[ملخصات] 📘 ❞ المجنسات والفرازات وادوات العصر ❝ كتاب ــ أ.م.د.أسعد رحمان سعيد الحلفي
كتب علم الزراعة - 📖 ملخصات كتاب ❞ المجنسات والفرازات وادوات العصر ❝ ــ أ.م.د.أسعد رحمان سعيد الحلفي 📖
█ _ أ م د أسعد رحمان سعيد الحلفي 0 حصريا كتاب ❞ المجنسات والفرازات وادوات العصر ❝ 2024 العصر: يوضح العصر
تأليف:
اسعد الحلفي
كتب علم الزراعة مجاناً PDF اونلاين أو الفلاحة هي عملية إنتاج الغذاء العلف والألياف وسلع أخرى عن طريق التربية النظامية للنبات والحيوان كلمة زراعة الآن تغطي كما سبق الذكر كل الأنشطة الأساسية لإنتاج والعلف شاملة ذلك التقنيات المطلوبة لتربية ومعالجة الماشية والدواجن قسم لـ تحميل وانتاج الكترونية مجانية تضمن ومشكلاتها وغيرذلك
❞ ملخص كتاب ❞أرض السافلين❝ قسَّم الكاتب روايته إلى عدة عوالم يأخذ القارئ في رحلة خلالها، وفيما يأتي تلخيص رواية أرض السافلين:
العالم الأول : يبدأ الكاتب في هذا الفصل بالحديث عن هذه الأرض، ويأخذ القارئ في رحلة إلى عالم الدعارة، ويتم التفصيل في ذلك العالم، والحديث عن الفتيات اللواتي يعملن في الدعارة رغم نقاوة أرواحهنَّ.[٢]
. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص كتاب ❞أرض السافلين❝
قسَّم الكاتب روايته إلى عدة عوالم يأخذ القارئ في رحلة خلالها، وفيما يأتي تلخيص رواية أرض السافلين:
يبدأ الكاتب في هذا الفصل بالحديث عن هذه الأرض، ويأخذ القارئ في رحلة إلى عالم الدعارة، ويتم التفصيل في ذلك العالم، والحديث عن الفتيات اللواتي يعملن في الدعارة رغم نقاوة أرواحهنَّ.[٢]
العالم الثاني الذي ينتقل إليه هو عالم خداع والوهم والكذب والتضليل، وهذا العالم هو الذي تسكنه الشياطين، وبطل الرواية "بوبي فرانك"، والذي تطالب سبعة شياطين برأسه للقضاء عليه.[٢]
هذا العالم هو عالم الإلحاد، يصوِّر فيه الكاتب اجتماع العقول المفكرة والعلماء الذين مروا على مر التاريخ مثل: أرسطو وأينشتاين وفولتير وابن سينا وابن رشد وغيرهم، من أجل المناقشة والحوار للوصول إلى الحقيقة.[٢]
وهو عالم المخدرات الذي تتصاعد فيه الأدخنة وتسدُّ الأفق، وأصوات سيارات الشرطة تزعق من كل ناحية، إضافة إلى طائرات الهليوكوبتر التي تمشِّط الأرض من الجو، ويتحدث عن "بابلو إسكوبار" أشهر تاجر مخدرات في القرن العشرين.[٢]
في هذا العالم يلتقي الراوي بآدم ويؤكد له على وجود بداية للكون، ولكن يتساءل من الذي أوجد تلك البداية، ويشكل هذا الفصل حوارًا حول خالق الكون من وجهات نظر العديد من العلماء.[٢]
وهو عالم المال والنقود والعملات الورقية، ولكنه يزور في هذا العالم قرية لا تتعامل بالنقود الورقية بل بالمقايضة، ويشير فيه إلى التاريخ الذي بدأ فيه الفراعنة باستخدام الذهب كعملة نقدية.[٢]
في هذا العالم يتدخل آدم مرة أخرى ويطرح سؤالًا شائكًا حول نظرية التطور، وهو إذا ما كانت الحيوانات والإنسان بحاجة إلى أن يخلقها أحد أم أنها تطورت من تلقاء نفسها، ويبحث في ذلك من خلال وجهة نظر الدين والعلم.[٢]
❞ ملخص كتاب ❞أمة الدو بامين❝ ، بقلم شرين رضا صدر كتاب أمة الدوبامين: في كل من أمريكا وبريطانيا عام 2021 من تأليف DR. ANNA LEMBKE ـ الدكتورة "أنا ليمبك: نبذة عن كتاب الدو بامين: حاولت المؤلفة أن تشرح كيفية قيام المجتمع الحديث بتهيئة الأفراد للانغماس المفرط بالأنشطة الممتعة والمؤدية للإدمان الذي لا يقتصر على تعاطي المخدرات وانما يطال استخدام عن طريق الأجهزة الذكية.
