لن يتسامح في انتهاكها، وهو ما جعلها تحظى بمزيد من الاهتمام والاحترام أكثر من ذي قبل.
1- حول مفهوم المواطنة وتطوره: إن المواطنة تعني في الأساس المساواة بين كافة أفراد وسكان الدولة في كافة الحقوق والواجبات دون تمييز بين فرد وآخر لأي سبب كان عرقي أو جنسي أو ديني. ومن المفارقة أن نجد كلمة مواطن في اللغة الفرنسية هي في الأساس اشتقاق لغوي من كلمة (سيفيتاس ) اللاتينية التي تقابلها كلمة (بولس ) اليونانية وتعني المدينة، حيث كانت المدينة -مثل (روما ) و(أثينا القديمة ) -بالنسبة لهم هي الوحدة الأساسية المؤثرة في الحياة السياسية بغض النظر عن دور البشر والأفراد فيها كمواطنين، حيث كانت تقتصر المشاركة السياسية على أفراد النخبة بينما تحرم باقي السكان لا سيما العبيد والنساء منها. وعلى الرغم أن ذلك السلوك كان يفرغ المواطنة من أهدافها الأساسية التي تتعلق بالمساواة، لكن تظل تلك المدن مثالاً هامًا يوضح التشكيل الأولي والمبدئي الذي مهدت لظهور مفهوم المواطنة.
وقد كان معنى المواطنة يتطور مع تطور شكل الدولة حتى أصبح بالشكل الذي نعرفه الآن. وقد أدى ذلك حينها إلى اختفاء استحواذ المدينة على التمثيل السياسي وأصبح مفهوم المواطنة أكثر توجهًا نحو الأفراد بصفتهم مواطنين يجب أن يحصلوا على كافة حقوقهم المدنية والاجتماعية والاقتصادية بمساواة ودون تمييز. وقد أدى ذلك إلى إلغاء الشروط المالية التي كانت تحدد من له حق التصويت في الانتخابات العامة من الرجال بعد أن كان ذلك يقتصر على طبقة الأغنياء فقط، كما بدأت المرأة في الحصول على بعض حقوقها السياسية بعد أن كانت تُحرم تمامًا من أي نوع من المشاركة حتى في أبسط صورها وهو التصويت.
وقد تم ذلك التحول في العصر الإقطاعي في المجتمعات الأوروبية، حين بدأ أصحاب الثروة والأغنياء من ملاك الأراضي الزراعية في الاستحواذ على السلطة السياسية، وقد نتج عن ذلك نشوب العديد من المعارك الفكرية والثورية على يد فلاسفة عصر التنوير من أمثال (جان جاك روسو ) و(توماس هوبز ) و(جون لوك ) الذين رفضوا ذلك التسلط والاستبداد، وقد التحمت أفكار هؤلاء الفلاسفة في الوقت نفسه مع ثورة الناس في المجتمع الأوروبي الذين يسعون إلى انتزاع حقوقهم الإنسانية.
وقد ساهمت بعض الأحداث التي تراكمت على مدار سنوات طويلة في تمكنهم من ذلك بالفعل والحصول على شكل للمواطنة يوفر المساواة في كافة الحقوق بين جميع المواطنين. وقد كان من بين تلك الأحداث الهامة تطور الصناعة وظهور الاختراعات العلمية التي ساعدتهم في تحررهم من كونهم مجرد أقنان وأجراء عند أصحاب الأرض، وبدأت الطبقة الإقطاعية تواجه بمفاجأة شديدة صعود الطبقة البرجوازية ذات الفكر الليبرالي الذي يمثل الحقوق الطبيعية التي يجب أن يتمتع بها كل إنسان. بالإضافة إلى ذلك، أدى الانفصال عن الكنيسة، ثم الانفصال عن الإمبراطورية واستقلال كل دولة بشعبها وقوميتها إلى تأجيج الحماسة الوطنية والثورية.
لذا فقد ساهمت تلك الأحداث جميعها بشكل كبير في التحول نحو المواطنة ووضع ما عُرف بالعقد الاجتماعي الذي عمل على تقييد سلطة الحاكم بشكل لا يمكنه من انتزاع حقوق الأفراد، والتأكيد على أن السلطة تنبثق من الأفراد الذين تتكون منهم الدولة، وقد كانت أهم المحطات التي تطور من خلالها مفهوم المواطنة هي: الثورة الإنجليزية 1688 م والتي خرجت عنها لائحة الحقوق الإنجليزية المعروفة بـِ (المجانا كارتا )، ثم الثورة الأمريكية 1776 م التي خرج عنها إعلان الاستقلال الأمريكي الشهير الذي تحررت فيه (الولايات المتحدة ) من التبعية إلى (إنجلترا )، ثم الثورة الفرنسية 1789 م التي تبنت شعارات الحرية والعدالة والمساواة فأخرجت للإنسانية بيان حقوق الإنسان الذي يعد أهم التطورات التي حدثت في تاريخ المواطنة. ❝ ⏤
ملخص كتاب ❞ المواطنة❝
إن عصر العولمة الحالي الذي نعيش فيه يسعى إلى تأكيد وتطبيق قاعدتين أساسيتين: الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان المدنية والثقافية لكافة المواطنين. وفي ظل النظام الدولي الجديد الذي يضم العديد من المنظمات الدولية التي تراقب وتنظم العالم بأكمله، فقد أصبح على النظم السياسية احترام حقوق المواطنة والديمقراطية؛ لأن المجتمع الدولي لن يتسامح في انتهاكها، وهو ما جعلها تحظى بمزيد من الاهتمام والاحترام أكثر من ذي قبل.
إن المواطنة تعني في الأساس المساواة بين كافة أفراد وسكان الدولة في كافة الحقوق والواجبات دون تمييز بين فرد وآخر لأي سبب كان عرقي أو جنسي أو ديني. ومن المفارقة أن نجد كلمة مواطن في اللغة الفرنسية هي في الأساس اشتقاق لغوي من كلمة (سيفيتاس ) اللاتينية التي تقابلها كلمة (بولس ) اليونانية وتعني المدينة، حيث كانت المدينة -مثل (روما ) و(أثينا القديمة ) -بالنسبة لهم هي الوحدة الأساسية المؤثرة في الحياة السياسية بغض النظر عن دور البشر والأفراد فيها كمواطنين، حيث كانت تقتصر المشاركة السياسية على أفراد النخبة بينما تحرم باقي السكان لا سيما العبيد والنساء منها. وعلى الرغم أن ذلك السلوك كان يفرغ المواطنة من أهدافها الأساسية التي تتعلق بالمساواة، لكن تظل تلك المدن مثالاً هامًا يوضح التشكيل الأولي والمبدئي الذي مهدت لظهور مفهوم المواطنة.
وقد كان معنى المواطنة يتطور مع تطور شكل الدولة حتى أصبح بالشكل الذي نعرفه الآن. وقد أدى ذلك حينها إلى اختفاء استحواذ المدينة على التمثيل السياسي وأصبح مفهوم المواطنة أكثر توجهًا نحو الأفراد بصفتهم مواطنين يجب أن يحصلوا على ....... [المزيد]
مرت (مصر ) على مدار تاريخها الطويل بالعديد من الصراعات والثورات التي قام بها المواطنون للحصول على حقوقهم وانتزاعها، ولم يتمكنوا من تحقيق بعض الانتصارات السياسية نحو المواطنة وتطبيقها إلا من خلال تراكم العديد من الأحداث والخبرات، وقد كانت القوى الاستعمارية الخارجية الطامعة في السيطرة على البلاد وعلى مواردها أطول فترة ممكنة أحد الأسباب التي أدت إلى إجهاض الإنجازات التي يحققها المواطنون مرة بعد أخرى.
