👓 أفضل مؤلفين المركز الثقافي للكتاب
- 👓 أفضل مؤلفين المركز الثقافي للكتاب
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في المركز الثقافي للكتاب - ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ بين الفلسفة والتاريخ ❝ ❞ غوستاف لوبون ❝ ❞ عالج نفسك ❝ ❞ كلود كاهن ❝ ❞ دونيز ماسون ❝ ❞ ريجيش بلاشير ❝ ❞ نقد المفاهيم ❝ ❞ إستبانة ❝ ❞ زهر الأفنان ❝ ❞ المغرب وأفريقيا رؤية ملك ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عبد الله العروي ❝ ❞ فايز بن علي الشهري ❝ ❞ الهواري غزالي ❝ ❞ عبد الستار الحلواجي ❝ ❞ حسين الواد ❝ ❞ داڨيد سرڨان شرايبر ❝ ❞ أحمد بن خالد الناصري السلاوي ❝ ❞ عبد الرزاق تورابي ❝ ❞ عمر فتحي ❝ ❞ عبد الله ولد محمدي ❝ ❱
عبد الله ولد محمدي كاتب و صحفي موريتاني مخضرم مختص في الشؤون الأفريقية والمغاربية، مالك ومؤسسة شبكة صحراء ميديا، وأول مراسل لقناة الجزيرة في موريتانيا وغرب أفريقيا. من مؤلفاته كتاب المغرب وأفريقيا رؤية ملك الصادر عن المركز الثقافي للكتاب للنشر والتوزيع. أعمال للكاتب شهود زمن ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المغرب وأفريقيا رؤية ملك ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
أحمد بن خالد الناصري السلاوي
المؤلِّف
أحمد بن خالد الناصري السلاوي مؤرخ مغربي، صاحب كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى. تولى الناصري عدة مناصب مخزنية كالإشراف على إدارة الأحباس وكأمين لعدة مراسي.من مؤلفاته «تمام المنة في الذب عن السنة»،«تمام المنة في الذب عن السنة»،«طلعة المشتري في النسب الجعفري» ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ زهر الأفنان ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ زهر الأفنان ❝ ❞ البلاغة والسلطة في المغرب ❝ ❞ بنيات المشابهة في اللغة العربية ❝ ❞ الصواتة والصرف ❝ ❞ التأنيت في اللغة العربية ❝ ❞ دلالة الزمن في العربية ❝ ❞ دراسات دلالية في اللغة العربية ❝ الناشرين : ❞ دار توبقال للنشر ❝ ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الحرب الباردة الجديدة ❝ ❞ الإقتصاد المغربي ❝ ❞ المغرب والمستقبل ❝ ❞ اقتصاد المغرب العربي ورأس المال العالمي ❝ ❞ المغرب وأفريقيا رؤية ملك ❝ الناشرين : ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار توبقال للنشر ❝ ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
عبد الله العروي
المؤرخ والروائي والكاتب
عبد الله العروي (1933، أزمور) مؤرخ وروائي مغربي. مسيرته تلقى تعليمه في العاصمة المغربية الرباط وتابع تعليمه العالي في فرنسا في جامعة السوربون وفي معهد الدراسات السياسية بالعاصمة الفرنسية باريس. حصل سنة 1956 على شهادة العلوم السياسية وعلى شهادة الدراسات العليا في التاريخ سنة 1958 ثم على شهادة التبريز في الإسلاميات عام 1963. وفي سنة 1976 قدم أطروحة بعنوان "الأصول الاجتماعية والثقافية للوطنية المغربية: 1830-1912" وذلك لنيل دكتوراه الدولة من السوربون. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مجمل تاريخ المغرب ( عبد الله العروي ) ❝ ❞ تأملات في تاريخ الرومان ❝ ❞ مفهوم العقل ❝ ❞ مفهوم الدولة ❝ ❞ مفهوم الحرية ❝ ❞ الأيديولوجيا العربية المعاصرة ❝ ❞ خواطر الصباح ❝ ❞ بين الفلسفة والتاريخ ❝ ❞ الغربة (ت: العروي) ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ المركز الثقافي العربي ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار توبقال للنشر ❝ ❞ وزارة الثقافة والفنون والتراث قطر ❝ ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عالج نفسك ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
