[ملخصات] 📘 ❞ مبادئ وخبرات ثورية ـ العدد (3) لماذا الدول الإشتراكية لم تكن إشتراكية؟ ❝ كتاب ــ مركز الدراسات الاشتراكية
السياسة - 📖 ملخصات كتاب ❞ مبادئ وخبرات ثورية ـ العدد (3) لماذا الدول الإشتراكية لم تكن إشتراكية؟ ❝ ــ مركز الدراسات الاشتراكية 📖
█ _ مركز الدراسات الاشتراكية 0 حصريا كتاب ❞ مبادئ وخبرات ثورية ـ العدد (3) لماذا الدول الإشتراكية لم تكن إشتراكية؟ ❝ 2024 إشتراكية؟: هى عبارة عن أوراق تثقيفية يصدرها وهذا الثالث أصدره المركز مارس 2006م وناقش فيه العديد من القضايا مثل الخطأ الروسي وهنا يناقش ما يقال دائمًا للاشتراكيين" أرجعوا إلى حدث روسيا" فيستعرض هذا تاريخ هذه الجملة وكيف أصبحت عقبة امام أي تغيير ثوري كما الثورة دول العالم يستعرض الأمثلة والثورات البلدان المختلفة الأوروبي والغربي ويختتم بالحديث الأحزاب الشيوعية الغربية وخلال الموضوعات الرئيسية تطرق لكثير والمتنوعة السياسة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
عن كتاب مبادئ وخبرات ثورية ـ العدد (3) لماذا الدول الإشتراكية لم تكن إشتراكية؟:
مبادئ وخبرات ثورية، هى عبارة عن أوراق تثقيفية يصدرها ، وهذا العدد الثالث أصدره المركز في مارس 2006م، وناقش فيه العديد من القضايا، مثل الخطأ الروسي وهنا يناقش ما يقال دائمًا للاشتراكيين" أرجعوا إلى ما حدث في روسيا"، فيستعرض هذا العدد تاريخ هذه الجملة وكيف أصبحت عقبة امام أي تغيير ثوري، كما يناقش العدد الثورة في دول العالم الثالث وهنا يستعرض العديد من الأمثلة والثورات في البلدان المختلفة من العالم الأوروبي والغربي، ويختتم بالحديث عن الأحزاب الشيوعية الغربية. وخلال هذه الموضوعات الرئيسية تطرق العدد لكثير من القضايا المختلفة والمتنوعة.
❞ ملخص كتاب ❞ غدًا أجمل❝
❝ يعود هذا الكتاب المعنون بـ "غدًا أجمل" إلى الصحفي والكاتب السعودي عبد الله المغلوث، وقد صدر في شهر كانون الثاني من عام 2017م عن دار المدارك للنشر، ويبلغ عدد صفحاته (182) صفحة، حاول فيها المؤلف مساعدة الأفراد على تجاوز ما يواجهونه في حياتهم من خيبات أمل وصعوبات تؤدي إلى الشعور بالحزن والألم، وذلك من خلال تقديم مجموعة من النصائح والأفكار القيّمة، ويمكن استخلاص الفكرة العامة لهذا الكتاب من الجملة التي خطّها الكاتب أسفل العنوان الرئيس على غلاف الكتاب، وهي: "أفكار لمواجهة الخيبات والتحديات".[١][٢]
أبرز الموضوعات في كتاب غدًا أجمل : جاء كتاب غدًا أجمل مقسمًا إلى أقسام وأجزاء كثيرة بلغ عددها 43 جزءًا، تناول عبد الله المغلوث في كل منها فكرة معينة تساعد الفرد على مواجهة الحياة بمصاعبها، وفيما يأتي ذكر لأبرز الموضوعات والأفكار التي وردت فيه على سبيل الذكر لا الحصر:
المساعدة على التعايش مع الألم الكبير الذي ينجم عن فقد شخص عزيز وغيابه، والدعوة إلى عدم كبت الفرد لمشاعره في داخله، فقد يؤدي ذلك إلى نتيجة عكسية وحزن دائم.
توجيه مجموعة من النصائح التي تفيد في مواجهة ضعف الذاكراة وتساعد على تقويتها، متمثلة بالالتزام بمجموعة من العادات الصحية، واتباع عدد من الأمور التي قد تبدو في ظاهرها بسيطة.
توضيح الأثر السلبي والكبير الذي يرتبط بمقارنة الطفل مع أقرانه، والذي يسلكه الكثير من الآباء والأمهات، داعيًا إلى تفادي هذه الطريقة السيئة في التربية والتحفيز.
تقديم مجموعة من الأفكار والنصائح من أجل تجنّب شعور الفرد بأنه الضحية أو الطرف المظلوم في أي موقف يتعرّض له، موضحًا الأثر السلبي الناجم عن هذا الشعور، ومقدمًا الحلول المعالجة له.
الإشارة إلى الطرق التي يمكن للفرد اتباعها للتعامل مع الأشخاص المقربين منه، والذين يتّسمون بالسلبية.
. ❝ ⏤عبد الله المغلوث
ملخص كتاب ❞ غدًا أجمل❝
❝
يعود هذا الكتاب المعنون بـ "غدًا أجمل" إلى الصحفي والكاتب السعودي عبد الله المغلوث، وقد صدر في شهر كانون الثاني من عام 2017م عن دار المدارك للنشر، ويبلغ عدد صفحاته (182) صفحة، حاول فيها المؤلف مساعدة الأفراد على تجاوز ما يواجهونه في حياتهم من خيبات أمل وصعوبات تؤدي إلى الشعور بالحزن والألم، وذلك من خلال تقديم مجموعة من النصائح والأفكار القيّمة، ويمكن استخلاص الفكرة العامة لهذا الكتاب من الجملة التي خطّها الكاتب أسفل العنوان الرئيس على غلاف الكتاب، وهي: "أفكار لمواجهة الخيبات والتحديات".[١][٢]
جاء كتاب غدًا أجمل مقسمًا إلى أقسام وأجزاء كثيرة بلغ عددها 43 جزءًا، تناول عبد الله المغلوث في كل منها فكرة معينة تساعد الفرد على مواجهة الحياة بمصاعبها، وفيما يأتي ذكر لأبرز الموضوعات والأفكار التي وردت فيه على سبيل الذكر لا الحصر:
المساعدة على التعايش مع الألم الكبير الذي ينجم عن فقد شخص عزيز وغيابه، والدعوة إلى عدم كبت الفرد لمشاعره في داخله، فقد يؤدي ذلك إلى نتيجة عكسية وحزن دائم.
توجيه مجموعة من النصائح التي تفيد في مواجهة ضعف الذاكراة وتساعد على تقويتها، متمثلة بالالتزام بمجموعة من العادات الصحية، واتباع عدد من الأمور التي قد تبدو في ظاهرها بسيطة.
توضيح الأثر السلبي والكبير الذي يرتبط بمقارنة الطفل مع أقرانه، والذي يسلكه الكثير من الآباء والأمهات، داعيًا إلى تفادي هذه الطريقة السيئة في التربية والتحفيز.
تقديم مجموعة من الأفكار والنصائح من أجل تجنّب شعور الفرد بأنه الضحية أو الطرف المظلوم في أي موقف يتعرّض له، موضحًا الأثر السلبي الناجم عن هذا الشعور، ومقدمًا الحلول المعالجة له.
الإشارة إلى الطرق التي يمكن للفرد اتباعها للتعامل مع ....... [المزيد]
من الخصائص والسمات الفنية التي تميز بها كتاب غدًا أجمل ما يأتي ذكره:
بساطة الأسلوب المتّبع في إيصال الفكرة إلى القارئ وسلاسته، وذلك من أجل التأثير فيه أكثر.
المزج بين الجانب العملي والجانب النظري في محتوى الكتاب.
بروز عنصر الإثارة والتشويق، بهدف جذب القارئ من البداية حتى النهاية.
الإيجاز والبُعد عن التفاصيل الكثيرة والدقيقة، والتي قد تُشعر القارئ بالملل.
❞ ملخص كتاب ❞ المرقاة❝ الكتاب هو ثمرة تأملات في مسارات التكوين العلمي وآلياته وأدواته، وما يعترض هذه المسارات من عوائق ومصاعب في هذه الأجواء الجدلية الصاخبة؛ لذلك يُقدم المؤلف هذا الكتاب (مرقاةً ) يعرج بها طالب العلم من هذه العوالق، ويرتقي بها في دروب العلم والطلب. ويجيب فيه المؤلف عن مشكلات وتساؤلات في أربعة محاور: المحور الأول: مفاتيح التكوين العلمي، وجعل له بابًا أسماه (التكوين )، والمحور الثاني: الأثار السلبية الخفية للسِّجال والجدل، وأفرد له بابًا أسماه (السِّجال )، والمحور الثالث عن غيوث الإيمان الربانية، وأفرد له بابًا أسماه (البوارق )، أما المحور الرابع فهو عمَّا يعرض للقلوب من الآفات، وأفرد له بابًا أسماه (العوارض ). 1- الباب الأول: التكوين - الجزء الاول:
يتناول المحور الأول شقين: الشق الأول يناقش فيه أسباب اضمحلال المعرفة المستقاة من أبواب العلم المختلفة، وشرودها عن الذهن بعد أن وُجدت، وعدم استقرارها في الصدور. وأفرد لها فصلاً بعنوان (المعرفة الشاردة ) ؛ فهو في طلب المفقود، أما الشقّ الثاني فهو طرق استحضار المعارف الكامنة. وأفرد له فصلا بعنوان (المعرفة الكامنة ) ؛ فهو عن استثمار الموجود.
الفصل الأول: المعرفة الشاردة
لا بد من بناء أرضية علمية أولا في باب العلم المراد تحصيله، والمقصود بالأرضية العلمية هنا هو أصول المسائل في هذا العلم، فإن استقرت الأصول، سهُل استجلاب الفروع. وسر ضبط العالم لدقائق العلم هو إتقانه لأصولها، إلى جانب أسباب أخرى تتعلق بتباين القدرات الذاتية وتفاوت الطاقات العقلية وقوة الصبر والاحتمال. ويذكر المؤلف وسيلة من وسائل ضبط الأصول لمنع شرود المعرفة - على سبيل الإشارة لا البسط - وهي "التلخيص والاختصار " ، وهي وسيلة شائعة لدى العلماء قديمًا، وكان العلّامة (الذهبي ) شديد الحفاوة بها أثناء طلبه للعلم.
الفصل الثاني: المعرفة الكامنة
يشير المؤلف ابتداءً إلى أن الاستحضار أمر والحفظ أمرٌ؛ فغزارة الحفظ ليست مرتبطة بقوة الاستحضار؛ فربما وجدت عالمين: أحدهما أحفظ من الآخر، والآخر أكثر استحضارًا، وقد يشترك اثنان في قدر المحفوظ، لكنهما يتفاوتان تفاوتًا هائلًا في إمكانيات توظيف واستثمار هذه المعرفة ومدى استحضارها.
وكان العلماء قديما في كتب التراجم يميّزون الحافظ من المستحضر من خلال قدرته وملكته في استحضار المعارف الكامنة، ومدى استثماره للمحفوظ حينما يحتاجه. والحفظ وجودة الفهم، وإن كانا يعينان على الاستحضار، إلا أنهم ليسا ملازمين له بالضرورة، والعلم الإنساني بطبعه يحضُر ويغيب كما يقول (ابن تيمية ) - رحمه الله - في توصيف نقص علم الإنسان.
ومن الحلول المطروحة لتكوين ملكة الاستحضار للمعرفة الكامنة:
۱. مساءلة المادة المدخلة، وتقليبها على وجوه مختل
2- الباب الأول: التكوين - الجزء الثاني
فة:
المعلومات المختزنة هي مواد خام في صورتها الأولية يصعب استثمارها وهي على تلك الحال؛ فيجب - أوَّلًا - إخضاعها لتقنية المساءلة الدائمة، وتأتي هذه المساءلة في صور متعددة منها التأمل الذاتي للمعارف المختزنة أو مباحثة الأقران ومدارستهم؛ فالمساءلة ناجحة في شحذ الذهن ونفض الغبار عن المعارف الكامنة، ويعرِّفها المؤلف بقوله: "إن المراد بمساءلة المادة المدخلة هو تحويل المادة المصمتة إلى إجابات مجزَّأة قابلة للاستخراج عند الحاجة؛ فليست مقتصرة على وسيلتي التأمل والمناظرة، وإنما كلُّ ما أفاد الطالب كثرة حرث المادة وبعثها من مرقدها؛ فقطوف الاستحضار تزداد نضجًا ودنوَّا ".
أما تقليب المادة العلمية على وجوه مختلفة فيأتي بتنويع طرق إدخال المادة العلمية على القلب، ولهذا التقليب طرائق متعددة، فمثلًا يتبارى مجموعة من الطلبة الحُفّاظ في استخراج آيات الجنة من ربع القرآن الأخير، أو آيات الملائكة في القرآن، ويتسابقون في سرد مسائل باب ما بترتيب مختلف عن الذي وردت به في الباب، وهناك - أيضًا - طريقة أخرى وهي حفظ الشواهد في سياقتها التداولية، بمعنى أن يحفظ الشاهد ضمن سياق أو مناسبة؛ فيكون ذلك معينًا على تذكره في وقت لاحق، ومن طرائق التقليب أيضًا طريقة يتبعها بعض العلماء وهي إيراد آية، ثم تحفيز أذهان الطلبة لذكر كل ما يرتبط بها من نحوٍ أو فقهٍ أو تفسير. ❝ ⏤سليمان بن ناصر العبودي
ملخص كتاب ❞ المرقاة❝
الكتاب هو ثمرة تأملات في مسارات التكوين العلمي وآلياته وأدواته، وما يعترض هذه المسارات من عوائق ومصاعب في هذه الأجواء الجدلية الصاخبة؛ لذلك يُقدم المؤلف هذا الكتاب (مرقاةً ) يعرج بها طالب العلم من هذه العوالق، ويرتقي بها في دروب العلم والطلب. ويجيب فيه المؤلف عن مشكلات وتساؤلات في أربعة محاور: المحور الأول: مفاتيح التكوين العلمي، وجعل له بابًا أسماه (التكوين )، والمحور الثاني: الأثار السلبية الخفية للسِّجال والجدل، وأفرد له بابًا أسماه (السِّجال )، والمحور الثالث عن غيوث الإيمان الربانية، وأفرد له بابًا أسماه (البوارق )، أما المحور الرابع فهو عمَّا يعرض للقلوب من الآفات، وأفرد له بابًا أسماه (العوارض ).
