📘 ❞ التبيان في أيمان القرآن (ط/المجمع) ❝ كتاب ــ محمد ابن قيم الجوزية اصدار 2008

كتب علوم القرآن - 📖 ❞ كتاب التبيان في أيمان القرآن (ط/المجمع) ❝ ــ محمد ابن قيم الجوزية 📖

█ _ محمد ابن قيم الجوزية 2008 حصريا كتاب التبيان أيمان القرآن (ط المجمع) عن دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع 2024 المجمع): هذا كتابٌ عظيمُ النَّفْع طيِّبُ الوَقْع سال فيه قلم القيم رحمه الله بالفوائد المحرَّرة والفرائد المبتكرة حتَّى فاض واديه فبلغَ الروابي وملأ الخوابي قصدَ جمعَ ما ورد الكريم من الأيمان الربَّانية وما يتبعها أجوبتها وغاياتها وأسرارها فبَرعَ وتفنَّن ثُمَّ قعَّد وقَنَّن ولا غَرْوَ ذلك فإنَّه "شمس الدِّين" وقد اعتنى أهل العلم بالأيمان والأقسام قديم فأفردوها بالتصنيف قلَّةٍ إلا أنَّ أغراضهم ومقاصدهم تنوَّعت تآليفهم؛ فمن ذلك: أنَّ جماعةً علماء العربية صنَّفوا فيما العرب كما فعل أبو العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب (291 هـ) فصنَّف "كتاب الأيمان" (1) وكذلك صنَعَ: عَسل ذكْوَان العسكري النحوي طبقة المبرِّد كتابَ "أقسام العربية" (2) وجمَعَ إسحاق النَّجِيرَمي (423 كتابِ لطيفٍ "أيمان العرب" ورامَ جماعةٌ الأئمة جمع الرواية والدراية الإمام عبيد القاسم سلَّام (223 كتابه "الأيمان والنذور" وألَّف الحافظ عبد الغني الواحد سرور المقدسي (600 جزءًا سمَّاه: "الأقسام التي أقسم بها النبيُّ صلى عليه وسلم " (3) وأفردَ الحسينِ القاضي أبي يعلى (526 لطيفًا المسائل حَلَف عليها (4) و"أقسام القرآن" ذيَّاك القبيل وقد عدَّه السيوطي "الإتقان" (2 1048) نوعًا أنواع علوم وتبعه طاش كبري زاده "مفتاح السعادة" 540) حيث جعله فرعًا فروع التفسير (5) فعِلْمٌ شأنه لا يستغرب بعد أن يحتفي به العلماء ويخصُّوه بعناية زائدة ويفردوه بمصنفاتٍ خاصَّة (مقدمة المؤلف): الحمد لله ربِّ العالمين والعاقبة للمتقين وأشهد إله وحده شريك له ربُّ وقيُّومُ السمواتِ والأرضين محمدًا عبدُه ورسولُه المبعوثُ بالكتاب المبين الفارق بين الغَيِّ والرَّشَادِ والهُدَى والضلالِ والشَّكِّ واليقينِ صلَّى وعلى آله الطَّيِّبِين الطَّاهِرين صلاةً دائمةً بدوام السموات وبعد: فهذا صغير الحجم كبير النفع وقع العزيز الأيْمَانِ والأقْسَام والكلام يَمِينًا وارتباطها بالمُقْسَمِ وذكر أجوبة القَسَم المذكورة [و] المقدَّرة وأسرار هذه الأقْسَام فإنَّ لها شأنًا عظيمًا يعرفه الواقف الكتاب وسَمَّيتُه: "كتابَ التِّبْيانِ أيْمَانِ القرآنِ" واللهُ المسؤولُ ينفع قرأه وكتبه ونظر وأن يجعله خالصًا لوجهه سببًا لمغفرته فما كان صوابٍ فمِنَ فَضلاً ومِنَّةً خطأ فَمِنِّي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان منه كتاب pdf تأليف بكر أيوب عبدالله عظيم طيب الوقع المحررة حتى فبلغ قصد ماورد الربانية وغايتها فبرع وتفنن ثم قعد وقنن تعالى رحمة واسعة كتب مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب لأننا حينها نعرف أسباب النزول أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة أو بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف إلى الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

التبيان في أيمان القرآن (ط/المجمع)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

صدر 2008م عن دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع

كتاب

التبيان في أيمان القرآن (ط/المجمع)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

صدر 2008م عن دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع

عن كتاب التبيان في أيمان القرآن (ط/المجمع):
هذا كتابٌ عظيمُ النَّفْع، طيِّبُ الوَقْع، سال فيه قلم ابن القيم -رحمه الله- بالفوائد المحرَّرة، والفرائد المبتكرة، حتَّى فاض واديه فبلغَ الروابي، وملأ الخوابي، قصدَ فيه جمعَ ما ورد في القرآن الكريم من الأيمان الربَّانية وما يتبعها من أجوبتها وغاياتها وأسرارها، فبَرعَ وتفنَّن، ثُمَّ قعَّد وقَنَّن، ولا غَرْوَ في ذلك فإنَّه "شمس الدِّين".

