[ملخصات] 📘 ❞ التعليقات على كشف الشبهات ❝ كتاب ــ عبد الله بن صالح القصير
كتب إسلامية متنوعة - 📖 ملخصات ❞ كتاب التعليقات على كشف الشبهات ❝ ــ عبد الله بن صالح القصير 📖
█ _ عبد الله بن صالح القصير 0 حصريا كتاب التعليقات كشف الشبهات عن دار الحلية 2024 الشبهات: لها مثارات منها: الاشتباه الدليل الدال التحريم أو التحليل تعارض الحجج
وقد اختلف العلماء حكم فقيل بالتحريم وهو مردود وقيل بالكراهة بالوقف
ومع اختلافهم الحكم عليها إلا أنهم متفقون أن المؤمن كامل الإيمان وقاف عند للحديث: فمن اتقى
واعلم اجتناب مراتب:
الأولى: ما ينبغي اجتنابه لأن ارتكابه قد يستلزم ارتكاب الحرام كمن أراد يتزوج امرأة يشك رضاعها معه
الثانية: أصله الإباحة له زوجة وشك طلقها أم لا؟ فالأصل هنا بقاؤها عصمته فلا يلتفت إلى الشبه بيقين
الثالثة: تردد بين الحلال والحرام فالأولى تركه
الرابعة: يندب كمعاملة شخص يختلط ماله بالحرام
الخامسة: يكره كاجتناب الرخص الشرعية وجه التنطع
كشف رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد الوهاب رحمه وهي عبارة سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق العباد الفرق الربوبية الإلهية والعبادة وقد عدد من أهل العلم بشرحها وبيان مقاصدها وفي هذه الصفحة والذي جمع فيه مؤلفه الشيخ العديد الفوائد
كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان حتى يكون مسلماً بحق الالتزام بها اركان
كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
عن كتاب التعليقات على كشف الشبهات:
الشبهات لها مثارات منها: الاشتباه في الدليل الدال على التحريم أو التحليل أو تعارض الحجج.
وقد اختلف العلماء في حكم الشبهات، فقيل بالتحريم وهو مردود، وقيل بالكراهة، وقيل بالوقف.
ومع اختلافهم في الحكم عليها، إلا أنهم متفقون على أن المؤمن كامل الإيمان وقاف عند الشبهات، للحديث: فمن اتقى الشبهات.
واعلم أن اجتناب الشبهات على مراتب:
الأولى: ما ينبغي اجتنابه، لأن ارتكابه قد يستلزم ارتكاب الحرام، كمن أراد أن يتزوج امرأة يشك في رضاعها معه.
الثانية: ما أصله الإباحة، كمن له زوجة وشك هل طلقها أم لا؟ فالأصل هنا بقاؤها في عصمته، فلا يلتفت إلى الشبه إلا بيقين.
الثالثة: ما تردد أصله بين الحلال والحرام، فالأولى تركه.
الرابعة: ما يندب اجتنابه، كمعاملة شخص يختلط ماله بالحرام.
الخامسة: ما يكره اجتنابه، كاجتناب الرخص الشرعية على وجه التنطع.
كشف الشبهات: رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهي عبارة عن سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها، وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق الله على العباد، وفيها بيان الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية والعبادة، وقد عدد من أهل العلم بشرحها وبيان مقاصدها، وفي هذه الصفحة كتاب ، والذي جمع فيه مؤلفه الشيخ العديد من الفوائد..
من أجمل الأغلفة التّي أحببتها عن دار اسكرايب، ووجدّته معبّرا جدّا عن المحتوى.
- الفكرة :
#الفكرة
*لا أصعب من الغربة!
والغربة هنا لا أقصد بها المفهوم المتعارف عليه للكلمة ولكن يمكن للإنسان أن يجد نفسه في بيئة لا تشبهه، بيئة لا ترضى طباعه أو قناعاته فيحصل ذلك التصادم الذي يخلق بالوقت غربة بينه وبين المكان الذي يعيش فيه..
هذه الغربة التي تفضي في كثير من الأحيان إلى التمرد..
تمرّد مشروع حسب ظنّي فكلّ ما تمنته بطلتنا هو أن تستكمل تعليمها في بلدة لا يؤمنون أفرادها بتعليم الأنثى ويعتبرون إنجاب البنت في حد ذاته خزي وعار، فما بالك إن كان هذا الذي رزق بالبنت عمدة البلدة في حد ذاته؟ !
تكبر شمس ويكتب عليها أن تنعت ب"الملعونة" ، فما كانت الصبيّ الذي تمناه العمدة السيد فاروق ولا زوجته عظيمة، خصوصا أنها ما كانت كشقيقاتها راضية بعشيتها، ترى كل حياتها مرهونة بين المطبخ والزواج.
فقد كانت تطمح لكي تكون محامية، هذا الطموح الذي يتعارض مع عادات الصعيد وأعرافهم وبالتالي حاوطتها بالنظرات العدائية ابتداءً من عائلتها إلى المحيط العام ككلّ
لكنها تنجح في النهاية في إقناع والدها بذلك... وتسافر من الصعيد إلى القاهرة هناك لتجد العثرات في استقبالها، وتكون.... المزيد.
- الحبكة :
*الحبكة؛ نجحت الكاتبة في رسم حبكة متينة لعملها.
- القضايا المطروحة:
.
*القضايا المطروحة:
بحكم البيئة المحتضنة للحكاية (صعيد مصر)، سلطت الكاتبة الضوء على جملة من القضايا أذكر منها:
*تفضيل الولد على البنت واعتبار انجابها نوعا من العار
*حرمان البنات من حقهن في التعليم أو استكماله
*زواج الأقارب وما ينتج عنه من تشوه للأجنة
*ختان البنات.
*الأخذ بالثأر
كل هذه القضايا وأكثر جعلتني أرى الحياة في قرى الصعيد صعبة بالنسبة للفتاة أرجو أن يكون الوضع قد تحسّن عمّا لامسته في الرواية.
*الاسلوب: تميز الأسلوب بالسلاسة ونجح في جعل التشويق مستمرا لآخر صفحة
- السرد :
*السرد والوصف الحوار:
رغم قصر الرواية نجحت الكاتبة في الموازنة بين السرد والجمل الحوارية والوصف.
تكمنت الكاتبة من رسم حدود شخصياتها بشكل يحسب لها.
استعملت في الحوار الفصحى والعامية.
*تميز أغلب شخصيات الرواية بالقوة والسطوة والصلابة..
فمثلت الأغلبية منها شخصيات معرقلة مما زاد بشكل وبآخر في تنمية شعور العناد في شخصية البطلة شمس
*الراوي: تفردت به بطلتنا شمس إذ كانت الراوي الوحيد للرواية.
- ملاحظاتي :
ملاحظاتي البسيطة عن الرواية:
-حجة أم إسماعيل بأن كبرها في السن كان وراء صعوبة تمييزها لجنس المولود لم أجده منطقيا بشكل كاف.
نهاية العمل يستحق القراءة وتستحق صاحبته كل الإشادة.
وهذه بعض الاقتباسات التي أحببتها بشدة:
"طالما كانت التجربة الأولى لها مذاقا خاصا وقد تكون نهايتها وخيمة، ولكننا لا نعي ذلك إلا بعد أن نتذوق الكأس كاملة لنرى في النهاية سوء خيارنا"
"نحن نولد في الحياة مرة واحدة، ولكنّنا نموت فيها أكثر من مرة" "الخوف من الحب أسوأ من الحبّ نفسه فهو يجعلنا عبيدا له.
يدور كتاب عظماء من طفولتهم حول فكرة رئيسية وهي أنَّ معظم العظماء تبدأ البذور الأولى لعظمتهم منذ الطفولة الأولى، إذ لا بدَّ من وجود أفكار تبدأ من تلك المرحلة وتنمو شيئًا فشيئًا وتتشكَّل وتنضج مع نضوج كل مرحلة من مراحل الشخص، ولذلك أدرجَ الكاتب الكثير من نماذج الشخصيات العظيمة حسب وجهة نظره، أو من عظماء التاريخ الإنساني حسب تعبيره.[٢] نبشَ مليًّا في تلك البذور الأولى واطَّلع على خلفياتها، من أجل إدراك أنَّ مختلف الأفكار الإنسانية يمكن أن تتحوَّل من أحلام صغيرة إلى واقع ملموس، وكيف يمكن الإفادة من تلك التجارب العشرين في تأسيس جيل عظيم منذ نعومة أظفاره وطفولته الأولى في هذه الحياة، وقد سردَ كل ذلك بأسلوب متميز ورشيق وسلس، دون حشو زائد أو تطويل ممل.[٢]
دور الآباء والأمهات : ركَّز الكاتب في هذا الكتاب على دور الآباء والأمهات في تربية الأولاد وإنشاء شخصيات عظيمة، إذ ينبع دورهم في حثِّهم على طلب العلم وحبِّ التعلُّم والتفوُّق، وقد استشهد على ذلك مختلف القصص التي أدرجها، فقد كان للأهل دور كبير في جعل الطفل يحبُّ العلم ويعشقه بالحب وحده وليس بالإكراه، وإقناعهم بأن طلب العلم غاية وليس من أجل الحصول على وظيفة فقط.[٣] حيثُ إنَّ الأطفال في عمر ضغير يرون الآباء والأمهات هم المثل الأعلى في الحياة، ولذلك يجب على الآباء والأمهات أن يستغلوا تلك الفكرة ويكونوا مثالًا جيدًا للأطفال يحثونهم على طريق العلم، وألا يحطِّموا تلك الصورة لدى أطفالهم.[٣]
. ❝ ⏤محمد المنسي قنديل
ملخص كتاب عظماء في طفولتهم
يدور كتاب عظماء من طفولتهم حول فكرة رئيسية وهي أنَّ معظم العظماء تبدأ البذور الأولى لعظمتهم منذ الطفولة الأولى، إذ لا بدَّ من وجود أفكار تبدأ من تلك المرحلة وتنمو شيئًا فشيئًا وتتشكَّل وتنضج مع نضوج كل مرحلة من مراحل الشخص، ولذلك أدرجَ الكاتب الكثير من نماذج الشخصيات العظيمة حسب وجهة نظره، أو من عظماء التاريخ الإنساني حسب تعبيره.[٢] نبشَ مليًّا في تلك البذور الأولى واطَّلع على خلفياتها، من أجل إدراك أنَّ مختلف الأفكار الإنسانية يمكن أن تتحوَّل من أحلام صغيرة إلى واقع ملموس، وكيف يمكن الإفادة من تلك التجارب العشرين في تأسيس جيل عظيم منذ نعومة أظفاره وطفولته الأولى في هذه الحياة، وقد سردَ كل ذلك بأسلوب متميز ورشيق وسلس، دون حشو زائد أو تطويل ممل.[٢]
ركَّز الكاتب في هذا الكتاب على دور الآباء والأمهات في تربية الأولاد وإنشاء شخصيات عظيمة، إذ ينبع دورهم في حثِّهم على طلب العلم وحبِّ التعلُّم والتفوُّق، وقد استشهد على ذلك مختلف القصص التي أدرجها، فقد كان للأهل دور كبير في جعل الطفل يحبُّ العلم ويعشقه بالحب وحده وليس بالإكراه، وإقناعهم بأن طلب العلم غاية وليس من أجل الحصول على وظيفة فقط.[٣] حيثُ إنَّ الأطفال في عمر ضغير يرون الآباء والأمهات هم المثل الأعلى في الحياة، ولذلك يجب على الآباء والأمهات أن يستغلوا تلك الفكرة ويكونوا مثالًا جيدًا للأطفال يحثونهم على طريق العلم، وألا يحطِّموا تلك الصورة لدى أطفالهم.[٣]
لم يقتصر كتاب عظماء في طفولتهم لمحمد منسي قنديل على نوعية محددة أو معينة من الشخصيات سواء في المجال أو الدولة أو العصر أو العرق وغيرها، فأدرج شخصيات إسلامية وغير إسلامية، ومن عصور قديمة وحديثة، كما تضمَّن الكتاب أسماء بعض الشخصيات النسائية، وضمَّ قادة وثوار وعسكريين وعلماء وأدباء ومؤرخين وغير ذلك.
ضمَّ كتاب عظماء في طفولتهم العديد من الشخصيات العظيمة في العالم الإسلامي والعالم أجمع، وفيما يأتي شخصيات كتاب عظماء في طفولتهم:[٤] عمرو بن بحر الجاحظ عالم مسلم وصاحب كتاب الحيوان. الحسن بن الهيثم عالم فلك وبصريات مؤسس علم المناظر. أبو الريحان البيروني عالم فلك وكيميائي مسلم. صلاح الدين الأيوبي قائد مسلم وفاتح القدس ومؤسس الدولة الأيوبية. عبد الرحمن بن خلدون عالم مسلم ومؤسس علم الاجتماع الحديث. ياقوت الحموي أديب وخطاط ومؤلف موسوعات. جابر بن حيان كيميائي وعالم رياضيات وصاحب الخوارزميات. شهاب الدين بن ماجد جغرافي وملاح عربي ساعد فاسكو ديغاما في رحلته. عبد العزيز بن سعود مؤسس المملكة العربية السعودية. عبد الحميد بن باديس رائد النهضة الإسلامية في الجزائر ومصلح عربي. عبد الكريم الخطابي سياسي وقائد مغربي ضدَّ الاستعمار الفرنسي والإسباني. طه حسين أديب ومفكر مصري. عباس العقاد كاتب وأديب مصري. جمال عبدالناصر سياسي ورئيس مصر الثاني وأحد قادة ثورة 1952م في مصر. نابليون بونابرت قائد وسياسي فرنسي، ومؤسس الإمبراطورية الفرنسية وزعيمها الأول. توماس أديسون عالم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞المحاسن والأضداد❝ المحاسن والأضداد كتاب أدبي صنّفه الأديب أبوعثمان الجاحظ وصاغه بأسلوب رصين يتحدث فيه عن محاسن الأشياء ومساوئها، بمختلف أشكالها مِن عادات وأفعال وسجايا وحقائق وأمور على الضدَين الحسنُ والسيء. افْتِتاحيَّة الكتاب: استفتحه بالتذمر من حُسّاده الأدباء والعلماء الذين يعددون مثالب كُتبه، فإن هوَ نحلها لغيره من الكُتّاب الأولين كـابن المقفع وَالخليل فإنهم يُثنون عليها ويتدارسونها إعجاباً لما فيها، فيقول:
«وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه وألفاظه، فأترجمه باسم غيري وأحيله على من تقدمني عصره مثل: ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكم ويحيى بن خالد والعتابي. ومن أشبه هؤلاء من مؤلفي الكتب، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم الطاعنون على الكتاب الذي كان ويصيرونه إماماً يقتدون به، ويتدارسونه بينهم، ويتأدبون به، ويتعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم، ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس، فتثبت لهم به رياسة. يأتم بهم قوم فيه لأنه لم يترجم بإسمي ولم ينسب إلي تأليفي». ❝ ⏤الجاحظ
ملخص كتاب ❞المحاسن والأضداد❝
المحاسن والأضداد كتاب أدبي صنّفه الأديب أبوعثمان الجاحظ وصاغه بأسلوب رصين يتحدث فيه عن محاسن الأشياء ومساوئها، بمختلف أشكالها مِن عادات وأفعال وسجايا وحقائق وأمور على الضدَين الحسنُ والسيء.
