👓 أفضل مؤلفين تيم روح الكتابة
- 👓 أفضل مؤلفين تيم روح الكتابة
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في تيم روح الكتابة - سوق كتابك على محركات بحث جوجل بأعلى الإمكانيات وأقل التكلفة ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ريتال ❝ ❞ لحن الهوى ❝ ❞ My Homeland ❝ ❞ الحفيدة الأولى ❝ ❞ حكايات لا تنتهي - خواطر ❝ ❞ حياتي أهم ❝ ❞ ٣٦٥ يوما كتابة ❝ ❞ Taratuta and Still Life with Pipe: Two Novellas ❝ ❞ الأمة المرحومة ❝ ❞ طريق لا تشبه الترومبيت ❝ ❱
آلَاءُ إِسْمَاعِيلَ حَنَفِي
الكاتبة المصرية
الكاتبه المصريه آلاء اسماعيل حنفي ♕«آلَوُفۣۗـۙآء» ♕من محافظه الفيوم مركز طاميه من مواليد 2005 محبه للقراءة و الاطلاع حاصله علي دورات تدريبيه عبر الانترنت.. شاركت في تأليف كتاب حكايات لا تنتهي سوف يكون في معرض القاهره الدولي للكتاب 2024.. و شاركت في تأليف كتاب حطام العمر وكتاب أجيج الاحرف و كتاب إيقاع مميت و كتاب ابنة حتشبسوت في معرض 2025 ان شاء الله Student at Al-Azhar University..
َحَسَنْ شَعْبَانْ
( آدم ) الكاتب والمؤلِّف والصحفي
كاتب مؤسس جريده اقلام سرمديه لدعم المواهب مؤسس مبادره الامل مؤسس دار نشر اقلام سرمديه للنشر الالكتروني مشرف ومسؤل عن كتب خواطر الكتروني و ورقيه مجمعه لبعض المواهب في جميع انحاء العالم ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ اكتئاب ❝ الناشرين : ❞ أقلام سرمدية للنشر الإلكتروني ❝ ❱.
عزة السعيد ابو يوسف
المُنسِّقة والمؤلِّفة والرِوائيّة المصرية
من محافظة /البحيرة المؤهل / مؤهل متوسط حاصلة على أربع شهادات تقدير في الكورسات كورس الشعر- كورس خواطر وتصحيح لغوي- كورس اساسيات الكتابه نشرت كتاب اكتروني بعنوان (صراعات الحياة) مجموعة قصصية- ثلاث قصص من الواقع.. في دار نشر بوك جارد الإكترونية الكتاب به ثلاث قصص من واقع الحياة ويعرض بعض الأزمات ويطرح حل لها ليا ثلاث مقالات مقال في جريدة اقلام سرمدية- مقال في جريدة ايفريست الإكترونية- مقال مع الأستاذه / شيماء نبيل نشرت مدونات في جريدة أقلام سرمدية- وجريدة إيفريست الإكترونية كنت أدمن في منشأ رقمي في موقع جريدة اقلام سرمدية ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ صراعات الحياة ❝ ❞ اكتئاب ❝ ❞ ريتال ❝ الناشرين : ❞ تيم روح الكتابة ❝ ❞ أقلام سرمدية للنشر الإلكتروني ❝ ❞ بوك جارد للطبع والنشر ❝ ❱.
هِنّدْْ أَمِينٌ
( ‵هُنَيْدة‵، زهرة الأقحوان ) الكاتبة والمُصوِّرة المصرية
هند كاتبة متنوعة في كتابة ألوان متعددة من الكتابة ، خاصةً الخواطر، تقطن في محافظة الدقهلية ، متميزة في كتاباتها. الكاتبة هند أمين؛ الملقبة بزهرة الأقحوان، شاركت في الكثير من الكتب لمعرض القاهره الدولي، وحصلت على الكثير من الدروع، والكثير من شهادات التقدير لمشاركتها في الكثير من الكتب لمعرض القاهره الدولي لسنة 2023_2024. شاركت في الكتب الورقية الآتية: (نوستاليجا_لا تقترب قد تصاب بالعدوى _ما بين النبضات_أوتار الفؤاد_أغاريد رونق_إليك أكتب_يودايمونيا_سيرافينا_خيال بقلب إنسان_اختلاط مشاعر _غلوريوسا_فلاريا). كما قامت بالإشراف على كتاب: (سيرافينا_قلوب غافلة). كما قامت بالاشتراك في الكتب الالكترونيه الآتية: (حُلوة الخريف_حتمًا سنصل_أرواح محطمة). ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ خيال بقلب إنسان ❝ ❞ سيرافينا ❝ ❞ أغاريد رونق ❝ ❞ إليك أكتب ❝ ❞ حلوة الخريف ❝ ❞ لا تقترب قد تصاب بالعدوى ❝ ❞ ما بين النبضات ❝ ❞ غلوريوسا ❝ ❞ ما ترويه القلوب ❝ الناشرين : ❞ دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار إبداع كاتب للنشر والتوزيع A.H.M ❝ ❞ مؤسسة الولاء للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التوني للنشر والتوزيع ❝ ❞ العيسوي للإبداع الفكري والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار دانة للنشر والتوزيع ❝ ❱.