يتناول المحور الأول شقين: الشق الأول يناقش فيه أسباب اضمحلال المعرفة المستقاة من أبواب العلم المختلفة، وشرودها عن الذهن بعد أن وُجدت، وعدم استقرارها في الصدور. وأفرد لها فصلاً بعنوان (المعرفة الشاردة ) ؛ فهو في طلب المفقود، أما الشقّ الثاني فهو طرق استحضار المعارف الكامنة. وأفرد له فصلا بعنوان (المعرفة الكامنة ) ؛ فهو عن استثمار الموجود.
الفصل الأول: المعرفة الشاردة
لا بد من بناء أرضية علمية أولا في باب العلم المراد تحصيله، والمقصود بالأرضية العلمية هنا هو أصول المسائل في هذا العلم، فإن استقرت الأصول، سهُل استجلاب الفروع. وسر ضبط العالم لدقائق العلم هو إتقانه لأصولها، إلى جانب أسباب أخرى تتعلق بتباين القدرات الذاتية وتفاوت الطاقات العقلية وقوة الصبر والاحتمال. ويذكر المؤلف وسيلة من وسائل ضبط الأصول لمنع شرود المعرفة - على سبيل الإشارة لا البسط - وهي "التلخيص والاختصار " ، وهي وسيلة شائعة لدى العلماء قديمًا، وكان العلّامة (الذهبي ) شديد الحفاوة بها أثناء طلبه للعلم.
الفصل الثاني: المعرفة الكامنة
يشير المؤلف ابتداءً إلى أن الاستحضار أمر ....... [المزيد]
يشير الكاتب إلى أنه لا سبيل للإحاطة بالتفاصيل الغزيرة في مختلف المعارف، ولكن لكل حقل معرفيّ قواعد جامعة تحدّه من أطرافه؛ لذلك يركز العلماء على أهمية الاعتناء بالقواعد الكلية التي تُيسّر استحضار الجزئيات والتفاصيل الغزيرة. ومن أساليب تحصيل ملكة النظرة الكلية أن يستعلي القاريء أثناء المطالعة عن الإغراق في جزئيات الأبواب بحثًا عن القاعدة الناظمة، فإن أمسك بها إما استنباطًا ذاتيًّا أو استعانة بأحد المحققين، أصبح شديد الاحتفاء بها، وبذل أغلب جهده في التعلم والحفظ والمطالعة والاسترجاع ارتكازًا عليها فيختصر على نفسه مسافات زمنية شاسعة.
وينبغي الإشارة إلى أن تفعيل النظرة الكلية ليس حكرًا على مجال العلوم الشرعية؛ فحتى الأطروحات الفكرية والشخصيات والكتب إن لم توضع أصولها المجملة وروافدها ومحركاتها الداخلية في بضعة سطور – لو ذهنيا – فإن جزيئاتها الصغيرة تضمحل وتتلاشى مع تتابع حوافر الزمن على الذهن.
الفصل الثالث: الارتخاء المعرفي
يشير المؤلف في هذا الفصل إلى ظاهرة مهمة وهي ظاهرة الارتخاء المعرفي التي تحدث نتيجة انشغال طالب العلم بقراءة ....... [المزيد]
3- الباب الثاني: السِّجال
4- الباب الثالث: البوارق
5- الباب الرابع: العوارض
❞ ملخص كتاب ❞ كتاب الحرب الباردة❝ الحرب الباردة هي تلك الصراعات السياسية والدبلوماسية والاقتصادية التي وقعت بين (الاتحاد السوفييتي ) و (الولايات المتحدة ) في الفترة ما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية والتي استمرت إلى نصف قرن تقريبًا منذ عام 1945 وحتى عام 1990، كانت كل منهما تمثل قوة عسكرية جبارة في الوقت الذي خرجت منه أوروبا من الحرب العالمية منهكة بعد أن كانت تمثل النقطة المركزية التي يتجمع حولها النظام الدولى بأكمله؛ أصبح كلا العملاقين الآن يتنافسان ليس على قيادة العالم فحسب بل على فرض أيدلوجيتهم الاقتصادية المختلفة على ذلك العالم؛ ففي الوقت الذي كان فيه اقتصاد (الولايات المتحدة ) رأسمالي، كان (الاتحاد السوفييتي ) يسعى لنشر الشيوعية في كافة المناطق التي تقع تحت نفوذه. 1- أصول الحرب الباردة في أوروبا (1945- 1950 م ): لن يصبح من سبيل المبالغة إعادة جذور الحرب الباردة بين كل من (الاتحاد السوفييتي ) و(الولايات المتحدة ) إلى ما قبل قيام (الاتحاد السوفييتي ) من الأساس؛ فمنذ قيام الثورة البلشفية التي كانت السبب في ظهوره إلى الوجود ولم تعترف (الولايات المتحدة ) بذلك الكيان الحديث إلا بعد سبعة عشر عامًا، ولم يفلح ذلك الاعتراف المتأخر في أن يغير اعتقاد (الاتحاد السوفييتي ) في أن (الولايات المتحدة ) هي قوة رأسمالية ليست مختلفة الأيدلوجية فحسب، بل تشكل خطرًا على (الاتحاد السوفييتي )، وتسعى للسيطرة عليه.
أما (الولايات المتحدة )، فمن ناحيتها لم يغير ذلك الاعتراف شيئًا، ولم يكن نتيجة التخلص من الضغائن؛ ففي أثناء الحرب العالمية الثانية حين كان يسعى (ستالين ) من جانبه لمحاولة إقامة جبهة مشتركة بينه وبين (الولايات المتحدة ) تتمكن من مواجهة خطر(هتلر ) و(ألمانيا النازية )، كانت كل محاولاته تُقابل بالتجاهل؛ وهو ما دفعه في عام 1939 م على الموافقة على إقامة الحلف النازي السوفييتي كي يضمن الحماية والأمان لدولته وهو ما ساهم في مضاعفة سُخط (الولايات المتحدة )، لكن حين قام هتلر بغزو (الاتحاد السوفييتي ) عام 1941 خارقًا ذلك التحالف الذي أقامه معهم، أدركت حينها (الولايات المتحدة ) خطورة الموقف؛ حيث غزو ألمانيا لبلد غنيّ بالموارد كـ (الاتحاد السوفييتي ) يعني أن ألمانيا ستزداد قوة وسيصبح وضع حدود لطموحها والتخلص منها شيئًا أكثر صعوبة.
لذا فقد قامت (الولايات المتحدة ) بشحن إمدادات عسكرية لدعم (الجيش الأحمر السوفييتي ). وحين قام (هتلر ) بإعلان الحرب على (الولايات المتحدة )، أرسلت الأخيرة المزيد من الإمدادات العسكرية إلى (الاتحاد السوفييتي ) بما يزيد على أحد عشر مليار دولار، إلا أن ذلك التحالف المؤقت الذي خلقته المصلحة المشتركة لم يكن خاليًا من الغضب والتهكم وتفضيل المصالح الشخصية؛ حيث نجد أنه في الوقت الذي كانت القوات السوفييتية تحارب فيه 80% من القوات المسلحة الألمانية، كانت كل من (بريطانيا ) و(الولايات المتحدة ) تتلكآن في فتح جبهة ثانية ضد ألمانيا للتخفيف من الضغط العسكري على السوفييت.
وبعد انتهاء الحرب، تعرض ذلك التحالف الثلاثي إلى نزاعات أخرى كان يجب تسويتها بما يُرضي جميع الأطراف ودون أن يؤثر على مصلحة أي طرف، وكانت إحدى أهم تلك القضايا المطروحة هي كيفية التعامل مع (ألمانيا ). سعى (ستالين ) إلى الحصول على تعويضات مالية من ألمانيا، وبعد أن حصل في مؤتمر (يالطا ) على تأكيد حصوله على تلك التعويضات، تغير موقف (الولايات المتحدة ) نتيجة لتغير قيادتها السياسية؛ فبعد وفاة (روزفلت ) الذي كان يتبنى سياسة محايدة في التعامل مع السوفييت، حل محله (ترومان ) الذي كان قد قرر من يومه الأول التزام الشدة والحزم مع السوفييت.
لذا فحين عُقد مؤتمر آخر بعد عدة أشهر، تم رفض فكرة التعويضات التي رغب بها (ستالين ). وفي المقابل، تم تقديم اقتراح يتضمن حصول كل دولة على تعويضاتها من مناطق الاحتلال التي تقع تحت نفوذها وسيطرتها. وقد كانت المناطق غزيرة الموارد في (ألمانيا ) تقع بعيدًا عن نفوذ (الاتحاد السوفييتي )؛ لذا لم يكن هناك أي حل يمكنه تسوية تلك القضية الهامة والملحة سوى التقسيم. تم تقسيم ألمانيا إلى قسمين: شرقي ويقع في نفوذ الاتحاد السوفييتي، وغربي ويقع في نفوذ أوروبا والولايات المتحدة. ويمكن القول أن انقسام ألمانيا كان يمثل كذلك انقسام القارة الأوروبية بأكملها إلى معسكرين: شرقي وغربي. ❝ ⏤روبرت جيه ماكمان
ملخص كتاب ❞ كتاب الحرب الباردة❝
الحرب الباردة هي تلك الصراعات السياسية والدبلوماسية والاقتصادية التي وقعت بين (الاتحاد السوفييتي ) و (الولايات المتحدة ) في الفترة ما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية والتي استمرت إلى نصف قرن تقريبًا منذ عام 1945 وحتى عام 1990، كانت كل منهما تمثل قوة عسكرية جبارة في الوقت الذي خرجت منه أوروبا من الحرب العالمية منهكة بعد أن كانت تمثل النقطة المركزية التي يتجمع حولها النظام الدولى بأكمله؛ أصبح كلا العملاقين الآن يتنافسان ليس على قيادة العالم فحسب بل على فرض أيدلوجيتهم الاقتصادية المختلفة على ذلك العالم؛ ففي الوقت الذي كان فيه اقتصاد (الولايات المتحدة ) رأسمالي، كان (الاتحاد السوفييتي ) يسعى لنشر الشيوعية في كافة المناطق التي تقع تحت نفوذه.
لن يصبح من سبيل المبالغة إعادة جذور الحرب الباردة بين كل من (الاتحاد السوفييتي ) و(الولايات المتحدة ) إلى ما قبل قيام (الاتحاد السوفييتي ) من الأساس؛ فمنذ قيام الثورة البلشفية التي كانت السبب في ظهوره إلى الوجود ولم تعترف (الولايات المتحدة ) بذلك الكيان الحديث إلا بعد سبعة عشر عامًا، ولم يفلح ذلك الاعتراف المتأخر في أن يغير اعتقاد (الاتحاد السوفييتي ) في أن (الولايات المتحدة ) هي قوة رأسمالية ليست مختلفة الأيدلوجية فحسب، بل تشكل خطرًا على (الاتحاد السوفييتي )، وتسعى للسيطرة عليه.
أما (الولايات المتحدة )، فمن ناحيتها لم يغير ذلك الاعتراف شيئًا، ولم يكن نتيجة التخلص من الضغائن؛ ففي أثناء الحرب العالمية الثانية حين كان يسعى (ستالين ) من جانبه لمحاولة إقامة جبهة مشتركة بينه وبين (الولايات المتحدة ) تتمكن من مواجهة خطر(هتلر ) و(ألمانيا النازية )، كانت كل محاولاته تُقابل بالتجاهل؛ وهو ما دفعه في عام 1939 م على الموافقة على إقامة الحلف النازي السوفييتي كي يضمن الحماية والأمان لدولته وهو ما ساهم في مضاعفة سُخط (الولايات المتحدة )، لكن حين قام هتلر بغزو (الاتحاد ....... [المزيد]
لم يكن يعني حل مشكلة (ألمانيا ) أن الطرفين قد أصبحا على وفاق الآن؛ فقد كانت هناك العديد من المشكلات الأخرى التي يختلف عليها الطرفان ويتنازعان، ومنها على سبيل المثال: منطقة الشرق الأوسط التي يرغب كل طرف في السيطرة عليها لأجل مصالحه الخاصة. أما السبب الأكثر أهمية؛ فهو قيام الاتحاد السوفييتي بنشر سلطته ونفوذه على الكثير من البلدان الأخرى ومحاولة إخضاع تلك الدول له للاستفادة من مواقعها الاستراتيجية ومواردها الغنية؛ حيث قام بفرض حكومات تابعة له في (بولندا ) و (رومانيا ) و (بلغاريا ) هذا بالإضافة إلى سيطرته على كل من (ألمانيا الشرقية ) و (إيران )، كما أن الشيوعية كانت قد بدأت تحصد شعبية كبيرة في بعض من البلاد الرأسمالية نفسها.