عضو مجلس الشورى اعتباراً من 1434/3/3هـ. مدير مركز البحوث والدراسات بكلية الملك فهد الأمنية. محاضر في الإعلام والسياسات العامة بجامعة الإمام وجامعة الملك سعود وجامعة الملك عبد العزيز عضو هيئة جائزة الإعلام السعودي وأمين عام الجائزة. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ غوستاف لوبون ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
حسين الواد، ولد في 20 مارس 1948 وتوفّي بالسعودية يوم 17 رمضان 1439 هـ / 2 يونيو 2018، أكاديمي تونسي وشاعر وناقد وروائي، ولد في مدينة المكنين التونسية، ودرس الدكتوراة في جامعة تونس. تولى التدريس في جامعة الملك سعود بالرياض حتى وفاته. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ريجيش بلاشير ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
عبد الستار عبد الحق الحلوجي (مواليد 1938م)، هو بروفيسور مصري حصل على ليسانس اللغة العربية من جامعة القاهرة سنة 1378هـ الموافقة لسنة 1959م، كما حصل في نفس السنة على دبلوم كلية التربية من جامعة عين شمس، ثم نال ماجستير المكتبات من جامعة لندن سنة 1383هـ الموافقة لسنة 1963م ودرجة الدكتوراه في المكتبات من جامعة القاهرة سنة 1389هـ الموافقة لسنة 1963م ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ كلود كاهن ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
الهواري غزالي من مواليد 19 ديسمبر 1975 بسيدي بلبعاس بالجزائر. تنحدر أسرته من عائلة آل خطاب بمستغانم. حصل على شهادتي الليسانس والماجستير من جامعة تلمسان سنة 1997 و2001 في تخصص لغة وأدب عربي. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ دونيز ماسون ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي للكتاب ❝ ❱.
- ❞ استفق يا صديقي ويا صديقتي
أَعلَم أنَّ مِنْكم اَلحزِين والْممزَّق وَكذَلِك مِنْكم اَلمُتعب وهناك مِن تُؤْلِمه رَأسَه ؛ رُبمَا لِأَنه طَالَب عِلْم ولم يُوفَّق.
وَرُبمَا هُو خَائِف مِمَّا هُو قَادِم أو يَجهَل إِلى أَيْن تلقِّيه اللَّيالي والْأيَّام. أَعلَم أنَّ اَلكثِير مِنْكم لَم يُحقِّق مُرَاده اليوْم والْأَمْس وأصْبح مريض بِدَاء الحسْرة والْفَشل.
وَلكِن لِنَضع هذَا جانبًا وننْظر لِلْغد ؛ إِنَّه غد العيد يَا أَخِي .
إِنَّه غد العيد يَا أُخْتِي .
إِنَّه غد العيد يَا عَمِّي وَعمتِي .
إِنَّه غد العيد يَا أَبِي ويَا أُمِّي .
إِنَّه العيد يَا جِدِّيٌّ ويَا جَدتِي .
إِنَّه يَوْم العيد يَا صَديقِي وصديقتي.
هذَا عِيدنَا اَلذِي نَفرَح ونمْرح بِه ؛ أَعلَم أَنَّك لَسْت طِفْلا كيْ تَفرَح وَلكِن مَاذَا عن نَبِي اَللَّه وَرسُوله مُحمَّد - صَلَّى اَللَّه عليْه وَسلَّم - أَكَان طِفْلا..؟
لَقد كان يَفرَح كالْأطْفال فِي الأعْياد لِذَلك هَيَّا بِنَا لِنفْرح .
وكل عام وأنتم بخير. ❝ ⏤محمد عبد النبي جمعة❞ استفق يا صديقي ويا صديقتي
أَعلَم أنَّ مِنْكم اَلحزِين والْممزَّق وَكذَلِك مِنْكم اَلمُتعب وهناك مِن تُؤْلِمه رَأسَه ؛ رُبمَا لِأَنه طَالَب عِلْم ولم يُوفَّق.
وَرُبمَا هُو خَائِف مِمَّا هُو قَادِم أو يَجهَل إِلى أَيْن تلقِّيه اللَّيالي والْأيَّام. أَعلَم أنَّ اَلكثِير مِنْكم لَم يُحقِّق مُرَاده اليوْم والْأَمْس وأصْبح مريض بِدَاء الحسْرة والْفَشل.
وَلكِن لِنَضع هذَا جانبًا وننْظر لِلْغد ؛ إِنَّه غد العيد يَا أَخِي .
إِنَّه غد العيد يَا أُخْتِي .
إِنَّه غد العيد يَا عَمِّي وَعمتِي .
إِنَّه غد العيد يَا أَبِي ويَا أُمِّي .