آية رمضان محمد
الكاتبة المصرية
أحب القراءه كثيرا ،، لم تحن فرصة لكي أكمل تعليمي وها أنا ذا اليوم أعود للدراسة الثانوية من جديد أهدي أول عمل لي لمن عشقتها كثيرا ,جدتي لأمي رحمها الله ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ سلمتني أمي للجن ❝ الناشرين : ❞ مسار للنشر والتوزيع ❝ ❱.
مروة علي
( رياحين ) الكاتبة المصرية
مروه علي محمد، من مواليد محافظة سوهاج مركز البلينا ،كاتبة مصرية، درست علم الحديث وعلم العقيدة الاسلامية وعلم الرقية الشرعية ،من مواليد 1 يناير عام 2000، تسعى جاهدة لتطوير قلمها وتملك شغفًا قويًا بالكتابة ، لها مشاركة في كتاب بخطوط أقلامنا ، وكتاب دفتر وقلم وبعض من القهوة ، وكتاب حكايات لا تنتهي، وكتاب تحطم أمنيات ، وبعض الكُتب التي ما زالت تحت الطبع ، ولها كتاب إلكتروني بعنوان ثلاثون حديثًا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ بخطوط اقلامنا ❝ ❞ ثلاثون حديثا لا يصح عن رسول الله ❝ ❞ حكايات لا تنتهي - خواطر ❝ الناشرين : ❞ تيم روح الكتابة ❝ ❞ دار قيس للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار تغاريد نسر للنشر والتوزيع ❝ ❱.
عزة السيد بهلول عبد السلام
( زوزا ) الكاتبة المصرية
عزة السيد بهلول عبدالسلام "زوزا"، من ساكس السجاعية مركز المحلة الكبري. اشتركت في كتابين واحد ورقي"حكايات لا تنتهي"، والتاني الكتروني "شمسي الساطعة". ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حكايات لا تنتهي - خواطر ❝ الناشرين : ❞ تيم روح الكتابة ❝ ❱.
مريم محمد أحمد عمار
الكاتبة المصرية
مريم محمد أحمد عمار من محافظه المنيا مركز بني مزار قريه صفط ابو جرج . كاتبه مصريه بدأت كتابه في عام 2019 كتابات خواطر وفي سنه 2023 تم الإعلان عن كتاب مجمع خواطر لمجموعه مؤلفين إسمه حكايات لا تنتهي. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حكايات لا تنتهي - خواطر ❝ الناشرين : ❞ تيم روح الكتابة ❝ ❱.
بسنت نشأت
المؤلِّفة المصرية
-مؤلفة كتاب رسائل منتحرين -كاتبة فى مجلة المجتمع الطبى -لها العديد من الكتابات العلمية والأكاديمية فى صفحة Vision team -حاصلة على دراسات عليا فى الكيمياء الحيوية التحليلية كلية العلوم جامعة المنوفية -بكالوريوس علوم جامعة دمنهور ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ رسائل منتحرين ❝ ❞ زيندانيا ❝ ❞ ذكرى ❝ ❞ أحلام منسية ❝ الناشرين : ❞ دار الحبر الأسود للنشر والتوزيع ❝ ❱.
ندا محمود عبد اللطيف
( Nada Mahmoud Negm ) الكاتبة الروائية
لليسانس في الأداب والتربية صاحبة مجلة إلكترونية مجلة نانيس الأدبية ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ موطني (آريس وساندرا) ❝ ❞ أختي الخارقة ❝ ❞ My Homeland ❝ ❞ نانيس ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار ساحة الأدب للطبع والنشر والترجمة ❝ ❞ دار إبداع كاتب للنشر والتوزيع A.H.M ❝ ❞ تيم روح الكتابة ❝ ❱.
- ❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ اقتباس من كتاب
نواقض العلم والعقل في الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
تعارض الكتاب المقدس
مع مراحل الولادة الطبيعية
في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه
ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم
لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت؟ فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟
ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري
ثم رجع الي الوراء ليعطي للتؤام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذ ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة ؟
وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 ». ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد❞ اقتباس من كتاب
نواقض العلم والعقل في الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
تعارض الكتاب المقدس
مع مراحل الولادة الطبيعية
في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه
ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم
لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت؟ فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟
ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري
ثم رجع الي الوراء ليعطي للتؤام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذ ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة ؟
وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 » . ❝
⏤ محمد عمر عبد العزيز محمد