وقد كان ذلك كله يدفع بـِِِ (الولايات المتحدة ) إلى أن تبدأ في اتخاذ إجراءات تتمكن من خلالها من الحد من تلك القوة الجديدة الآخذة في الانتشار؛ لذا فقد عقدت العزم على مساعدة كل من (اليونان ) التي كانت تخوض حربًا أهلية ضد الجماعات الشيوعية و(تركيا ) التي كانت تتعرض إلى ضغوط من (روسيا ) كي تتنازل عن منطقة (الدردنيل )؛ وخصص (ترومان ) مبلغ يقدر ....... [المزيد]
3- كيف دخلت آسيا نطاق الحرب الباردة وكيف حولتها إلى حرب ساخنة؟
4- الحرب الباردة وجنوب شرق آسيا، كيف تستغل القوتان العالميتان الدول الصغيرة لفرض سيطرتها على العالم أجمع؟
5- سباق التسلح النووي:
6- عصر الاستقلال؛ كيف تمكنت دول العالم الثالث من استغلال الحرب الباردة لخدمة مصالحها؟
7- تحقيق وفاق مؤقت ( 1968-1979 ):
8- من الوفاق المؤقت إلى الحرب الباردة مرة أخرى:
9- (ميخائيل جورباتشوف ) الرجل الذي تمكن من إنهاء عقدين من الحرب الباردة:
❞ ملخص كتاب لغات الحب الخمس في مراجعة كتاب لغات الحب الخمس، يذكر الكاتب أن الرغبة في حياة زوجية رومانسية تمثل جزءًا أساسيًّا في الحب، لكن ما يحدث بعد الزواج يصبح معه الحب مستحيلًا. والحقيقة أن للحب عدة لغات، لذلك تحدث المشكلات لأن الناس يتحدثون بأكثر من لغة حب، فكاللغات المختلفة، تكون لغات الحب. ومن الصعب أن تفهم شريكك إن لم تكن تجيد لغة حبه، لذا يجب أن تتعلم لغة حبه جيدًا.وما توصل له مؤلف كتاب لغات الحب الخمس، أن للحب خمس لغات أساسية، ولها عدة لهجات. كما أن الإنسان يحب أن يشعر بأنه محبوب، وهذه غريزة طبيعية به. كما أن الحب يزلل الصعاب، ويختصر الطرق، وبدونه نجد الحياة صعبة ولا تستحق العيش.
الوقوع في الحب: يبدأ الحب عندما نقابل أشخاصًا يمتلكون صفات جسدية، وسمات شخصية تسبب لنا صدمةً تثير بداخلنا إنذار الحب، فإما أن يزداد ذاك الشعور باللقاء الثاني أو أن يخبو. وحين نوقن أنه حبٌ حقيقي نخبر به الطرف الآخر، فإن كان يبادلنا نفس الشعور فأمرٌ جيد، وإن لم يبادلنا إياه فإما أن نضع مشاعرنا في مكب النفايات، أو أن نضاعف جهودنا حتى يبادلنا نفس الشعور.
وفي النهاية نشعر بالسعادة البالغة عندما نوقن أننا وقعنا في الحب. لكن من يشعر بالحب يكون لديه شعور كاذب بأن محبوبه مثالي، ويرى من حوله عيوب المحبوب ويحذرونه، لكنه لا يكترث ويظنهم كاذبين. وللأسف فإن شعور الحب ليس أبديًا، والحقيقة هي أن متوسط الهوس الرومنسي عامان، إلا إن كان حبًا متجددًا، وهذا ما ذُكر في ملخص كتاب لغات الحب الخمس. ❝ ⏤غاري تشابمان
ملخص كتاب لغات الحب الخمس
في مراجعة كتاب لغات الحب الخمس، يذكر الكاتب أن الرغبة في حياة زوجية رومانسية تمثل جزءًا أساسيًّا في الحب، لكن ما يحدث بعد الزواج يصبح معه الحب مستحيلًا. والحقيقة أن للحب عدة لغات، لذلك تحدث المشكلات لأن الناس يتحدثون بأكثر من لغة حب، فكاللغات المختلفة، تكون لغات الحب. ومن الصعب أن تفهم شريكك إن لم تكن تجيد لغة حبه، لذا يجب أن تتعلم لغة حبه جيدًا.وما توصل له مؤلف كتاب لغات الحب الخمس، أن للحب خمس لغات أساسية، ولها عدة لهجات. كما أن الإنسان يحب أن يشعر بأنه محبوب، وهذه غريزة طبيعية به. كما أن الحب يزلل الصعاب، ويختصر الطرق، وبدونه نجد الحياة صعبة ولا تستحق العيش.
يبدأ الحب عندما نقابل أشخاصًا يمتلكون صفات جسدية، وسمات شخصية تسبب لنا صدمةً تثير بداخلنا إنذار الحب، فإما أن يزداد ذاك الشعور باللقاء الثاني أو أن يخبو. وحين نوقن أنه حبٌ حقيقي نخبر به الطرف الآخر، فإن كان يبادلنا نفس الشعور فأمرٌ جيد، وإن لم يبادلنا إياه فإما أن نضع مشاعرنا في مكب النفايات، أو أن نضاعف جهودنا حتى يبادلنا نفس الشعور.
وفي النهاية نشعر بالسعادة البالغة عندما نوقن أننا وقعنا في الحب. لكن من يشعر بالحب يكون لديه شعور كاذب بأن محبوبه مثالي، ويرى من حوله عيوب المحبوب ويحذرونه، لكنه لا يكترث ويظنهم كاذبين. وللأسف فإن شعور الحب ليس أبديًا، والحقيقة هي أن متوسط الهوس الرومنسي عامان، إلا إن كان حبًا متجددًا، وهذا ما ذُكر في ملخص كتاب لغات الحب الخمس.
تمثل إحدى طرق التعبير عن الحب استخدام كلمات التشجيع. وهناك العديد من الأزواج والزوجات الذين لا يعرفون أثر كلمات التشجيع على شريك الحياة، والحقيقة أن أغلب الناس لا يقومون بتبادل كلمات التشجيع فيما بينهم، مع أنهم إن قاموا بذلك، سيقوم الطرف الآخر بتلبية احتياجاتهم دون إلحاح.
وفي حال كانت كلمات التشجيع هي لغة الحب الأساسية لشريكك، فإنه يجب عليك فعل بعض الأشياء، وهي أن:
تذكر نفسك يوميًا بأهمية الكلمات.
تحتفظ بسجل الكلمات التشجيعية التي قلتها لشريكك لمدة أسبوع، ثم تراجعها معه.
ويمكنك أن تحدد هدفًا، بأن تخبر شريكك عبارة تشجيعية يوميًا لمدة شهر، ولا تكرر المجاملات.
وغيرها من النصائح المذكورة في ملخص كتاب لغات الحب الخمس.
يعني ذلك أن تعطي شخصًا ما كامل انتباهك لمدة من الوقت، وليس ذلك أمام التلفاز، بل مع بعضكما البعض دون أي ملهيات، سواءً على الأريكة أو عندما تخرجان لتناول الطعام. والحقيقة أن تكريس الوقت يجب أن يكون مصطحبًا للمعية، فالمعية لا تعني أن يكون الشخصان معًا في الغرفة، لكن أن يركزا تمامًا مع بعضهما البعض.
إن معظم الناس الذين يشتكون من شريك حياتهم، يقولون إنه لا يتحدث معهم، ولا يعنون ذلك بالمعنى الحرفي، وإنما يقصدون أنه لا يشاركهم حوارًا عاطفيًا، ويجب أن يكون الحوار متبادلًا لا من طرفٍ واحد.
إن الهدايا ممن تحب تشعرك بأنه يفكر بك، فإنك عندما تنظر لها تتذكر أنه جاء بها من أجلك لأنه يفكر بك. فالهدية تمثل رمزًا لتفكيرك فيمن تحب، لكن ليس التفكير الذهني بل هي تعبير عن الحب. فالرموز تشكل قيمةً كبيرة من الناحية العاطفية، كما يمثل خاتم الزواج رمزًا ملموسًا عن الزواج. وبعض الناس يحبون تلقي وإعطاء الهدايا.
تمثل الرموز البصرية أهمية كبيرة بالنسبة لفئة معينة من الناس، لذا يختلف تعامل الأفراد مع خاتم الزواج، فبعضهم لا ينزعونه مطلقًا، والبعض الآخر لا يهمهم ارتداؤه. ويجب في الهدايا المعبرة عن الحب أن تكون متنوعة في الأشكال والألوان والقيمة السعرية. لكن يُذكر في ملخص كتاب لغات الحب الخمس، أن من لغتهم أخذ الهدايا، لا يهمهم ثمنها.
تمثل لغة الحب بالنسبة لبعض الناس، أن يقوم من يحبون بأشياء يشعرون حقيقةً أن محبوبيهم يرغبون بها، ويفعلونها فقط لإسعادهم. كإخراج القمامة، ورعاية الأطفال، والطهي، وغيرها من الأعمال الخدمية. وهذه الأشياء تطلب التفكير والتخطيط والوقت والجهد، وإذا أُنجزت هذه الأعمال بإيجابية، فإنها تعد تعبيرًا حقيقيًا عن الحب.
ويجب علينا أن نفهم أن ما تفعله قبل الزواج لا يعطي إشارةً لما سيحدث بعد الزواج. فقبله يكون الطرفان يحلقان بعيدًا، لسيطرة وهم الوقوع في الحب علينا، ولكن بعد الزواج سرعان ما نفيق من هذا الوهم. كما أن الحياة الزوجية تتأثر بما رأيناه في علاقة آبائنا وأمهاتنا، وكذلك بشخصيتنا ومفهومنا عن الحب.
يعد الاتصال البدني وسيلةً فعالة في توصيل الحب بين الزوجين. ويعد الاتصال البدني لغةً أساسيةً للحب بالنسبة لبعض الأشخاص، ودونها يشعرون أنهم غير محبوبين. والاتصال البدني قد يقيم العلاقات أو يهدمها، فهو يوصل للآخر مدى حبك أو كرهك له، بالنسبة لمن لغتهم الأساسية هي التواصل البدني.
ويرى الأشخاص الذين يعتبرون الاتصال البدني لغةً أساسيةً، أن اللمس يعني أن الطرف الآخر قريب لهم بدرجة جيدة، أما إن أعرض عن لمسهم، فإنهم يشعرون أنه ابتعد عنهم من الناحية العاطفية. كما أن الصواب أن يكون اللمس في حدود الزواج فقط، فغير ذلك يعد تحرشًا، وهو أمر مرفوض في كل المجتمعات.
يجب عليك أن تكتشف لغة الحب الأساسية لشريكك، ولكن أولًا يجب أن تحدد لغتك أنت. وقد يحدد البعض لغتهم بسهولة، لكن البعض الآخر يشعر بتساوي اللغات بالنسبة لهم، لذا فإنهم يسألون بعض الأسئلة التي توضح حقيقة لغة حبهم الأساسية. ويمكن استخدام الجانب السلبي لهذه اللغات، للتأكد من لغة حبك، كما هو موضح في ملخص كتاب لغات الحب الخمس.
ويمكنك أيضًا أن تتعرف على لغة حبك من خلال مراجعة ما تقوله لمن تحب، وما تفعله من أجله لتعبر عن حبك له. وفي الغالب أنت تود أن يفعل شريكك نفس ما تفعله من أجله، ولكن هذه الطريقة ما هي إلا مفتاح لاكتشاف لغة الحب وليست مؤشرًا.