وقد جمعت الكاتبة ملخص ما بين الخبرة والحياة وصنعت لنا محتوى متنوع في نصوصها ما بين علم الأعصاب الحديث والطب النفسي وبلورته فى قالب سردي من قصص واقعية لتصبح الفكرة التي يعمل بها النظام العصبي فى استقبال الخيارات الاستهلاكية الأقرب للقارئ
ومن ضمن نصوصها والتي قدمتها بأسلوب مبسط هو مرض مدمني الحداثة
مدمنوا مجتمع الحداثة والذين شملوا مدمني ألعاب الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي وطرحت الكاتبة أسباب وسبل الوقاية من هذا المرض وكيفية التخلص منه.
وقد أشارت الكاتبة لجزئية ما وراء الادمان وأوضحت إلى أن الوفرة التي وجدت مع المجتمعات الصناعية الحديث وكذلك الفراغ الذي يعطي فرصا إضافية للإفراط في الاستهلاك الرقمي من الأسباب الرئيسية لغرق أدمغة البشر في الدوبامين.
ولهذا أنصح القارئ بالتعرف على اهداف الكتاب بشكل أكثر تفصيلا. ❝ ⏤ليمبك آنا
ملخص كتاب ❞أمة الدو بامين❝ ، بقلم شرين رضا
صدر كتاب أمة الدوبامين: في كل من أمريكا وبريطانيا عام 2021 من تأليف DR. ANNA LEMBKE ـ الدكتورة "أنا ليمبك:
حاولت المؤلفة أن تشرح كيفية قيام المجتمع الحديث بتهيئة الأفراد للانغماس المفرط بالأنشطة الممتعة والمؤدية للإدمان الذي لا يقتصر على تعاطي المخدرات وانما يطال استخدام عن طريق الأجهزة الذكية.
وقد جمعت الكاتبة ملخص ما بين الخبرة والحياة وصنعت لنا محتوى متنوع في نصوصها ما بين علم الأعصاب الحديث والطب النفسي وبلورته فى قالب سردي من قصص واقعية لتصبح الفكرة التي يعمل بها النظام العصبي فى استقبال الخيارات الاستهلاكية الأقرب للقارئ
ومن ضمن نصوصها والتي قدمتها بأسلوب مبسط هو مرض مدمني الحداثة
مدمنوا مجتمع الحداثة والذين شملوا مدمني ألعاب الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي وطرحت الكاتبة أسباب وسبل الوقاية من هذا المرض وكيفية التخلص منه.
وقد أشارت الكاتبة لجزئية ما وراء الادمان وأوضحت إلى أن الوفرة التي وجدت مع المجتمعات الصناعية الحديث وكذلك الفراغ الذي يعطي فرصا إضافية للإفراط في الاستهلاك الرقمي من الأسباب الرئيسية لغرق أدمغة البشر في الدوبامين.
ولهذا أنصح القارئ بالتعرف على اهداف الكتاب بشكل أكثر تفصيلا.
❞ ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda مراجعة قصة خطايا العذارى : خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص كتاب ❞خطايا العذارى❝ ، بقلم Shereen Reda
مراجعة قصة خطايا العذارى
خطايا العذارى مراجعة كتبها طارق أحمد
- :
دائما سكون الليل يأتي وتأتي الأفكار التي تسبقنى على الوساده، لنستذكر حالنا وكأنها محاكمة النفس ما قبل الليل.
وأسئلة تتردد وسط عاصفة الذكريات والخوف مما هو آت.