استفتحه بالتذمر من حُسّاده الأدباء والعلماء الذين يعددون مثالب كُتبه، فإن هوَ نحلها لغيره من الكُتّاب الأولين كـابن المقفع وَالخليل فإنهم يُثنون عليها ويتدارسونها إعجاباً لما فيها، فيقول:
«وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه وألفاظه، فأترجمه باسم غيري وأحيله على من تقدمني عصره مثل: ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكم ويحيى بن خالد والعتابي. ومن أشبه هؤلاء من مؤلفي الكتب، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم الطاعنون على الكتاب الذي كان ويصيرونه إماماً يقتدون به، ويتدارسونه بينهم، ويتأدبون به، ويتعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم، ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس، فتثبت لهم به رياسة. يأتم بهم قوم فيه لأنه لم يترجم بإسمي ولم ينسب إلي تأليفي»
فكرة الكتاب فرضت الاسلوب على الكاتب، حيث أن الكتاب عبارة عن نقولات قصصية من أحداث قديمة وحديثة استخدمها الجاحظ وصاغها بأسلوب هادئ يزخر بالمفردات والتراكيب ليُلائم الحكم والعِبر التي تملئ النقولات. وكان استخدام فكرة الشيء وضده قد أضفى شيء من السهولة والبساطة للكتاب، لأنه جعل معالم الكتاب واضحة، ولأنها أيضاً فكرة مُختلفة عما اعتاده القُرّاء في كُتب الأدب وغيره عدا مَن قام بتقليد الفكرة مِن بعده كـإبراهيم بن محمد البيهقي في كتابه الموسوم بـالمحاسن والمساوىء.
يحوي الكتاب قُرابة 36 زوج من المحاسن والأضداد (أي 72 موضوع) بالإضافة إلى 4 مواضيع تُخالف قاعدة الكتاب فليست من المحاسن ولا المساوئ!، وبالإضافة أيضا إلى 4 محاسن بلا أضداد. ويترواح طول الموضوع الواحد من الأربع إلى الثمان صفحات، وقليلا ما يشذ، والكتاب بأكمله يقع في 430 صفحة.
❞ ملخص كتاب ❞فلسطين التاريخ المصور❝ ، بقلم طارق السويدان فلسطين هي الأرض المقدسة و بيت المقدس، و القداسة تشمل التعظيم و البركة و الاهتمام العظيم.
ففي هذه البقعة نشأ و مات كثير من الأنبياء و الرسل، و كانت مهبطا لكثير من الرسالات و الوحي و بها جرت أعظم أحداث التاريخ القديم و قد ثبت تاريخيا قداسة و فضل هذه البقة و في نصوص القرآن و السنة و من هذه النصوص:
“سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ”
و قد وردت في السنة المطهرة إشارات كثيرة عن فضل الأرض المقدسة أظهرها و أوضحها قوله صلى الله عليه و سلم ” لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، مسجدي هذا، و المسجد الأقصى”
و المسجد الأقصى هو ثاني المساجد التي وضعت في الأرض بعد المسجد الحرام، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أول مسجد وضع في الأرض؟
قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت كم بينهما؟ قال: أربعون عاماً، ثم الأرض لك مسجد، فأينما أدركتك الصلاة فصلّ، و زاد في رواية البخاري: فإن الفضل فيه.
و من هنا تأتي أهمية المعرفة بتاريخ هذه الأرض التي تعد اليوم أهم قضايا المسلمين. و قد صدرت عدة كتب تسرد تاريخ فلسطين إلا أنها كانت تفتقد للتسلسل المنطقي التاريخي.
هذه الأفكار و العناوين التي تناولها كتاب فلسطين التاريخ المصور، الكتاب شامل لتاريخ فلسطين من الماضي إلى الحاضر، ليكون بذلك مرجعاً هاماً و ملخصاً لما كتب في تاريخ فلسطين و الأرض المقدسة.
و على الرغم من طول الفترة فالكتاب جمع تاريخ فلسطين بإيجاز غير مخل بالأحداث التاريخية الهامة.
إضافة إلى أنه دحض مزاعم اليهود و أكاذيبهم في حقهم التاريخي بأرض فلسطين و إثبات أن أول من سكن فلسطين هم العرب.
وكشف المؤامرات و الفضائح التي جرت و تجري على أرض الإسراء و المعراج على مدى التاريخ.
أكثر ما يميز كتاب (فلسطين، التاريخ المصور) بأنه مزود بمجموعة من الصور النادرة و الكثيرة زادت على 500 صورة تم انتقاؤها من أكثر من عشرة آلاف صورة.
و تم إضافة الآراء الخاصة والحكم على الأحداث دون الاكتفاء بالسرد التاريخي للوقائع.
ليكون بذلك كتاب تاريخي مشوق بعيدا عن الكتب التاريخي التي قد تدفع القارئ للملل عند قراءتها. الباب الأول : فلسطين قبل الإسلام:: فقام الكاتب طارق السويدان بإصدار هذه الموسوعة (فلسطين، التاريخ المصور) التي اعتمد فيها على التسلسل التاريخي من الأقدم إلى الأحدث، و قسّم الكتاب إلى عدة أبواب لسهولة اكتساب المعرفة منه و جاءت الأفكار الرئيسية في أبواب الكتاب كمايلي:
تاريخ فلسطين القديم
اليهود في فلسطين
العراقيون و الفرس و الروم في فلسطين. ❝ ⏤طارق السويدان
ملخص كتاب ❞فلسطين التاريخ المصور❝ ، بقلم طارق السويدان
فلسطين هي الأرض المقدسة و بيت المقدس، و القداسة تشمل التعظيم و البركة و الاهتمام العظيم.
ففي هذه البقعة نشأ و مات كثير من الأنبياء و الرسل، و كانت مهبطا لكثير من الرسالات و الوحي و بها جرت أعظم أحداث التاريخ القديم و قد ثبت تاريخيا قداسة و فضل هذه البقة و في نصوص القرآن و السنة و من هذه النصوص:
“سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ”
و قد وردت في السنة المطهرة إشارات كثيرة عن فضل الأرض المقدسة أظهرها و أوضحها قوله صلى الله عليه و سلم ” لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، مسجدي هذا، و المسجد الأقصى”
و المسجد الأقصى هو ثاني المساجد التي وضعت في الأرض بعد المسجد الحرام، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أول مسجد وضع في الأرض؟
قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت كم بينهما؟ قال: أربعون عاماً، ثم الأرض لك مسجد، فأينما أدركتك الصلاة فصلّ، و زاد في رواية البخاري: فإن الفضل فيه.
و من هنا تأتي أهمية المعرفة بتاريخ هذه الأرض التي تعد اليوم أهم قضايا المسلمين. و قد صدرت عدة كتب تسرد تاريخ فلسطين إلا أنها كانت تفتقد للتسلسل المنطقي التاريخي.
هذه الأفكار و العناوين التي تناولها كتاب فلسطين التاريخ المصور، الكتاب شامل لتاريخ فلسطين من الماضي إلى الحاضر، ليكون بذلك مرجعاً هاماً و ملخصاً لما كتب في تاريخ فلسطين و الأرض المقدسة.
و على الرغم من طول الفترة فالكتاب جمع تاريخ فلسطين بإيجاز غير مخل بالأحداث التاريخية الهامة.
إضافة إلى أنه دحض مزاعم اليهود و أكاذيبهم في حقهم التاريخي بأرض فلسطين و إثبات أن أول من سكن فلسطين هم العرب.
وكشف المؤامرات و الفضائح التي جرت و تجري على أرض الإسراء و المعراج على مدى التاريخ.
أكثر ما يميز كتاب (فلسطين، التاريخ المصور) بأنه مزود بمجموعة من الصور النادرة و الكثيرة زادت على 500 صورة تم انتقاؤها من أكثر من عشرة آلاف صورة.
و تم إضافة الآراء الخاصة والحكم على الأحداث دون الاكتفاء بالسرد التاريخي للوقائع.
ليكون بذلك كتاب تاريخي مشوق بعيدا عن الكتب التاريخي التي قد تدفع القارئ للملل عند قراءتها.
فقام الكاتب طارق السويدان بإصدار هذه الموسوعة (فلسطين، التاريخ المصور) التي اعتمد فيها على التسلسل التاريخي من الأقدم إلى الأحدث، و قسّم الكتاب إلى عدة أبواب لسهولة اكتساب المعرفة منه و جاءت الأفكار الرئيسية في أبواب الكتاب كمايلي:
تاريخ فلسطين القديم
اليهود في فلسطين
العراقيون و الفرس و الروم في فلسطين
فلسطين في العهد العثماني
عهد السلطان عبد الحميد الثاني
الحرب العالمية الأولى و حكم الانجليز
الثورات و حركات المقاومة الثورات و حركات المقاومة
عام النكبة 1948
❞ الخطه الثلاثيه ملخص كتاب قوة المحب والتسامح للدكتور إبراهيم الفقي يناقش طرق الارتقاء بالسلوك والأخلاق وكيفية التعامل مع كل الأمور التافهة والابتعاد عن أشياء كثيرة من أجل كسب فضل الله وبالتالي قلب الناس، لأن الكتاب قوة الحب والسامح يسمح لك بإعطاء الحب وتجربته من المسرح. في الكتاب قوة الحب والتسامح يعلمك كيف تسامح وتحب وتعطي. سنتكلم في مقال اليوم ملخص كتاب قوة الحب والتسامح. الخطه الثلاثيه : قوة الحب والتسامح. من أجل تحقيق الحب الكامل، يجب أولاً تحقيق مكونات المعادلة (الحب – التسامح – العطاء) لأنك لا تملك يمكنك أن تحب بشكل لا يطاق، لا يمكنك أن تعطي حتى تسامح وتحب. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
الخطه الثلاثيه
ملخص كتاب قوة المحب والتسامح للدكتور إبراهيم الفقي يناقش طرق الارتقاء بالسلوك والأخلاق وكيفية التعامل مع كل الأمور التافهة والابتعاد عن أشياء كثيرة من أجل كسب فضل الله وبالتالي قلب الناس، لأن الكتاب قوة الحب والسامح يسمح لك بإعطاء الحب وتجربته من المسرح. في الكتاب قوة الحب والتسامح يعلمك كيف تسامح وتحب وتعطي. سنتكلم في مقال اليوم ملخص كتاب قوة الحب والتسامح.
قوة الحب والتسامح. من أجل تحقيق الحب الكامل، يجب أولاً تحقيق مكونات المعادلة (الحب – التسامح – العطاء) لأنك لا تملك يمكنك أن تحب بشكل لا يطاق، لا يمكنك أن تعطي حتى تسامح وتحب.
- الفصل الأول:
التسامح معروف وسهل التعلم، ولكنه صعب التنفيذ، وليس مستحيلاً. عندما تتذكر أن أحدهم يزعجك، فتعلم وأتمنى له التوفيق، وتأكد من أن الله سوف يعطيك الكثير من الخير تذكر، ليس لدينا وقت في حياتنا نضيعه في المواقف التي تزعجنا أو تسبب لنا الألم لا تحمل ضغائن الماضي وأحقاده على كتفيك لأنها ستثقل كاهلك وتجعل من الصعب جدًا المضي قدمًا في الحياة حيث تترك تلك الأحقاد ورفاقهم يواصلون إيذائك لك. أو السلام قلبك لمن يؤذيك..
يمكن للحب أن يصنع المعجزات، فهو ليس مجرد كلمة فارغة، ومعناها أكثر من ذلك بكثير.
1-محبة الله القدير: يجب أن يكون إرضاء الله أهم شيء عند الجميع، ويقول البعض إن معرفة الله والحق هو أهم شيء
تعرف على أسماء الله الحسنى وتعامل معها في حياتك، في رأيي، معرفة الله والتواصل معه هو أساس كل نجاح أو تقدم في هذه الحياة.
2- محبة الله تنبع من محبة كل مخلوقاته سواء كانت بشرية أو غير ذلك.
3-عليك أن تحب نفسك، وأن تقدر نفسك، وأن تكون شاكراً لكل نعمة أعطاها لك الله.
4-حب والديك وقدرهم.
5-حب افراد عائلتك
6-أحب وظيفتك حتى تنجح فيها، ولا تترك وظيفتك لمجرد مشاعرك السلبية حيالها
7-حب كل الناس، مع العلم أن طبيعتك الداخلية هي التي تحدد كيف تتعامل وتشعر بالآخرين.
على المرء أن يعطي بسخاء، إذا كان لديك حب وتسامح فهذه نتيجة طبيعية، كما ذكرنا سابقًا، فإن العطاء سيعود إليك عدة مرات
لا تعتقد أبدًا أن عطائك أو مساعدتك سيقلل مما لديك.
وفي النهاية طالما أنك على قيد الحياة، فلديك الفرصة لتعيش حياة أفضل، ولديك أسرة تحبك، وتستمتع بالحياة، وتكون محبوبًا. فقط قف مع نفسك، توقف بإخلاص، قرر ما تريد، وثق بالله، وابدأ في تحقيق ما تريد.لذلك يجب أن نحب بعضنا البعض.