كانت (مصر ) قبل دخول الحملة الفرنسية في أوضاع سيئة للغاية من الناحيتين الاقتصادية والسياسية. من الناحية الاقتصادية، كانت تعاني من غلاء شديد في الأسعار وهو ما أدى إلى قلة المعاملات التجارية إلا فيما يتعلق بالطعام، بل إن الفقراء ممن لم يكن لديهم ما يشترون به طعامهم كانوا يموتون جوعًا. أما من الناحية السياسية، فقد كانت (مصر ) ممزقة بين عدة أطراف فمن ناحية هي تابعة للإمبراطورية العثمانية ولكن بشكل صوري فقط حيث كان المماليك هم الحكام الفعليين للبلاد ولم يكن النواب الذين يرسلهم السلطان العثماني لحكم البلاد سوى حكام صوريين، أما السلطة القضائية والدينية ....... [المزيد]
3- تولية (محمد علي ): انتزاع المصريون حقوق المواطنة من براثن الإمبراطورية العثمانية
4- بناء الدولة الحديثة على يد (محمد علي ) ودورها في تنمية المواطنة
5- بدء الحركة الدستورية في عهد الخديوي (إسماعيل ) ثم قيام الثورة العرابية
6- المواطنون لا يتوقفون عن الثورات: ثورة 1919 وثورة 23 يوليو
❞ ملخص كتاب ❞ الطريق إلى القرآن❝ إن الله تعالى أقسم بالقرآن، وجعله أعظم الكتب السماوية التي أنزلها -سبحانه- فلا بد أن هذا الشرف للقرآن يعكس عظمة كبيرة في ما يحتويه، ولا بد أن يكون لهذا القرآن حضور في حياتنا يوازي هذه العظمة. وفي هذه السطور التي بين يديك حصيلة تفكّر وخواطر عن القرآن، وآثاره المبهرة المادية والمعنوية. 1- سطوة القرآن: كيف يجعلنا القرآن نستسلم له استسلامًا غير مشروط؟: من أعجب أسرار القرآن وأكثرها لفتًا للانتباه تلك السطوة الغريبة التي تخضع لها النفوس عند سماعه (سطوة القرآن)، وهي ظاهرة حارت فيها العقول. حين ينتشر صوت القارئ في الغرفة يغشى المكان سكينة ملموسة تهبط على أرجاء ما حولك.
ويحكي الكاتب عن شاب مراهق كان يشتكي له من والده وأمه ويتذمر منهما؛ فحاول الكاتب أن يصوغ له عبارات تربوية جذابة ليقنعه بضرورة احترامهما مهما فعلا، ولاحظ أن هذا المراهق يزداد مناقشة ومجادلة له، وحينما اسبدل تلك العبارات بالقرآن قائلًا: يا أخي الكريم، يقول تعالى في سورة الإسراء: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا )، رأي موقف هذا الفتى يختلف كلِّيًّا؛ ومن شدة تأثر الكاتب بالموقف نسي هذا الفتى ومشكلته، وعاد يفكر في هذه السطوة المدهشة للقرآن، وكيف صمت هذا الشاب وأطرق للحديث بمجرد سماع هذه الآية، لدرجة أنَّ نغمات صوته تغيرت.
هذه الظاهرة البشرية التي تصيب بني الإنسان حين يسمعون القرآن ليست مجرد استنتاج علمي أو ملاحظات نفسية، بل هي شيء أخبرنا الله أنه أودعه في هذا القرآن. ليس تأثير القرآن في النفوس والقلوب فقط ، بل أيضًا تأثيره الخارجي على الجوارح؛ فالجوارح ذاتها تهتز وتضطرب حين سماع القرآن: قشعريرة عجيبة تسري في أوصال الإنسان حين يسمع القرآن. يقول - تعالى - في سورة الزمر: (الله نزل أحسن الحديث كتابًا متشابهًا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ).
لاحظ كيف يرسم القرآن مراحل التأثر: تقشعر الجلود، ثم تلين، إنها لحظة الصدمة بالآيات التي يليها الاستسلام الإيماني، بل والاستعداد المفتوح للانقياد لمضامين الآيات؛ ولذلك مهما استعملت من المحسنات الخطابية في أساليب مخاطبة الناس، وإقناعهم؛ فلا يمكن أن تصل لمستوى أن يقشعر الجلد في رهبة المواجهة الأولى للآيات، ثم يلين الجلد والقلب لربه ومولاه، فيستسلم وينقاد بخضوع غير مشروط. ❝ ⏤إبراهيم السكران
ملخص كتاب ❞ الطريق إلى القرآن❝
إن الله تعالى أقسم بالقرآن، وجعله أعظم الكتب السماوية التي أنزلها -سبحانه- فلا بد أن هذا الشرف للقرآن يعكس عظمة كبيرة في ما يحتويه، ولا بد أن يكون لهذا القرآن حضور في حياتنا يوازي هذه العظمة. وفي هذه السطور التي بين يديك حصيلة تفكّر وخواطر عن القرآن، وآثاره المبهرة المادية والمعنوية.
من أعجب أسرار القرآن وأكثرها لفتًا للانتباه تلك السطوة الغريبة التي تخضع لها النفوس عند سماعه (سطوة القرآن)، وهي ظاهرة حارت فيها العقول. حين ينتشر صوت القارئ في الغرفة يغشى المكان سكينة ملموسة تهبط على أرجاء ما حولك.
ويحكي الكاتب عن شاب مراهق كان يشتكي له من والده وأمه ويتذمر منهما؛ فحاول الكاتب أن يصوغ له عبارات تربوية جذابة ليقنعه بضرورة احترامهما مهما فعلا، ولاحظ أن هذا المراهق يزداد مناقشة ومجادلة له، وحينما اسبدل تلك العبارات بالقرآن قائلًا: يا أخي الكريم، يقول تعالى في سورة الإسراء: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا )، رأي موقف هذا الفتى يختلف كلِّيًّا؛ ومن شدة تأثر الكاتب بالموقف نسي هذا الفتى ومشكلته، وعاد يفكر في هذه السطوة المدهشة للقرآن، وكيف صمت هذا الشاب وأطرق للحديث بمجرد سماع هذه الآية، لدرجة أنَّ نغمات صوته تغيرت.
هذه الظاهرة البشرية التي تصيب بني الإنسان حين يسمعون القرآن ليست مجرد استنتاج علمي أو ملاحظات نفسية، بل هي شيء أخبرنا الله أنه أودعه في هذا القرآن. ليس تأثير القرآن في النفوس والقلوب ....... [المزيد]
إن الجبال الرواسي التي يُضرب بها المثل في صلابتها .. تتشقق خاشعة من هيبة كلام الله. يقول - تعالى -: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله ). فتأمل!