من هنا ومن وجهة نظري المتواضعه بدأت قصة ثلاث شقيقات، عاث بهم الزمن، وأفواه المجتمع الذي لا يرحم بموروث (العادات والتقاليد) والتي هي أشبه بعاهات توارث من جيل إلى جيل.
ومفهوم العنوسة في مجتماعاتنا وكأنه إحتقار، كأنه حكم إعدام وكل أفعالها عيب.
وحين تجتمع عدة عناصر تحيط شخص لا حول له ولا قوة، تكون القرارات فرارا دون تفكير بالعواقب.
بين نظرة المجتمع والغريزة الانثوية ل منال محور الشخصية وإفتعال شعارا يصلح به التضحية، ولكنها تضحية مزيفه.
بين أن تقايض منزل يحتوي ضعفهما برجل يعشق المال.
وحين أبدعت الكاتبة بقولها :
(ظل يحدق جدران الشقة وكأنها الفتاة رابعة التي يتغزل بمفاتنها) والكلام هنا عن محروس الخمسيني الذي إكتمل شجعه حين وصفته قائلة :
(يراقبهم كذئب ينظر أن يتفرق القطيع لينقض على فريسته)..
ولكنه نال من فريسته الضعيفه حتى بعد مماته دون أن تنال منال شيء.. بل خسرت...
❞ ملخص كتاب ❞ قوة عقلك الباطن❝ أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
ملخص القسم الأول: الكنز الذي بداخلك : يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
. ❝ ⏤جوزيف ميرفي
ملخص كتاب ❞ قوة عقلك الباطن❝
أراد جوزيف مورفي من خلال كتاب "قوة عقلك الباطن" أن يُشعل الثورة في مجال التنمية البشرية؛ إذ انطلق فيه إلى داخل العقل البشري وأعماق النفس الإنسانية للكشف عن أغوارها، وقد هدف من خلاله إلى مساعدة الفرد على تشكيل خياله ونمط فكره العادي نحو مصيره، مُشيرًا إلى أنّ معرفة الإنسان لإمكاناته الداخلية وما يدور في عقله الباطن لها دور كبير في تحديد شخصيته وشعوره بالسعادة والراحة، وحاول تقديم إرهاصات لمحتوى كتابه من خلال العبارة التي وثقها على الغلاف: "لا توجد حدود للرخاء والسعادة وراحة البال التي تستطيع تحقيقها ببساطة من خلال قوة عقلك الباطن"،[١]وقد جاء هذا الكتاب مقسمًا إلى عشرين قسمًا، فيما يأتي ملخص موجز لبعض هذه الأقسام:
يدعو الكاتب جوزيف ميرفي في هذا القسم من الكتاب أن يسعى كلّ فرد إلى تأمل ذاته والبحث فيها عن قدراته وإمكانياته التي يمكنه من خلالها النهوض بنفسه وتحقيق أهدافه، وذلك من شأنه تحقيق الشعور بالسعادة، ففي داخل كلّ منا وفي عقله الباطن قوّة عجيبة إن استطاع إخراجها وإفساح المجال لها يتحقق له المعجزات، ويستكمل الكاتب بين سطور هذا الجزء نصائحه لاستغلال تلك القوة، إلى جانب إيراد بعض الأمثلة والدلائل.
يُقدّم جوزيف ميرفي من خلال هذا القسم الموسوم بـ "طريقة عمله" شرحًا حول قانون العقل البشري وطريقة التفكير لدى الأفراد والعقل الباطن لديهم، مُشيرًا إلى أنّ تقبّل فكرة ما في العقل الباطن يعني البدء بتنفيذها، وفي ذلك دعوة إلى الإيجابية في التفكير من أجل حياة أكثر سعادةً ورخاءً، موضحًا أنّ الأفكار السلبية نتائجها ستكون عكسية تمامًا، إلى جانب ذلك أشار الكاتب إلى الفروقات بين العقل الواعي والعقل اللااعي أو ما يُعرَف بالعقل الباطن، بالإضافة إلى توضيح بعض المصطلحات الأخرى ذات الصلة.