قاء رفعت إسماعيل وصديقه القديم تبدأ أحداث هذه الرواية مع الدكتور رفعت إسماعيل في عام 1959م، فقد كان في رحلة إلى بريطانيا من أجل حضور مؤتمر حول أمراض الدم، وقابل هناك صديقه القديم الدكتور ريتشارد كامنجز، ودعاه إلى منزله الريفي وهناك قابل زوجته وكاثرين ابنته، وأخبره الدكتور ريتشارد أنَّه بحث عن دراكولا وأعطاه خطابًا عن الموضوع.[١] عندما عاد رفعت إلى الفندق قرأ تلك الورقة التي أعطاه إياها، وقد وجد فيها بعض الخرائط والصور والمخطوطات القديمة، ووجد خطابًا من خادم الكونت دراكولا نفسه، وحذر فيه من أن دراكولا يبعث إلى الحياة كل 100 عام، وسوف يحاول الدكتور ريتشارد قتل دراكولا حتى يستريح الناس من شروره إلى الأبد.[١]
لقاء العلماء الثلاثة يلتقي الدكتور رفعت في اليوم التالي بالدكتور ريتشارد ويخبره عدم اقتناعه بقصة دراكولا، ولكنَّ الدكتور ريتشارد يأخذه إلى منزله الريفي ليلتقي بالدكتور اليهودي ماكس لوفارسكي، وقد كشف الدكتور ريتشارد عن مومياء دراكولا للدكتور رفعت، وطلب منه أن يقبل الانضمام لفريقهم، ليصبح مكونًا من ثلاثة خبراء من ثلاثة أديان يشهدون عودة دراكولا.[١] يقبل الدكتور رفعت الانضمام إلى صديقيه ليؤكد لهما فقط أنَّهما مخطئين في تصديقهما تلك الأفكار، يبيت الدكتور رفعت في منزل صديقه وبشكل مفاجئ يدخل عليه الدكتور ريتشارد ويخبره أن يلحقه بعد عشر دقائق إلى البدروم حيث مكان المومياء، وبعد أن يذهب إلى البدروم، ويتأكد من الدكتور ريتشارد يخبره أن لم يأتِ إليه أصلًا ولم يطلب منه شيئًا.[٢]
مصاص الدماء وهروب رفعت يفاجَأ الدكتور رفعت في اليوم التالي بأحد الأشخاص يقتحم مكتب ريتشارد ويحاول منعه، ويدخل معه في عراك عنيف يفقد وعيه إثر ذلك، وفي الليلة التي سيصحو فيها دراكولا ينزل رفعت وكاثرين إلى البدروم لإعادة دراكولا بواسطة طقوس غريبة، ولكنَّ كاثرين تتحول إلى مصاص دماء، وتهاجم رفعت، فيهرب من المنزل ومن بريطانيا، دون أن يعرف إذا استيقظ دراكولا أم لا.[٢]
إ ملخص أسطورة الرجل الذئب: الدكتور رفعت في رومانيا بعد عامين على حادثة مصاص الدماء يسافر الدكتور رفعت إلى رومانيا، ويلتقي بصديقه جوستاف فيكولسكو، وبينما كان الصديقان يزوران معالم رومانيا علقا وسط عاصفة الجليد، وتوجَّها إلى قرية قريبة اسمها كرايوفسكا، ولكن لم يقبل استضافتهم أحد، وبعد عملية بحث متعبة استقبلهما قس الكنيسة أنطوبيسكو، وقدم لهما طعام العشاء، وأخبرهما سبب رفض الناس استقبالهما.[٣] وسبب ذلك أنَّه يوجد في هذه القرية الرجل الذئب، وهو الذئب الذي كان رجلًا في السابق، وعندما يصبح القمر بدرًا وينتصف الشهر يخرج الذئب ليهاجم أحد السكان في القرية، والشخص الذي يجرَح منه يتحول إلى ذئب بعد شهر، ولكن الناس كانوا يجهزون على الشخص الجريح حتى لا يتحول إلى ذئب، ولكنهم لم يستطيعوا التخلص من المستذئب نفسه.[٣]
ظهور الرجل الذئب بعد ذلك تأتي ابنة صاحب الحانة إيكاترينا، فيقرر الدكتور أن يبيت في الحانة، ولكنها تخبره أنَّ الرجل الذئب موجود في الحانة، وتطلب مساعدته في العثور على رجل من خمسة رجال يجلسون في الحانة، وقد ضربته وجرحته على رأسه، ولكن الرجال الخمسة يغطون رؤوسهم، يوافق الدكتور ويجلس يراقب الرجال الخمسة إلى أن تتحول عينا أحدهم إلى اللون الأحمر عند انتصاف الليل.[٣]
حقيقة الرجل الذئب يخرج رفعت من الحانة لأنها لا يرغب برؤية جريمة قتل، ولكنه يتعرض لهجوم من قبل الرجل الذئب، وينجح في الهرب منه ويسدد له ضربة قوية تحت عينه، وأنقذه رواد الحانة أيضًا، وفي اليوم التالي يرى ضربة على عين إيكاترينا، يطلب منها اللجوء إلى الكنيسة، ويستغل الفرصة لتفتيش غرفتها، عند ذلك عثر على ثياب الرجل الذئب.[٣] عرف رفعت أنه كان في القرية رجل اسمه ستيفانو كان واقعًا في حب إيكاترينا، وادَّعى أنَّ ميخائيلسكو حبيب إيكاترينا مستذئب ليقوم جميع الناس بقتله، عند ذلك أخذت كاترينا دور الرجل الذئب حتى تنتقم لحبيبها، ويحاول الدكتور رفعت وصديقه إنقاذ إيكاترينا من قبل أهل القرية ولكنهما يفشلان في ذلك، فتقتل إيكاترينا ويعود الدكتور رفعت إلى مصر. [٣]
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص رواية مصاص الدماء
قاء رفعت إسماعيل وصديقه القديم تبدأ أحداث هذه الرواية مع الدكتور رفعت إسماعيل في عام 1959م، فقد كان في رحلة إلى بريطانيا من أجل حضور مؤتمر حول أمراض الدم، وقابل هناك صديقه القديم الدكتور ريتشارد كامنجز، ودعاه إلى منزله الريفي وهناك قابل زوجته وكاثرين ابنته، وأخبره الدكتور ريتشارد أنَّه بحث عن دراكولا وأعطاه خطابًا عن الموضوع.[١] عندما عاد رفعت إلى الفندق قرأ تلك الورقة التي أعطاه إياها، وقد وجد فيها بعض الخرائط والصور والمخطوطات القديمة، ووجد خطابًا من خادم الكونت دراكولا نفسه، وحذر فيه من أن دراكولا يبعث إلى الحياة كل 100 عام، وسوف يحاول الدكتور ريتشارد قتل دراكولا حتى يستريح الناس من شروره إلى الأبد.[١]
لقاء العلماء الثلاثة يلتقي الدكتور رفعت في اليوم التالي بالدكتور ريتشارد ويخبره عدم اقتناعه بقصة دراكولا، ولكنَّ الدكتور ريتشارد يأخذه إلى منزله الريفي ليلتقي بالدكتور اليهودي ماكس لوفارسكي، وقد كشف الدكتور ريتشارد عن مومياء دراكولا للدكتور رفعت، وطلب منه أن يقبل الانضمام لفريقهم، ليصبح مكونًا من ثلاثة خبراء من ثلاثة أديان يشهدون عودة دراكولا.[١] يقبل الدكتور رفعت الانضمام إلى صديقيه ليؤكد لهما فقط أنَّهما مخطئين في تصديقهما تلك الأفكار، يبيت الدكتور رفعت في منزل صديقه وبشكل مفاجئ يدخل عليه الدكتور ريتشارد ويخبره أن يلحقه بعد عشر دقائق إلى البدروم حيث مكان المومياء، وبعد أن يذهب إلى البدروم، ويتأكد من الدكتور ريتشارد يخبره أن لم يأتِ إليه أصلًا ولم يطلب منه شيئًا.[٢]
مصاص الدماء وهروب رفعت يفاجَأ الدكتور رفعت في اليوم التالي بأحد الأشخاص يقتحم مكتب ريتشارد ويحاول منعه، ويدخل معه في عراك عنيف يفقد وعيه إثر ذلك، وفي الليلة التي سيصحو فيها دراكولا ينزل رفعت وكاثرين إلى البدروم لإعادة دراكولا بواسطة طقوس غريبة، ولكنَّ كاثرين تتحول إلى مصاص دماء، وتهاجم رفعت، فيهرب من المنزل ومن بريطانيا، دون أن يعرف إذا استيقظ دراكولا أم لا.[٢]
الدكتور رفعت في رومانيا بعد عامين على حادثة مصاص الدماء يسافر الدكتور رفعت إلى رومانيا، ويلتقي بصديقه جوستاف فيكولسكو، وبينما كان الصديقان يزوران معالم رومانيا علقا وسط عاصفة الجليد، وتوجَّها إلى قرية قريبة اسمها كرايوفسكا، ولكن لم يقبل استضافتهم أحد، وبعد عملية بحث متعبة استقبلهما قس الكنيسة أنطوبيسكو، وقدم لهما طعام العشاء، وأخبرهما سبب رفض الناس استقبالهما.[٣] وسبب ذلك أنَّه يوجد في هذه القرية الرجل الذئب، وهو الذئب الذي كان رجلًا في السابق، وعندما يصبح القمر بدرًا وينتصف الشهر يخرج الذئب ليهاجم أحد السكان في القرية، والشخص الذي يجرَح منه يتحول إلى ذئب بعد شهر، ولكن الناس كانوا يجهزون على الشخص الجريح حتى لا يتحول إلى ذئب، ولكنهم لم يستطيعوا التخلص من المستذئب نفسه.[٣]
ظهور الرجل الذئب بعد ذلك تأتي ابنة صاحب الحانة إيكاترينا، فيقرر الدكتور أن يبيت في الحانة، ولكنها تخبره أنَّ الرجل الذئب موجود في الحانة، وتطلب مساعدته في العثور على رجل من خمسة رجال يجلسون في الحانة، وقد ضربته وجرحته على رأسه، ولكن الرجال الخمسة يغطون رؤوسهم، يوافق ....... [المزيد]
❞ قراءة في كتاب "الحركة النسوية الإسلامية في مصر" الحركة النسوية الإسلامية
هي جهد فكري ومعرفي يقوم به باحثات وباحثون من تخصصات ودول متعددة، بدراسة السياق التاريخي لتنزيل النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية، بخصوص بعض المسائل والقضايا الخاصة ب#النساء، مثل الحجاب، والزواج، وتعدد الزوجات، والطلاق والميراث، وسلطة الرجل، وغيرها من القضايا المثيرة للجدل. كما يفحصون الروايات حول النساء ومدى صحة المصادر الواردة فيها، وإمكانية الوثوق بها والاعتماد عليها، ويشمل التحليل النصي للتراث الإسلامي أعمالًا لمفكرين إسلاميين كبار، وأفكارهم حول النساء، ولا ينصب الاهتمام على النصوص فقط بل على سياقات التنزيل أيضًا. ويقارن الباحثون والباحثات بين مكانة النساء في القرآن ووضعهن في شبه الجزيرة العربية ما قبل الإسلام، وكيف تم تفسير الآيات القرآنية حسب أفكار كانت سائدة في العالم أجمع آنذاك. : في هذا السياق يمكننا القول إن الحركة النَسوية الإسلامية بدأت منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، فكانت أول من نادت بالمساواة بالرجال أم سلمة زوجة الرسول، عندما سألت عن تمييز الرجال في الميراث والغزوات. (عنْ مُجَاهِد، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَغْزُو الرِّجَالُ وَلا نَغْزُو، وَإِنَّمَا لَنَا نِصْفُ الْمِيرَاث، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآية الكريمة "وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض" (سورة النساء:32)). وكذلك "أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية"، كانت من ذوات الرأي والعقل والحكمة والدين، خطيبة فصيحة وتقوم على تنظيم النساء المؤمنات، وتتزعم المطالبة بما لهن من حقوق، حتى لقد سميت في كتب السنة والسيرة بـ"وافدة النساء"، لأنها ذهبت إلى الرسول محمد وهو في المسجد متحدثة باسم نساء المسلمين، فقالت: "أنا وافدة من خلفي من النساء يقلن بقولي وهنّ على مثل رأيي. إن الله قد بعثك للرجال والنساء. ولقد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك، تعلمنا فيه". فوعدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا، لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن.. وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من ثمانين حديثًا. ❝ ⏤سوسن الشريف
قراءة في كتاب "الحركة النسوية الإسلامية في مصر"
الحركة النسوية الإسلامية
هي جهد فكري ومعرفي يقوم به باحثات وباحثون من تخصصات ودول متعددة، بدراسة السياق التاريخي لتنزيل النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية، بخصوص بعض المسائل والقضايا الخاصة ب#النساء، مثل الحجاب، والزواج، وتعدد الزوجات، والطلاق والميراث، وسلطة الرجل، وغيرها من القضايا المثيرة للجدل. كما يفحصون الروايات حول النساء ومدى صحة المصادر الواردة فيها، وإمكانية الوثوق بها والاعتماد عليها، ويشمل التحليل النصي للتراث الإسلامي أعمالًا لمفكرين إسلاميين كبار، وأفكارهم حول النساء، ولا ينصب الاهتمام على النصوص فقط بل على سياقات التنزيل أيضًا. ويقارن الباحثون والباحثات بين مكانة النساء في القرآن ووضعهن في شبه الجزيرة العربية ما قبل الإسلام، وكيف تم تفسير الآيات القرآنية حسب أفكار كانت سائدة في العالم أجمع آنذاك.
في هذا السياق يمكننا القول إن الحركة النَسوية الإسلامية بدأت منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، فكانت أول من نادت بالمساواة بالرجال أم سلمة زوجة الرسول، عندما سألت عن تمييز الرجال في الميراث والغزوات. (عنْ مُجَاهِد، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَغْزُو الرِّجَالُ وَلا نَغْزُو، وَإِنَّمَا لَنَا نِصْفُ الْمِيرَاث، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآية الكريمة "وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض" (سورة النساء:32)). وكذلك "أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية"، كانت من ذوات الرأي والعقل والحكمة والدين، خطيبة فصيحة وتقوم على تنظيم النساء المؤمنات، وتتزعم المطالبة بما لهن من حقوق، حتى لقد سميت في كتب السنة والسيرة بـ"وافدة النساء"، لأنها ذهبت إلى الرسول محمد وهو في المسجد متحدثة باسم نساء المسلمين، فقالت: "أنا وافدة من خلفي من النساء يقلن بقولي وهنّ على مثل رأيي. إن الله قد بعثك للرجال والنساء. ولقد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك، تعلمنا فيه". فوعدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا، لقيهن فيه، ....... [المزيد]
إن المعرفة النَسوية الإسلامية تستند إلى إطار مرجعي عقيدي، فبينما تخضع بعض المدارس النَسوية لنتاج فكري بشري قاصر أُسس وفق منظومات انحيازية تعكس القصور والانحياز الذكوري والأبوي، فإن التماس العدل المطلق الذي ننشده في المنظور الإسلامي تقتضي وتؤكد أهمية التمييز الواضح والحاسم بين المقدس الثابت وبين التاريخي النسبي من ناحية أخرى. حيث المصادر الأخيرة للمعرفة هي الإنتاج البشري الذي نسج حول الاصول (القرآن والسنة).
المعرفة النَسوية في المنظور الإسلامي هي معرفة نقدية في جوهرها ومضمونها، إصلاحية في هدفها. هي معرفة تتجه بالنقد إلى الواقع القائم والأنظمة الاجتماعية والبني المعرفية والعلمية، كشفاً عن مواطن الانحياز وعدم الشرعية في ضوء المرجعية الإسلامية المبرأة عن التحيز والظلم. التحليل والتفكيك للمعرفة والأنظمة هو أحد وسائل تلك المعرفة ولكنه ليس هدفها، فالمعرفة النَسوية جزء من بنية المعرفة الإنسانية تتغذى منها وتغذيها. النقد والتفكيك في المنظور النَسوي الإسلامي يهدف إلى الإصلاح وليس الهدم، يهدف إلى إزالة مواطن العلة في الجسد الكلي للمجتمع ....... [المزيد]
لا ترفض النسوية الإسلامية التراث الإسلامي، بل تقدره وتثمن جهود العلماء والمفكرين بقوة، إنما فقط تعرضه على الآيات القرآنية، لتنقيته من الشوائب من العادات والتقاليد التي طمست المعاني الأصلية لبعض الآيات التي تحفظ مبادئ العدالة والقسط بين الرجل والمرأة، كما في آيات الزواج والمودة والرحمة والمعاشرة بالمعروف، وآيات تعدد الزوجات واشتراط تحقيق العدل. وكما في موضوع "الختان" الذي ليس له أصل في الدين الإسلامي، وما هو إلا عادات وتقاليد متوارثة فقط.