وتأمل أيضًا كيف انبهرت نساء المشركين وأطفالهم بسكينة القرآن؛ ففي صحيح البخاري: (إنَّ أبا بكر ابتنى مسجدًا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلا بكّاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن؛ فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين ). والتقصف هو الازدحام والاكتظاظ.
وليس أطفال المشركين ونساؤهم فحسب هم من انبهروا بسكينة القرآن، ولكن صناديد المشركين كانوا منبهرين كذلك؛ فهذا أحدهم، جبير بن مطعم، حينما سمع بضع آيات من سورة الطور، قال: (كاد قلبي أن يطير )، وحتى الجن حينما سمعوا القرآن انبهروا وأنصتوا كما يقول - تعالى - في سورة الاحقاف: (وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا )، وفي موضع آخر في سورة الجن: (قل أوحي إلىَّ أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا ). وكلام هكذا أثره على ....... [المزيد]
3- هل أتاك نبأ الأشعريين؟
4- كيف نعالج قسوة القلب؟
5- بين خطاب الله وخطاب البشر
6- ماذا تعرف عن ربك؟
7- دوي الليالي الرمضانية: كيف تتهاوى الحجب بين القلب والقرآن في رمضان؟
8- القضية الرئيسية لكتاب الله
9- على طريق التدبر: وصايا عملية لتدبر القرآن
❞ ملخص كتاب ❞ البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي
نحو بيان قرآني للدعوة الإسلامية
فريد الأنصاري❝ المقدمة: إن (البيان الدعوي القرآني) هو محاولة للعودة بالأمة من جديد إلى القرآن: رسالة رب الكون إلى الناس في هذه الأرض. لقد أتى زمن على قطاعات من الحركة الإسلامية نسيت فيه كتاب الله تعالى، وهجرته هجرانا غريبًا. ثم صارت إلى تقديس مقولات فكرية اجتهادية، كان لها دورها الفقهي في زمانها ومكانها، فتغير الزمان وربما حتى المكان، ولكن كثيرًا من الإسلاميين لم يغيروا تلك المقولات؛ فأصبحت بين أيديهم أوثانًا تُعبَد من دون الله. حلت نصوصها محل القرآن، وحلت شروحها محل السنة. إن الاختيار الإسلامي القاصر على حصر العمل الإسلامي في الشأن السياسي يسلب الإنسان التفكير الكلي، وإن ادعى عكس ذلك. وهذا أخطر؛ ذلك أن علاقة السياسي بالديني في الإسلام هي علاقة الجزئي بالكلي؛ وإذن فإن التعامل مع الكلي الديني من خلال الجزئي السياسي هو قلب للميزان. وتشويه للعمل الدعوي، بل تحريف له وتضليل. وسيأتي بيان ذلك في الكتاب من النواحي المختلفة.
1- الطبيعة (الدعوية) للحركة الإسلامية: لنتفق أولا علي أننا لا نلغي الأسباب والعلل، في تفسير الظاهرة الإسلامية الحركية، من حيث هي ظاهرة اجتماعية، بشرية، علي درجة معينة. إن الدين الإسلامي بطبيعته ينتج بشكل تلقائي ظاهرة (التجديد الديني)، أو (الحركة الإسلامية)، أو (الصحوة الإسلامية)، أو (الدعوة إلي الله)، أو (إقامة الدين)، وهي عندي ألفاظ وأسماء لمسميً واحد، مهما اختلفت التنزيلات. فالأسماء والمصطلحات تنتجها ثقافات، تمامًا كالأسماء الأخري لظاهرة التجديد الديني، التي أنتجها (الغرب) والتي لا تخلو من اتهام بقصد أو بغير قصد من أمثال (الإسلام السياسي)، و(الأصولية)، و(الإسلاموية)، أو (الإسلامانية) و(التطرف الديني)، و(الظلامية)... إلي غير ذلك من ألفاظ السبّ، التي يزخر بها القاموس العلماني اللاديني، ويعتمدها في معالجة قضية (التجديد الديني).
إنه يجب لفهم هذه الظاهرة أن نفهم أمرين أساسين من طبيعة هذا الدين: الأمر الأول هو أن الإسلام دين (وجودي)، بمعني أنه يقدم تفسيرًا خاصًا للوجود، ويضع الإنسان في موقع معين منه؛ مجيبًا عن الأسئلة الوجودية الخالدة: (من أين؟ وإلي أين؟ وكيف؟ ولماذا؟). إنه بقدر ما يملأ القلب سكينة وطمأنينة وينفي عنه القلق النفسي، الناتج عن تأمل الموت والحياة والمصير؛ فإنه يملأه حيرة تدبرية وتفكرية تؤول إ،ي الخضوع التعبدي، عند تأمل بحر الغيب الذي إليه يرجع تفسير هذا العالَم. والأمر الثاني هو أن الإسلام دين (دعوي) بامتياز، وهو الشق الثاني للعقيدة الإسلامية، أو كما يسميه علماء التوحيد (توحيد الاتباع)، أي الذي به يتم عنوان الإسلام بعد شهادة أن (لا إله إلا الله) فنشهد أننا نتلقي ذلك بشهادة أن (محمدًا رسول الله)؛ متبعين لما جاء به عن الله، وذلك أنه جاء إلي الناس علي أنه رسول يحمل (رسالة). وهذا أمر يجعل المسلم يتحمل (تكاليف) الدين (الدعوية). هذا المعني الساري في كل الأعمال التعبدية، الاعتقادية والعملية؛ بدءًا بالصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر؛ وانتهاءً بالجهاد في سبيل الله، الذي يخوض غمار التدافع القتالي.
فالإسلام بطبيعته دين (حركي) غير (سكوني)؛ من حيث أنه يبني كل قضاياه العقدية والتشريعية علي (الإصلاح) للناس وبين الناس. سواء كان ذلك بمنطق الدعوة إلي الله عمومًا، أو بمنطق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خصوصًا، وسواء كان ذلك من داخل البيئة الإسلامية، أو كان من خارجها. أما القرآن الكريم، فقد تواتر فيه مفهوم الإصلاح، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بألفاظ متعددة، لكنها جميعها مجمعة علي أن مفهوم (الإصلاح) عبادة من العبادات المقرونة بالصلاة والزكاة. وهذا المعني كثير جدًّا، نذكر منه أمثلة، مثل قوله تعالي علي سبيل التقرير: "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"، وقال تعالي: "لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرًا عظيما". وأما السنة؛ فبحرها زاخر (بالتدين الدعوي)؛ إذ يصعب جدًا حصر النصوص في ذلك، أو إحصاؤها. ويكفي أن نعلم أنه قد تواتر وجوب (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)، وذلك في مثل قوله -عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه (حذيفة بن اليمان) -إذ قال: "والذي نفسي بيده لتأمُرُنّ بالمعروف ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكر أو لَيُوشِكَنَّ الله أن يبعث عليكم عقابًا من عنده، ثم لَتَدْعُنّه فلا يستجيب لكم". ❝ ⏤فريد الأنصاري
ملخص كتاب ❞ البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي
نحو بيان قرآني للدعوة الإسلامية
فريد الأنصاري❝
المقدمة: إن (البيان الدعوي القرآني) هو محاولة للعودة بالأمة من جديد إلى القرآن: رسالة رب الكون إلى الناس في هذه الأرض. لقد أتى زمن على قطاعات من الحركة الإسلامية نسيت فيه كتاب الله تعالى، وهجرته هجرانا غريبًا. ثم صارت إلى تقديس مقولات فكرية اجتهادية، كان لها دورها الفقهي في زمانها ومكانها، فتغير الزمان وربما حتى المكان، ولكن كثيرًا من الإسلاميين لم يغيروا تلك المقولات؛ فأصبحت بين أيديهم أوثانًا تُعبَد من دون الله. حلت نصوصها محل القرآن، وحلت شروحها محل السنة. إن الاختيار الإسلامي القاصر على حصر العمل الإسلامي في الشأن السياسي يسلب الإنسان التفكير الكلي، وإن ادعى عكس ذلك. وهذا أخطر؛ ذلك أن علاقة السياسي بالديني في الإسلام هي علاقة الجزئي بالكلي؛ وإذن فإن التعامل مع الكلي الديني من خلال الجزئي السياسي هو قلب للميزان. وتشويه للعمل الدعوي، بل تحريف له وتضليل. وسيأتي بيان ذلك في الكتاب من النواحي المختلفة.