❞ ملخص كتاب ❞نظم وقتك في 20 ثانية ❝ بقلم جيف ديفيدسون إن التنظيم من الأمور المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها الناس ويتعلموها في حياتهم، ليس فقط من أجل الناحية الجمالية ولكن لأن التنظيم يؤثر بشكل أو بآخر في مدى تركيزنا وإنتاجيتنا، ووحدهم الناجحون هم من يدركون قيمة تنظيم الوقت 1-ضع المزاج على الرف وافعل ما يجب عليك فعله:: لا تنتظر اللحظة أو اليوم أو الحالة المزاجية المناسبة لتنفذ أفكارك، فأنت حين تنتظر أن تصبح في الحالة المزاجية المناسبة لكي تصبح منظمًا، فإنك بذلك تضيع الكثير من الوقت،فقد تأتي هذه الحالة المزاجية في وقت غير مناسب وقد لا تأتي مطلقًا، واسأل نفسك إن لم أبدأ الآن فمتى؟
. ❝ ⏤جيف ديفيدسون
ملخص كتاب ❞نظم وقتك في 20 ثانية ❝ بقلم جيف ديفيدسون
إن التنظيم من الأمور المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها الناس ويتعلموها في حياتهم، ليس فقط من أجل الناحية الجمالية ولكن لأن التنظيم يؤثر بشكل أو بآخر في مدى تركيزنا وإنتاجيتنا، ووحدهم الناجحون هم من يدركون قيمة تنظيم الوقت
لا تنتظر اللحظة أو اليوم أو الحالة المزاجية المناسبة لتنفذ أفكارك، فأنت حين تنتظر أن تصبح في الحالة المزاجية المناسبة لكي تصبح منظمًا، فإنك بذلك تضيع الكثير من الوقت،فقد تأتي هذه الحالة المزاجية في وقت غير مناسب وقد لا تأتي مطلقًا، واسأل نفسك إن لم أبدأ الآن فمتى؟
إن كنت تعاني من أجل اكتساب صفة النظام والتنظيم، فهل جربت يومًا أن تستخدم أسلوب التعزيز؟ جرب أن تكافئ نفسك على كل عمل شاق تفعله،بحيث تكوّن في عقلك ارتباطًا وثيقًا بين الجهد والمكافأة، عندئذ ستستخدم ذلك حافزًا للبدء في أي شي آخر يحتاج إلى التنظيم، فعلى سبيل المثال إن كان مشروعك التنظيمي يتألف من عدة مراحل أو كان مشروعًا طويل الأجل،فعليك أن تقسم مهمتك إلى أجزاء، مع وجود مكافآت صغيرة، ثم خطط لها على طول الطريق، لكي تجعلك تستمر في مهمتك
قد يكون السعي إلى الكمال في بعض المهام أمرًا حسنًا، فالطبيب الذي يجري جراحة دقيقة ومحقق الشرطة الذي يتحرى عن جريمة قتل، ينبغي لهم أن يسعوا لأداء أفضل عمل ممكن، لكن بعض المواقف يكون فيها السعي وراء الكمال غير ضروري، ويكون استهلاكًا للوقت بشكل عام،وتشير الدراسات إلى أن الوقت الإضافي الذي تستهلكه في الوصول بمشروع ما من درجة 95% إلى 100% لا يستحق ذلك في معظم الحالات، فالسعي وراء الكمال لضمان أداء الـ5 % النهائية غالبًا ما يستغرق من الوقت ما يعادل الـ 95% الأولى من الجهد المبذول، ولا عجب في أن ذلك يعد من أصعب الأمور
من الأساليب الفعالة التي يمكنك استخدامها والتي يعبر عنها عنوان هذا الكتاب، أن تشغل نفسك بأنشطة تنظيمية لمدة دقيقة واحدة قبل أداء أية مهمة، ولنفترض أنك تريد ترتيب سريرك أو مكتبك وأنت في الواقع تكره هذه المهمة،فكل الذي عليك أن تعد نفسك بأن تنشغل في نشاط تنظيمي لمدة دقيقة واحدة، أي لمدة 60 ثانية، نظِّم فيها ما يمكنك تنظيمه، ربما تستطيع إنهاء منطقة واحدة فقط، لا بأس، وفي نهاية الستين ثانية توقف عن العمل وعد إلى ما كنت تفعله قبل ذلك،وذلك وفاءً منك بالوعد الذي قطعته على نفسك، ستجد أنك بعد الستين ثانية لا تريد في الغالب أن تتوقف، إذ إن القوة الدافعة الناجمة عن مجهودك سوف تحملك إلى الدقيقة التي تليها ثم التي تليها وهكذا، وصدقني ستتوقف عندما تشعر بالتعب الكثير،وفي أي وقت تتحمس فيه ارجع إلى نظام الستين ثانية مرة أخرى، وستندهش كيف أن دقيقة واحدة في تنظيم نفسك من الممكن أن تفعل فيها كثيرًا من المهام التنظيمية لحياتك
ابدأ بتحديد أولوياتك وإلا ستكون عملية التنظيم نفسها عملية غير هادفة، لذلك ابدأ بتحديد أولوياتك وستكتشف أن أغلب جوانب الفوضى في حياتك ليست فقط عديمة النفع، ولكنها أيضا تجلب الضرر لك، وهذه الفوضى لا تدعم أولوياتك فمعظم ما تجمعه وتفعله في الحيز المكاني والزماني في حياتك أشياء غير مفيدة
لكي تضمن المحافظة على نظام منزلك انتهج مبدأ الاستبدال والإحلال، بمعنى عندما تحصل على شيء جديد لا بد أن تتخلى عن شيء آخر قديم، لذا كن أمينًا مع نفسك في اتخاذ القرار بالتخلي عن الأحذية التي لن ترتديها،وحافظ على الأحذية التي سوف ترتديها بالفعل وإلا فستمتلئ خزانتك عن آخرها بالأحذية البالية
لماذا لا يستغل كثير من الناس الأوقات التي يمضونها في الطريق؟ هل جربت يومًا أن تستغله؟ إليك طريقة فعالة وبسيطة لتنظيم وقتك في أثناء الطريق،أعد قائمة بسيطة بالمشاوير التي عليك قضاءها وعلقها أمامك في اللوحة الأمامية بالسيارة، وبدلًا من تأجيل المشاوير لأيام الإجازات، اختر يومًا في الأسبوع لقضاء مشاويرك وأنت في طريق رجوعك من العمل،بوسعك كذلك أن تشتري احتياجتك بكميات كبيرة حتى لا تضطر للذهاب إلى السوبر ماركت كثيرًا، وإن كنت لا تفضل حمل الحقائب الكثيرة وتسعى لتوفير المزيد من الوقت، فبوسعك التعامل مع البائعين الذي يوصلون الطلبات إلى المنزل، فإن من شأن ذلك أن يوفر عليك كثيرًا من الوقت
ولتنظيم حياتك الشخصية أثر كبير في إنجاز الأعمال والسعي إلى تحقيق الأهداف، فكلما حرصت على ترتيب وتنظيم منزلك والجوانب الأخرى في حياتك، زادت احتمالات قدرتك على التركيز،وإن المفتاح الأساسي لتحقيق النظام والحفاظ عليه هو أن تدرك قيمة الوقت والتنظيم، وبعد ذلك افعل التغييرات اللازمة للقضاء على الفوضى
❞ ملخص رواية ❞نسر الدم❝ ، بقلم مي حسام أبو صير سواء اتفقنا أم لا، يظل التاريخ يشهد أنها العقوبة الأسوأ على مر الزمان. قراءة نقدية للعمل : رحلة قررت خوضها مع جيل جديد وقلم مختلف، من أبناء دار ديوان العرب للنشر والتوزيع، لم أتردد لحظة في الحصول على تلك الرواية والسير في أغوارها بحثاً عن الجديد عند الكاتب، ولكنه فاجأني أن هناك اختلاف كلي بين ذلك الجيل الذي تربى على روايات الجيب وكتابات كبار الكتاب، وهذا الجيل الذي خرج للعالم ليجد ثورات وحروب، أوبئة وأمراض. ❝ ⏤محمد نزيه حمدتو
ملخص رواية ❞نسر الدم❝ ، بقلم مي حسام أبو صير
سواء اتفقنا أم لا، يظل التاريخ يشهد أنها العقوبة الأسوأ على مر الزمان.
رحلة قررت خوضها مع جيل جديد وقلم مختلف، من أبناء دار ديوان العرب للنشر والتوزيع، لم أتردد لحظة في الحصول على تلك الرواية والسير في أغوارها بحثاً عن الجديد عند الكاتب، ولكنه فاجأني أن هناك اختلاف كلي بين ذلك الجيل الذي تربى على روايات الجيب وكتابات كبار الكتاب، وهذا الجيل الذي خرج للعالم ليجد ثورات وحروب، أوبئة وأمراض.
- الغلاف:
غلاف غامض ينبئك أن بالداخل أسرار ومخاطر ودماء، أفصحت عنها ألوان الغلاف، قبل أن ينبهك العنوان ويكون قد فعل ما عليه تجاهك وحذرك أن تفكر قبل الاقتراب..
- الفكرة :
جاءت الرواية خليط من ميثولوجيا الشعوب وتاريخ الحروب، فتعيش الفانتازيا بين الرعب والسحر واللعنات، عالم اختلط فيه الجن والإنس، فكان العبث بالأرواح، ودموية الانتقام وبشاعته، فلم تعد تعرف هل أنت في الماض أم الحاضر..
- السرد :
سرد ماتع شائق، تفاصيل كثيرة وصف بها الأماكن بدقة، تمر بين الصفحات بحالة من الرضا، فقد تستطيع سماع وقع أقدام أحدهم أو صراخه يخرج من الصفحات، تستطيع شم رائحة الدماء بين الأسطر، والشعور بلزاجتها تحت أقدامك، تشعر ببشاعة الانتقام بشراسة والقسوة في أخذ الثأر، ما بين حق المظلوم وبداية ظلم جديد، أحداث خيالية تتخللها وقائع حقيقية من التاريخ تجعلك تقتنع أن ما تقرأه حدث بالفعل..
- تصاعد الأحداث :
تصاعدت الأحداث رغم التنقل بفكرة الفلاش باك، مفاجآت ستشعرك بالصدمة عندما تجد أن كل توقعاتك باءت بالفشل وأن الكاتب انتصر عليك بدهاء، تعتقد أنك تعيش اللا منطق والخيال وفجأة تجد أنك ما زلت على أرض الواقع ولم يكن كل ذلك سوى هزيان..
- الصور البلاغية:
صور بلاغية راقية تفصح عن قلم متمكن بحثت عن سبب اتقان اللغة في ذلك السن لأعرف أنه أزهري؛ فبطل العجب، استطاع أن يفرض على القارئ التساؤلات التي لم يترك لغيره حرية الإجابة عنها.
ما مدى البحث عن العدالة؟ لماذا دائماً يجب أن يكون هناك تضحيات؟ وهل يوجد من يستحق التضحية؟ كم مناضل يذكره التاريخ ضحى من أجل من لم يستحق؟! وكم مكافح اكتشف أنه واحد من الحمقى الذين أضاعوا عمرهم هباء من أجل عاشقين للعبودية والمهانة والذل يخشون التغير؟! لماذا لا يعيش الجميع في محبة وسلام دون أن يكون هناك من يرى أنه المسئول عن تقرير مصير غيره فقط لأنه الأسمى في نظر نفسه؟ فدائماً هناك تقسيم حسب الجنس والعرق واللون أو حتى الدين، رغم أن جميع الأديان جاءت من أجل المساواة والعدل..
- النهاية :
وفي الأخير تجد النهاية التي لم تتوقعها مطلقاً، تتنفس الصعداء بعد تلك الرحلة الشاقة، وفجأة تعود لتدور في جولة سريعة بين صفحات الرواية متذكراً كل ما مر بها من أحداث مرغماً رغم الوصول للنهاية، فتودعها وقد وصلت بسلام لأرض الواقع متسائلاً في خوف عن المستقبل.
لأعترف أني لأول مرة أغلق رواية ولا أعرف ماذا سأقول في حق هذا الكاتب، وجدت نفسي أمام قلم مختلف بفكر ونظرة مختلفة للحياة، نظرة منشأها ليس الكتب والنظريات المكتوبة، إنها نتاج واقع الحياة والتطور المعرفي، خيال نسجه الأفلام العالمية والوثائقية، فكانت تلك الرواية بمثابة فيلم أجنبي مكتوب ولكن بروح وبصمة وأخلاق عربية، فأصبحت اختيار جيد لمحبي الأب العالمي والمترجم، وراغبي الأكشن والإثارة والرعب..
تتحدث الكاتبة خولة حمدي في روايتها عن الشابة مرام، وهي بطلة الرواية التي تكتب مذكراتها وتقصها على القراء، وهي فتاة مسلمة في العشرين من عمرها، وتدرس في كلية الطب في العام الدراسي الثاني في الكلية، وكل أحداث الرواية تدور خلال ذلك العام فقط.[٢] وتشير في بداية الرواية إلى أنَّ أشياء كثيرة تغيرت في حياتها ولا تدري إذا كان ذلك بسبب العمر، أم أنَّ التغيير كان بسبب تغير الأصدقاء والناس والمعارف حولها، خصوصًا أنها فقدت بعض الأصدقاء وحصلت على أصدقاء جدد، وتروي فيها مرام تفاصيل حياتها في الكلية والمصاعب التي تواجهها الفتاة المسلمة، وتعطي نصائح ومعلومات للفتيات المسلمات المراهقات حتى يكنَّ حذرات في التعامل مع الآخرين، وحتى يتعاملن مع الناس وفق الحدود المسموح بها في الإسلام.[٢] وتروي مرام العلاقات بين الطلاب في الجامعات، وتذكر الحدود المسموح بها بين الخطيب والخطيبة، كما تروي تفاصيل حياتها وعلاقتها بأصدقائها وأهلها وأحبتها، وتتناول الصعوبات التي وقعت بها مع خطيبها، وكادت أن تفرق بينهما لولا أن تجاوزتها، وذكرت كيف التقت بصديقها في الجامعة مع مراعاة القيم الدينية الإسلامية والمحافظة عليها.[٢]
نبذة عن رواية أحلام الشباب لخولة حمدي: نشرت هذه الرواية أول مرة في عام 2006م، وهي من تأليف الكاتبة التونسية خولة حمدي، وجاءت الرواية في نحو 320 صفحة، ويعبِّر عنوان الرواية عن كثير من محتواها، إذ تتناول فيه الكاتبة تطلعات وأحلام الشباب المسلمين من خلال مذكرات فتاة مسلمة تدعى مرام، وقد اشتهرت خولة حمدي بعد نشر روايتها في قلبي أنثى عبرية والتي تعد من أكثر الروايات مبيعًا.[١] ولدت خولة حمدي عام 1984م في تونس، وحصلت على شهادة الماجستير في الهندسة الصناعية، وحصلت على شهادة الماجستير أيضًا من مدرسة المناجم في فرنسا عام 2008م، وحصلت على الدكتوراه في بحوث العمليات من جماعة التكنولوجيا في مدينة تروا الفرنسية عام 2011م، لها عدة أعمال منها: غربة الياسمين، أن تبقى، أين المفر، أرني أنظر إليك.[١]
. ❝ ⏤خولة حمدى
ملخص رواية أحلام الشباب لخولة حمدي
تتحدث الكاتبة خولة حمدي في روايتها عن الشابة مرام، وهي بطلة الرواية التي تكتب مذكراتها وتقصها على القراء، وهي فتاة مسلمة في العشرين من عمرها، وتدرس في كلية الطب في العام الدراسي الثاني في الكلية، وكل أحداث الرواية تدور خلال ذلك العام فقط.[٢] وتشير في بداية الرواية إلى أنَّ أشياء كثيرة تغيرت في حياتها ولا تدري إذا كان ذلك بسبب العمر، أم أنَّ التغيير كان بسبب تغير الأصدقاء والناس والمعارف حولها، خصوصًا أنها فقدت بعض الأصدقاء وحصلت على أصدقاء جدد، وتروي فيها مرام تفاصيل حياتها في الكلية والمصاعب التي تواجهها الفتاة المسلمة، وتعطي نصائح ومعلومات للفتيات المسلمات المراهقات حتى يكنَّ حذرات في التعامل مع الآخرين، وحتى يتعاملن مع الناس وفق الحدود المسموح بها في الإسلام.[٢] وتروي مرام العلاقات بين الطلاب في الجامعات، وتذكر الحدود المسموح بها بين الخطيب والخطيبة، كما تروي تفاصيل حياتها وعلاقتها بأصدقائها وأهلها وأحبتها، وتتناول الصعوبات التي وقعت بها مع خطيبها، وكادت أن تفرق بينهما لولا أن تجاوزتها، وذكرت كيف التقت بصديقها في الجامعة مع مراعاة القيم الدينية الإسلامية والمحافظة عليها.[٢]
نشرت هذه الرواية أول مرة في عام 2006م، وهي من تأليف الكاتبة التونسية خولة حمدي، وجاءت الرواية في نحو 320 صفحة، ويعبِّر عنوان الرواية عن كثير من محتواها، إذ تتناول فيه الكاتبة تطلعات وأحلام الشباب المسلمين من خلال مذكرات فتاة مسلمة تدعى مرام، وقد اشتهرت خولة حمدي بعد نشر روايتها في قلبي أنثى عبرية والتي تعد من أكثر الروايات مبيعًا.[١] ولدت خولة حمدي عام 1984م في تونس، وحصلت على شهادة الماجستير في الهندسة الصناعية، وحصلت على شهادة الماجستير أيضًا من مدرسة المناجم في فرنسا عام 2008م، وحصلت على الدكتوراه في بحوث العمليات من جماعة التكنولوجيا في مدينة تروا الفرنسية عام 2011م، لها عدة أعمال منها: غربة الياسمين، أن تبقى، أين المفر، أرني أنظر إليك.[١]
: قال الشافعي رحمه الله: من أراد الدنيا فعليه بالعلم, ومن أرادالآخرة فعليه بالعلم.
