█ _ علي محمد الصلابي 0 حصريا كتاب تبصير المؤمنين بفقه النصر والتمكين القرآن الكريم 2024 الكريم: الإهداء مقدمة تمهيد الباب الأول أنواع التمكين تمهيد الفصل تبليغ الرسالة وأداء الأمانة المبحث أصحاب القرية الثاني الأخدود الثالث تمكين الله تعالى لرسول صلى عليه وسلم لتبليغ مكة هلاك الكفار ونجاة أو نصرهم المعارك قصة نجاة نوح السلام وهلاك قومه موسى مع فرعون طالوت بنى إسرائيل الرابع الرسول صلوات وسلامه المشاركة الحكم أدلة المانعين والقائلين بالجواز أولا: الحكم: ثانيا: القائلين بالجواز: شواهد من التاريخ الحديث الحركة الإسلامية الأردن: اليمن: ثالثا: تركيا: إقامة الدولة لداود وسليمان عليهما داود السلام: فقه عند سليمان: ذي القرنين هو ذو القرنين؟ معالم القرنين: أخلاقه القيادية وفقهه إحياء الشعوب: رابعا: المفاهيم الحضارية والدروس والعبر: الثانى شروط وأسبابه تمهيد: الإيمان بالله والعمل الصالح تحقيق العبادة معنى اللغة والشرع: حقيقة العبادة: أهمية الجانب العبادي حياة الإنسان: محاربة الشرك تقوى عز وجل ثمرات التقوى العاجلة والآجلة: صفات المتقين: أسباب سنة الأخذ بالأسباب وإرشاد للإعداد بالأسباب: إرشاد للإعداد: الأسباب المعنوية إعداد الأفراد الربانيين: القيادة الربانية: الفرقة: بأصول الوحدة والاتحاد والاجتماع: المادية التفرغ والتخصص ومراكز البحوث: التخطيط والإدارة: الإعداد الاقتصادي: الإعلامي: خامسا: الأمني: مراحل وأهدافه مرحلة الدعوة والتعريف بالإسلام اختيار العناصر التي تحمل أهم أهداف هذه المرحلة: التربية الروحية: العقلية: تربية الجسم: الحس الاجتماعي: سادسا: عدة القائمين والتربية: سابعا: جيل التمكين: ثامنا: الابتلاء: المغالبة الخامس الحركات ودورها العودة إلى حركة الشيخ بن عبد الوهاب: أحمد الأحد السرهندي: المجتمع المسلم دولة الإسلام ودعائمها ودستورها: قواعد النظام الإسلامي: نشر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: الجهاد سبيل الله: أ ب بعض الخاتمة توصيات البحث أهم مصادر ومراجع مباحث مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.
يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي أن أبا سفيان نظر إليه وهو طفل فقال: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه»، فقالت هند: «قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان قال: «كان معاوية يمشي وهو غلام مع أمه هند فعثر فقالت قم لا رفعك الله وأعرابي ينظر إليه فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فقالت لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه.» . ❝
❞ محمد بن علي السنوسي ، هو مؤسس الحركة السنوسيه في إفريقيا ، وأخذ علي عاتقه الدعوة للاسلام ، وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي استشرت وقتها ،، وأقام مايسمي بالزوايا ،وهي منارات للعلم ، كان يتم فيها تحفيظ القرآن ، وتعليم العديد من العلوم الحرف ، لقد ساهمت هذه الدعوة بشكل كبير ، في الحركة الجهادية ، ضذ الاستعمار الايطالي في ليبيا ، والفرنسي في الجزائر ، توفي في ليبيا ، وهو من أصول جزائريه ، وقد كان يترحل ، من مكان لاخر ، لدعوة للاسلام ، فأقام زوايا ، في سعودية واليمن ، وليبيا والجزائر ، والتشاد ، شخصية قيادية ، وذات فكر ، لها بصمة في العالم الاسلامي وبالاخص ، في المغرب العربي ، وليبيا ، ومن أشهر المشاركين في حركة السنوسيه ، المجاهد عمر المختار . ❝
❞ الإصلاح الاقتصادي وأوجه الأنفاق:
كانت الدولة في عهد صلاح الدين تعيش في سعة من الرزق وبحبوحة من العيش، ذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه هذا الموارد.
وضع يده على كنوز الفاطميين الكثيرة بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.
موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.
موارد للفدية التي كانت تصله من الأسرى.
موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.
موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي التي فتحت صلحاً إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة ومنابع الثروة المسنونة ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني وفي كل ما يعود على الدولة بالنفع . ❝
❞ عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب˝سلطان الأولياء˝، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ˝باز الله الأشهب˝ و˝تاج العارفين˝ و˝محيي الدين˝ و˝قطب بغداد˝. وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.
كان الجيلاني يفتي على المذهب الشافعي بالإضافة إلى المذهب الحنبلي لذلك قال عنه النووي: إنه كان شيخ الشافعية والحنابلة في بغداد. ولقد علّق على ذلك أبو عبد الله محمد المسناوي الدلائي (ت 1136هـ) فيما كتبه عن الشيخ قائلاً: «وهذا مما يدل على أنه لم يكن متقيداً بمذهب أحمد حتى في الفروع، وكأنه كان يختار من المذهبين، بمقتضی غزير علمه، وسدید نظره، الأحوط للدين، والأوفق باليقين، كما هو شأن أهل الرسوخ في العلم والتكوين». وقد بين الجيلاني عقيدته في المقالة التي وردت في آخر كتابه (فتوح الغيب) كما أوردها إسماعيل بن محمد سعيد القادري في كتاب (الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية).
توفي الإمام الجيلاني ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ، جهزه وصلى عليه ولده عبد الوهّاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار وهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته، وبلغ تسعين سنة من عمره . ❝