❞ كلام من ذهب سر النجاح نصائح: قالت لى ستى:ستقابل يا بنى صعاب كثيرة فى هذه الحياة عليك التغلب عليها لكى تصل إلى مرادك ، فلا تعص الله وأمتثل لأوامره ولا تخالفه ولا تفعل شيئ يغضبه وتذكر دائما يا بنى أن الله هو الموفق ويجب أيضا عليك السعى والتعب ، لانك لا تشعر بلذة الفوز إلا حينما تتعب
فلا تغرك الحياة يا بنى ولا يغرنك متاعها، لا تنسي يا بنى أن رضا الله هو فوز الدنيا والآخرة. ❝ ⏤هالة محمود
قالت لى ستى:ستقابل يا بنى صعاب كثيرة فى هذه الحياة عليك التغلب عليها لكى تصل إلى مرادك ، فلا تعص الله وأمتثل لأوامره ولا تخالفه ولا تفعل شيئ يغضبه وتذكر دائما يا بنى أن الله هو الموفق ويجب أيضا عليك السعى والتعب ، لانك لا تشعر بلذة الفوز إلا حينما تتعب
فلا تغرك الحياة يا بنى ولا يغرنك متاعها، لا تنسي يا بنى أن رضا الله هو فوز الدنيا والآخرة
لطالما اعتدنا -سواءً في المدرسة أو الجامعة- أن نظلل بالخطوط الصفراء على كل ما هو مهم وضروري في الكتاب الذي بين أيدينا، لنستطيع تمييز هذه المعلومات في كل مرة نعود إليها، ومن هنا جاءت تسمية هذا الكتاب باسم "مميز بالأصفر"، وقد جاء الكتاب بعدة محاور وهي: الإحسان، والكرم، والمتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة، حيث يوفر الكتاب لنا إلهاماً لمواجهة مشاكلنا اليومية التي نواجهها يوميًا.[١] تم نشر الكتاب عام ٢٠٠١، وقام بتأليفه مؤلفان وهما: جاكسون براون الابن، وراشيل بينينتغون، ويصنف الكتاب ضمن كتب التنمية البشرية وتنمية الذات، [٢] وقد تُرجم الكتاب إلى عدة لغات أهمها العربية، والتي أصدرتها دار جرير عام ٢٠١٩ وكان ضمن أكثر الكتب شهرة في الوطن العربي.
المحور الأول: الإحسان : وهو تقديم الخير للناس دون انتظار مقابل، فالإحسان لا بد أن يعود بطريقة أو بأخرى، والمُحسن قد يأخذ أكثر مما أعطى، وإن الإحسان جزاؤه الإحسان، فإن كان الإنسان قادرًا على العطاء وفعل الخير، فعليه أن يبادر دون تردد، وهذا ما أكده الكاتبان، بالإضافة إلى تأكيدهما حقيقة أن العالم أكثر حاجة للحب من الخبز، ومن أمثلة الإحسان التي طرحها الكتاب: "عامل كل شخص بالطريقة التي تحب أن يعاملك بها"، "ضع قطعة نقود معدنية في عداد موقف السيارات لشخص لا تعرفه"، "كن أكثر لطفاً وإحساناً مما تقتضيه الضرورة".[٤]
. ❝ ⏤إتش. جاكسون براون
ملخص كتاب ❞مميز بالأصفر❝
لطالما اعتدنا -سواءً في المدرسة أو الجامعة- أن نظلل بالخطوط الصفراء على كل ما هو مهم وضروري في الكتاب الذي بين أيدينا، لنستطيع تمييز هذه المعلومات في كل مرة نعود إليها، ومن هنا جاءت تسمية هذا الكتاب باسم "مميز بالأصفر"، وقد جاء الكتاب بعدة محاور وهي: الإحسان، والكرم، والمتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة، حيث يوفر الكتاب لنا إلهاماً لمواجهة مشاكلنا اليومية التي نواجهها يوميًا.[١] تم نشر الكتاب عام ٢٠٠١، وقام بتأليفه مؤلفان وهما: جاكسون براون الابن، وراشيل بينينتغون، ويصنف الكتاب ضمن كتب التنمية البشرية وتنمية الذات، [٢] وقد تُرجم الكتاب إلى عدة لغات أهمها العربية، والتي أصدرتها دار جرير عام ٢٠١٩ وكان ضمن أكثر الكتب شهرة في الوطن العربي.
وهو تقديم الخير للناس دون انتظار مقابل، فالإحسان لا بد أن يعود بطريقة أو بأخرى، والمُحسن قد يأخذ أكثر مما أعطى، وإن الإحسان جزاؤه الإحسان، فإن كان الإنسان قادرًا على العطاء وفعل الخير، فعليه أن يبادر دون تردد، وهذا ما أكده الكاتبان، بالإضافة إلى تأكيدهما حقيقة أن العالم أكثر حاجة للحب من الخبز، ومن أمثلة الإحسان التي طرحها الكتاب: "عامل كل شخص بالطريقة التي تحب أن يعاملك بها"، "ضع قطعة نقود معدنية في عداد موقف السيارات لشخص لا تعرفه"، "كن أكثر لطفاً وإحساناً مما تقتضيه الضرورة".[٤]
يتحدث محور الكرم عن ضرورة حب العطاء كما نحب أن نأخذ، ولا يكون العطاء مادياً فقط، وإنما قد يكون على المستوى النفسي والشعوري، فنشوء البهجة هو نوع من الكرم والعطاء، وإعطاء المحتاجين أيضاً، ومن الأمثلة التي طرحها الكاتبان عن الكرم: "اختر مؤسسة خيرية في منطقتك وساندها بسخاء بوقتك ومالك"، "بارك كل يوم من أيامك بفعل كريم"، "شارك معرفتك، إنها وسيلة لبقاء ذكرك". [٥][٦]
يتحدث هذا المحور عن الاستمتاع بالتفاصيل الصغيرة، والتي قد تبعث عادة في الروح سروراً أكبر من السعادات الكبيرة، الاستمتاع بجولة ريفية بالسيارة أو مشاهدة الغروب أو البحر كلها تبعث في الروح سعادة وطمأنينة، ومن الأمثلة على المتع البسيطة: "شاهد غروب الشمس"، "ليكن هنالك دائماً شيئاً جميلًا في مجال رؤيتك، حتى إذا كان هذا الشيء مجرد زهرة ربيع في إناء زجاجي".[٧]
يتحدث هذا المحور عن ضرورة امتلاك إرادة أكبر من الظروف التي نعيشها والصعوبات التي نمر بها، وضرورة التفكير بطرق أكثر عقلانية، ومن الأمثلة على هذا المحور: "الحياة هي ما نصنعه بأنفسنا، كانت كذلك دائمًا، وستظلُّ كذلك أبدًا" [٨] و"السعادة معدية، كن ناقلًَا للعدوى".[٩]
السلسلة الهندسية في شرح الدوائر الكهربائية 1
The Engineering Series In Electrical Circuit 1 book and author : Nedaa Alfukahaa: Author
Nedaa Alfukahaa is an esteemed figure in the field of electrical engineering education. With a background in academia and industry experience, Alfukahaa brings a wealth of knowledge to her writing. Her expertise in circuit analysis and electrical systems is reflected in the clarity and depth of content presented in The Engineering Series In Electrical Circuit 1.
In conclusion, The Engineering Series In Electrical Circuit 1 by Nedaa Alfukahaa serves as an invaluable resource for individuals seeking a thorough understanding of electrical circuit analysis. Its comprehensive coverage of fundamental principles, circuit analysis techniques, AC circuits, practical applications, and problem-solving approaches makes it an essential reference for students and professionals alike.
: Reference Publication
IEEE Xplore: A leading digital library for research articles and publications in the field of electrical engineering
ScienceDirect: A prominent platform for scholarly journals and books covering various scientific disciplines including electrical engineering
Wiley Online Library: A reputable source for academic publications and textbooks related to engineering and technology
These sources were utilized to gather authoritative information on electrical circuit analysis and the work of Nedaa Alfukahaa. ❝ ⏤نداء الفقهاء
The Engineering Series In Electrical Circuit 1
السلسلة الهندسية في شرح الدوائر الكهربائية 1
The Engineering Series In Electrical Circuit 1
Nedaa Alfukahaa: Author
Nedaa Alfukahaa is an esteemed figure in the field of electrical engineering education. With a background in academia and industry experience, Alfukahaa brings a wealth of knowledge to her writing. Her expertise in circuit analysis and electrical systems is reflected in the clarity and depth of content presented in The Engineering Series In Electrical Circuit 1.
In conclusion, The Engineering Series In Electrical Circuit 1 by Nedaa Alfukahaa serves as an invaluable resource for individuals seeking a thorough understanding of electrical circuit analysis. Its comprehensive coverage of fundamental principles, circuit analysis techniques, AC circuits, practical applications, and problem-solving approaches makes it an essential reference for students and professionals alike.
: Reference Publication
IEEE Xplore: A leading digital library for research articles and publications in the field of electrical engineering
ScienceDirect: A prominent platform for scholarly journals and books covering various scientific disciplines including electrical engineering
Wiley Online Library: A reputable source for academic publications and textbooks related to engineering and technology
These sources were utilized to gather authoritative information on electrical circuit analysis and the work of Nedaa Alfukahaa
أراد الكاتب محمود مهدي الإستانبولي من خلال كتابه هذا المعنون بـ "تحفة العروس" أن يُقدّم للأجيال المختلفة مفهوم الزواج وما يرتبط به من حقوق وواجبات للطرفين، بالإضافة إلى توضيح الكثير من التفاصيل والحيثيات المتعلّقة به، وذلك كلّه نابع مما ورد في التشريع الإسلامي، كما تحدث الكاتب عن عدد من الأمور العامة وأحكامها مثل النفقة، والصراحة بين الزوجين، وغيرهما، إلى جانب إيراده مجموعة من النصائح المُجدية التي ينبغي أخذها في عين الاعتبار للمتزوجين، من أجل عيش حياة زوجية أفضل وأسعد، وإعداد جيل قادم صالح،[١][٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب:
ملخص القسم الأول: الزواج عبادة : أشار الكاتب محمود مهدي الإستانبولي في قسم "الزواج عبادة" إلى ضرورة الزواج وأهميته للشباب، وإلى أنّ تجنبه تترتب عليه الكثير من الآثار السلبية، مؤكدًا على أنّ الزواج يعد نعمة من النعم التي أنعم بها الله تعالى على عباده، مدللًا على ذلك بعدد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.
. ❝ ⏤محمود مهدي الاستانبولي
ملخص كتاب ❞تحفة العروس❝
أراد الكاتب محمود مهدي الإستانبولي من خلال كتابه هذا المعنون بـ "تحفة العروس" أن يُقدّم للأجيال المختلفة مفهوم الزواج وما يرتبط به من حقوق وواجبات للطرفين، بالإضافة إلى توضيح الكثير من التفاصيل والحيثيات المتعلّقة به، وذلك كلّه نابع مما ورد في التشريع الإسلامي، كما تحدث الكاتب عن عدد من الأمور العامة وأحكامها مثل النفقة، والصراحة بين الزوجين، وغيرهما، إلى جانب إيراده مجموعة من النصائح المُجدية التي ينبغي أخذها في عين الاعتبار للمتزوجين، من أجل عيش حياة زوجية أفضل وأسعد، وإعداد جيل قادم صالح،[١][٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب:
أشار الكاتب محمود مهدي الإستانبولي في قسم "الزواج عبادة" إلى ضرورة الزواج وأهميته للشباب، وإلى أنّ تجنبه تترتب عليه الكثير من الآثار السلبية، مؤكدًا على أنّ الزواج يعد نعمة من النعم التي أنعم بها الله تعالى على عباده، مدللًا على ذلك بعدد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.
يتضح من خلال عنوان هذا القسم من الكتاب "على عتبة الزواج" أنّ المؤلف يُبيّن فيه الأمور التي ينبغي الانتباه إليها وأخذها في عين الاعتبار للمُقدمين على الزواج، مثل الفحص الطبي، وعمر الزوجة، وصفات الزوج الصالح والزوجة الصالحة، وغيرها العديد، وقد وثّق الكاتب ما أورد بمجموعة من الآيات والأحاديث أيضًا.
في قسم "رأي الإسلام في الحب" أراد الكاتب أن يُقدم مفهوم الحب من منظور الدين الإسلامي، ومُشيرًا إلى أنّ الحب الحقيقي بين الزوجين هو الذي يتولّد مع مرور الأيام وتدعمه العشرة، منوّهًا إلى تجنّب الحب الخيالي والخادع، إلى جانب ذلك فقد أورد مُفاضلة بين الزوج الشاب والزوج الكهل.
تناول محمود مهدي الإستانبولي في هذه الجزئية من الكتاب موضوع خطبة المرأة للرجل، وأهمية استئذان المرأة قبل الزواج؛ أي أخذ موافقتها قبل تزويجها، مشيرًا إلى النتائج السلبية التي قد تترتب على عدم الأخذ بذلك، مع تنبيه المرأة إلى ضرورة استخدامها لهذا الحق بعقلانية وعدم الاستسلام للعواطف، إلى جانب ذلك تحدث الكاتب عن المهور وضرورة الوفاء بها، والنّهي عن المُغالاة فيها، وقد دلّل المؤلف على كلّ ما أورده أيضًا بالعديد من الأحاديث النبوية الشريفة والآيات القرآنية الكريمة.
يقع كتاب "أبي الذي أكره" للكاتب عماد رشاد عثمان في حدود (208) صفحة، صدر في بداية عام 2022م، وهو يحكي عن تعامل الآباء مع أبنائهم، والاضطرابات التي تنجم عن العيش في جو عائلي غير سويّ وغير سليم، وقد طرح الكاتب إلى جانب تلك الاضطرابات مجموعة من الخطوات والطرق التي يمكن أن تساعد على التعافي منها، وذلك كما يتضح من الجملة المدونة على الغلاف أسفل العنوان الرئيس، وهي: "تأملات حول التعافي من إساءات الأبوين وصدمات النشأة".
وقد جاء الكتاب مقسمًا إلى ستة أجزاء رئيسية تتفرع منها موضوعات وتفاصيل عدّة، وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض هذه الأجزاء، مع التنبيه إلى أنّ ما هو مذكور في الكتاب يعبّر عن حال بعض الأُسَر وليس جميعها، فما فيه لا يُعمّم على جميع الآباء والأبناء:
ملخص القسم الأول: السجن: تحدث عماد رشاد عثمان في القسم الأول من كتابه أبي الذي أكره عن بعض الأمور التي كانت أساسًا في حياة بعض الآباء وطريقة تربيتهم لكنها كانت ظلمًا في حق الأبناء، كالغياب الدائم للأب، والحزن والامتعاض الدائم من الحياة والسخط عليها، والإيذاء الجسدي واللفظي، وغيرها العديد من الأمور، وقد عبّر عن تلك الفكرة بتصوير حياة الأبناء بالسجن والمفروضة عليه قيود شديدة، وكان ذلك بأسلوب أدبي مميز أوصل به فكرته إلى المتلقي. ❝ ⏤عماد رشاد عثمان
ملخص كتاب ❞ أبي الذي أكره❝
يقع كتاب "أبي الذي أكره" للكاتب عماد رشاد عثمان في حدود (208) صفحة، صدر في بداية عام 2022م، وهو يحكي عن تعامل الآباء مع أبنائهم، والاضطرابات التي تنجم عن العيش في جو عائلي غير سويّ وغير سليم، وقد طرح الكاتب إلى جانب تلك الاضطرابات مجموعة من الخطوات والطرق التي يمكن أن تساعد على التعافي منها، وذلك كما يتضح من الجملة المدونة على الغلاف أسفل العنوان الرئيس، وهي: "تأملات حول التعافي من إساءات الأبوين وصدمات النشأة".
وقد جاء الكتاب مقسمًا إلى ستة أجزاء رئيسية تتفرع منها موضوعات وتفاصيل عدّة، وفيما يأتي ملخص بسيط لبعض هذه الأجزاء، مع التنبيه إلى أنّ ما هو مذكور في الكتاب يعبّر عن حال بعض الأُسَر وليس جميعها، فما فيه لا يُعمّم على جميع الآباء والأبناء:
تحدث عماد رشاد عثمان في القسم الأول من كتابه أبي الذي أكره عن بعض الأمور التي كانت أساسًا في حياة بعض الآباء وطريقة تربيتهم لكنها كانت ظلمًا في حق الأبناء، كالغياب الدائم للأب، والحزن والامتعاض الدائم من الحياة والسخط عليها، والإيذاء الجسدي واللفظي، وغيرها العديد من الأمور، وقد عبّر عن تلك الفكرة بتصوير حياة الأبناء بالسجن والمفروضة عليه قيود شديدة، وكان ذلك بأسلوب أدبي مميز أوصل به فكرته إلى المتلقي.