قال الشافعي رحمه الله: أقدر الفقهاء على المناظرة: من عوّد لسانه على الركض في ميدان اللفاظ, ولم يتلعثم اذا رمقته العيون والألحاظ.
قال يونس بن عبد الأعلى: قلت للشافعي: ان صاحبنا, يعني الليث بن سعد, كان يقول: اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا تغتروا, حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة.
قال الشافعي رحمه الله: ان لم يكن العلماء العاملون أولياء الله, فلا أعلم لله وليّا.
قال الشافعي رحمه الله: من كتم سرّه كانت الخيرة في يده.
قال الشافعي رحمه الله: اذا كثرت الحوائج , فابدأ بأهمها.
قال الشافعي رحمه الله : الشفاعات زكاة المروءات.
قال الشافعي رحمه الله : لو علمت أن شرب الماء البارد ينقص مروءتي, ما شربته إلا حارا
قال الشافعي رحمه الله : لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك, ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك. [
قال الشافعي رحمه الله: ان للعقل حدا ينتهي اليه, كما أن للبصر حدا ينتهي اليه.
قال الشافعي رحمه الله: اذا رأيتم الكتاب فيه الحاق واصلاح, فاشهدوا له بالصحة .
قال الشافعي رحمه الله: رتبة العلماء التقوى, وحليتهم حسن الخلق, وجمالهم كرم النفس.
قال الشافعي رحمه الله : من ضحك منه في مسألة لم ينسها أبدا.
قال الشافعي رحمه الله: الخلفاء خمسة : أبو بكر, وعمر, وعثمان, وعلي, وعمر بن عبد العزيز.
قال الشافعي رحمه الله: التكبّر من أخلاق اللئام.
قال الشافعي رحمه الله: من تزيّن بباطل هتك الله ستره. قال الشافعي رحمه الله: من سام بنفسه فوق ما يساوي, ردّه الله تعالى الى قيمته.
قال الشافعي رحمه الله: من برّك فقد أوثقك, ومن جفاك فقد أطلقك.
قال الشافعي رحمه الله: ليس سرور يعدل صحبة الاخوان, ولا غمّ يعدل فراقهم.
قال الشافعي رحمه الله: من غلبته شدة شهوة الدنيا, لزمته العبودية لأهلها, ومن رضي بالقنوع , زال عنه الخضوع .
قال الشافعي رحمه الله : لأن يلقى العبد الله بكل ذنب ما خلا الشرك به , خير من أن يلقاه بشيء من الأهواء
قال الشافعي رحمه الله : العاقل من عقله عقله عن كل مذموم .
قال الشافعي رحمه الله : سياسة الناس أشد من سياسة الدواب .
قال الشافعي رحمه الله : أنفع الذخائر التقوى , وآخرها العدوان .
قال الشافعي رحمه الله : طالب العلم يحتاج الى ثلاث خصال : احداها : حسن ذات اليد . والثانية : طول العمر . والثالثة : أن يكون له ذكاء .
قال الشافعي رحمه الله : وددت أن كل علم أعلمه يعلمه الناس , وأوجر عليه , ولا يحمدوني.
قال الشافعي رحمه الله : وددت أن الخلق يتعلمون هذا العلم , ولا ينسب اليّ منه شيء.
قال الشافعي رحمه الله للربيع : لو قدرت أن أطعمك العلم لأطعمتك .
قال الشافعي رحمه الله : التواضع من أخلاق الكرام , والتكبّر من شيم اللئام . التواضع يورث المحبة , والقناعة تورث الراحة .
قال الشافعي رحمه الله : لا يكمل الرجل الا بأربع : بالديانة , والأمانة , والصيانة , والرزانة .
قال الشافعي رحمه الله : من اذا أرضيته قال فيك ما ليس فيك , كذلك اذا أغضبته قال فيك ما ليس فيك .
قال الشافعي رحمه الله : من نمّ لك نمّ عليك , ومن نقل اليك نقل عنك .
قال الشافعي رحمه الله : من صدق في أخوّة أخيه : قبل علله , وسدّ خلله , وعفا عن زلاته .
قال الشافعي رحمه الله تعالى : طلب فضول الدنيا , عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد.
قال الشافعي رحمه الله : من لم تعزه التقوى فلا عز له .
قال الشافعي رحمه الله : فقر العلماء اختيار , وفقر الجهلاء اضطرار .
. ❝ ⏤الإمام الشافعي
قطوف من مواعظ الإمام الشافعي
قال الشافعي رحمه الله: من أراد الدنيا فعليه بالعلم, ومن أرادالآخرة فعليه بالعلم.
قال الشافعي رحمه الله: أقدر الفقهاء على المناظرة: من عوّد لسانه على الركض في ميدان اللفاظ, ولم يتلعثم اذا رمقته العيون والألحاظ.
قال يونس بن عبد الأعلى: قلت للشافعي: ان صاحبنا, يعني الليث بن سعد, كان يقول: اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا تغتروا, حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة.
قال الشافعي رحمه الله: ان لم يكن العلماء العاملون أولياء الله, فلا أعلم لله وليّا.
قال الشافعي رحمه الله: من كتم سرّه كانت الخيرة في يده.
قال الشافعي رحمه الله: اذا كثرت الحوائج , فابدأ بأهمها.
قال الشافعي رحمه الله : الشفاعات زكاة المروءات.
قال الشافعي رحمه الله : لو علمت أن شرب الماء البارد ينقص مروءتي, ما شربته إلا حارا
قال الشافعي رحمه الله : لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك, ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك. [
قال الشافعي رحمه الله: ان للعقل حدا ينتهي اليه, كما أن للبصر حدا ينتهي اليه.
قال الشافعي رحمه الله: اذا رأيتم الكتاب فيه الحاق واصلاح, فاشهدوا له بالصحة .
قال ....... [المزيد]
❞ Microbiological Studies on Baby Foods The present study deals with microbiological and chemical survey for common types of infant food products in Egyptian retail markets and pharmacies. The efficiency of different treatments, i.e. irradiation, fumigation and boiled water to reduce the microbial load and to ensure the hygienic quality was evaluated as well. To measure plant hygiene and product quality during manufacturing of infant-food packages, the bacteriological conditions of the equipment, hands of employees, packages and air inside the plant were also checked ABSTRACT: Fourty two samples of different infant food products were collected from retail markets and pharmacies around Cairo, Giza and 10th Ramadan cities during 2004 and 2005. These samples were examined for incidence of different types of microorganisms to evaluate their quality. Neither of the tested samples harbored any of the pathogenic bacteria that might be found in such products. Neither of the tested samples had any detectable levels of the aflatoxins.
The colony counts in seven samples i.e. Riri with vegetables, Cerelac, Baby king special formula, Babysan 2, S-26 gold, Grebe fruit dessert and Baby calm herbal were considered to be unacceptable according to the Egyptian Standards. Yeasts & molds were found in riri with vegetables, cerelac, Grebe mixed vegetables and baby calm herbal samples. Coliforms could be detected in the cerelac and baby calm herbal samples.
Preparation of baby calm herbals in hot water (100 °C) reduced the aerobic populations to the acceptable level recommended by the WHO i.e. lower than 104 cfu/g.
Electron-beam treatment of baby foods such as baby calm at doses below 5 kGy may be required to achieve commertial “sterility” (i.e. a total aerobic plate count of <10/g), without affecting the quality change such as color and flavor.
A decrease in the aerobic counts of most microorganisms found in herbal samples was observed at an ethylene oxide dose of 250 mg/l. At higher doses, the effect of the gas fumigation was sterile.
Of 11 ports located on the production line at an infant food packags-manufacturing plant, seven of them contained Staph. aureus in counts reached 60 cfu/ swab. Coliforms and E. coli could be detected from two ports. Microbial samples collected from workers’ hands at the plant under investigation presented considerable bacterial contamination. Of ten employees examined, five of them had Staph aureus on their hands. Coliforms could be detected on 2 cases. The microbial load in the air at the time of examination was estimated to 130 cfu/ plate/15 minutes exposure. Examination of three types of infant food packages showed that two of them were within the proposed criteria, since the aerobic counts were either undetectable or only 23 cfu/ 100 cm2. However, one package, had aerobic counts of 221 cfu/ 100 cm2 representing about two times higher than the proposed criteria.
Experiments on survival and growth of E. coli strain and an isolate of Staph. aureus in rice cereal reconstituted with pasteurized milk held at 5 ˚C showed that the counts either (E. coli) declined and were undetectable along the experimental duration i.e. up to 50 h of inoculation or (Staph. aureus) had no changes during the 72 h storage. Cells of E. coli grew rabidly at 25 ˚C exceeding 9 log10 cfu/ml of slurry within 26 h. Population of the Staph. aureus increased substantially at 25 ˚C within the 48 h inoculation which was >4 logs higher than the initial (0 h) population. ❝ ⏤علاء الدين محمد صادق
Microbiological Studies on Baby Foods
The present study deals with microbiological and chemical survey for common types of infant food products in Egyptian retail markets and pharmacies. The efficiency of different treatments, i.e. irradiation, fumigation and boiled water to reduce the microbial load and to ensure the hygienic quality was evaluated as well. To measure plant hygiene and product quality during manufacturing of infant-food packages, the bacteriological conditions of the equipment, hands of employees, packages and air inside the plant were also checked
Fourty two samples of different infant food products were collected from retail markets and pharmacies around Cairo, Giza and 10th Ramadan cities during 2004 and 2005. These samples were examined for incidence of different types of microorganisms to evaluate their quality. Neither of the tested samples harbored any of the pathogenic bacteria that might be found in such products. Neither of the tested samples had any detectable levels of the aflatoxins.
The colony counts in seven samples i.e. Riri with vegetables, Cerelac, Baby king special formula, Babysan 2, S-26 gold, Grebe fruit dessert and Baby calm herbal were considered to be unacceptable according to the Egyptian Standards. Yeasts & molds were found in riri with vegetables, cerelac, Grebe mixed vegetables and baby calm herbal samples. Coliforms could be detected in the cerelac and baby calm herbal samples.
Preparation of baby calm herbals in hot water (100 °C) reduced the aerobic populations to the acceptable level recommended by the WHO i.e. lower than 104 cfu/g.
Electron-beam treatment of baby foods such as baby calm at doses below 5 kGy may be required to achieve commertial “sterility” (i.e. a total aerobic plate count of <10/g), without affecting the quality change such as color and flavor.
A decrease in the aerobic counts of most microorganisms found in herbal samples was observed at an ethylene oxide dose of 250 mg/l. At higher doses, the effect of the gas fumigation was sterile.
Of 11 ports located on the production line at an infant food packags-manufacturing plant, seven of them contained Staph. aureus in counts reached 60 cfu/ swab. Coliforms and E. coli could be detected from two ports. Microbial samples collected from workers’ ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب " نظم وقتك في 60 ثانية " كيف تنظم وقتك في 60 ثانية ؟
التنظيم من الأمور المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها الناس ويتعلموها في حياتهم، ليس فقط من أجل الناحية الجمالية ولكن لأن التنظيم يؤثر بشكل أو بآخر في مدى تركيزنا وإنتاجيتنا ووحدهم الناجحون هم من يدركون قيمة تنظيم الوقت. 1- الكمال عدو الإكمال : قد يكون السعي إلى الكمال في بعض المهام أمرا حسنا، بكن بعض المواقف يكون فيها السعي وراء الكمال غير ضروري، ويكون استهلاكا للوقت بشكل عام. ❝ ⏤جيف ديفيدسون
ملخص كتاب " نظم وقتك في 60 ثانية "
كيف تنظم وقتك في 60 ثانية ؟
التنظيم من الأمور المهمة التي ينبغي أن يحرص عليها الناس ويتعلموها في حياتهم، ليس فقط من أجل الناحية الجمالية ولكن لأن التنظيم يؤثر بشكل أو بآخر في مدى تركيزنا وإنتاجيتنا ووحدهم الناجحون هم من يدركون قيمة تنظيم الوقت.
لا تنتظر اللحظة أو اليوم أو الحالة المزاجية المناسبة لتنفذ أفكارك، فأنت حين تنتظر أن تصبح في الحالة المزاجية المناسبة لكي تصبح منظما فإنك بذلك تضيع الكثير من الوقت.
الوقت من الأشياء الثمينة في حياة الإنسان التي لا تعوّض ولا يمكن استرجاع ما مضى منه، فدائماً نحاول استغلال كل ثانية بعمل كل ما هو مفيد حتى لا نندم فيما بعد،الوقت = الحياة , لذا تضييع الوقت هو تضييع لحياتك, والسيطرة على وقتك هي سيطرة على حياتك. فلا تنخدع بالتقويم, ايام السنة هي الايام التي تستفيد منها, فهناك رجل يحصل على اسبوع فقط من السنة وهناك اخر يحصل على السنة كلها. السر ليس في قضاء الوقت بل في استثماره.