لنتفق أولا علي أننا لا نلغي الأسباب والعلل، في تفسير الظاهرة الإسلامية الحركية، من حيث هي ظاهرة اجتماعية، بشرية، علي درجة معينة. إن الدين الإسلامي بطبيعته ينتج بشكل تلقائي ظاهرة (التجديد الديني)، أو (الحركة الإسلامية)، أو (الصحوة الإسلامية)، أو (الدعوة إلي الله)، أو (إقامة الدين)، وهي عندي ألفاظ وأسماء لمسميً واحد، مهما اختلفت التنزيلات. فالأسماء والمصطلحات تنتجها ثقافات، تمامًا كالأسماء الأخري لظاهرة التجديد الديني، التي أنتجها (الغرب) والتي لا تخلو من اتهام بقصد أو بغير قصد من أمثال (الإسلام السياسي)، و(الأصولية)، و(الإسلاموية)، أو (الإسلامانية) و(التطرف الديني)، و(الظلامية)... إلي غير ذلك من ألفاظ السبّ، التي يزخر بها القاموس العلماني اللاديني، ويعتمدها في معالجة قضية (التجديد الديني).
إنه يجب لفهم هذه الظاهرة أن نفهم أمرين أساسين من طبيعة هذا الدين: الأمر الأول هو أن الإسلام دين (وجودي)، بمعني أنه يقدم تفسيرًا خاصًا للوجود، ويضع الإنسان في موقع معين منه؛ مجيبًا عن الأسئلة الوجودية الخالدة: (من أين؟ وإلي أين؟ وكيف؟ ولماذا؟). إنه بقدر ما يملأ القلب ....... [المزيد]
إن حركات الوعي الإسلامي، كانت وما تزال تعيش وجدانيًا علي هذا الرصيد الديني الضخم، من المقاصد التعبدية للعمل الإصلاحي، بشتي أنواعه، وتستمد منه بوعي أو بغير وعي. مهما اختلفت التنزيلات، بين التشدد واللين، ومهما تباينت التفسيرات، أو حتي أخطأت؛ فالثابت لديها جميعًا واحد: هو التعبد، والتأثم من ترك واجب الدعوة إلي الله، أو واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ثم إن ظاهرة التجديد الديني المعاصرة، أو الحركات الإسلامية، ليست وليدة اليوم فحسب. إن الرصيد الديني الذي كانت تتغذي منه الحركات الإصلاحية عبر التاريخ هو نفسه الذي ما يزال مصدر التغذية للحركات المعاصرة، وإنما الذي تغير هو الوسيلة، والأهداف الإجرائية الظرفية، لا الأهداف الكبري. تمامًا كما تغير اللباس عند الناس، وتحول السيف لدي المقاتل إلي بندقية رشاشة، أو (أوتوماتيكية) أو أي سلاح جديد.
ومن الإمام (محمد بن عبد الوهاب)، إلي الإمام (جمال الدين الأفغاني)، و(محمد عبده)، و(رشيد رضا)، و(محب الدين الخطيب)، والإمام (حسن البنا)، والأستاذ (بديع الزمان سعيد النورسي)... إلخ. رغم اختلاف التوجهات والاجتهادات ....... [المزيد]
3- المرتبة التشريعية للأحكام السياسية
4- الفقه السياسي الإسلامي المعاصر
5- الحركة الإسلامية المعاصرة ونفسية الصدام السياسي
6- نحو بيان قرآني للدعوة الإسلامية: لماذا؟ وكيف؟
7- الدعوة إلي الله، لا إلي الأحزاب والهيئات
8- بعث الرسالة القرآنية، وسلّم الأولويات في الحركات المعاصرة
❞ ملخص كتاب ❞حياة تالفة أزمة النفس الحديثة❝ ، بقلم تود سلون يستعرض المؤلف تأثير الحداثة في النفس البشرية، مقدما تحليلا قويا في ضوء وقع التحديث والتصنيع الرأسمالي على الخبرة الشخصية والعلاقات الاجتماعية والأسرية معضلات الحياة الحديثة :: خلقت الحداثة مجتمعات حديثة تُكابد في إنتاج بالغين قادرين على الألفة والعمل والاستمتاع والعيش الأخلاقي، فنشرت ضروبًا من الحياة التالفة، فقد أصبح الإنسان الحداثي لا يعرف ما يجب عليه عمله في حياته،ومن ثم فإن إحدى أكبر المشكلات الحداثية أننا نجتهد لفعل الكثير من الأشياء بسرعة أكبر مما كنا نفعل بها شيئا واحدا، فالحياة أصبحت تنتظم بازدياد في سلسلة من المواعيد التي لا تترك لنا وقتا للاستمتاع،فكم مرة اختلقنا موعدا لزيارة الطبيب كحجة لأخذ الابن من المدرسة خلال الفترة بين العمل والانصراف، وكم سهرنا طوال الليل من أجل الوفاء بشيء صباح اليوم التالي، حتى صرنا نردد "إن اليوم ليس فيه ما يكفي من الوقت!
وقد اقترن بهذه الجملة أن الفضاءات المهمة في حياتنا كالأسرة والأصدقاء أصابها الإهمال ما جعلها هشة ومفككة، ما يدفع المرء بين الحين والآخر إلى الحنين إلى نمط الحياة البسيطة كحياة الريف والمدن الصغيرة قبل قرن من الزمان،ومن ثم نجد أنفسنا نسب ونشتم الحداثة عندما نتخيل كم كانت حياتنا ستكون أجمل لو عشنا بإيقاع أبطأ وعلاقات أعمق وأكثر صلابة، ووقت أطول لتقديرها. ❝ ⏤تود سلون
ملخص كتاب ❞حياة تالفة أزمة النفس الحديثة❝ ، بقلم تود سلون
يستعرض المؤلف تأثير الحداثة في النفس البشرية، مقدما تحليلا قويا في ضوء وقع التحديث والتصنيع الرأسمالي على الخبرة الشخصية والعلاقات الاجتماعية والأسرية
خلقت الحداثة مجتمعات حديثة تُكابد في إنتاج بالغين قادرين على الألفة والعمل والاستمتاع والعيش الأخلاقي، فنشرت ضروبًا من الحياة التالفة، فقد أصبح الإنسان الحداثي لا يعرف ما يجب عليه عمله في حياته،ومن ثم فإن إحدى أكبر المشكلات الحداثية أننا نجتهد لفعل الكثير من الأشياء بسرعة أكبر مما كنا نفعل بها شيئا واحدا، فالحياة أصبحت تنتظم بازدياد في سلسلة من المواعيد التي لا تترك لنا وقتا للاستمتاع،فكم مرة اختلقنا موعدا لزيارة الطبيب كحجة لأخذ الابن من المدرسة خلال الفترة بين العمل والانصراف، وكم سهرنا طوال الليل من أجل الوفاء بشيء صباح اليوم التالي، حتى صرنا نردد "إن اليوم ليس فيه ما يكفي من الوقت!