إِنَّه العيد يَا جِدِّيٌّ ويَا جَدتِي .
إِنَّه يَوْم العيد يَا صَديقِي وصديقتي.
هذَا عِيدنَا اَلذِي نَفرَح ونمْرح بِه ؛ أَعلَم أَنَّك لَسْت طِفْلا كيْ تَفرَح وَلكِن مَاذَا عن نَبِي اَللَّه وَرسُوله مُحمَّد صَلَّى اَللَّه عليْه وَسلَّم أَكَان طِفْلا..؟
لَقد كان يَفرَح كالْأطْفال فِي الأعْياد لِذَلك هَيَّا بِنَا لِنفْرح .
وكل عام وأنتم بخير . ❝
⏤ محمد عبد النبي جمعة
-
-
- ❞ أقتباسات من رواية قوارير البحر. • إنَّ للبحر نظامًا ليس عبثيًّا، يقسِّم الأرزاق ويثور ويهدأ لحكمة لا نعرفها نحن البشر. ما إن يصيبنا الغرور والعظمة، فقط ننظر إليه لنرى ضآلة أنفسنا وضعفنا. • إنَّه البحر الَّذي تضع ثقتك فيه، فهو خير صديق لسماعك، يضمُّ في أمواجه المتلاطمة وهدوئه المخيف أسرار الكون والحياة، يبحر بقصَّتي وآلامي آلاف الأميال البحريَّة، ويختار قارئًا بانتقاء ربَّاني • لقد جرَّبتُ الأرض وما رأيت فيها استقراري، أصاب بدوار الأرض حين أبقى فيها فترة طويلة. وما أجد إلَّا في البحر استقراري ومتنفَّسي.
• حسبت أنفاسها نفسًا نفسًا، كي أستنشق منه القليل القليل، ويكفيني في غربتي القاسية، حفظت صورتها في محفظتي سنوات عجاف، وحميتها من غرق ومن قلق ماء البحر ودموع القلب ودموع الغمام الهابط من سمائي البعيدة.
• إنَّ روح الإنسان مثل تلك الزَّهرة، تتأثَّر بالأجواء حولها، بمطر الشِّتاء وصقيعه، وحرارة الشَّمس وحرقتها، فتذبل وتنكسر إذا عصفت بها الرِّيح، مالم يكن حولها أشجار كبيرة تحجب عنها الأذى وتحيطها برعايتها. ❝ ⏤يونس احمد الطيب❞ أقتباسات من رواية قوارير البحر. • إنَّ للبحر نظامًا ليس عبثيًّا، يقسِّم الأرزاق ويثور ويهدأ لحكمة لا نعرفها نحن البشر. ما إن يصيبنا الغرور والعظمة، فقط ننظر إليه لنرى ضآلة أنفسنا وضعفنا. • إنَّه البحر الَّذي تضع ثقتك فيه، فهو خير صديق لسماعك، يضمُّ في أمواجه المتلاطمة وهدوئه المخيف أسرار الكون والحياة، يبحر بقصَّتي وآلامي آلاف الأميال البحريَّة، ويختار قارئًا بانتقاء ربَّاني • لقد جرَّبتُ الأرض وما رأيت فيها استقراري، أصاب بدوار الأرض حين أبقى فيها فترة طويلة. وما أجد إلَّا في البحر استقراري ومتنفَّسي.
• حسبت أنفاسها نفسًا نفسًا، كي أستنشق منه القليل القليل، ويكفيني في غربتي القاسية، حفظت صورتها في محفظتي سنوات عجاف، وحميتها من غرق ومن قلق ماء البحر ودموع القلب ودموع الغمام الهابط من سمائي البعيدة.