❞ ملخص كتاب "اسبح مع أسماك القرش دون أن تفترسك حيّا" كيف تتفوق على منافسيك في مجالات المبيعات والإدارة والتحفيز والمفاوضات؟ الدرس الأول: ليس المهم كم تبلغ قيمتها بل كم يعتقد الناس انها تساوي 💰. ❝ ⏤هارفي ماكاي
ملخص كتاب "اسبح مع أسماك القرش دون أن تفترسك حيّا"
كيف تتفوق على منافسيك في مجالات المبيعات والإدارة والتحفيز والمفاوضات؟
❞ ملخص كتاب ❞تنحي الحب ❝ ، بقلم محمد كامل حامد المجموعة القصصية تحتوي على ثمانية قصص قصيرة محملة بكثير من المشاعر الإنسانية والمعاناة التي يعانيها الانسان في كل زمان ومكان الملخص:
الإهداء رائع لكل من يشعر بالألم ويعانى في الحياة ولم يشعر أحد بمشاعره، تتمنى الكاتبة أن تكون كلماتها مشكاة تضيء لهم الطريق. فقد أبدعت في سرد التفاصيل والابحار إلى إلى عمق النفس البشرية بكل ما تجده من لحظات سعادة وحزن وهزيمة وانكسار، فالقصة الأولى ( تنحّي الحب ) نجد البطلة تتعرض لحادثة بشعة تفقد على إثرها مستقبلها وتفقد من تحب، أما قصة ( الخطوات المتثاقلة ) تفقد البطلة والدها التي تتعلق به كثيرا فيزداد وزنها وتتغير حياتها، وتستعيد روحها مرة أخرى حينما تجد العناية والاهتمام.
نجد في بعض القصص القدر يتدخل ليغير تفكير البطل وإعادته إلى الصواب، فكثيرًا ما نخطئ ولكن من الجميل أن نعود في الوقت المناسب، وأحيانًا نجد من وهبنا الحياة هو نفسه من يجعلها قاسية كما جاء في قصة ( قتلتني مرتين)، لتنتصر في النهاية الفتاة التي عانت كثيرًا وتحملت ما يفوق طاقة البشر، وتعرض الكاتبة قضية المصادفة والتي يقابلها الانسان في حياته، فتتغير معها كل شيء.
نجحت الكاتبة في نقل مشاعر خفية ولحظات من القوة والضعف تدور حولها دورة الحياة، وكأن قصصها مقطوعات موسيقية وعزف فريد لحالات تنتصر أو تنهزم في النهاية، وعبرت عن قصصها بسرد متماسك ومعبر وبلغة قصصية جيدة، وأشارت إلى رموز كثيرة بين سطورها، لتنقل لنا حكمة ما أو درسا ما بحبكة قصصية أكثر من رائعة، وتصل بنا في النهاية إلى رائعتها النفيسة وقصة ( سجينة الماضي) والتي نقلت لنا مشاعر سيدة عجوز ارتبطت أطوار حياتها ببيتها، ليدهشنا السرد والحبكة القصصية لنبكي متأثرين بمعاناتها. ❝ ⏤زينب حلبي
ملخص كتاب ❞تنحي الحب ❝ ، بقلم محمد كامل حامد
المجموعة القصصية تحتوي على ثمانية قصص قصيرة محملة بكثير من المشاعر الإنسانية والمعاناة التي يعانيها الانسان في كل زمان ومكان
الإهداء رائع لكل من يشعر بالألم ويعانى في الحياة ولم يشعر أحد بمشاعره، تتمنى الكاتبة أن تكون كلماتها مشكاة تضيء لهم الطريق. فقد أبدعت في سرد التفاصيل والابحار إلى إلى عمق النفس البشرية بكل ما تجده من لحظات سعادة وحزن وهزيمة وانكسار، فالقصة الأولى ( تنحّي الحب ) نجد البطلة تتعرض لحادثة بشعة تفقد على إثرها مستقبلها وتفقد من تحب، أما قصة ( الخطوات المتثاقلة ) تفقد البطلة والدها التي تتعلق به كثيرا فيزداد وزنها وتتغير حياتها، وتستعيد روحها مرة أخرى حينما تجد العناية والاهتمام.
نجد في بعض القصص القدر يتدخل ليغير تفكير البطل وإعادته إلى الصواب، فكثيرًا ما نخطئ ولكن من الجميل أن نعود في الوقت المناسب، وأحيانًا نجد من وهبنا الحياة هو نفسه من يجعلها قاسية كما جاء في قصة ( قتلتني مرتين)، لتنتصر في النهاية الفتاة التي عانت كثيرًا وتحملت ما يفوق طاقة البشر، وتعرض الكاتبة قضية المصادفة والتي يقابلها الانسان في حياته، فتتغير معها كل شيء.
نجحت الكاتبة في نقل مشاعر خفية ولحظات من القوة والضعف تدور حولها دورة الحياة، وكأن قصصها مقطوعات موسيقية وعزف فريد ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞لا تبك فتلك الدموع دموعي❝ ، بقلم عبد العال بخيت
: #ريڤيوهات_اسكرايب رواية لا تبكِ «فتلك الدموع دموعي»
#الكاتبة #مني_نجيب
#دار_النشر: اسكرايب للنشر والتوزيع
#نسخة ورقية
#اسم_الرواية: اسم مناسب جداً خصوصاً مع نهاية الرواية
#الغلاف: ممتاز ومعبر عن اسم وأحداث الرواية.
#تقييم_الرواية: ممتازة
#نوع_الرواية: اجتماعية رومانسية
#الفكرة
الحب - التضحية - نكران الذات - القبول بقسمة الله - تحدى شر الخيانة وعدم الرضوخ لها.
((عندما تسقي شريك حياتك أشد أنواع الخيانة، لأنه لا يراك بعينه، ويمر الزمن وتتجرع من نفس الكأس، لكن أشد وأقوى لأنك في هذا الوقت تراها بعينك.))
#الحبكة #الدرامية
جاءت الحبكة أكثر من رائعة متجانسة متمسكاً ذات لغة قوية.
وأحب أن أهنئ الكاتبة مني نجيب على قيامها ببناء الرواية
#أسلوب #السرد
جاء السرد بالفصحى الجميلة السهلة السلسة.
#لغة #الكتابة: اللغة الفصحى القوية
#الرسالة
∆ المودة والرحمة تخلق الحب.
∆ الجزاء من جنس العمل.
∆ جزاء الإحسان لا يكون إلا الإحسان.
∆ قد يأتى الخير من آخر شخص تتوقعة،
وقد يأتى الشر أيضا من آخر شخص تتوقعة.
∆ لا تخفى سرك على شريكك فى الحياة لأنه كلما تأخر الاعتراف جاء الظن السئ.
∆ الزوج سر زوجته والزوجة سر زوجها.
∆ الحب يصنع المستحيل، حين يكون مع من يستحق.
#الاقتباسات
"كم هو مؤلم فراق من تحب! وأن تأخذ منك الحياة من أعطي لك الحياة، لتقدم لك بدلاً عنه الموت"
"الحب من طرف واحد من أصعب أنواع الحب وأوجعها للإنسان، فهو يعني العذاب.. يعني الحزن، وطرح الأسئلة المحيرة التي تظل بلا جواب.
فيا ويل من أحب شخصاً لا يحبه، ولا يشعر به، ولا يراه…!"
"الحياة ما هي إلا حجرة مليئة بالأحزان، يوجد بها نوافذ أمل تطل على حياة مشرقة، ولكننا لا نعي ذلك."
*مجرد راي*
كلنا نبصر ولكن شتان بين من يري بعينه، ومن يريد بقلبه، يمكنك كسر أي شيء فى الدنيا وإصلاحه، إلا كسر القلب والروح، فتكون النهاية.
قصة رائعة تحمل داخل طياتها صورتين متناقضين، صورة لأجمل مشاعر الحياة، الحب، التضحية، الوفاء، النبل، نكران الذات، وصورة لأقبح مشاعر الإنسان في الحياة، الخيانة بأبشع صورها، الكره، الخذلان، كسره القلب، شعرت بالحزن من مقابلة أعظم وأغلى التضحيات، بأبشع أنواع الخيانة، وشعرت بالفرح من تعويض الله للصابرين والمظلومين، وتتذوق طعم السعادة عندما تعلم أن السعادة ليست فيما تأخذ، بل السعادة فيما تعطي، عندما يكون مع من يستحق. ❝ ⏤مني نجيب
ملخص كتاب ❞لا تبك فتلك الدموع دموعي❝ ، بقلم عبد العال بخيت
#ريڤيوهات_اسكرايب رواية لا تبكِ «فتلك الدموع دموعي»
#الكاتبة #مني_نجيب
#دار_النشر: اسكرايب للنشر والتوزيع
#نسخة ورقية
#اسم_الرواية: اسم مناسب جداً خصوصاً مع نهاية الرواية
#الغلاف: ممتاز ومعبر عن اسم وأحداث الرواية.
#تقييم_الرواية: ممتازة
#نوع_الرواية: اجتماعية رومانسية
#الفكرة
الحب - التضحية - نكران الذات - القبول بقسمة الله - تحدى شر الخيانة وعدم الرضوخ لها.
((عندما تسقي شريك حياتك أشد أنواع الخيانة، لأنه لا يراك بعينه، ويمر الزمن وتتجرع من نفس الكأس، لكن أشد وأقوى لأنك في هذا الوقت تراها بعينك.))
#الحبكة #الدرامية
جاءت الحبكة أكثر من رائعة متجانسة متمسكاً ذات لغة قوية.
وأحب أن أهنئ الكاتبة مني نجيب على قيامها ببناء الرواية
#أسلوب #السرد
جاء السرد بالفصحى الجميلة السهلة السلسة.
#لغة #الكتابة: اللغة الفصحى القوية
#الرسالة
∆ المودة والرحمة تخلق الحب.
∆ الجزاء من جنس العمل.
∆ جزاء الإحسان لا يكون إلا الإحسان.
∆ قد يأتى الخير من آخر شخص تتوقعة،
وقد يأتى الشر أيضا من آخر شخص تتوقعة.
∆ لا تخفى سرك على شريكك فى الحياة لأنه كلما تأخر الاعتراف ....... [المزيد]
❞ ملخص قصة❞خطايا العذارى❝ ، بقلم علاء أبو الحجاج شقيقات يواجهن المجتمع بمشكلة العنوسة وتبدأ الاخت الكبرى في إتمام صفقة بينها وبين الدائن الذي يكبرها بالعمر مقابل جزء من منزلهم ثم تصدم فالنهاية بمفاجأة غير متوقعة .
ريڤيو قصة خطايا العذارى للكاتبة شرين رضا : الحكاية: هي قصة قصيرة، تحمل معنى رمزي وأخلاقي لثلاث شقيقات[ منال _ مها _ منى].
جعلتهم الحياة فريسةً للذئاب بعد غياب راعيهم. فكان للأخت الأكبر [منال] نصيب من التضحية بعد أن شعر كلاهما أن حياة البقية في خطر، وأن المجتمع ينظر بعين واحدة، وهي! العقل أو ماشبه ذلك.
أما بالعين الأخرى قد تكون القلب الذي لم ينظر به المجتمع، نظرًا لتفرق الشعوب وجعل كل بلدة تصنع حاجزًا، إن تخطاهُ أحد أصبح جارمًا في حق البعض آلا وهو العادات. قد تكون صحيحة وقد يكون جزءًا منها سيئًا.
ولكن؛! إنقلبت الموازين رأسًا على عَقِب.
عندما فاجئتنا الكاتبة أن تضحية منال أصبحت خسارة فادحة لثلاثتهم.
جاء ذلك في المشهد الأخير للقصة عند عودة ابن محروس، للمطالبة بحقه في منزلهما...
..........................................
صنعت الكاتبة المتألقة قصة قصيرة، لكنها تحمل الكثير من واقع ملموس في الحياة.
تجسد في مشهد يتكرر كل يوم بمجتمع ظن أن غياب الأسرة هو السبب الجذري في ظاهرة تفشي العنوسة وان المرأة من أضعف المخلوقات، والجميع يدرك أنها كالرعية إن غاب عنها الراعي نهشتها الذئاب دون رحمة أو شفقة.
وغالبا ما تكون المرأة هي الضحية الرئيسية للفقر وصراعات الحياة.....
هذا من وجهة نظري....
. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص قصة❞خطايا العذارى❝ ، بقلم علاء أبو الحجاج
شقيقات يواجهن المجتمع بمشكلة العنوسة وتبدأ الاخت الكبرى في إتمام صفقة بينها وبين الدائن الذي يكبرها بالعمر مقابل جزء من منزلهم ثم تصدم فالنهاية بمفاجأة غير متوقعة .
الحكاية: هي قصة قصيرة، تحمل معنى رمزي وأخلاقي لثلاث شقيقات[ منال _ مها _ منى].
جعلتهم الحياة فريسةً للذئاب بعد غياب راعيهم. فكان للأخت الأكبر [منال] نصيب من التضحية بعد أن شعر كلاهما أن حياة البقية في خطر، وأن المجتمع ينظر بعين واحدة، وهي! العقل أو ماشبه ذلك.
أما بالعين الأخرى قد تكون القلب الذي لم ينظر به المجتمع، نظرًا لتفرق الشعوب وجعل كل بلدة تصنع حاجزًا، إن تخطاهُ أحد أصبح جارمًا في حق البعض آلا وهو العادات. قد تكون صحيحة وقد يكون جزءًا منها سيئًا.
ولكن؛! إنقلبت الموازين رأسًا على عَقِب.
عندما فاجئتنا الكاتبة أن تضحية منال أصبحت خسارة فادحة لثلاثتهم.
جاء ذلك في المشهد الأخير للقصة عند عودة ابن محروس، للمطالبة بحقه في منزلهما...
..........................................
صنعت الكاتبة المتألقة قصة قصيرة، لكنها تحمل الكثير من واقع ملموس في الحياة.
تجسد في مشهد يتكرر كل يوم بمجتمع ظن أن غياب الأسرة هو السبب الجذري في ظاهرة تفشي العنوسة وان المرأة من أضعف المخلوقات، والجميع يدرك أنها كالرعية إن غاب عنها الراعي نهشتها الذئاب دون رحمة أو شفقة.