يتطرق الكاتب في القسم الثاني المعنون بـ "التكوين" بشيء من التفصيل إلى أشكال الإساءات التي يمكن أن يتعرض لها أبناء من آبائهم، وما يُمكن أن تُحدثه تلك الإساءات من حزن وألم في نفس الابن وتؤثر في تكوين شخصيته فيما بعد.
يخصص عماد رشاد عثمان في هذا القسم والجزء من الكتاب الحديث عن الآثار الكبيرة السلبية التي تتركها الإساءة من العائلة في طبيعة علاقات الفرد مع من حوله، فيشير إلى أنها ستكون علاقات غير سويّة ومضطربة، وقد نوّه إلى أنّ تلك الآثار لها أشكال وأنواع عدة وضحها بين سطور هذا القسم من الكتاب.
يتضمن هذا القسم طريقة من الطرق التي يمكن اتباعها من أجل التعافي من إساءات الأبوين، تتمثل ببوح الفرد بالمشاعر التي يشعر بها وعدم كتمانها، فبقاء الألم حبيس النفس يزيد من الشعور بالأسى والحزن.
❞ ملخص كتاب ❞نظرية الفستق❝ ، بقلم فهد عامر الاحمدي
: يتمثل الاختلاف بين الإنسان الناجح والإنسان الفاشل في تحديد الإنسان الناجح لكل خطواته بخطة دقيقة قبل البدء في السير، فيقع الغالبية في شَرك العودة إلى نقطة البدء عندما لا يقومون بالتخطيط لخطواتهم مسبقًا، ولا يرتبط ذلك بذكائهم فقد يكونوا على يقدر عالٍ من الذكاء ولكنهم لا يخططون لذلك يظل الفشل حليفهم الدائم.
وعلى الرغم من أن الخطة لا تضمن للمرء النجاح ولكنها تجعل منه سهلًا بنسبة كبيرة. كما يجب أن تكون الخطة مرنة لتمكن المرء من تخطي الصعوبات والتغيرات الطارئة، ويجب على المرء التركيز على الأهداف لا على المشاكل ولا العقبات؛ لأنها تدفعهم إلى العودة إلى نقطة الصفر مرة أخرى.
البقع العمياء في دماغك
يشبه الكاتب في ملخص كتاب نظرية الفستق البقع العمياء في العين بالبقع العمياء في الدماغ والتي تتمثل في عدة بقع تمنع الإنسان من التفكير الصحيح، فتتمثل البقعة الأولى في العادات الشائعة فهي تمنع الإنسان من التفكير وتجعله يقوم باتخاذ ردود فورية ودون تفكير، والبقعة الثانية هي القرارات الصادرة من دون تمعن وتفكر.
أما البقعة الثالثة هي عدم ملاحظة الأشياء الواضحة وسبب ذلك هو عدم قدرة الإنسان على ملاحظة كل الأشياء في آن واحد، أما الرابعة فهي عدم قدرة المرء على الحكم على نفسه بحيادية، وغيرها من البقع التي تمنع من التفكير ويجب أن يقوم الإنسان بالتخلص منها.
تقنيات الحظ السعيد
يذكر الكاتب أن هناك عالمًا قام بدراسة المحظوظين والحظ وتوصل إلى أن الحظ عبارة عن حالة ويمكن أن تُكتسب وتُعلم وذلك من خلال عدة خطوات وهي: مهارة خلق الفرص، التفكير بإيجابية، وعدم تأثر القرارات الحالية بالقرارات السابقة، وبناءً على قانون الجذب يجب أن ييقن المرء أنه محظوظ.
كما أن الحظ الجيد ما هو إلا مرآةً للمواهب الفريدة، كما أن المؤمنين بالحظ ما هم إلا بعض الكسالى الذين يجلسون وينتظرون حظهم، أما المحظوظون هم من لا يؤمنون بالحظ بل يؤمنون بأن النجاح والازدهار يأتيان بالجد في العمل.
مغالطات يستحسن انتباهك إليها
تعد هذه المغالطات أحد أنواع التهرب ومنها الاستشهاد بالخاص لتأكيد العام وكذلك الاستشهاد بالعام وترك الخاص، وعادةً ما يستعمل هاتان المغالطتين في التهرب من المشاكل عن طريق مقارتنها بمشاكل الجميع، وهناك أيضًا مغالطة انتقاء الأسباب.
وهناك العديد والعديد من المغالطات التي يتم استخدامها بشكل يومي وذلك فقط لكيلا يحتكم للمنطق والحقيقة والأشياء الواقعية.
ملخص كتاب نظرية الفستق: تعرف إيه عن المنطق؟
عادةً ما يتم تعريف المنطق بأنه أسلوب مستخدم في الوصول إلى الصواب والابتعاد عن الاستنتاجات المخطئة، وبناءً على ذلك فإنه عبارة عن عملية عقلية تستهدف الفكر والحكم الصحيح وليس علمًا، ولما كان هناك تفاوت في العقول تفاوتت النظريات للصورة الواحدة، غير أن كل واحد من الأشخاص يرى أنه يفكر بطريقة صحيحة.
أما المنهج العلمي فلا يقبل التفاوت بأي شكل من الأشكال لأنه يعتمد على البراهين والأدلة والتجريب، فيجب أن يدرس المنطق على أنه نهج محايد، ولا يتحيز لرأي أحد بل يعتمد كل الاعتماد على التفكير والتحليل.
أغسل مخك بنفسك
يجب أن يقوم المرء بغسل مخه ولا ينجرف وراء الإيحاءات المحيطة به في كل حين، فالغالبية العظمى من المعرفة الإنسانية يتم اكتسابها عن طريق الإيحاءات الخارجية سواءً كانت عن طريق الأهل والأصدقاء أم عن طريق غيرهم من المحيطين، وعادةً ما يمتص العقل اللاواعي الإرشادات بسهولة كبيرة.
ويسهل السيطرة على الإنسان في حالة اللاوعي والتي تمثل التنويم المغناطيسي، لذلك يجب على المرء أن يمنع الآخرين من أن يغسلوا له مخه، وتمكن المرء بغسل مخه بواحدة من طريقتين وهما: أن يمارس التأمل والاسترخاء في مكان هادئ ويكرر لنفسه الكلمات التحفيزية أو أن يقف أمام مرآته لبعض الوقت ويتحدث مع نفسه.
ماذا تفعل في ثلاث دقائق
يضيع الإنسان ما يزيد عن ساعتين في اليوم الواحد، وهي تلك الدقائق الضئيلة التي تهدر في انتظار الإشارة والسير وغيرها من الأنشطة، في الوقت ذاته يمكن استغلال هذا الوقت، ويستلزم ذلك بعض المهارة والتخطيط، وقد كان الكاتب نفسه يطبق هذه القاعدة في عدة مراحل من حياته، فقد قام باستخدامها في حفظ سورة الكهف وكذلك حفظ الكلمات الإنجليزية ولسماع الدروس وغيرها من الأنشطة.
ومن المؤكد أن لكل إنسان أشياء تشغله ولكن يجب عليه التفكر في استثمار الأوقات الضائعة بصورة صحيحة كصلة الرحم، وعمل التمارين الرياضية، وترتيب حقيبة اليد، واللعب مع الأطفال، وعدة أشياء تكون بسيطة ولكن مع تراكمها تصبح شبه مستحيلة.
إن أردت أن لا ينتقدك أحد فافعل التالي
يعد الانتقاد أمرًا غريزيًّا في الإنسان وإن كان هو نفسه لا يستطيع فعل شيء مشابه لما قام بانتقاده، وعادة ما يتعرض كل من يحاول أن ينجح إلى العديد من الانتقادات، وعلى الإنسان الطموح أن يتخطى كل تلك الانتقادات ليكمل النجاح أو أن يتوقف ولا يفعل شيئاً.
فيجب على المرء القيام ببعض الأشياء ليتجنب الانتقاد ومنها: عدم اقتراف الأخطاء، عدم الظهور للجماهير، عدم تحمل المسؤوليات، تحري الدقة في كل شيء، الابتعاد عن الكتابة والتأليف والتدوين، وغيرها من الأشياء ولكن بعد كل هذا الجهد الجهيد لن يتوقف الجميع الانتقادات وذلك لأن رضا الناس غاية لا تدرك. ❝ ⏤فهد عامر الاحمدى
ملخص كتاب ❞نظرية الفستق❝ ، بقلم فهد عامر الاحمدي
يتمثل الاختلاف بين الإنسان الناجح والإنسان الفاشل في تحديد الإنسان الناجح لكل خطواته بخطة دقيقة قبل البدء في السير، فيقع الغالبية في شَرك العودة إلى نقطة البدء عندما لا يقومون بالتخطيط لخطواتهم مسبقًا، ولا يرتبط ذلك بذكائهم فقد يكونوا على يقدر عالٍ من الذكاء ولكنهم لا يخططون لذلك يظل الفشل حليفهم الدائم.
وعلى الرغم من أن الخطة لا تضمن للمرء النجاح ولكنها تجعل منه سهلًا بنسبة كبيرة. كما يجب أن تكون الخطة مرنة لتمكن المرء من تخطي الصعوبات والتغيرات الطارئة، ويجب على المرء التركيز على الأهداف لا على المشاكل ولا العقبات؛ لأنها تدفعهم إلى العودة إلى نقطة الصفر مرة أخرى.
البقع العمياء في دماغك
يشبه الكاتب في ملخص كتاب نظرية الفستق البقع العمياء في العين بالبقع العمياء في الدماغ والتي تتمثل في عدة بقع تمنع الإنسان من التفكير الصحيح، فتتمثل البقعة الأولى في العادات الشائعة فهي تمنع الإنسان من التفكير وتجعله يقوم باتخاذ ردود فورية ودون تفكير، والبقعة الثانية هي القرارات الصادرة من دون تمعن وتفكر.
أما البقعة الثالثة هي عدم ملاحظة الأشياء الواضحة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ العطاء الحضاري للإسلام❝ إن خصوم الإسلام يتهمونه في كل المحافل، أنه لا يعترف بحقوق الإنسان، وأنه لا يسعى لتحرير المرأة، ويرفض المشاركة السياسية والاجتماعية، ويكبت الحريات، وينصر الظالمين على المظلومين، والأغنياء على الفقراء. فما الموقف الحقيقي للإسلام من هذه القضايا؟ وما مدى صحة هذه الاتهامات؟ 1- نظرة الإسلام لحقوق الإنسان: إن هذا الذي عرفته الحضارة الغربية كحقوق للإنسان حديثًا، مارسته الحضارة الإسلامية قديمًا، لا كمجرد حقوق للإنسان، وإنما كفرائض إلهية وتكاليف وواجبات شرعية، لا يجوز لصاحبها أن يتنازل عنها، أو أن يفرط فيها، حتى بمحض اختياره إن هو أراد.
ولقد أجملت الشريعة الإسلامية هذه الحقيقة عندما جعلت الحفاظ على النفس والدين والعقل والعِرض والمال، بمثابة فرائض إلهية وتكاليف شرعية، وليست مجرد حقوق يجوز التنازل عنها، حتى بالاختيار.
إن الحفاظ على الحياة -بنظر الحضارة الغربية -هو حق من حقوق الإنسان، لكن الشخص يستطيع أن يتنازل عن هذا الحق باختياره؛ لذلك لا تجرم هذه الحضارة من يتنازل عن حقه في الحياة بالانتحار. أما النظرة الإسلامية فإنها ترى في الحفاظ على الحياة فريضة إلهية وواجبًا شرعيًا، لا يجوز أن يفرط أحد فيه، حتى صاحبها، بل أوجبت عليه القتال حتى النصر أو الشهادة دفاعًا عن مقومات هذه الحياة، كما حرمت عليه واليأس الذي قد يقوده إلى الانتحار، الذي رأته جريمة يأثم مرتكبها إثمًا كبيرًا.
والعلم في نظر الحضارة الإسلامية، ليس مجرد حق من حقوق الإنسان، بل هو فريضة إلهية وتكليف شرعي واجب، يأثم الإنسان إن هو فرط فيه، قال تعالى: "وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ".
والمشاركة في الشئون العامة - سياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية وغيرها - لا يعتبرها علماء الشريعة مجرد حق من حقوق الإنسان، وإنما يعتبرونها فريضة واجبة، لأنها جزء من فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى: " وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَي الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ "، وهو السبيل لتحقيق خيرية الأمة، قال تعالى: " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ".
والحرية رأتها وتراها الحضارة الإسلامية فريضة إلهية وواجبًا شرعيًا هي الأخرى؛ لأنها مساوية للحياة. وقد أدرك علماؤنا السر في جعل تحرير الرقبة كفارة عن القتل الخطأ؛ فنبهوا على ما في الرق والعبودية من معنى الموت، وما في العتق والحرية من معنى الحياة؛ فمن أخرج من الحياة نفسًا، بقتلها خطئًا، عليه أن يُدخل في الحياة نفسًا أخرى، بتحريرها من موت الاسترقاق، قال تعالى: "َومَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَي أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَي أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ". ❝ ⏤محمد عمارة
ملخص كتاب ❞ العطاء الحضاري للإسلام❝
إن خصوم الإسلام يتهمونه في كل المحافل، أنه لا يعترف بحقوق الإنسان، وأنه لا يسعى لتحرير المرأة، ويرفض المشاركة السياسية والاجتماعية، ويكبت الحريات، وينصر الظالمين على المظلومين، والأغنياء على الفقراء. فما الموقف الحقيقي للإسلام من هذه القضايا؟ وما مدى صحة هذه الاتهامات؟
إن هذا الذي عرفته الحضارة الغربية كحقوق للإنسان حديثًا، مارسته الحضارة الإسلامية قديمًا، لا كمجرد حقوق للإنسان، وإنما كفرائض إلهية وتكاليف وواجبات شرعية، لا يجوز لصاحبها أن يتنازل عنها، أو أن يفرط فيها، حتى بمحض اختياره إن هو أراد.
ولقد أجملت الشريعة الإسلامية هذه الحقيقة عندما جعلت الحفاظ على النفس والدين والعقل والعِرض والمال، بمثابة فرائض إلهية وتكاليف شرعية، وليست مجرد حقوق يجوز التنازل عنها، حتى بالاختيار.
إن الحفاظ على الحياة -بنظر الحضارة الغربية -هو حق من حقوق الإنسان، لكن الشخص يستطيع أن يتنازل عن هذا الحق باختياره؛ لذلك لا تجرم هذه الحضارة من يتنازل عن حقه في الحياة بالانتحار. أما النظرة الإسلامية فإنها ترى في الحفاظ على الحياة فريضة إلهية وواجبًا شرعيًا، لا يجوز أن يفرط أحد فيه، حتى صاحبها، بل أوجبت عليه القتال حتى النصر أو الشهادة دفاعًا عن مقومات هذه الحياة، كما حرمت عليه واليأس الذي قد يقوده إلى الانتحار، الذي رأته جريمة يأثم مرتكبها إثمًا كبيرًا.
