█ _ جوستاف لوبون 2009 حصريا كتاب اليهود تاريخ الحضارات الأولي عن مكتبة النافذة 2024 الأولي: سيختلف الحقيقي التاريخ الذي دون الكتب اختلافًا كبيرًا فالشعب اليهودي لم يكن له غير نصيبٍ ضئيلٍ جدًّا بناء صرح الحضارة الإنسانية يجاوزوا أطوار السفلى التي لا تكاد تميز من طور الوحشية وعندما خرجوا باديتهم ليستقروا بفلسطين وجدوا أنفسهم أمام أمم قوية متمدنة منذ زمنٍ طويلٍ فكان أمرهم كأمر جميع العروق الدنيا فلم يقتبسوا تلك الأمم العليا سوى أخسِّ ما فيها أقتبسوا عيوبها وخرافاتها فقرَّبوا لجميع آلهة آسيا قرَّبوا لعشتروت ولبعل ولمُولَك القرابين هو أكثر مما قرَّبوه لإله قبيلتهم يَهْوَه العبوس الحقود يثقوا به إلا قليلًا لطويل كتب العالم العربي مجاناً PDF اونلاين مصطلح جغرافي سياسي يطلق منطقة جغرافية ذات ولغة وثقافة مشتركة يُمتدُّ الوطن المحيط الأطلسي غربًا إلى بحر العرب والخليج شرقًا شاملًا الدول تنضوي جامعة العربية غرب وشمال أفريقيا وشرقها جغرافيًا يضمُّ أراضٍ احتلت أو أصبحت ضمن بلدان مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان ولواء إسكندرون والأقاليم السورية الشمالية سلمتها فرنسا تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) وعربستان (الأحواز) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة إيران اليوم تشبه حدٍ الأراضي كانت تحت سيطرة الدولة الأموية (باستثناء الأندلس وإيران وأفغانستان ومناطق جنوب شرق الأناضول) بينما يستعمل معظم تستعمل أطراف أجنبية وغربية متأثرة بالغرب حتى الشرق الأوسط وزارة الخارجية الأمريكية تسقط صفة العروبة تسمية المنطقة بهدف دمج إسرائيل ربما يكون قد نشأ 1850 مكتب الهند البريطاني ولكنه أصبح معروفًا نطاق واسع عندما استخدمته البحرية قبل ألفريد ثاير ماهان عام 1902 للإشارة الواقعة بين السعودية والهند بعد زوال العثمانية عانى الغربي أراضيه بدءًا القرن التاسع عشر مرورًا بالقرن العشرين عرف إقامة وانتشار خلافات أنظمة الحكم وصلت حد النزاع المسلح وأدت إضعاف الحادي والعشرين ازدادت حالة عدم الاستقرار نتيجة القمع وكبت الحريات والتدخل الأجنبي كل هذه العوامل أدت اليأس لدى المواطن وموجات الهجرة الجماعية أوروبا وأماكن أخرى أمنًا إضافة ذلك تتسم علاقات بعض ببعض جيرانها وإثيوبيا وتركيا التوتر فترة حدودية وسياسية نشوب الحروب
❞ ما حدث من قبض أناسٍ من ذوي العقول المتوسطة على زمام دولتهم الواسعة بعد أن كان يُدِير شؤونَها رجالٌ من العباقرة، وإلى ما ألفه العرب من الترف، وما أصابهم من فتورٍ في الحماسة لمثلهم الأعلى، وإلى تنافس مختلف الشعوب التي خَضَعت لسلطانهم، وإلى فساد الدم العربيِّ الذي نشأ عن توالد العرب وتلك الشعوب . ❝
❞ إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية، فلقد كان العرب أساتذتنا.. وإن جامعات الغرب لم تعرف مورداً علمياً سوى مؤلفات العرب، فهم الذين مدنوا أوروبا مادةً وعقلاً وأخلاقاً، والتاريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه . ❝
❞ أن العرب أصحاب الفضل في معرفة القرون الوسطى لعلوم الأقدمين، وأن جامعات الغرب لم تعرف لها، مدة خمسة قرون، مورداَ علمياَ سوى مؤلفاتهم، وأنهم هم الذين مدَّنوا أوروبا مادةَ وعقلاَ وأخلاقاَ، وأن التاريخ لم يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه في وقت قصير وأنه لم يَفقُهْم قوم في الابتداع الفني . ❝
❞ “ ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر على المخيلة الشعبية وإنما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع… وإن معرفة فن التأثير على مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها” . ❝
❞ إذا أخذنا بآثار مذهب حب الإنسانية، صعُب علينا التسليم بأنه من الفضائل، بل رأيناه أشد أعداء علم الأخلاق، لأنه إذا عظم ذلك ضعُفت هذه . ❝