وغالبا ما تكون المرأة ....... [المزيد]
نوع القطع: متوسط
دار النشر: ديوان العرب
عدد الصفحات: ١٤٠
سنة النشر: ٢٠٢٢
نوع الرواية: اجتماعي وطني
أن تجد رسالة من أحد أجدادك القدامى قبل عديدٍ من الأعوام يعتبر حلم الجميع، لكن ماذا تتمنى أن يكون فحوى تلك الرسالة، هذا ما أجاب عليه الكاتب في هذه الرواية فقد أخذنا إلى هناك حيث يرقد المستقبل، أسكننا في ذلك الكون المفعم بالتكنولوجيا، التطور، والازدهار، ثم بخفة يد أخذ يمارسها على شغفنا سحبنا إلى حيث نحن الآن ذاكراً كل الأحداث التي مررنا بها في الآونة الأخيرة من ثورات ونهضات دول وسقوط أخرى والأوبئة التي انتشرت وغيرها من الأمور. وخلال ذلك سلط الضوء على قضايا اجتماعية مهمة كالميراث، تقبل فكرة الحب المتزوجة من عدمه، طرق أبواب المشعوذين لقضاء الحوائج وترك باب الله، استصلاح الأراضي البور للزراعة، وكان حكيماً جدا في المقارنة بين العلاقات الاجتماعية الآن وبينها في المستقبل.
رواية قوية ستركض كثيرا وستلهث كثيرا من الهروب، الملاحقة، حروب الذات، جلد النفس وخطايا الآخرين، وغيرها...
الغلاف: يحكي الغلاف جزء مهم من قصة الرواية فكان مقارناً بين ما بعد مئة عام حيث يوسف الحفيد وسيارته الحديثة التي تنتظره وجفاء الطبيعة من حوله لأن التكنولوجيا ستفقدنا متعة الإحساس بالحيوات الأخرى من حولنا، وبين ما قبل مئة عام حيث العمارة التي كان يقطنها يوسف الجد والأشجار الوارفة والدفء الذي كان موجود في ذلك العهد.
العنوان: صريح لا غموض فيه رغم الجذب الذي سيقدمه للقارئ النهم الباحث عن خبايا الأسطر الذي سيتوقف لمعرفة ماذا سيحدث بعد مئة عام.
الإهداء: كان جميلاً قدمه البطل بنفسه إلى من يخفي سراً بداخله قد يقوده البوح به نحو الهلاك، إهداء مبطن يحمل الكثير من التأويل.
بداية الرواية: ينثر في مقدمة الرواية بضع سطور تلخص بطريقة عبقرية عبر وعظات نستفيدها منها، بل هي مسلمات إن صح التعبير يجب علينا أخذها بعين الإعتبار.
أسماء الشخصيات: البطل يوسف وُفق تماماً في اختيار اسم البطل فهو كيوسف نبي الله _مع فارق التشبيه_ جماله الأخّاذ أوقع النسوة في حين، وها هي حنان المرأة المتزوجة التي أخذت الكثير من صفات اسمها تقع في شرك حبه رغم ظروفها ورغم حالتها.
الإسقاط: ظهر الإسقاط بوضوح تام في موضعين، الأول: اللوحة التي رسمها وربطت بين مصر والبطلة. الثاني: في لحظة رضوخ يوسف لإغراءات حنان وسقوطه أمام جبروتها سقطت مصر أمام الثورة.
التناص: ورد كثيراً وكان بالغالب اقتباسات من القرآن الكريم والسنة النبوية لتدعيم الموقف وإثرائه، ولو أنني أرى التقليل منها في بعض المواضع.
لغة الكاتب: قوية، تنوع عرض الرواية بين السرد والحوار ولم ينسى أن ينثر على ضفاف القضايا الاجتماعية دلائل من القرآن والسنة.
الموسيقى: تنوعت بين موسيقى داخلية تنم عن صراع داخلي يؤرق بال يوسف ويقض مضجعه، وموسيقى خارجية تمثلت في صراخ، تفجير، قتل، صمت غامض مدقع اضطر إليه البطل والآخرون حينما قُتل قُبض على والده أمام عينيه أثناء أحداث الثورة من قِبل إحدى المجموعات( (البلطجية)، تردد صوت تلك السيدة على مسامع يوسف بين الفينة والأخر ، الرواية تضج بالموسيقى التي تناسيت مع تصاعد الأحداث.
الحبكة: قوية تمثلت في وصول الأحداث للذروة بين يوسف وتلك السيدة.
النهاية: ملائمة جداً وأراها منصفة تماماً.
اقتباس من الرواية:
كلما كثرت فسدت.
كلما زاد العلم تاهت المعالم.
إذا زاد عدد عائلتك ال تفرح
فكلما زاد العدد قل المدد.
نعيش نتساءل عن النهاية
رغم أن كل شيء يقودك إلي
. ❝ ⏤أريج دكه الشرفا
حدثتني جدتي
قراءة رواية: بعد مائة عام
أريج دكه الشرفا
نوع القطع: متوسط
دار النشر: ديوان العرب
عدد الصفحات: ١٤٠
سنة النشر: ٢٠٢٢
نوع الرواية: اجتماعي وطني
أن تجد رسالة من أحد أجدادك القدامى قبل عديدٍ من الأعوام يعتبر حلم الجميع، لكن ماذا تتمنى أن يكون فحوى تلك الرسالة، هذا ما أجاب عليه الكاتب في هذه الرواية فقد أخذنا إلى هناك حيث يرقد المستقبل، أسكننا في ذلك الكون المفعم بالتكنولوجيا، التطور، والازدهار، ثم بخفة يد أخذ يمارسها على شغفنا سحبنا إلى حيث نحن الآن ذاكراً كل الأحداث التي مررنا بها في الآونة الأخيرة من ثورات ونهضات دول وسقوط أخرى والأوبئة التي انتشرت وغيرها من الأمور. وخلال ذلك سلط الضوء على قضايا اجتماعية مهمة كالميراث، تقبل فكرة الحب المتزوجة من عدمه، طرق أبواب المشعوذين لقضاء الحوائج وترك باب الله، استصلاح الأراضي البور للزراعة، وكان حكيماً جدا في المقارنة بين العلاقات الاجتماعية الآن وبينها في المستقبل.
رواية قوية ستركض كثيرا وستلهث كثيرا من الهروب، الملاحقة، حروب الذات، جلد النفس وخطايا الآخرين، وغيرها...
الغلاف: يحكي الغلاف جزء مهم ....... [المزيد]
يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:
الباب الأول: ذكر عمر الدنيا : يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم.
. ❝ ⏤ المسعودي
ملخص كتاب ❞ أخبار الزمان❝
يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:
يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم.
يتحدث المسعودي في هذا الباب من الكتاب عن مخلوقات وأمم عديدة مختلفة ومتنوعة كانت موجودة قبل خلق سيدنا آدم عليه السلام، واصفًا أصلها الذي تشكّلت منه وأشكالها بشيء من التفصيل.
يُشير المؤلف في هذا الباب إلى عالم الجن ووجودهم وطبيعتهم وصفاتهم ويزعم أنهم مقسمون إلى قبائل كثيرة لكل منها ملك يحكمها، مستشهدًا على ذلك بما ورد من الحضارات القديمة وبعض العلماء القدماء من أخبار عن هذا العالم الخفيّ.
يتضمن هذا الباب من الكتاب حديث المؤلف المسعودي فيه عن تاريخ نشأة الأرض وبعض مُدنها ومعالمها المختلفة التي تشكّلت منذ قديم الزمان واستوطنتها الأمم والحضارات المختلفة.
يذكر المسعودي في هذا القسم من الكتاب ما يُعرف بالبحر المحيط المظلم والعجائب العديدة التي ترتبط به، مثل وجود مدائن تطفو على الماء وتغيب، ووجود بعض الأصنام فيه وعرش لإبليس، بالإضافة إلى أنّ عمقه مختلف وفيه شجر كالمرجان، وفيه جُزر تُنبت الذهب، إلى جانب العديد من العجائب الأخرى المذهلة.
يُشير المؤلف في هذا القسم من الكتاب إلى الأخبار التي تتعلق بخلق سيدنا آدم عليه السلام وحواء، بالإضافة إلى قصة وجودهما في الجنّة ثم هبوطهما إلى الأرض وحياتهما فيها بشيء من التفصيل حتى وفاتهما، كما تحدث عن أبناء آدم عليه السلام والقصة التي حدثت بين قابيل وهابيل.
❞ ملخص كتاب ❞ تحكيم الشريعة ودعاوى الخصوم❝ ظلّ تحكيم الشريعة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بقضية التوحيد خلال ثلاثة عشر قرنًا من تاريخها، حتى غَلَبَتْها الجاهلية المعاصرة على دينها في القرن الأخير. ولقد خُيّل لبعض المـُـنهَزِمين أمام الحضارة الغربية أن تأخّر المسلمين كان نتيجة تمسّكهم بالإسلام. واستطاع هؤلاء القوم أن يجعلوا من هذا الزّيف مدرسةً وفكرًا، وأن يُنشئوا عليه أجيالًا لا تعرف عن دينها سوى تلك الشبهات، لا سيّما مع حرص العلمانية على التظاهر باحترام الدين، وأنّ ما تفعله من فصل الدين عن الدولة هو لمصلحة الدين، وغيرةً عليه من أن يتلوّث جوْهَرُه النقيّ بألاعيب السياسة، وسنتعرض في هذا الكتاب للرد على تلك الشبهات المثارة.
1- معنى (لا إله إلا الله) ومقتضياتها: إن نظرةً واحدةً لكتاب الله تعالى تُرِينا أهميّة قضية التوحيد؛ فهي القضية الأولى والكُبري في القرآن، وقد استغرق تثبيتها في نفوس المسلمين زمنًا طويلًا؛ فهي ليست مجرد تصديق عقليّ بأن الله واحد وفقط، بل لكي يتحقق التوحيد لا بد من الاعتقاد الراسخ بأنه - تعالى - مُتَفَرِّد في ذاته وصفاته، وأن التوجُّه بالشعائر التعبُّدية يكون له وحده، وأن التَّحاكُم لا يكون إلا لشريعته دون سواها من الشرائع. هذه هي المـُقْتضيات الثلاثة لكلمة لا إله إلا الله، وأيُّ نقضٍ لواحد منها هو نقضٌ للتوحيد الذي لا يكون المرء مُسْلِمًا بدونه.
لقد كان المـُـقْتضي الأول للتوحيد في حسِّ الأمة هو التلقِّي من عند الله، وهذا هو مَفْرِق الطريق بين الجاهلية والإسلام. لقد ظلّ تحكيم الشريعة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بقضية التوحيد خلال ثلاثة عشر قرنًا من تاريخها، حتى غَلَبَتْها الجاهلية المعاصرة على دينها في القرن الأخير، وحين حدث أنْ حَكَم التتار أجزاء من العالم الإسلامي بما سمّوه (الياسق)، أجمع علماء الأمة على أنه كُفرٌ بواح، رغم أنه اشتمل على شرائع من القرآن والتوراة والإنجيل. لقد خُيّل لبعض المـُـنهَزِمين أمام الحضارة الغربية أن تأخّر المسلمين كان نتيجة تمسّكهم بالإسلام، وأن الإسلام لم يَعُد صالحًا لمواكبة التطوّر الحديث. إنهم لا يُجادِلون في المتشابهات التي يتّسع فيها المجال للتأويلات والعُذر بالجهل، ولكنهم يجادلون في الأصول والقَطْعيّات؛ يصرّحون بِرَفض الحدود والقصاص بدعوى الهمجية، ويجهرون بإباحة الرِّدة والكفر بدعوى حريّة الاعتقاد، وإباحة الفواحش بدعوى الحرية الشخصية؛ فماذا تبقّي من الإسلام بعد ذلك؟. ❝ ⏤صلاح الصاوي
ملخص كتاب ❞ تحكيم الشريعة ودعاوى الخصوم❝
ظلّ تحكيم الشريعة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بقضية التوحيد خلال ثلاثة عشر قرنًا من تاريخها، حتى غَلَبَتْها الجاهلية المعاصرة على دينها في القرن الأخير. ولقد خُيّل لبعض المـُـنهَزِمين أمام الحضارة الغربية أن تأخّر المسلمين كان نتيجة تمسّكهم بالإسلام. واستطاع هؤلاء القوم أن يجعلوا من هذا الزّيف مدرسةً وفكرًا، وأن يُنشئوا عليه أجيالًا لا تعرف عن دينها سوى تلك الشبهات، لا سيّما مع حرص العلمانية على التظاهر باحترام الدين، وأنّ ما تفعله من فصل الدين عن الدولة هو لمصلحة الدين، وغيرةً عليه من أن يتلوّث جوْهَرُه النقيّ بألاعيب السياسة، وسنتعرض في هذا الكتاب للرد على تلك الشبهات المثارة.
إن نظرةً واحدةً لكتاب الله تعالى تُرِينا أهميّة قضية التوحيد؛ فهي القضية الأولى والكُبري في القرآن، وقد استغرق تثبيتها في نفوس المسلمين زمنًا طويلًا؛ فهي ليست مجرد تصديق عقليّ بأن الله واحد وفقط، بل لكي يتحقق التوحيد لا بد من الاعتقاد الراسخ بأنه - تعالى - مُتَفَرِّد في ذاته وصفاته، وأن التوجُّه بالشعائر التعبُّدية يكون له وحده، وأن التَّحاكُم لا يكون إلا لشريعته دون سواها من الشرائع. هذه هي المـُقْتضيات الثلاثة لكلمة لا إله إلا الله، وأيُّ نقضٍ لواحد منها هو نقضٌ للتوحيد الذي لا يكون المرء مُسْلِمًا بدونه.