والعلم في نظر الحضارة الإسلامية، ليس مجرد حق من حقوق الإنسان، بل هو فريضة ....... [المزيد]
إن الغرب يتباهى بأنه ينادي بحق كل إنسان في الحصول على أساسيات الحياة، ولكن هل يقصدون الإنسان الغربي فقط؟ فحق كثير من الشعوب في الحياة يسلبه الغرب؛ فيزيد ثراءً من أموال الشعوب الأخرى وأقواتهم التي ينهبها الغرب، كما بنى حضارته على أشلائهم وعظامهم، كالأفارقة وغيرهم.
أما الإسلام فقد بين للأغنياء أنهم ليسوا إلا خلفاء في هذه الأموال، وأن الفقراء لهم حقوقٌ فيها؛ فيعطونها للفقراء لأنها حقهم لا تفضلًا منهم. وأنه لا يجوز أن يبيت إنسان جائع، وعند أحد الأغنياء قوت زائد عن حاجته، بل لقد قال (ابن حزم ): "وفُرض على الأغنياء من كل بلد أن يقوموا بفقرائهم، ويجبرهم السلطان على ذلك، ولا يحل لمسلم اضطر أن يأكل ميتة أو لحم خنزير وهو يجد طعامًا فيه فضل عن صاحبه لمسلم أو ذمي، وله أن يقاتل عن ذلك؛ فإن قُتل فعلى قاتله القود، وإن قُتل المانع فإلى لعنة الله؛ لأنه منع حقًا، وهو طائفة باغية، قال تعالى: " فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَي الأُخْرَي فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّي تَفِيءَ إِلَي أَمْرِ اللَّهِ "، ومانع الحق باغ على أخيه الذي له الحق، وبهذا قاتل (أبو بكر الصديق ....... [المزيد]
3- التوظيف السياسي لحقوق الإنسان!
4- الحرية في المنظور الإسلامي
5- كيف تعامل الإسلام مع الرق؟
6- نظرة الإسلام إلى حرية الضمير
7- مكانة الإنسان في الكون!
8- تحرير المرأة بين الإسلام والليبرالية
9- الاختلاف الاجتماعي بين الليبرالية والشمولية والإسلام
10- الثروة والمال بين الاشتراكية والرأسمالية والإسلام!
11- الإسلام والسياسة
❞ ملخص كتاب ❞ لماذا اسلمت❝ ، رحلة مثيرة خاضها الفيلسوف العالمي الكبير “روجيه جارودي”، طوال مسيرته الحياتية، بحثا عن الحق واليقين، من اعتناقه الديانة المسيحية والبحث في أرجاء عقيدتها ثم الماركسية، التي تركها معتنقا الإسلام، مراحل عصيبة عاشها “جارودي”، حتى وصل لغايته، تفاصيل تلك الرحلة بين يديك الآن، يمكنك مطالعتها من خلال قراءتك كتابه: لماذا أسلمت ؟.
تفاصيل رحلة جارودي في كتاب لماذا أسلمت: يحكي لنا “محمد عثمان الخشت” تفاصيل الرحلة التي خاضها الفيلسوف “جارودي”، طوال فترة بحثه عن دين الحق، عبر كتابه: “لماذا أسلمت”، وقد استغرقت تلك الرحلة سنوات طوال، انتقل فيها جارودي من الديانة المسيحية إلى اعتناق الماركسية, ثم انضم للحزب الشيوعي كشخص مسيحي.
. ❝ ⏤روجيه جارودي
ملخص كتاب ❞ لماذا اسلمت❝ ،
رحلة مثيرة خاضها الفيلسوف العالمي الكبير “روجيه جارودي”، طوال مسيرته الحياتية، بحثا عن الحق واليقين، من اعتناقه الديانة المسيحية والبحث في أرجاء عقيدتها ثم الماركسية، التي تركها معتنقا الإسلام، مراحل عصيبة عاشها “جارودي”، حتى وصل لغايته، تفاصيل تلك الرحلة بين يديك الآن، يمكنك مطالعتها من خلال قراءتك كتابه: لماذا أسلمت ؟.
يحكي لنا “محمد عثمان الخشت” تفاصيل الرحلة التي خاضها الفيلسوف “جارودي”، طوال فترة بحثه عن دين الحق، عبر كتابه: “لماذا أسلمت”، وقد استغرقت تلك الرحلة سنوات طوال، انتقل فيها جارودي من الديانة المسيحية إلى اعتناق الماركسية, ثم انضم للحزب الشيوعي كشخص مسيحي.
تطرق “محمد عثمان الخشت” في كتاب لماذا أسلمت لفترة أدان فيها جارودي الماركسية وانتقض الكثير من أفكارها ونهجها السياسي والاقتصادي، حيث وجدها لا تخدم الإنسان على الإطلاق، حتى أثناء اعتناقه للماركسية، كان يقول يرى أن جملة “(لدين أفيون الشعوب)، لا علاقة لها بالواقع التاريخي بل هي تناقضه تماما، وتسبب نقض ذلك في طُرده خارج الحزب الشيوعي الفرنسي.
أصدر جارودي كتاب “وعود الإسلام” في عام 1981، موضحا من خلاله كل ما وجده إيجابي في الإسلام, ثم أعلن إسلامه في 1982، بعد بحث استمر لسنوات طوال، في كل الحضارات والديانات في العالم.
❞ ملخص كتاب ❞ تعريف عام بدين الإسلام❝ يفنّد الكتاب أركان الإسلام والإيمان ويحاول في أكثر من موضع إيضاح منطقية ما جاء به الدين الإسلامي والتكاليف التي أمرت بها هذه الأمة. 1- بين العقل والشهوة: إذا كنتَ مسافرًا ورأيتَ أمامك مفرق طريقين، طريق صعب صاعد في الجبل، وطريق سهل منحدر إلى السّهل، الأول فيه وُعورة، وحجارة منثورة، وأشواك وحُفَر، ولكن أمامه لوحة فيها: إن هذا الطريق هو الطريق الصحيح الذي يوصل إلى الغاية المقصودة، والثاني تظلّلُه الأشجار ذوات الأزهار والثمار، وعلى جانبَيْه المقاهي والملاهي، فيها كل ما يلذ القلب، ويسُرّ العين، ولكن عليه لوحة فيها: إنه طريق خطر، آخره الموت المحقق، فأي الطريقين تسلك؟
لا شك أن النفس تميل إلى السهل دون الصعب، وتحب الانطلاق وتكره القيود، هذه فطرة فطرها الله عليها، ولو تَرَك الإنسان نفسَه وهواها وانقاد لها، سلك الطريق الثاني، ولكن العقل يتدخّل، ويوازن بين اللذة القصيرة يعْقُبُها ألمٌ طويل، والألم العارض المؤقت تكون بعده لذة باقية، فيؤْثِر الأول. هذا هو مثال طريق الجنة، وطريق النار، فقد وضع الله الطريقين أمامنا، ووضع فينا مَلَكة نفرّق بها بينهما، نعرف بها الخير من الشر يستوي في ذلك العالِـم والجاهل، والكبير والصغير، وهذا تأويل قوله تعالى {وهديناه النجدين}.
والإنسان مخلوق متميز، فيه شيء من الملائكة وشيء من الشياطين، وشيء من البهائم والوحوش. فإذا استغرق في العبادة وصَفَا قلبه إلى الله عند المناجاة، غلبت عليه في هذه الحال الصفة الـمَلَكية، فأشْبَهَ الملائكة الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون. فإذا جَحَدَ خالقه، وكفر به، أو أشرك معه في عبادته غيره، غلبت عليه في هذه الحال الصفة الشيطانية. ❝ ⏤علي الطنطاوي
ملخص كتاب ❞ تعريف عام بدين الإسلام❝
يفنّد الكتاب أركان الإسلام والإيمان ويحاول في أكثر من موضع إيضاح منطقية ما جاء به الدين الإسلامي والتكاليف التي أمرت بها هذه الأمة.
إذا كنتَ مسافرًا ورأيتَ أمامك مفرق طريقين، طريق صعب صاعد في الجبل، وطريق سهل منحدر إلى السّهل، الأول فيه وُعورة، وحجارة منثورة، وأشواك وحُفَر، ولكن أمامه لوحة فيها: إن هذا الطريق هو الطريق الصحيح الذي يوصل إلى الغاية المقصودة، والثاني تظلّلُه الأشجار ذوات الأزهار والثمار، وعلى جانبَيْه المقاهي والملاهي، فيها كل ما يلذ القلب، ويسُرّ العين، ولكن عليه لوحة فيها: إنه طريق خطر، آخره الموت المحقق، فأي الطريقين تسلك؟
لا شك أن النفس تميل إلى السهل دون الصعب، وتحب الانطلاق وتكره القيود، هذه فطرة فطرها الله عليها، ولو تَرَك الإنسان نفسَه وهواها وانقاد لها، سلك الطريق الثاني، ولكن العقل يتدخّل، ويوازن بين اللذة القصيرة يعْقُبُها ألمٌ طويل، والألم العارض المؤقت تكون بعده لذة باقية، فيؤْثِر الأول. هذا هو مثال طريق الجنة، وطريق النار، فقد وضع الله الطريقين أمامنا، ووضع فينا مَلَكة نفرّق بها بينهما، نعرف بها الخير من الشر يستوي في ذلك العالِـم والجاهل، والكبير والصغير، وهذا تأويل قوله تعالى {وهديناه النجدين}.
والإنسان مخلوق متميز، فيه شيء من الملائكة ....... [المزيد]
كل جمعية من الجمعيات النافعة والضارة، وكل حزب من الأحزاب الخيّرة والشريرة، لكل ذلك (مبادئ) وأسس فكرية، تحدّد غايته وتوجّه سَيْره، وتكون كالدستور لأعضائه وأتباعه، ومن أراد أن ينتسب إليها نظر أولا إلى هذه المبادئ، فإن ارتضاها وقَبِل بها؛ طلب الانتساب إلى الجمعية؛ فانتظم في سلك أعضائها، ووجب عليه أن يقوم بالأعمال التي يُلزمه بها دستورها، ويدفع رسم الاشتراك الذي يحدّده نظامها. وكان عليه أن يدُلّ بِسُلوكه على إخلاصه لمبادئها؛ فلا يأتي من الأعمال ما يخالفها. هذا وضْعٌ عام ينطبق على الإسلام. فمن أراد أن يدخل في دين الإسلام عليه (أولًا) أن يقبل أُسُسه العقلية، وأن يصدّق بها تصديقًا جازمًا، حتى تكون له (عقيدة).
والقرآن هو دستور الإسلام. فمن صدّق بأنه من عند الله، وآمن به جُملة وتفصيلًا؛ سُمّيَ (مؤمنًا). والإيمان بهذا المعنى لا يطّلع عليه إلا الله، لأن البشر لا يشقّون قلوب الناس ولا يعلمون ما فيها؛ لذلك وَجَبَ عليه لِيَعُدّه المسلمون واحدًا منهم أن يُعلن هذا الإيمان بالنطق بلسانه بالشهادتين، حينها يتمتع بجميع الحقوق التي يتمتع بها المسلم، وقَبِل ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞كيف تغير تصرفات أي شخص❝ ، بقلم ديفيد جي ليبرمان لا تدع الأشخاص المجانين أو غير العقلاء يدفعونك إلى حافة الجنون، ولا تدع الأشخاص البغيضين والتافهين ينالون منك، فلماذا تكون منزعجا ومحبطا من أشخاص لا يصغون إليك، ولا يحترمونك أو يهتمون بأمرك وبما ترغب فيه. أولًا: هل بإمكانك تغيير شخص لا يُريد أن يتغيّر؟: من الذي يرغب بأن يكون مغفلًا؟ من الذي يرغب بأن تكون علاقته سيئة مع الآخرين، أو أن يكون مهملًا، أو أن لا يكترث بأي شخص، أو أن يُحاول تحقيق أهداف تافهة؟
كل شخص يُريد أن يكون أفضل، ولا يرغب أحد بالانشغال في سلوكيات تدميريّة للذات، وبالطبع لا يرغب أحد في أن يكون فاسدًا، وأن يبقي على كراهية لا أساس لها للآخرين، أو أن يكون غير مستقر من الناحيّة العاطفية،وبالطبع لا تعطينا أي من هذهِ السلوكيات شعورًا بالارتياح، إنّنا نرغب بتغييرها، لكنّنا غير قادرين على القيام بذلك، ونحن نشعر بأننا غير قادرين من الناحية العاطفية على القيام بما نعرف بأنّهُ أمر صائب بالنسبة لنا ولعلاقاتنا. ❝ ⏤ديفيد جي ليبرمان
ملخص كتاب ❞كيف تغير تصرفات أي شخص❝ ، بقلم ديفيد جي ليبرمان
لا تدع الأشخاص المجانين أو غير العقلاء يدفعونك إلى حافة الجنون، ولا تدع الأشخاص البغيضين والتافهين ينالون منك، فلماذا تكون منزعجا ومحبطا من أشخاص لا يصغون إليك، ولا يحترمونك أو يهتمون بأمرك وبما ترغب فيه.
من الذي يرغب بأن يكون مغفلًا؟ من الذي يرغب بأن تكون علاقته سيئة مع الآخرين، أو أن يكون مهملًا، أو أن لا يكترث بأي شخص، أو أن يُحاول تحقيق أهداف تافهة؟
كل شخص يُريد أن يكون أفضل، ولا يرغب أحد بالانشغال في سلوكيات تدميريّة للذات، وبالطبع لا يرغب أحد في أن يكون فاسدًا، وأن يبقي على كراهية لا أساس لها للآخرين، أو أن يكون غير مستقر من الناحيّة العاطفية،وبالطبع لا تعطينا أي من هذهِ السلوكيات شعورًا بالارتياح، إنّنا نرغب بتغييرها، لكنّنا غير قادرين على القيام بذلك، ونحن نشعر بأننا غير قادرين من الناحية العاطفية على القيام بما نعرف بأنّهُ أمر صائب بالنسبة لنا ولعلاقاتنا.
تلعب المعتقدات والقيم دورًا كبيرًا في تبرير ماضينا، وعقلنة سلوكنا الحالي، وفهم أحداث وظروف حياتنا.
هناك نوعان من القيم: قيم وسائطيّة وقيم غائية، ولكي يحقق شخص ما قيمة غائيّة، مثل السعادة فهو عادةً ما يلجأ إلى إيلاء القيمة الوسائطية،والتي تساعده على الوصول إلى هدفه النهائي، أولوية كبيرة.
- قيم غائية:
بالنسبة لبعض الناس فإنّ مفتاح السعادة يكون في المال..
- قيم وسائطيّة:
أمّا بالنسبة للآخرين فقد يكون إنشاء عائلة، وهنا يُصبح المال مهمًا لأنّ السعادة مهمة، أو تصبح العائلة مهمة لأنّ السعادة مهمة بالنسبة للشخص..
أتعرف أي شخص يمتلك بوصلة أخلاقيّة معطلة؟ وإذا كنت ضجرت من قيم شخص ما البعيدة كل البعد عن الإنسانيّة، فإنّه يُمكنك أن تفعل شيئًا ما تجاهه، وسواء أكانت ابنتك تغيب عن المنزل، أو كان لديك زميل يسرق لوازم مكتبيّة،فبإمكانك استخدام التقنيات النفسية التاليّة من أجل غرس إحساس أكبر من الأخلاق فيهم.
- التقنية الأولى:
- من السهل جدًا المحافظة على المعتقد عندما لا يكون لدى الشخص أي شيئ ليخسره، باستطاعتك تغيير الوضع حتّى يُصبح لدى الشخص أشياء أكثر يخسرها إذا ما استمر بسلوكهِ الفاسد..