وقد اقترن بهذه الجملة أن الفضاءات المهمة في حياتنا كالأسرة والأصدقاء أصابها الإهمال ما جعلها هشة ومفككة، ما يدفع المرء بين الحين والآخر إلى الحنين إلى نمط الحياة البسيطة كحياة الريف والمدن الصغيرة قبل قرن من الزمان،ومن ثم نجد أنفسنا نسب ونشتم الحداثة عندما نتخيل كم كانت حياتنا ستكون أجمل لو عشنا بإيقاع أبطأ وعلاقات أعمق وأكثر صلابة، ووقت أطول لتقديرها
بالاعتماد على ما كتبه "هابرمس" فإن المجتمعات تتألف من مؤسسات وأنشطة تؤدي جملة من الوظائف الجوهرية، تنقسم هذه الوظائف إلى فئتين: الفئة الأولى "النظام" الذي يشير إلى المعارف والأنشطة المتعلقة بإعادة إنتاج المجتمع إنتاجًا ماديًّا،يتمثل ذلك في الممارسات الزراعية، وتقنيات توليد الأطفال، وطرق إنشاء الطرق والهندسة، وأساليب نقل وتبادل السلع، الفئة الثانية "عالم الحياة" الذي يشير إلى الأساس الاجتماعي والثقافي لعملية التواصل، والتفاعل الاجتماعي،ومن ثمَّ فإن عالم الحياة هو مستودع المعرفة الجمعية الثقافية الذي يمكن من خلاله إعادة إنتاج المجتمع ثقافيًّا ومؤسسيًّا ونفسيًّا، كما يضع المساحات اللازمة لتطوير وحفظ ونقل الأفكار والقرارات والمعتقدات والمشاعر والقيم والمعاني، والقواعد الأخلاقية، وبناءً على هذا التقسيم،فإن علاقة النظام بعالم الحياة في زمن الحداثة تعاني صدعًا كنتيجة وأثر غير مباشر لعقلنة الإنتاج التصنيعي
إن التغيرات الحاصلة للأسرة والمرتبطة بالتحول إلى الرأسمالية المؤسسية، قد أزاحت الأسرة الممتدة (الأجداد، الآباء، الأبناء، الأحفاد) وأحلت محلها الأسرة البرجوازية (الأسرة النووية) من أجل مراكمة رأس المال واستبقاء أنفسها للإنتاج،ومن ثمَّ تطورت طقوس اجتماعية جديدة تقوم على ضبط الذات وإرجاء الإشباع والتضحية المادية، فلا سبيل لتلبية الحاجات النفسية والجسدية إلا تحت قواعد تهذيبية صارمة لا تضعف إنتاجية المرء، ومن ثم أصبح الطفل في الأسرة عبارة عن فرصة واعدة للسوق رجاء أن يصبح منتجًا أيضًا!
وتراجعت سلطة الآباء بعد ذلك نتيجة غياب الشخصية القوية للأب في الحياة المبكرة للطفل، فاخترقت القيم الجديدة للمجتمع البيروقراطي المستغَل استهلاكيًّا فضاء المنزل عبر المذياع والتلفاز وغيرهما من وسائل الإعلام الجماهيرية،ومن ثمَّ أصبح الطفل أقل تأثرًا بوالديه وأكثر عرضة للتأثر بما يُبث للاستهلاك العام، فنشأ عن ذلك ظاهرة "أفول الأب"
هناك مرضان أو اضطرابان نفسيان شائعان في زمن الحداثة، تفرزهما العلاقات الاجتماعية الرأسمالية هما (النرجسية والاكتئاب)،هناك مرضان أو ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞أمة الدو بامين❝ ، بقلم شرين رضا صدر كتاب أمة الدوبامين: في كل من أمريكا وبريطانيا عام 2021 من تأليف DR. ANNA LEMBKE ـ الدكتورة "أنا ليمبك: نبذة عن كتاب الدو بامين: حاولت المؤلفة أن تشرح كيفية قيام المجتمع الحديث بتهيئة الأفراد للانغماس المفرط بالأنشطة الممتعة والمؤدية للإدمان الذي لا يقتصر على تعاطي المخدرات وانما يطال استخدام عن طريق الأجهزة الذكية.
وقد جمعت الكاتبة ملخص ما بين الخبرة والحياة وصنعت لنا محتوى متنوع في نصوصها ما بين علم الأعصاب الحديث والطب النفسي وبلورته فى قالب سردي من قصص واقعية لتصبح الفكرة التي يعمل بها النظام العصبي فى استقبال الخيارات الاستهلاكية الأقرب للقارئ
ومن ضمن نصوصها والتي قدمتها بأسلوب مبسط هو مرض مدمني الحداثة
مدمنوا مجتمع الحداثة والذين شملوا مدمني ألعاب الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي وطرحت الكاتبة أسباب وسبل الوقاية من هذا المرض وكيفية التخلص منه.
وقد أشارت الكاتبة لجزئية ما وراء الادمان وأوضحت إلى أن الوفرة التي وجدت مع المجتمعات الصناعية الحديث وكذلك الفراغ الذي يعطي فرصا إضافية للإفراط في الاستهلاك الرقمي من الأسباب الرئيسية لغرق أدمغة البشر في الدوبامين.
ولهذا أنصح القارئ بالتعرف على اهداف الكتاب بشكل أكثر تفصيلا. ❝ ⏤ليمبك آنا
ملخص كتاب ❞أمة الدو بامين❝ ، بقلم شرين رضا
صدر كتاب أمة الدوبامين: في كل من أمريكا وبريطانيا عام 2021 من تأليف DR. ANNA LEMBKE ـ الدكتورة "أنا ليمبك:
حاولت المؤلفة أن تشرح كيفية قيام المجتمع الحديث بتهيئة الأفراد للانغماس المفرط بالأنشطة الممتعة والمؤدية للإدمان الذي لا يقتصر على تعاطي المخدرات وانما يطال استخدام عن طريق الأجهزة الذكية.
وقد جمعت الكاتبة ملخص ما بين الخبرة والحياة وصنعت لنا محتوى متنوع في نصوصها ما بين علم الأعصاب الحديث والطب النفسي وبلورته فى قالب سردي من قصص واقعية لتصبح الفكرة التي يعمل بها النظام العصبي فى استقبال الخيارات الاستهلاكية الأقرب للقارئ
ومن ضمن نصوصها والتي قدمتها بأسلوب مبسط هو مرض مدمني الحداثة
مدمنوا مجتمع الحداثة والذين شملوا مدمني ألعاب الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي وطرحت الكاتبة أسباب وسبل الوقاية من هذا المرض وكيفية التخلص منه.