لقد كان المـُـقْتضي الأول للتوحيد في حسِّ الأمة هو التلقِّي من عند الله، وهذا هو مَفْرِق الطريق بين الجاهلية والإسلام. لقد ظلّ تحكيم الشريعة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بقضية التوحيد خلال ثلاثة عشر قرنًا من تاريخها، حتى غَلَبَتْها الجاهلية المعاصرة على دينها في القرن الأخير، وحين حدث أنْ حَكَم التتار أجزاء من العالم الإسلامي بما سمّوه (الياسق)، أجمع علماء الأمة على أنه كُفرٌ بواح، رغم أنه اشتمل على شرائع من القرآن والتوراة والإنجيل. لقد ....... [المزيد]
تقول هذه الدعوى: "إن الدين هو ما يُقام في الناس من شعائر العبادات ومكارم الأخلاق، أما وراء ذلك من المعاملات وأمور القضاء والسياسة فليس من الدين في شيء"، ونقول لهم إن في القرآن الكريم أحكامًا كثيرة ليست من العبادات ولا الأخلاق المجردة؛ كأحكام البيع والربا والرهن والدين والزواج والطلاق والمواريث والزنا والحِرابة. هذا يدلّنا على أن مَن يدعو إلى فصل الدين عن السياسة إنما يَدِينُ دينًا آخر سَمّاه الإسلام.
فهؤلاء إما أن يُنكروا هذه الأحكام وكُفرهم وقتها أصبح معلومًا من الدين بالضرورة، وإما أن يُقِرُّوا بوجود هذه الأحكام مع عدم صلاحيتها للتطبيق، وهم بهذا المـَـسلك يجعلون الإنسان نِدًّا لله؛ بل إنهم يُعْلون كلمة البشر على كلمة الله. ومن قال ذلك فقد خرج عن الإسلام جُملة - وإن صلّي وصام وزعم أنه مُسلم -، وقد قال الأستاذ عبدالحليم عويس: "كل من ينكر أيّ حُكم مفصَّل في القرآن أو السنة، أو يكتب ضدّه أو يعمل على تحريفه: كأن يجعل ميراث الأنثى مثل الذكر؛ فهو داخل في دائرة الارتداد؛ فتلك أمور لا تقبل الاجتهاد".
فالإسلام لا يعرف هذه الثنائية التي عرفها الفكر ....... [المزيد]
3- دعوى (ضرورة الدولة القوميّة وانتهاء عصر الدولة الدينيّة)
4- دعوى (الاستبداد السياسي )
5- دعوى (الموانع الطائفية )
6- دعوى (جمود الشريعة عن ملاحقة التطور)
7- دعوى (القسوة في العقوبات الشرعية )
8- دعوى (اختلاف الفقهاء وتعدّد تجارب التطبيق )
9- دعوى (الشريعة مطبَّقة بالفعل)
10- دعوى (نقص البرامج العملية اللازمة لتحكيم الشريعة)
11- دعوى (الكَبْت والرّجعيّة )
12- دعوى (التحرّر والتقدّم والـمَدَنيّة)
سأعامله بالمثل: يا عزيزي حينما يُخطِئ شخصًا بِحَقِّك ويُعامِلك بسوء فَلا تَقُوم بفعل شيء مِثله، ولَا تَقُول سَأعامِله بالمِثل.
عليك أولا أن تلتمس له العُذر حَتى تتأكد من مَقْصِده إما أن يكون مَعذُور بالفعل وإما أن يكون قَاصدًا، فإن كان مَعذُورًا فقم -بحمد الله- أنك لم تَتخلى عَنه وإن كان قَاصِدًا فَتَرْكه ولا تَفعل مثله لأن ذلك سَيصبِح خطأ كبير في حق نفسك
أنا أعلم يا عزيزي أنك لَست مُخطئ ولا أقدِر أن أَلْقَى اللوم عليك، ولكن الخطأ واللوم كله على مُجتمع غرس فينا هذا المُصطلح منذ طُفولتنا وهو المعاملة بالمِثل
هل تعلم أن هذا المصطلح له ضرر كبير حيث يجعلك تقوم بفعل شيء أنت تكرهه من الأساس! يا عزيزي هو لم يشعر بالخطأ الذي ارتكبه أولا أتظنه يشعر بالندم عندما يراك تعامله بالمثل!
لا تُعامل أحدًا بالمِثل إلا في الخَير، فلا تُغير نَفسك وتفعل شيء لا يُوجد بداخلك، للأسف إن قُمت بفعل ذلك ستتحول لشخص كنت لا تُريده سابقًا من غير أن تدرك متى وكيف أصبحت هذا الشخص، أنت عظيم فَلَمَّا تجعل من نفسك نُسخة مُشابهة لشخص أنت تكرهه؟ وأعلم أن الله عالم بأحوالك وأنه سيرد حقك عاجلا أم آجلا في الدنيا أو الآخرة وإن كان بإمكانك أن تصفح فاصفح وتذكر أن من عفا واصفح فأجره على الله
فسامح واصفح وأعلم أن التسامح طريق من طرق الجنة، ولا تسمح لقلبك أن يمتلئ بالحقد والكراهية، وأن يتلوث من أجل آخرين لأنه من الصعب عودة اللون الأسود إلى الأبيض.
وأعلم أن نقاء القلوب صفة يفتقدها الكثير من الناس فيكفي أن هذه الصفة اتصف بها النبي -عليه السلام-. ❝ ⏤آية علي جابر
يا عزيزي حينما يُخطِئ شخصًا بِحَقِّك ويُعامِلك بسوء فَلا تَقُوم بفعل شيء مِثله، ولَا تَقُول سَأعامِله بالمِثل.
عليك أولا أن تلتمس له العُذر حَتى تتأكد من مَقْصِده إما أن يكون مَعذُور بالفعل وإما أن يكون قَاصدًا، فإن كان مَعذُورًا فقم -بحمد الله- أنك لم تَتخلى عَنه وإن كان قَاصِدًا فَتَرْكه ولا تَفعل مثله لأن ذلك سَيصبِح خطأ كبير في حق نفسك
أنا أعلم يا عزيزي أنك لَست مُخطئ ولا أقدِر أن أَلْقَى اللوم عليك، ولكن الخطأ واللوم كله على مُجتمع غرس فينا هذا المُصطلح منذ طُفولتنا وهو المعاملة بالمِثل
هل تعلم أن هذا المصطلح له ضرر كبير حيث يجعلك تقوم بفعل شيء أنت تكرهه من الأساس! يا عزيزي هو لم يشعر بالخطأ الذي ارتكبه أولا أتظنه يشعر بالندم عندما يراك تعامله بالمثل!
لا تُعامل أحدًا بالمِثل إلا في الخَير، فلا تُغير نَفسك وتفعل شيء لا يُوجد بداخلك، للأسف إن قُمت بفعل ذلك ستتحول لشخص كنت لا تُريده سابقًا من غير أن تدرك متى وكيف أصبحت هذا الشخص، أنت عظيم فَلَمَّا تجعل من نفسك نُسخة مُشابهة لشخص أنت تكرهه؟ وأعلم أن الله عالم بأحوالك وأنه سيرد حقك ....... [المزيد]
تَحكي الرّواية قصة فتى اسمه استيفن، استيفن الذي وُلِد في أسرة متوسّطة الحال، والذي كان يحبّ المطالعة والموسيقى والطّبيعة، وكان كثير العزلة عن الناس، ترك منزل والدَيْه وسكن وحيدًا في غرفة متواضعة، في منزل صديق والده الذي كان لديه ابنة وحيد اسمُها ماجدولين
قصة الحب بين استيفن وماجدولين : عشقَ استيفن ماجدولين وبادلته هي العشق أيضًا، والتقى بها مرّاتٍ عدّة تحت شجرة الزيزفون وفي زورق في النهر القريب، فحلم العاشقان بالحياة مع بعضهما وببيت يجمعهما معًا، لكنّ والد ماجدولين قال لها إنه غير راضٍ عن علاقتها بستيفن، وعندما حاولت ماجدولين إقناع والدها باستيفن، أرسل الوالد رسالة إلى الفتى يطلب منه مغادرة المنزل حالًا، وقبل أن يغادر، التقى استيفن بماجدولين ومنحها خصلة من شعره ومنحته خصلة من شعرها جعلاها خاتمًا في إصبعِهما وتعاهدا على الوفاء، وذهب استيفن يبحث في البلاد عن المال حتَّى يرجع للزواج من محبوبته.[١]
. ❝ ⏤مصطفى لطفي المنفلوطي
ملخص ❞رواية ماجدولين❝
تَحكي الرّواية قصة فتى اسمه استيفن، استيفن الذي وُلِد في أسرة متوسّطة الحال، والذي كان يحبّ المطالعة والموسيقى والطّبيعة، وكان كثير العزلة عن الناس، ترك منزل والدَيْه وسكن وحيدًا في غرفة متواضعة، في منزل صديق والده الذي كان لديه ابنة وحيد اسمُها ماجدولين
عشقَ استيفن ماجدولين وبادلته هي العشق أيضًا، والتقى بها مرّاتٍ عدّة تحت شجرة الزيزفون وفي زورق في النهر القريب، فحلم العاشقان بالحياة مع بعضهما وببيت يجمعهما معًا، لكنّ والد ماجدولين قال لها إنه غير راضٍ عن علاقتها بستيفن، وعندما حاولت ماجدولين إقناع والدها باستيفن، أرسل الوالد رسالة إلى الفتى يطلب منه مغادرة المنزل حالًا، وقبل أن يغادر، التقى استيفن بماجدولين ومنحها خصلة من شعره ومنحته خصلة من شعرها جعلاها خاتمًا في إصبعِهما وتعاهدا على الوفاء، وذهب استيفن يبحث في البلاد عن المال حتَّى يرجع للزواج من محبوبته.[١]
غادر استيفن، وبقيت الرسائل بينه وبين ماجدولين يطمئنّ بعضهما عن بعض، وكان استيفن قد عاد إلى بيت والده الذي استغلّ رجوع ابنه وقرر إقامة حفلة ليعرّف ابنه على فتاة من الأثرياء حتَّى يزوجها إيّاه، وعندما أخبر استيفن أباه عن عدم رغبته بالزواج من هذه الفتاة، طرده والده وأهله من البيت دون رجعة أبدًا.[١] فخرج استيفن يبحث في البلاد عن عمل يصونه ويحفظه ويكسب به لقمة عيشه، ويؤمن به المال اللازم للزواج من ماجدولين وتحقيق حلمهما، فسكن استيفن في بيت صغير وبحث عن عمل يعيش منه، وظلت ماجدولين ترسل إليه برسائل متكررة تؤكد له بقاءها على العهد الذي بينهما مهما طال الانتظار، وفي تلك الغرفة الصغيرة التي يسكن فيها استيفن، جاء صديقه إدوارد وشاركه السكن والعيش.[١
بقي إدوارد مع استيفن حتَّى بلغ سن الرشد وورث ثروة ماليّة كبيرة من عمه، فوقف استيفن بجانبه حتَّى وصل إلى مبتغاه، وفي ذلك الوقت تحلُّ ماجدولين ضيفة على صديقتها الثرية سوزان، سوزان التي تعترف لماجدولين بحبها لفتى من الأثرياء وأنَّها ستتزوجه قريبًا، فتسرد ماجدولين قصتها مع استيفن لسوزان، فتقنعها سوزان أن تتخلَّى عن حبها الوهميّ وأن تتزوج صديقها الثريّ إدوارد والذي هو صديق استيفن -الذي ساعده حتَّى ورث ثروته عن عمه- وتقنعها أنّها ستحقّق أحلامها مع إدوارد الذي سيوفر لها كلَّ شيء تريده.[١] وتمرّ الأيام، ويرث استيفن أحد أعمامه ويبدأ ببناء البيت الذي يحلم به هو وماجدولين، وعندما يأتي إليها ليطلبها ويحقق حلمه وحلمها، يتفاجأ بأنها مخطوبة لصديقه إدوارد، وهما على وشك الزواج، وهي تلبس خاتمًا من ماس مكان الخاتم الذي صنعته سابقًا من شعر استيفن.[١]
بعد هذا الموقف جُنّ جنون استيفن ومرض مرضًا شديدًا وساءت حالُهُ، ودخل المشفى وكاد أن يموت إلى أن زارته ماجدولين مع صديقه إدوارد الذي أصبح زوجها، وعندما خرج استيفن من المشفى قرر نسيانها تمامًا، وانصرف إلى الموسيقى، وبرع فيها وأصبح أحد أشهر الموسيقيين في البلاد، أمَّا إدوارد زوج ماجدولين فقد سلك مسلكًا سيّئًا وضيّع ثروته في القمار والخمر واللهو، فأفلس وهاجر وانتحر في مكان بعيد، واضطرتْ ماجدولين زوجته إلى بيع بيت أبيها لكي تسدّ ديون زوجها وهي حامل بطفلته.[١]
في هذه الأثناء تتصل ماجدولين باستيفن، وتكتشف أنَّه ما زال على حبّه وعلى عهده، ولكنَّ كرامته ترفض أن ترجعه إليها، ومع ذلك يساعد استيفن ماجدولين ويعينها مع طفلتها، إلى أن يأتي يوم من الأيام، تأتي ماجدولين وتضع ابنتها مع رسالة صغيرة على باب بيت استيفن، وتخبره في الرسالة بأنَّها قرّرت الانتحار غرقًا في النهر القريب، وعندما علم استيفن بالأمر هبّ مسرعًا إلى النهر لإنقاذها، وعندما انتشلها من الماء كانت قد فارقت الحياة، وعند رجوعه إلى البيت قرر استيفن أن يهبَ ثروته إلى ابنة ماجدولين الصغيرة، وأنشد سمفونية الموتى ... وانتحر![١] كان استيفن قد وصَّى أن يُدفن مع ماجدولين في قبر واحد، وأوصى بماله لابنة ماجدولين، وأوصى صديقه فرتز أن يدع ماجدولين الطفلة تختار حبيبها بنفسها، ومات، فجمع الموت استيفن بماجدولين بعد أن عجزت الحياة عن ذلك![١]