- التقنية الثانية:
- تظهر الدراسات بأننا عندما نعبر عن فكرة ما بصورة علنيّة، سواء أكنا نعتقدُ بصوابيتها أم لا، فسرعان ما ندعمها بصورة تلقائية.
.
- التقنية الثالثة:
- يجب عليك أن تعيد هيكليّة الطريقة التي ينظر بها الناس إلى أنفسهم عن طريق إعلامهم بأنك تعتقد بأنهم أناس صالحون وأخلاقيون، وأن ذلك هو أكثر ما تقدر فيهم بالفعل.
.
- التقنية الرابعة:
-إذا ما كان الجميع متفقون بالرأي، عندها تستطيع أن نتوقّع تكوين بيئة من التوقعات تكون من القوة بحيث تؤثر في تشكيل الطريقة التي ننظر بها لأنفسنا..
ماهي الأسباب التي تدفع أحدهم للوقوف بجانبك في ساعات ضيقك، بينما يُسرع الآخرون للفرار إذا علموا بأنّك تُعاني خطبًا ما؟ هل سئمت من أصدقاء يومك الأبيض الذين يطعنونك في الظهر ما أن تغيب عن أنظارهم لحظة واحدة؟
إنّك قادر على جعل أي شخص أكثر إخلاصًا لك، أو لشركتك أو حتّى لقضيتك، سواء كان صديقًا أم موظفًا أو شريك حياة، وتحتوي التقنيات التاليّة على المكونات، أو أحجار البناء التي تجعل من الشخص أي شخص، حليفًا راسخًا.
- أولى أحجار البناء:
- استمل الناس إلى جانبك وأعطهم القليل من السلطة، وعند ذلك سوف يُواجهون صعوبات مع ذاتهم إذا ما فكروا بالإنقلاب ضدك، لأنّك جعلتهم يشعرون بأهميتهم وبأنّهم مميزون..
- ثاني أحجار البناء:
- يحتاج البشر كثيرًا للتصرف بثبات، وعن طريق دفعهم على الوقوف مع قضيتك بشكلٍ تدريجي، ستُساعدهم على تكوين التزام نفسي معك، وبذلك يستمرون في دعم مواقفك التي سبق لهم دعمها.
.
هل تعرف أشخاصًا مغرقين بالتعصّب وبالعنصريّة؟ سوف تساعدك التقنيات الموجودة في هذا الفصل على تحرير ذهنياتهم، وحملهم على إعادة التفكير بمعتقداتهم الخاطئة والمضرة، بالطبع سيكون من السذاجة الافتراض بأنّك تستطيع إزالة تحيّزهم بين عشيةٍ وضحاها.
وعلى أية حال فقد أظهرت الدراسات بأنّ هذهِ الطُرق هي الأكثر فعاليّة، وسوف تسمح لك بتحقيق خروقات وإن لم نقل خطوات كبيرة.
- الخطوة الأولى:
- تّغذّي العواطف تفكيرنا وخياراتنا، باستطاعتك تحويل تلك الحقائق الباردة إلى أشخاص حقيقيين لديهم قصصًا واقعيِة..
- الخطوة الثانية:
- استخدام قوانين الحصانة الاجتماعيّة والتنافر المعرفي، وذلك عن طريق جعل شخص متعصب يشرح لك لماذا لا يمتلك المعتقدات المتعصبة نفسها التي يمتلكها الآخرون..
- الخطوة الثالثة:
- تُظهر الدراسات بأنّهُ عندما يعمل الأشخاص المنتمون إلى مجموعات مختلفة تنتمي للمراكز الاجتماعيّة المتشابهة، وتجتمع لتحقيق هدف مشترك، ينخفض عند ذلك مستوى تعصبهم..
في الوقت الذي نتوق للتيقن بأن الأهل يعطون الأولوية لتمضية الوقت مع أولادهم، إلا أن ذلك ليس ما يحصل في الواقع. وبدلا من ذلك نجد أن الأمهات والآباء لا يمتلكون وقتا كافيا لأبنائهم، ويرجع ذلك إلى أنهم مرهقون بالمسؤوليات التي تلقيها عليهم الحياة.
لذلك تقدم لك التقنيات التاليّة مجموعة من الاستراتيجيات تمكّن الأهل من تخصيص وقت أطول لأولادهم.
- الاستراتيجية الأولى:
- استخدم قوّة الضغط الاجتماعي من أجل حمل الوالدين على تمضية وقت أكبر مع أولادهم، ولو كانوا غير مستعدين للقيام بذلك من تلقاء أنفسهم..
- الاستراتيجية الثانية:
- إنّ أفضل طريقة لحمل الوالدين وولدهما على تمضية وقت أكثر معًا، هو أن تجد شيئًا يستمتعان بهِ معًا، وفي هذهِ الحالة سيستمتعون بالوقت الذي يقضونه سوية، حتّى ولو لم يكونوا يستمتعون بالتواجد معًا، وبهذهِ الطريقة ستزيد من احتمالات استمتاعهم برفقة بعضهم البعض..
- الاستراتيجية الثالثة:
- بدلًا من محاولة إيجاد الوقت للوالدين كي يقضوه مع أولادهم، يُمكنك ترتيب الوقت أولًا ثُمّ تنظيم برنامج لتنفيذهِ في هذا الوقت..
- خلاصة:
وهذا الأمر لا يتضمن فقط للوالدة وللوالد وقتًا مع أولادهم، لكنّهُ يوحي للأولاد بأنّهم أولويّة بالنسبة لأهلهم وليسوا ثانويين..
❞ ملخص رواية ❞ في قلبي أنثى عبرية❝ تطرح المؤلفة خولة حمدي في صفحات هذه الرواية قضية الاختلاف العقائدي والديني، وتمازج الأديان السماوية الثلاثة في المجتمعات العربية، وذلك من خلال سرد قصة واقعية أضافت عليها من خيالها ما يضعها في إطار فني يصل إلى المتلفي ويؤثر فيه.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في ثلاثة أماكن رئيسية وهي جزيرة جربا في تونس ومدينة قانا العتيقة في لبنان بالإضافة إلى فرنسا،[٢][٣]وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الفاعلة والتي لها دور بارز وكبير في تحديد مسار أحداث الرواية وتطورها، وقد تراوحت ما بين شخصيات رئيسية مثل: أحمد الشاب المسلم، والفتاة اليتيمة ريما، وندى الفتاة اليهودية، وشخصيات أخرى ثانوية ذات أهمية كبيرة ولها دور واضح في الرواية، مثل حسان، وسماح، وراشيل، وغيرها العديد من الشخصيات.[٤]
وتحكي هذه الرواية قصة الفتاة المسلمة ريما والتي مات والداها فعاشت يتيمة ونشأت في كنف أسرة جاكوب اليهودية، وقد أوصت والدة ريما عائلة جاكوب أن تتم تربيتها تربية إسلامية، فكان جاكوب يصطحبها إلى المسجد لتتلقى تعاليم الإسلام هناك وسط رفض كبير من زوجته خوفًا من تأثر أبنائها بذلك، فيضطر جاكوب إلى إرسال ريما لتعيش مع أخته راشيل في لبنان، لكنها هناك أيضًا كانت تتلقى معاملة سيئة من زوج راشيل، فتأخذها إلى منزل ابنة عمها سونيا والدة ندى البطلة الأخرى في الرواية.[١][٣]
ففي المقابل في لبنان تحكي الكاتبة قصة الفتاة اليهودية ندى، والتي تقع في حب أحمد الشاب المسلم وأحد أفراد المقاومة،والذي بالرغم من اختلاف ديانتهما إلا أنه تقدم لخطبتها وفق رفض شديد من العائلتين، لكنهما تمسّكا بحبهما ونجح أحمد في تحبيب ندى بالإسلام واعتناقها له وتعليمها بعض المفاهيم والتعاليم الإسلامية، وذلك بمساعدة الطفلة ريما التي كانت بمثابة حلقة الوصل بينهما بحكم عيشها وسط أسرة ندى.[١][٣]
وتتمثل العقدة بوفاة ريما بسبب إحدى الغارات التي شهدها لبنان واختفاء أحمد بصورة مفاجئة، وإثر هذه الصدمات النفسية التي تعرضت لها ندى تقرر أن تسافر إلى فرنسا، وتتم خطبتها من حسان صديق خطيبها أحمد بعد أن فقدت الأمل من عودته، لكن تتوالى الأحداث ويعود أحمد فاقدًا للذاكرة إثر سقوطه من منحدر عالٍ، فتدخل ندى في صراع كبير بين حسان وأحمد.[١][٣]
وتنتهي الأحداث بأنّ أحمد يستعيد ذاكرته، ويتزوج من حبيبته ندى بعد أن ضحى حسان بها من أجله، كما يُشهر أبطال الرواية من اليهود إسلامهم، حتى أولئك الذين كانوا أكثر اقتناعًا بدياناتهم وأكثر نفورًا من الإسلام.[١][٣]
السمات الفنية في رواية في قلبي أنثى عبرية : تمتاز رواية في قلبي أنثى عبرية بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٥][٦]
الاعتماد بصورة كبيرة على الحوار بهدف الكشف عن الفكرة الأساسية للرواية بوضوح أكثر.
قيام الرواية على خلفيات عقائدية وأيدولوجية.
استخدام عدة تقنيات زمانية تراوحت ما بين الاستباق والاسترجاع.
تعدد الأماكن الوارد ذكرها في الرواية ووضوح دورها في مسار الأحداث.
توظيف الاستطراد بطريقة فنية إبداعية.
البساطة والوضوح في السرد والألفاظ المستخدمة في الرواية.
. ❝ ⏤خولة حمدى
ملخص رواية ❞ في قلبي أنثى عبرية❝
تطرح المؤلفة خولة حمدي في صفحات هذه الرواية قضية الاختلاف العقائدي والديني، وتمازج الأديان السماوية الثلاثة في المجتمعات العربية، وذلك من خلال سرد قصة واقعية أضافت عليها من خيالها ما يضعها في إطار فني يصل إلى المتلفي ويؤثر فيه.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في ثلاثة أماكن رئيسية وهي جزيرة جربا في تونس ومدينة قانا العتيقة في لبنان بالإضافة إلى فرنسا،[٢][٣]وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الفاعلة والتي لها دور بارز وكبير في تحديد مسار أحداث الرواية وتطورها، وقد تراوحت ما بين شخصيات رئيسية مثل: أحمد الشاب المسلم، والفتاة اليتيمة ريما، وندى الفتاة اليهودية، وشخصيات أخرى ثانوية ذات أهمية كبيرة ولها دور واضح في الرواية، مثل حسان، وسماح، وراشيل، وغيرها العديد من الشخصيات.[٤]
وتحكي هذه الرواية قصة الفتاة المسلمة ريما والتي مات والداها فعاشت يتيمة ونشأت في كنف أسرة جاكوب اليهودية، وقد أوصت والدة ريما عائلة جاكوب أن تتم تربيتها تربية إسلامية، فكان جاكوب يصطحبها إلى المسجد لتتلقى تعاليم الإسلام هناك وسط رفض كبير من زوجته خوفًا من تأثر أبنائها بذلك، فيضطر جاكوب إلى إرسال ريما لتعيش مع أخته راشيل في لبنان، لكنها هناك أيضًا كانت تتلقى معاملة سيئة من زوج راشيل، فتأخذها إلى منزل ابنة عمها سونيا والدة ندى البطلة الأخرى في الرواية.[١][٣]
ففي المقابل في لبنان تحكي الكاتبة قصة الفتاة اليهودية ندى، والتي تقع في حب أحمد الشاب المسلم وأحد أفراد المقاومة،والذي بالرغم من اختلاف ديانتهما إلا أنه تقدم لخطبتها وفق رفض شديد من العائلتين، لكنهما تمسّكا بحبهما ونجح أحمد في تحبيب ندى بالإسلام واعتناقها له وتعليمها بعض المفاهيم والتعاليم الإسلامية، وذلك بمساعدة الطفلة ريما التي كانت بمثابة حلقة الوصل بينهما بحكم عيشها وسط أسرة ندى.[١][٣]
وتتمثل العقدة بوفاة ريما بسبب إحدى الغارات التي شهدها لبنان واختفاء أحمد بصورة مفاجئة، وإثر هذه الصدمات النفسية التي تعرضت لها ندى تقرر أن تسافر إلى فرنسا، وتتم خطبتها من حسان صديق خطيبها أحمد بعد أن فقدت الأمل من عودته، لكن تتوالى الأحداث ويعود أحمد فاقدًا للذاكرة إثر سقوطه من منحدر عالٍ، فتدخل ندى في صراع كبير بين حسان وأحمد.[١][٣]
وتنتهي الأحداث بأنّ أحمد يستعيد ذاكرته، ويتزوج من حبيبته ندى بعد أن ضحى حسان بها من أجله، كما يُشهر أبطال الرواية من اليهود إسلامهم، حتى أولئك الذين كانوا أكثر اقتناعًا بدياناتهم وأكثر نفورًا من الإسلام.[١][٣]
تمتاز رواية في قلبي أنثى عبرية بعدد من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٥][٦]
الاعتماد بصورة كبيرة على الحوار بهدف الكشف عن الفكرة الأساسية للرواية بوضوح أكثر.
قيام الرواية على خلفيات عقائدية وأيدولوجية.
استخدام عدة تقنيات زمانية تراوحت ما بين الاستباق والاسترجاع.
تعدد الأماكن الوارد ذكرها في الرواية ووضوح دورها في مسار الأحداث.
توظيف الاستطراد بطريقة فنية إبداعية.
البساطة والوضوح في السرد والألفاظ المستخدمة في الرواية.
❞ عبثية الحياة Ghpdf:
المسخ _ كافكا
أحد أشهر روايات فرانتز كافكا نشرت ١٩١٥ . يعتبر كافكا أحد رواد الرواية الحديثة تلك التي لا تلتزم بشروط الروايات التقليدية التي تسعى إلى أن تخوض في تفاصيل الواقع لتشعر القاريء أنه يقراء قصة حقيقية فتغرق في السرد ورسم المكان وشخصيات الرواية وخاصة البطل من حيث الاسم والعائلة ثم الشكل وتغوص في المشاعر والأحداث . يأتي كافكا بكل بساطة ويختصر اسم البطل في حرف ! مثل ( ك) في رواية المحاكمة لكن هنا يعطي بطل الرواية اسم كامل " جريجور سامسا " يعتبر اسم كامل بالنسبة لحرف ( ك) ! .
وجود الاسم ضروري ليعطي البطل الدليل على إنسانيته ووجوده ،بل اضطر أن يعطي تفاصيل الأسرة ؛ الاب ،الام والاخت كي يجد القاريء الصدمة في التحول .فجاءة يصحو جريجور سامسا كي يبدأ يومه بالتهيء للذهاب للعمل الذي يعول أسرته ويحمل هم دين أبيه بل والذي يحاول أن يجد طريقة لمساعدة أخته في الالتحاق بأحد المعاهد .أنه شاب طيب ومخلص لأسرته ،فحاة يجد نفسه تحول إلى حشرة كبيرة . أن الشاب جريجور اشهر شخص متحول في الأدب العالمي والذي يستحضر هذا التحول أثناء الحديث عن ثنائية ديكارت .أن ثنائية العقل _ الجسد أو الروح _ الجسد هي النظرية الاكثر انتشارا بل والمسيطرة حتى على اللغة.