وقد أشارت الكاتبة لجزئية ما وراء الادمان وأوضحت إلى أن الوفرة التي وجدت مع المجتمعات الصناعية الحديث وكذلك الفراغ الذي يعطي فرصا إضافية للإفراط في الاستهلاك الرقمي من الأسباب الرئيسية لغرق أدمغة البشر في الدوبامين.
ولهذا أنصح القارئ بالتعرف على اهداف الكتاب بشكل أكثر تفصيلا.
❞ ملخص كتاب ❞ كتاب اليهود في تاريخ الحضارات الأولى❝ إن قيام الدول ونشأة القوميات مؤشر خطير للجماعات اليهودية في أوروبا؛ حيث شُيِّدت الدول الحديثة على أساس عرقي، ولم يستوعب اليهود الذين عاشوا منعزلين في "الجيتو اليهودي" ذلك. كما ساد الغرب الأوروبي حالة من الكرْه الشديد لليهود؛ مما جعل مفكرًا كبيرًا مثل «ماكس فيبر» يعتبرهم أصل الشرور في العالم، أما «هيجل» فقد أكد أن الروح القومية اليهودية لم تدرك المُثل العليا للحرية والعقل، وأن شعائرها بدائية ولا عقلانية. وقد سار «غوستاف لوبون» على نهج مفكري أوروبا في موقفهم من اليهود أثناء تلك الحقبة، وصاغ كتابه «اليهود في تاريخ الحضارات الأولى» من هذا المنطلق؛ فكال لهم الاتهامات، ووصفهم بأبشع الصفات، نافيًا أي دور لهم في نشأة الحضارات القديمة. وهكذا يمثل هذا الكتاب نمطًا فكريًّا ساد أوروبا منذ العصور الوسطى وحتى منتصف القرن العشرين.
1- البيئة والعرق والتاريخ: لم يكن لليهود أي شيء تقوم به الحضارة من فنون وعلوم وصناعة، فلم يتجاوزوا مرحلة الأمم المتوحشة التي ليس لها تاريخ. وحين صار لهم مدن بين جيران بلغوا درجة رفيعة من التطور، كانوا عاجزين عن أن يقيموا بأنفسهم مدنهم ومعابدهم وقصورهم.
إن الديانات ليست من صنع رجل واحد، بل وليدة ألوف الرجال من ذوي النفوس العالية، بل نسيج أفكار أحد الشعوب واحتياجاته. وإن الدين إذا كان، كالنظم والفنون، عنوان مشاعر إحدى الأمم، فإنه لا ينتقل من شعب إلى آخر من غير أن يتغير. وسيختلف تاريخ اليهود والأديان التي صدرت عنهم عن التاريخ الذي لا يزال مدونًا في الكتب.
يرى المفكر (كمسيو ريان) أن ثمة ثلاثة تواريخ ذات نفع في ماضي البشرية: تاريخ اليونان، وتاريخ بني إسرائيل، وتاريخ الرومان. ربما يصح كلامه في بعض الأحيان، ولكن لا لطويل زمن. وهو في ذلك يهمل أثر المصريين والكلدانيين العظيم مقابل أثر تافه لليهود.
وعندما خرج هؤلاء البدويون الذين لا أثر للثقافة فيهم من باديتهم ليستقروا بفلسطين، وجدوا أنفسهم أمام أمم قوية متمدنة منذ زمن طويل، فلم يقتبسوا من تلك الأمم العليا سوى عيوبها وخرافاتها وأخس ما فيها. ثم أثبتوا عجزهم التام بعد أن جمعوا ثروات نتيجة غرائزهم التجارية، فلم يجدوا بينهم بنائين ومتفننين، فاضطروا إلى الاستعانة بالفينيقيين.
وكان تاريخهم الكئيب قصة لضروب المنكرات. وأما محافظتهم على وحدتهم، التي صانتهم من الزوال، فكانت نتيجة لكرههم العميق للأمم التي اتصلوا بها.
وقد كان بنو إسرائيل من الساميين، العرق الذي ينتسب إله الآشوريين والعرب. والساميون الذين بقوا في بلاد العرب هم أجداد الشعب العربي، والساميون الذين مروا من موطن الحضارة في الفرات الأدنى وانتشروا في أنحاء آسيا، هم الآشوريون والإسرائيليون.
وحين كان ساميو الجنوب، أي العرب، يحافظون على عبقرية عرقهم النقي من كل تأثير أجنبي، كان ساميو الشمال يثقلون عبادتهم بالشعائر والجزئيات، ويشيدون المدن ويضعون مختلف النظم. وظل العرب في عبادتهم أبسط من الآشوريين والفينيقيين واليهود. والله هو خلاف يهوه الضاري الذي لم يكن بغيرته وغضبه غير أخس الآلهة. ❝ ⏤جوستاف لوبون
ملخص كتاب ❞ كتاب اليهود في تاريخ الحضارات الأولى❝
إن قيام الدول ونشأة القوميات مؤشر خطير للجماعات اليهودية في أوروبا؛ حيث شُيِّدت الدول الحديثة على أساس عرقي، ولم يستوعب اليهود الذين عاشوا منعزلين في "الجيتو اليهودي" ذلك. كما ساد الغرب الأوروبي حالة من الكرْه الشديد لليهود؛ مما جعل مفكرًا كبيرًا مثل «ماكس فيبر» يعتبرهم أصل الشرور في العالم، أما «هيجل» فقد أكد أن الروح القومية اليهودية لم تدرك المُثل العليا للحرية والعقل، وأن شعائرها بدائية ولا عقلانية. وقد سار «غوستاف لوبون» على نهج مفكري أوروبا في موقفهم من اليهود أثناء تلك الحقبة، وصاغ كتابه «اليهود في تاريخ الحضارات الأولى» من هذا المنطلق؛ فكال لهم الاتهامات، ووصفهم بأبشع الصفات، نافيًا أي دور لهم في نشأة الحضارات القديمة. وهكذا يمثل هذا الكتاب نمطًا فكريًّا ساد أوروبا منذ العصور الوسطى وحتى منتصف القرن العشرين.
لم يكن لليهود أي شيء تقوم به الحضارة من فنون وعلوم وصناعة، فلم يتجاوزوا مرحلة الأمم المتوحشة التي ليس لها تاريخ. وحين صار لهم مدن بين جيران بلغوا درجة رفيعة من التطور، كانوا عاجزين عن أن يقيموا بأنفسهم مدنهم ومعابدهم وقصورهم.
إن الديانات ليست من صنع رجل واحد، بل وليدة ألوف الرجال من ذوي النفوس العالية، بل نسيج أفكار أحد الشعوب واحتياجاته. وإن الدين إذا كان، كالنظم والفنون، عنوان مشاعر إحدى الأمم، فإنه لا ينتقل من شعب إلى آخر من غير أن يتغير. وسيختلف تاريخ اليهود والأديان التي صدرت عنهم عن التاريخ الذي لا يزال مدونًا في الكتب.
يرى المفكر (كمسيو ريان) أن ثمة ثلاثة تواريخ ذات نفع في ماضي البشرية: تاريخ اليونان، وتاريخ بني إسرائيل، وتاريخ الرومان. ربما يصح كلامه في بعض الأحيان، ولكن لا لطويل زمن. وهو في ذلك يهمل أثر المصريين والكلدانيين العظيم مقابل أثر تافه لليهود.