وقد اعتنى أهل العلم بالأيمان والأقسام من قديم، فأفردوها بالتصنيف على قلَّةٍ في ذلك، إلا أنَّ أغراضهم ومقاصدهم تنوَّعت من تآليفهم؛ فمن ذلك:

أنَّ جماعةً من علماء العربية صنَّفوا فيما ورد عن العرب من الأيمان والأقسام، كما فعل أبو العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب (291 هـ) فصنَّف "كتاب الأيمان" (1)، وكذلك صنَعَ: عَسل بن ذكْوَان العسكري النحوي -في طبقة المبرِّد- كتابَ "أقسام العربية" (2)، وجمَعَ أبو إسحاق النَّجِيرَمي (423 هـ) في كتابِ لطيفٍ "أيمان العرب" (1).

ورامَ جماعةٌ من الأئمة جمع ما ورد في الأيمان من الرواية والدراية كما فعل الإمام أبو عبيد القاسم بن سلَّام (223 هـ) في كتابه "الأيمان والنذور" (2).

وألَّف الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي (600 هـ) جزءًا سمَّاه: "الأقسام التي أقسم بها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - " (3).

وأفردَ الإمام أبو الحسينِ محمد بن القاضي أبي يعلى (526 هـ) جزءًا لطيفًا في المسائل التي حَلَف عليها الإمام أحمد (4).

و"أقسام القرآن" من ذيَّاك القبيل، وقد عدَّه السيوطي في "الإتقان" (2/ 1048) نوعًا من أنواع علوم القرآن، وتبعه طاش كبري زاده في "مفتاح السعادة" (2/ 540) حيث جعله فرعًا من فروع التفسير (5)، فعِلْمٌ هذا شأنه لا يستغرب بعد ذلك أن يحتفي به العلماء ويخصُّوه بعناية زائدة ويفردوه بمصنفاتٍ خاصَّة.

(مقدمة المؤلف):
الحمد لله ربِّ العالمين، والعاقبة للمتقين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ربُّ العالمين، وقيُّومُ السمواتِ والأرضين. وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، المبعوثُ بالكتاب المبين، الفارق بين الغَيِّ والرَّشَادِ، والهُدَى والضلالِ، والشَّكِّ واليقينِ، صلَّى الله عليه وعلى آله الطَّيِّبِين الطَّاهِرين، صلاةً دائمةً بدوام السموات والأرضين.

وبعد:

فهذا كتابٌ صغير الحجم، كبير النفع، فيما وقع في القرآن العزيز من الأيْمَانِ والأقْسَام، والكلام عليها يَمِينًا (2)، وارتباطها بالمُقْسَمِ عليه، وذكر أجوبة القَسَم المذكورة [و] (3) المقدَّرة، وأسرار هذه الأقْسَام، فإنَّ لها شأنًا عظيمًا يعرفه الواقف عليه في هذا الكتاب، وسَمَّيتُه: "كتابَ التِّبْيانِ في أيْمَانِ القرآنِ".

واللهُ المسؤولُ أن ينفع به من قرأه وكتبه ونظر فيه، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم (4)، سببًا لمغفرته.

فما كان فيه من صوابٍ فمِنَ الله فَضلاً ومِنَّةً، وما كان فيه من خطأ فَمِنِّي ومن الشيطان (5)، والله ورسوله بريئان منه.

كتاب التبيان في أيمان القرآن pdf تأليف محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية أبو عبدالله، هذا الكتاب عظيم النفع، طيب الوقع، سال فيه قلم ابن القيم - رحمه الله - بالفوائد المحررة، والفرائد المبتكرة، حتى فاض واديه فبلغ الروابي، وملأ الخوابي، قصد فيه جمع ماورد في القرآن الكريم من الأيمان الربانية وما يتبعها من أجوبتها وغايتها وأسرارها، فبرع وتفنن، ثم قعد وقنن، رحمه الله تعالى رحمة واسعة.