في الرواية تعتمد الحبكة والسرد على هذه الثنائية فسامسا يتحول جسده إلى حشرة كبيرة بقوائم متعددة في البطن ذات فصوص وتشبه القبة بينما عقله يظل يناجي نفسه ويحاول أن يجد مخرج من الوضع
وقد تحول في فراشه إلى حشرة هائلة الحجم ،كان مستلقيا على ضهره الجامد ،الذي كان مقسما إلى أجزاء صلبة تشبه الدروع "
أن لحظة الاستيقاظ في هذا الوضع بدت كحلم لجريجور سامسا الذي ظل يحاول أن ينهض من سريره ويذهب إلى العمل بل وان يشتكي من العمل وظروفه ويمني نفسه بقضاء والده في خمس سنوات .
بصراحة لم أستطع إكمال الرواية بل كنت اتركها فترة ثم أعود وأكمل جزء حتى انهيتها .لقد تعاطفت مع السيد سامسا تعاطف كاملا لدرجة الحزن والألم . بل الأسئلة بدات تقفز بين كل قراءة وتكملة. كيف للسيد سامسا في هذا الموقف أن يهتم بالذهاب إلى العمل ويخشى من خسارة عمله ؟ هل هي حالة إنكار ؟ ام ان العقل رغم تغير الجسد لم يتكيف مع التحول الجديد ؟ فظل يمارس نفس الأفكار النمطية العادية !
الفصل الاول :
اذا تجاوزنا المقدمة أعلاه فإننا نجد أن التحول الأولي كان من نصيب الشاب سامسا الذي يبدوا أنه لم يعيى حقيقة وضعه لكن التحولات سوف تستمر ليس مع سامسا بل الجميع .
يحضر الباشكاتب كي ينظر في سبب تأخر جريجور عن العمل ويتجمع مع الام والاب عند باب غرفة جريجور يطالبون بفتح الباب وما أن يسمع جريجور صوت الباشكاتب حتى يأخذه الهلع خوفا على فقدان وظيفته التي تمكنه من مساعدة أسرته ويبذل كل جهده للوصول إلى الباب مع دفاعه عن نفسه وتأكيده قدرته اللحاق بقطار الساعة الثامنة . بعد سلسلة من المحاولات الشاقة والنداءت يفتح جريجور الباب ويضهر جزء منه فتصاب الام بصدمة بينما " والده ضم قبضتيه بعنف وارتسم على وجهه تعبير قاس كما لو كان انتوى أن يدفع جريجور ثانيه إلى غرفته " أما الباشكاتب مع توجيه الكلام من جريجور له حول العمل يؤكد حرصه اخلاصه وجهده الذي ببدله مع حجم المشقة التي يلاقيها فإن الباشكاتب هرب مع سماع أو كلمات الحشرة الكبيرة متوحهه نحوه ،بذل جريجور جهده ليلحق بالباشكاتب لكن الرجل هرب مسرعا مخلفا وراءه عصاه التي قرر الاب استخدامها ليعيد جريجور إلى غرفته لكن جريجور لم يتعود على هيئته الجديدة لم يتمكن بعد من التحكم في جسده الجديد ولم يتفهم الاب الوضع ،عاد إلى غرفته من خلال فتحة واحدة للباب ذي الضلفتين متالما مما وقع. ❝ ⏤فرانس كافكا
عبثية الحياة
Ghpdf:
المسخ _ كافكا
أحد أشهر روايات فرانتز كافكا نشرت ١٩١٥ . يعتبر كافكا أحد رواد الرواية الحديثة تلك التي لا تلتزم بشروط الروايات التقليدية التي تسعى إلى أن تخوض في تفاصيل الواقع لتشعر القاريء أنه يقراء قصة حقيقية فتغرق في السرد ورسم المكان وشخصيات الرواية وخاصة البطل من حيث الاسم والعائلة ثم الشكل وتغوص في المشاعر والأحداث . يأتي كافكا بكل بساطة ويختصر اسم البطل في حرف ! مثل ( ك) في رواية المحاكمة لكن هنا يعطي بطل الرواية اسم كامل " جريجور سامسا " يعتبر اسم كامل بالنسبة لحرف ( ك) ! .
وجود الاسم ضروري ليعطي البطل الدليل على إنسانيته ووجوده ،بل اضطر أن يعطي تفاصيل الأسرة ؛ الاب ،الام والاخت كي يجد القاريء الصدمة في التحول .فجاءة يصحو جريجور سامسا كي يبدأ يومه بالتهيء للذهاب للعمل الذي يعول أسرته ويحمل هم دين أبيه بل والذي يحاول أن يجد طريقة لمساعدة أخته في الالتحاق بأحد المعاهد .أنه شاب طيب ومخلص لأسرته ،فحاة يجد نفسه تحول إلى حشرة كبيرة . أن الشاب جريجور اشهر شخص متحول في الأدب العالمي والذي يستحضر هذا التحول أثناء الحديث عن ثنائية ديكارت .أن ثنائية العقل _ الجسد أو الروح _ الجسد هي النظرية الاكثر انتشارا بل والمسيطرة حتى على اللغة.
في الرواية تعتمد الحبكة والسرد على هذه الثنائية فسامسا يتحول جسده إلى حشرة كبيرة بقوائم متعددة في البطن ذات فصوص وتشبه القبة بينما عقله يظل يناجي نفسه ويحاول أن يجد مخرج من الوضع
وقد تحول في فراشه إلى حشرة هائلة الحجم ،كان مستلقيا على ضهره الجامد ،الذي كان مقسما إلى أجزاء صلبة تشبه الدروع "
أن لحظة الاستيقاظ في هذا الوضع بدت كحلم لجريجور سامسا الذي ظل يحاول أن ينهض من سريره ويذهب إلى العمل بل وان يشتكي من العمل وظروفه ويمني نفسه بقضاء والده في خمس سنوات .
بصراحة لم أستطع إكمال الرواية بل كنت اتركها فترة ثم أعود وأكمل جزء حتى انهيتها .لقد تعاطفت مع السيد سامسا تعاطف كاملا لدرجة الحزن والألم . بل الأسئلة بدات تقفز بين كل قراءة وتكملة. كيف للسيد سامسا في هذا الموقف أن يهتم بالذهاب إلى العمل ويخشى من خسارة عمله ؟ هل هي حالة إنكار ؟ ام ان العقل رغم تغير الجسد لم يتكيف مع التحول الجديد ؟ فظل يمارس نفس الأفكار النمطية العادية !
اذا تجاوزنا المقدمة أعلاه فإننا نجد أن التحول الأولي كان من نصيب الشاب سامسا الذي يبدوا أنه لم يعيى حقيقة وضعه لكن التحولات سوف تستمر ليس مع سامسا بل الجميع .
يحضر الباشكاتب كي ينظر في سبب تأخر جريجور عن العمل ويتجمع مع الام والاب عند باب غرفة جريجور يطالبون بفتح الباب وما أن يسمع جريجور صوت الباشكاتب حتى يأخذه الهلع خوفا على فقدان وظيفته التي تمكنه من مساعدة أسرته ويبذل كل جهده للوصول إلى الباب مع دفاعه عن نفسه وتأكيده قدرته اللحاق بقطار الساعة الثامنة . بعد سلسلة من المحاولات الشاقة والنداءت يفتح جريجور الباب ويضهر جزء منه فتصاب الام بصدمة بينما " والده ضم قبضتيه بعنف وارتسم على وجهه تعبير قاس كما لو كان انتوى أن يدفع جريجور ثانيه إلى غرفته " أما الباشكاتب مع توجيه الكلام من جريجور له حول العمل يؤكد حرصه اخلاصه وجهده الذي ببدله مع حجم المشقة التي يلاقيها فإن الباشكاتب هرب مع سماع أو كلمات الحشرة الكبيرة متوحهه نحوه ،بذل جريجور جهده ليلحق بالباشكاتب لكن الرجل هرب مسرعا مخلفا وراءه عصاه التي قرر الاب استخدامها ليعيد جريجور إلى غرفته لكن جريجور ....... [المزيد]
- :
يبدأ جريجور في التكيف مع جسده الجديد بل يبدأ التحول الحقيقي حيث لا يستسيغ طعامه المفضل رغم جوعه لكن يظل جريجور مفتخر بالشقة الفاخرة التى وفرها لأسرته وهو ينظر من أحد ظلفات الباب ويحاول أن يستمع لهم لكن لم يطل عليه أحد .يصبح مخباءه تخت السرير مكانه المفضل في غرفته التي سكنها خلال ٥ سنوات .وتبدأ غريتا أخته في الاهتمام به. فتقرر أن تزيد من مساحة الغرفة عبر إزاحة الاثاث منها كي يتكيف مع وضعه مع معارضة الام التى لا زالت تأمل أن يعود إلى وضعه الطبيعي.
لقد حدث التحول لجريجور عندما أصبح يفضل تسلق سطح الغرفة والبقاء هناك وتفضيله الطعام البائت والفاسد الذي يستمتع به .بينما تبدأ الأسرة بالتحول فجريتا لم تعد قادرة على الاهتمام به بينما تفضل الام والاب تجاهله .
الاغتراب هو الموضوع الآخر المهم في الرواية حيث ينعزل جريجور عن أهله في غرفته التى تحولت إلى سجن كبير ،والعزلة عن عمله . يغترب عن ذاته كإنسان وتحل محلها ذات جديدة .أن التحول الجسدي تحول في النهاية إلى تحول فقد جريجور معه إنسانيته .لكن هل فقدها كاملا ؟
ظل جريجور رغم ذلك قلق على مصير أسرته بعد هذا التحول.... المزيد.
❞ ملخص كتاب ❞كتاب العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية❝ كتب شين كوفي كتاب العادات السبع للمراهقين الفعالينشون كوفي هو رئيس FranklinCovey Education ، وكان كذلك قاد شون تطوير معظم العروض التنظيمية لفرانكلين كوفي ، بما في ذلك التركيز ، والقيادة ، والتخصصات الأربعة للعمل ، والقائد في الداخل ، والعادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية ، ويشرف شون على جميع شراكات مؤسسة فرانكلين كوفي الدولية التي تغطي أكثر من 140 دولة.
شون كوفي هو مؤلف العديد من الكتب بما في ذلك: أهم 6 قرارات ستتخذها على الإطلاق ، و 7 عادات للأطفال السعداء ، و 7 عادات للمراهقين ذوي الفعالية العالية. التفكير بالأبيض والأسود فقط يمكن أن يعيق قدرة المراهق على النجاح: كما يقول المؤلف ، يطور كل شخص تصورات خاطئة بمرور الوقت ، لكن هذه المفاهيم الخاطئة يمكن أن تكون إيجابية ، مثل عندما يعتقد الطالب أنه يمكنه التغلب على أي عقبة أكاديمية إذا عملت بجد بما فيه الكفاية وهذه فكرة خاطئة ولكنها إيجابية.
ومع ذلك ، فإن هذه التصورات غالبًا ما تكون سلبية ومضرة بحياة الناس ، وتشمل بعض الأمثلة على هذه المفاهيم الخاطئة الشائعة بين المراهقين فكرة أن الآخرين دائمًا ما يكونون متفوقين عليهم ، وأن الحصول على درجة جيدة سيكون صعبًا للغاية أيضًا فكرة أن المشاكل العائلية يمكن لا تحل ابدا.
إن الإيمان بهذه النماذج الصارخة ذات اللونين الأبيض والأسود أو غيرها يجعل من الصعب على المراهقين رؤية إمكانيات معالجة مشاكلهم أو تغيير مواقفهم. ❝ ⏤شين كوفي
ملخص كتاب ❞كتاب العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية❝
كتب شين كوفي كتاب العادات السبع للمراهقين الفعالينشون كوفي هو رئيس FranklinCovey Education ، وكان كذلك قاد شون تطوير معظم العروض التنظيمية لفرانكلين كوفي ، بما في ذلك التركيز ، والقيادة ، والتخصصات الأربعة للعمل ، والقائد في الداخل ، والعادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية ، ويشرف شون على جميع شراكات مؤسسة فرانكلين كوفي الدولية التي تغطي أكثر من 140 دولة.
شون كوفي هو مؤلف العديد من الكتب بما في ذلك: أهم 6 قرارات ستتخذها على الإطلاق ، و 7 عادات للأطفال السعداء ، و 7 عادات للمراهقين ذوي الفعالية العالية.
كما يقول المؤلف ، يطور كل شخص تصورات خاطئة بمرور الوقت ، لكن هذه المفاهيم الخاطئة يمكن أن تكون إيجابية ، مثل عندما يعتقد الطالب أنه يمكنه التغلب على أي عقبة أكاديمية إذا عملت بجد بما فيه الكفاية وهذه فكرة خاطئة ولكنها إيجابية.
ومع ذلك ، فإن هذه التصورات غالبًا ما تكون سلبية ومضرة بحياة الناس ، وتشمل بعض الأمثلة على هذه المفاهيم الخاطئة الشائعة بين المراهقين فكرة أن الآخرين دائمًا ما يكونون متفوقين عليهم ، وأن الحصول على درجة جيدة سيكون صعبًا للغاية أيضًا فكرة أن المشاكل العائلية يمكن لا تحل ابدا.
إن الإيمان بهذه النماذج الصارخة ذات اللونين الأبيض والأسود أو غيرها يجعل من الصعب على المراهقين رؤية إمكانيات معالجة مشاكلهم أو تغيير مواقفهم.
أولئك الذين يتفاعلون وأولئك الذين يعملون بشكل استباقي نحو الحلول ، وأولئك الذين يتفاعلون يلومون الآخرين على مشاكلهم ويهاجمون عاطفياً عندما يواجهون موقفًا مؤلمًا ، على سبيل المثال بعد تسجيلهم. ضعيف في الاختبار. قد يلومون المعلم أو الأشقاء الصغار على تشتيت انتباههم عن الدراسة.
سيطلب المراهقون الاستباقيون من المعلم مراجعة المادة مرة أخرى لفهم الخطأ الذي حدث ، وسيجدون طرقًا للتغلب على الانحرافات لأنه في النهاية تقع على عاتقهم مسؤولية القيام بالأشياء بشكل جيد.
بنى شون أفكاره على طرق الوصول إلى المراهق ليكون فعالًا وناجحًا على تجارب حقيقية ، بما في ذلك تجربته الشخصية مع عائلته ، وكذلك أفكار كتاب والده ستيفن كوفي “العادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية” ، والذي كان أحد أفضل الكتب مبيعًا على الإطلاق.
يعتقد شون أن لدى المراهقين الكثير من الأشياء التي يجب أن يقلقوا بشأنها ، مثل التواصل مع الأصدقاء والعائلة ، فهم يحاولون أيضًا النجاح في المدرسة وهو ما قد يكون صعبًا ، ألن يكون رائعًا إذا كانت هناك طريقة سهلة للمراهقين للقيام بذلك. تعلم كيفية التعامل مع كل هذه القضايا؟
يعتقد شون كوفي أن العادات هي المفتاح لتثقيف المراهقين حول المشاكل ، وأن العادات يمكن أن تضع العالم بين يدي المراهق ، لأن العادة هي شيء نكرره طوال الوقت ، إلى أن تحركنا تلقائيًا في النهاية.
يستكشف المؤلف شون كوفي العادات السبع للمراهقين ذوي الفعالية العالية ، باستخدام العادات الإيجابية التي تساعد المراهقين على تحسين علاقاتهم وتحديد ما يريدون من الحياة. يجب على الشخص المؤثر أن يدرب نفسه على هذه العادات السبع ، وهذه العادات هي:
كن ....... [المزيد]