وعندما خرج هؤلاء البدويون الذين لا أثر للثقافة فيهم من باديتهم ليستقروا بفلسطين، وجدوا أنفسهم أمام أمم قوية متمدنة منذ زمن طويل، فلم يقتبسوا من تلك الأمم العليا سوى عيوبها وخرافاتها ....... [المزيد]
ابتعد ساميو العرب عن عرقهم الأصلي لاتصالهم بأمم أرقى منهم، وأما بنو إسرائيل فقد أقاموا بوادي الأردن قليل الأهمية. ولم يهتم بنو إسرائيل بالبحر، فجاء شعب غير سامي يعرف بالفلسطينيين فملك الساحل واستوطنه، ولم يملك اليهود منه سوى القسم الممتد من يافا إلى رأي الكرمل. ولم يكن ذلك الوضع غير ذي تهلكة، فأمة إسرائيل الصغيرة ما كانت تشترك في صراع إلا وكانت تُسحق في النهاية.
ولكن القوافل المثقلة بالنسائج والحلي والعاج التي كانت تجوب فلسطين، فلا يدع الإسرائيلي تلك الكنوز تجاوز أرضه دون أن يحتفظ منها بشيء لنفسه، وكان ذلك مصدر الرخاء الرئيسي في اليهودية. وبقي بنو إسرائيل بدويين أفاقين مفاجئين مغيرين سفّاكين مولعين بقطاعهم، مندفعين في الخصام الوحشي، متمردين على الفنون تمردًا مطلقًا.
كان بنو إسرائيل مجرد أخلاطٍ من عصابات جامحة، تقوم على الغزو ونهب القرى الصغيرة، حتى زمن شاوُل. وتكونت زمرة بني إسرائيل من أسرة واحدة ذات جد واحد، وهو يعقوب/إسرائيل. ودفع القحط يعقوب وبنيه إلى دخول مصر، فأقاموا بالدلتا وكثر عددهم واستعبدهم المصريون، فسئم أبناؤهم من بؤسهم وفروا ....... [المزيد]
3- نظم العبريين وطبائعهم وعاداتهم:
4- دين بني إسرائيل:
5- الآداب العبرية:
❞ ملخص كتاب ❞ حقبة من التاريخ❝ إذا أردنا حل معضلة ما، علينا النظر في جذورها، إذا كانت هذه المعضلة يمتد عمرها عبر السنين الطوال؛ فلننظر إذن في تاريخها، ولنفتح سجلها لنفحصه جيدًا. هذا هو ما فعله المؤلف (عثمان بن محمد الخميس) حيال مشكلة العصر؛ قضية (الشيعة والسنة) وما بينهما من اختلاف أو اتفاق، وما ينبع منها من قضايا مثل ما يتعلق بالصحابة -رضي الله عنهم -، وكذلك ما نُقِل عنهم من أحاديث وعلاقاتهم فيما بينهم؛ فقد قام بالعودة إلى منابع التاريخ الأولى، لمحاولة الفرز بين ما هو صحيح وكاذب عن حقبة تاريخية فاصلة، تعد هي البداية الحقيقية لكل ما تعانيه الأمة الإسلامية حتى يومنا هذا. لقد حظيت حقبة تاريخ الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين -بحظٍّ وافر من التدليس والتزوير، فَمِمَّن كان هذا التزوير؟ ولماذا؟ وهل أثمر شيئًا؟ وكيف نتعاملُ معه؟ وما موقفنا من أحداث الفتنة؟ هذا ما نتعرض له في الصفحات التالية. 1- كيف نقرأُ التاريخ؟: ينبغي التنبيه إلى أن التاريخ لا يُقرأُ إلا كما يُقرأُ الحديث؛ أي: يُنظر فيه إلى السند؛ فإن كان صحيحا أُخذ، وإن كان فيه عِلّة رُدَّ، وبهذه الطريقة يُقطع الطريق على كل كذاب ومُزور. ومما يُسهم في نشر تاريخ غير صحيح، أن هذا الجيل تستهويه القراءة للمتأخرين الذي يهتمون بالأسلوب الأدبي أكثر من العناية بصحة الأحداث، بينما إذا أردت أن تقرأ تاريخًا صحيحًا؛ فأنت أمام خيارات أفضل مثل (تاريخ الطبري) إن كنت تستطيع البحث في الأسانيد، أما إذا لم تقدر على البحث فعندك (البداية والنهاية) لـ (ابن كثير) و (تاريخ الإسلام) لـ (الذهبي) و(العواصم والقواصم) لـ (أبي بكر بن العربي)، وهذا الأخير من أفضل الكتب التي تناولت هذه الفترة التي سنتحدث عنها. ❝ ⏤
ملخص كتاب ❞ حقبة من التاريخ❝
إذا أردنا حل معضلة ما، علينا النظر في جذورها، إذا كانت هذه المعضلة يمتد عمرها عبر السنين الطوال؛ فلننظر إذن في تاريخها، ولنفتح سجلها لنفحصه جيدًا. هذا هو ما فعله المؤلف (عثمان بن محمد الخميس) حيال مشكلة العصر؛ قضية (الشيعة والسنة) وما بينهما من اختلاف أو اتفاق، وما ينبع منها من قضايا مثل ما يتعلق بالصحابة -رضي الله عنهم -، وكذلك ما نُقِل عنهم من أحاديث وعلاقاتهم فيما بينهم؛ فقد قام بالعودة إلى منابع التاريخ الأولى، لمحاولة الفرز بين ما هو صحيح وكاذب عن حقبة تاريخية فاصلة، تعد هي البداية الحقيقية لكل ما تعانيه الأمة الإسلامية حتى يومنا هذا. لقد حظيت حقبة تاريخ الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين -بحظٍّ وافر من التدليس والتزوير، فَمِمَّن كان هذا التزوير؟ ولماذا؟ وهل أثمر شيئًا؟ وكيف نتعاملُ معه؟ وما موقفنا من أحداث الفتنة؟ هذا ما نتعرض له في الصفحات التالية.
ينبغي التنبيه إلى أن التاريخ لا يُقرأُ إلا كما يُقرأُ الحديث؛ أي: يُنظر فيه إلى السند؛ فإن كان صحيحا أُخذ، وإن كان فيه عِلّة رُدَّ، وبهذه الطريقة يُقطع الطريق على كل كذاب ومُزور. ومما يُسهم في نشر تاريخ غير صحيح، أن هذا الجيل تستهويه القراءة للمتأخرين الذي يهتمون بالأسلوب الأدبي أكثر من العناية بصحة الأحداث، بينما إذا أردت أن تقرأ تاريخًا صحيحًا؛ فأنت أمام خيارات أفضل مثل (تاريخ الطبري) إن كنت تستطيع البحث في الأسانيد، أما إذا لم تقدر على البحث فعندك (البداية والنهاية) لـ (ابن كثير) و (تاريخ الإسلام) لـ (الذهبي) و(العواصم والقواصم) لـ (أبي بكر بن العربي)، وهذا الأخير من أفضل الكتب التي تناولت هذه الفترة التي سنتحدث عنها.
هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وفهر هو قريش، وقد قال (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه: "إن اللهَ أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله بعثني إليكم؛ فقلتم كذبتَ، وقال أبو بكر صدق، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي؟".
من إشارات النبي إلى استخلاف (أبي بكر) أن النبي قال في مرضه: "مُروا أبا بكر فليُصلِّ بالناس"، وعن (جبير بن مطعم) أن امرأة أتت النبي فأمرها أن ترجع إليه فقالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك –كأنها تقول الموت -فقال صلى الله عليه وسلم: "إن لم تجديني فَأْتي أبا بكر".
لما مات رسول الله –صلى الله عليه وسلم -وانشغل (علي) و (العباس) و (الفضل) –رضي الله عنهم -، اجتمع بعض الأنصار إلى (سعد بن عبادة) في سقيفة بني ساعدة فقالوا للمهاجرين: "منا أمير، ومنكم أمير"، فذهب إليهم (أبو بكر) و(عمر) و(أبو عبيدة)، ولما همَّ (عمر) أن يتكلم أسكته (أبو بكر) وقال للأنصار: "أنتم الوزراء، ونحن الأمراء"، فقال (حباب بن المنذر): "لا والله لا نفعل، بل منا أمير ومنكم أمير"، فقال (أبو بكر): "لا، ....... [المزيد]
3- أهم الأحداث في خلافة (أبي بكر الصديق)
4- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
5- ضربات عمر على حصون الروم
6- الفرس يلحقون بالروم وعمر يلحق بصاحِبَيه
7- خلافة (عثمان بن عفان) رضي الله عنه
8- أبرز الأحداث في عهد (عثمان) رضي الله عنه
9- فتنة عثمان وأسبابها
10- المآخذ التي أُخذت على (عثمان) ومقتله رضي الله عنه
11- خلافة (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه
12- (معاوية بن أبي سفيان) رضي الله عنهما
13- مقتل (الحسين بن علي)
❞ ملخص كتاب ❞لا تبك فتلك الدموع دموعي❝ ، بقلم عبد العال بخيت
: #ريڤيوهات_اسكرايب رواية لا تبكِ «فتلك الدموع دموعي»
#الكاتبة #مني_نجيب
#دار_النشر: اسكرايب للنشر والتوزيع
#نسخة ورقية
#اسم_الرواية: اسم مناسب جداً خصوصاً مع نهاية الرواية
#الغلاف: ممتاز ومعبر عن اسم وأحداث الرواية.
#تقييم_الرواية: ممتازة
#نوع_الرواية: اجتماعية رومانسية
#الفكرة
الحب - التضحية - نكران الذات - القبول بقسمة الله - تحدى شر الخيانة وعدم الرضوخ لها.
((عندما تسقي شريك حياتك أشد أنواع الخيانة، لأنه لا يراك بعينه، ويمر الزمن وتتجرع من نفس الكأس، لكن أشد وأقوى لأنك في هذا الوقت تراها بعينك.))
#الحبكة #الدرامية
جاءت الحبكة أكثر من رائعة متجانسة متمسكاً ذات لغة قوية.
وأحب أن أهنئ الكاتبة مني نجيب على قيامها ببناء الرواية
#أسلوب #السرد
جاء السرد بالفصحى الجميلة السهلة السلسة.
#لغة #الكتابة: اللغة الفصحى القوية
#الرسالة
∆ المودة والرحمة تخلق الحب.
∆ الجزاء من جنس العمل.
∆ جزاء الإحسان لا يكون إلا الإحسان.
∆ قد يأتى الخير من آخر شخص تتوقعة،
وقد يأتى الشر أيضا من آخر شخص تتوقعة.
∆ لا تخفى سرك على شريكك فى الحياة لأنه كلما تأخر الاعتراف جاء الظن السئ.
∆ الزوج سر زوجته والزوجة سر زوجها.
∆ الحب يصنع المستحيل، حين يكون مع من يستحق.
#الاقتباسات
"كم هو مؤلم فراق من تحب! وأن تأخذ منك الحياة من أعطي لك الحياة، لتقدم لك بدلاً عنه الموت"
"الحب من طرف واحد من أصعب أنواع الحب وأوجعها للإنسان، فهو يعني العذاب.. يعني الحزن، وطرح الأسئلة المحيرة التي تظل بلا جواب.
فيا ويل من أحب شخصاً لا يحبه، ولا يشعر به، ولا يراه…!"
"الحياة ما هي إلا حجرة مليئة بالأحزان، يوجد بها نوافذ أمل تطل على حياة مشرقة، ولكننا لا نعي ذلك."
*مجرد راي*
كلنا نبصر ولكن شتان بين من يري بعينه، ومن يريد بقلبه، يمكنك كسر أي شيء فى الدنيا وإصلاحه، إلا كسر القلب والروح، فتكون النهاية.
قصة رائعة تحمل داخل طياتها صورتين متناقضين، صورة لأجمل مشاعر الحياة، الحب، التضحية، الوفاء، النبل، نكران الذات، وصورة لأقبح مشاعر الإنسان في الحياة، الخيانة بأبشع صورها، الكره، الخذلان، كسره القلب، شعرت بالحزن من مقابلة أعظم وأغلى التضحيات، بأبشع أنواع الخيانة، وشعرت بالفرح من تعويض الله للصابرين والمظلومين، وتتذوق طعم السعادة عندما تعلم أن السعادة ليست فيما تأخذ، بل السعادة فيما تعطي، عندما يكون مع من يستحق. ❝ ⏤مني نجيب
ملخص كتاب ❞لا تبك فتلك الدموع دموعي❝ ، بقلم عبد العال بخيت
#ريڤيوهات_اسكرايب رواية لا تبكِ «فتلك الدموع دموعي»
#الكاتبة #مني_نجيب
#دار_النشر: اسكرايب للنشر والتوزيع
#نسخة ورقية
#اسم_الرواية: اسم مناسب جداً خصوصاً مع نهاية الرواية
#الغلاف: ممتاز ومعبر عن اسم وأحداث الرواية.
#تقييم_الرواية: ممتازة
#نوع_الرواية: اجتماعية رومانسية
#الفكرة
الحب - التضحية - نكران الذات - القبول بقسمة الله - تحدى شر الخيانة وعدم الرضوخ لها.
((عندما تسقي شريك حياتك أشد أنواع الخيانة، لأنه لا يراك بعينه، ويمر الزمن وتتجرع من نفس الكأس، لكن أشد وأقوى لأنك في هذا الوقت تراها بعينك.))
#الحبكة #الدرامية
جاءت الحبكة أكثر من رائعة متجانسة متمسكاً ذات لغة قوية.
وأحب أن أهنئ الكاتبة مني نجيب على قيامها ببناء الرواية
#أسلوب #السرد
جاء السرد بالفصحى الجميلة السهلة السلسة.
#لغة #الكتابة: اللغة الفصحى القوية
#الرسالة
∆ المودة والرحمة تخلق الحب.
∆ الجزاء من جنس العمل.
∆ جزاء الإحسان لا يكون إلا الإحسان.
∆ قد يأتى الخير من آخر شخص تتوقعة،
وقد يأتى الشر أيضا من آخر شخص تتوقعة.
∆ لا تخفى سرك على شريكك فى الحياة لأنه كلما تأخر الاعتراف ....... [المزيد]