[اقتباسات] 📘 ❞ الشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية ❝ كتاب ــ محمد عمارة اصدار 1968

عن كتاب الشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية:
الشريعة الإسلامية هي ما شرعه الله لعباده المسلمين من أحكام وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح الناس وأمنهم في العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة، في شعبها المختلفة لتنظيم علاقة الناس بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم في الدنيا والآخرة. فمن يحقق هذه الكليات أو يقترب منها فهو على شريعة الله بصرف النظر عن هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الناس على الأعمال والنيات، والشريعة الإسلامية ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة الإنسان وكرامته، وتتسع لكل ما يحقق للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره، وتتسع لكل ما يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد.

والشريعة الإسلامية مع كل جهد بشري يبذل لبناء المجتمعات وتنظيم شؤون الناس وتصريف مصالحهم وتشجيع طموحاتهم ويحقق آمال أجيالهم، الشريعة الإسلامية لا تبخس جهود الآخرين ومهاراتهم وارتقائهم في بناء مجتمعاتهم، وليست هي ناسخة - كما يظن البعض - لإبداعاتهم ومهاراتهم الحضارية بل الشريعة الإسلامية تشجع الآخر وتبارك جهود الآخر وتتعاون مع الآخر في كل عمل يحقق الخير والأمن والأمان والسلام للمجتمعات، الشريعة الإسلامية تدعو إلى عمل بشري جماعي للنهوض معاً بمهمة التكليف الرباني المشترك لعمارة الأرض بل لعمارة الكون وإقامة حياة إنسانية كريمة راشدة.

العَلمانية أو العالَمانية أو اللائكية أو الدنيوية هي المبدأ القائم على فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة. تختلف مبادئ العلمانية باختلاف أنواعها، فقد تعني عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو دينٍ أو تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة. كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق دينٍ معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.

تعود جذور العلمانيّة إلى الفلسفة اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من مفكّري عصر التنوير من أمثال جون لوك ودينيس ديدرو وفولتير وباروخ سبينوزا وجيمس ماديسون وتوماس جفرسون وتوماس بين وعلى يد عدد من أعلام الفكر الحر خلال العصر الحديث من أمثال بيرتراند راسل وكريستوفر هيتشنز. ينطبقُ نفس المفهوم على الكون والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته.

ولا تُعتبر العلمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبر العلمانيّة ذاتها ضدّ الدّين، بل تقف على الحيادِ منه، في الولايات المتحدة مثلاً، وُجِد أنّ العلمانيّة خدمت الدّين من تدخّل الدّولة والحكومة، وليس العكس. وقد يعتبرها البعض جزءًا من (التّيّار الإلحاديّ) كما جاء في (الموسوعة العربيّة العالميّة) الصادرة في السعودية.و هي ما يتم معرفته من فصل الحكومة عن الدين في السلطات



وهذا بحث صغير الحجم كبير الفائدة، يعرف فيه د.عمارة ماذا تعني الشريعة الإسلامية وماذا تعني العلمانية، مع عرض جزء من قنوات الإختراق العلماني لبلدان الشرق الإسلامي وذلك مع قدوم الإحتلال الأوروبي لها، وعرض لبعض وسائل العلمانيين في محاولة علمنة الإسلام ويذكر في النهاية سبب معادة الغرب العلماني للشرق الإسلامي.

الكتاب يتناول فكرة كانت في مركز اهتمامات عمارة وأحد أبواب جهاده واجتهاده، وهي: الفكر العلماني الغربي ومدى التلاقي أو التنافر بينه وبين الشريعة الإسلامية.. أيهما يربط الأرض بالسماء، ويربط العقل بالوحي، ويربط الإنسان بخالقه، وأيهما ينزع كل هذه الصلات ويجعل الأرض منقطعة عن السماء ويجعل الإنسان في مركز الكون والعقل في غنى عن الفطرة والمخلوق في استغناء عن الخالق.

الكتاب مفيد،تناول مداخل الفكر العلماني إلى بلاد الإسلام، والمدافعين عنه والمروجين له، ونجاحاتهم وإخفاقاتهم في نشره..
لا يعيب كتابات عمارة في رأيي إلا التكرار والإستطراد في الإستدلال الذي قد يأخذ حيزا أكبر من طرحه الشخصي للقضية، ولكن ربما كان له عذره في هذا المنهج.


كتاب الشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية pdf تأليف د. محمد عمارة، يتناول هذا الكتاب التعريف بالشريعة الإسلامية، والعلمانية الغربية والاختيار الفكري بينهما، وقصة المحاولات الاستعمارية لاختراق العقل المسلم والمجتمعات الإسلامية بالعلمانية، وموقف التيارات الفكرية المختلفة في بلادنا من هذا الاختراق.


فالشريعة الإسلامية طريقة متكاملة لحياة متكاملة اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا قوانين مستمدة من الدستور الاعظم للبشرية وهو كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام تصلح لكل زمن ولأى مكان ولكن بشرط تطبيقها كلها من جميع نواحيها

يتناول الكتاب التعريف بالشريعة الإسلامية ، والعلمانية الغربية والاختيار الفكري بينهما ، وقصة المحاولات الاستعمارية لاختراق العقل المسلم والمجتمعات الإسلامية بالعلمانية ، وموقف التيارات الفكرية المختلفة في بلادنا من هذا الاختراق .