• إنَّ روح الإنسان مثل تلك الزَّهرة، تتأثَّر بالأجواء حولها، بمطر الشِّتاء وصقيعه، وحرارة الشَّمس وحرقتها، فتذبل وتنكسر إذا عصفت بها الرِّيح، مالم يكن حولها أشجار كبيرة تحجب عنها الأذى وتحيطها برعايتها . ❝
⏤ يونس احمد الطيب - ❞ ولما رأيت عيونها بعد صلاة الفجر وكان الليل ظلامًا كاحلًا وجدت عيونها السوداء منيرة فأندهشت وحدثت نفسي كالمجنون وقلت هل قلبي توقف نبضه وذهبت إلى ربي وهل هي حور العين أم أنا في حلمٍ ولم يمر أسبوع كاملًا وذهبت دقيت على بابها وأخدتها حلالًا ولأني لا أريد أن يصبح غيري قرة عينها فانا أغار على عيونها من حين ما رأيتها في أول ليلةٍ. ❝ ⏤إسراء التركي❞ ولما رأيت عيونها بعد صلاة الفجر وكان الليل ظلامًا كاحلًا وجدت عيونها السوداء منيرة فأندهشت وحدثت نفسي كالمجنون وقلت هل قلبي توقف نبضه وذهبت إلى ربي وهل هي حور العين أم أنا في حلمٍ ولم يمر أسبوع كاملًا وذهبت دقيت على بابها وأخدتها حلالًا ولأني لا أريد أن يصبح غيري قرة عينها فانا أغار على عيونها من حين ما رأيتها في أول ليلةٍ . ❝
⏤ إسراء التركي - ❞ أخدتي قلبي وحطمته لِمَ آتيتِ مرة آخرى؟!
هل آتيتِ كي تقتلني مثلما فعلتي بقلبي المسكين الذي أحبكِ أخاف على نفسي منكِ فأنتِ لو وجدتِ سلام ستحوليه لحرب لا أعلم ماذا فعلته عيونكِ بي ولكن أريد أن أقل لكِ أني لا أريدكِ ويوجد معي دليل فعندما رأيت عيونك لم أغرق فيها من المؤكد أن ربي رحم بي وبقلبي .
الكاتبة /إسراء مُحمد. ❝ ⏤إسراء التركي❞ أخدتي قلبي وحطمته لِمَ آتيتِ مرة آخرى؟!
هل آتيتِ كي تقتلني مثلما فعلتي بقلبي المسكين الذي أحبكِ أخاف على نفسي منكِ فأنتِ لو وجدتِ سلام ستحوليه لحرب لا أعلم ماذا فعلته عيونكِ بي ولكن أريد أن أقل لكِ أني لا أريدكِ ويوجد معي دليل فعندما رأيت عيونك لم أغرق فيها من المؤكد أن ربي رحم بي وبقلبي .
الكاتبة /إسراء مُحمد . ❝
⏤ إسراء التركي - ❞ عُزلّ عقبة عن إفريقية سنة 55 هـ، ووُلّيَ أبو المهاجر دينار عليها، فأساء إلى عقبة واعتقله وسجنه وألبسه الحديد حتى أتاه كتابٌ من معاوية بتخلية سبيله وإرساله إليه، فسار عقبة إلى دمشق، وظل بها حتى وفاة معاوية. ثم ولاه يزيد بن معاوية مرة أخرى على إفريقية سنة 62 هـ، فدخلها وافتتح الجريد وتاهرت، وقاتل أوربة فهرب زعيمهم كسيلة. وصالح يُليان حاكم طنجة وسبتة، ثم افتتح السوس الأدنى والسوس الأقصى حتى وصل إلى المحيط. وفي طريق العودة صرف عقبة جل عساكره إلى القيروان، وبقي معه حوالي 300 رجل فقط، فاستغل كسيلة ذلك، وحشد جيشًا قوامه خمسون ألف مقاتلٍ تقريبًا، والتقى مع عقبة وأصحابه، فقتل عقبة وأبو المهاجر وأغلب الجيش، ووقع في الأسر قلة منهم. ❝ ⏤بسام العسلي❞ عُزلّ عقبة عن إفريقية سنة 55 هـ، ووُلّيَ أبو المهاجر دينار عليها، فأساء إلى عقبة واعتقله وسجنه وألبسه الحديد حتى أتاه كتابٌ من معاوية بتخلية سبيله وإرساله إليه، فسار عقبة إلى دمشق، وظل بها حتى وفاة معاوية. ثم ولاه يزيد بن معاوية مرة أخرى على إفريقية سنة 62 هـ، فدخلها وافتتح الجريد وتاهرت، وقاتل أوربة فهرب زعيمهم كسيلة. وصالح يُليان حاكم طنجة وسبتة، ثم افتتح السوس الأدنى والسوس الأقصى حتى وصل إلى المحيط. وفي طريق العودة صرف عقبة جل عساكره إلى القيروان، وبقي معه حوالي 300 رجل فقط، فاستغل كسيلة ذلك، وحشد جيشًا قوامه خمسون ألف مقاتلٍ تقريبًا، والتقى مع عقبة وأصحابه، فقتل عقبة وأبو المهاجر وأغلب الجيش، ووقع في الأسر قلة منهم . ❝
⏤ بسام العسلي