يتناول هذا الجزء من الكتاب شرح الكاتب جوزيف ميرفي للقدرات العديدة والمهارات الهائلة التي يتمتع بها العقل الباطن عند كلّ فرد منا، وعند إطلاق العنان لها ستبدأ المعجزات بالتحقق، كما ذكر العقل الباطن من ناحية علمية طبية وتأثيره على الجسم ووظائفه، وقد وثّق الكاتب ما أورده بذكر أمثلة لبعض العلماء والأشخاص الناجحين الذين شقّوا طريق النجاح عندما أفسحوا المجال لما يدور في عقلهم الباطن بالخروج، مُؤكدًا على أنّ العقل الباطن هو كتاب حياة الإنسان، وهو أساس ما يظهر منه.
فى البداية حين أمسكت الكتاب غمرنى شعور كأنني رجعت بالزمن عقدين من العمر،
من حيث حجم الكتاب والطريقة وتتريب الأحداث، مثلما كنت أقر كتب الأستاذ نبيل فاروق وأحمد خالد توفيق رحمه الله عليهم، وجميع كتب الجيب والروايات العالمية، التى كنت أخفيها من أمي حتى أضعها وسط كتاب المدرسة وأقراها بهدؤء : أهنى الكاتبة شرين رضا على هذه اللعنة،
لعنة ساتان الذى جعلنى أنظر إلى طرقة منزلى ذات المصباح المحترق والعزم على إصلاحه سريعاً، لأنني تذكرت حين شاهدت الفيلم الصينى "The Grudge"
وسمعت صوت الشبح، أصبح هذا الصوت يتردد فى المنزل حين أكون وحدى.
نعود سريعاً إلى إحداث القصة التى حملت ترتيب ناعم وملموس يسير بتناغم مع الأحداث يجعلك تقرأ وتتخيل الأحداث أيضاً كما تشاهد فيلماً.
وقد خرجت برسالة أرادت الكاتبة إيصالها لنا وهي:. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص كتاب ❞لعنة ساتان❝ ، بقلم عبد العال بخيت
فى البداية حين أمسكت الكتاب غمرنى شعور كأنني رجعت بالزمن عقدين من العمر،
من حيث حجم الكتاب والطريقة وتتريب الأحداث، مثلما كنت أقر كتب الأستاذ نبيل فاروق وأحمد خالد توفيق رحمه الله عليهم، وجميع كتب الجيب والروايات العالمية، التى كنت أخفيها من أمي حتى أضعها وسط كتاب المدرسة وأقراها بهدؤء
أهنى الكاتبة شرين رضا على هذه اللعنة،
لعنة ساتان الذى جعلنى أنظر إلى طرقة منزلى ذات المصباح المحترق والعزم على إصلاحه سريعاً، لأنني تذكرت حين شاهدت الفيلم الصينى "The Grudge"
وسمعت صوت الشبح، أصبح هذا الصوت يتردد فى المنزل حين أكون وحدى.
نعود سريعاً إلى إحداث القصة التى حملت ترتيب ناعم وملموس يسير بتناغم مع الأحداث يجعلك تقرأ وتتخيل الأحداث أيضاً كما تشاهد فيلماً.
وقد خرجت برسالة أرادت الكاتبة إيصالها لنا وهي:
- الرسالة :
أنه حين تريد أن تتحالف مع الشيطان، وانت متخيل أنك تستطيع أن تضحي بإي شخص لتنال ما تريد، فأنت لا تفهم أن هذه المعاهدة ذات وجهان،
أنت تقدم وجبة الإفطار للشيطان، وتظن أنك نجوت، لكنك لا تعلم أنك الوجبة القادمة على الغداء.
.
- النتيجة :
حين تمشى خطوة واحدة في طريق الدم، لن تتوقف حتى تنزف دمه كله.
وفى انتظار باقى السلسلة، مع المزيد أيضاً،
بالتوفيق ان شاء الله.
❞ ملخص ❞كتاب السماح بالرحيل❝ يعدّ هذا الكتاب واسمه بالكامل "السماح بالرحيل: الطريق نحو التسليم" واحدًا من مؤلفات الكاتب والفيلسوف الأمريكي ديفيد هاوكينز، صدرت الطبعة الأولى منه -بالنسخة العربية- عام 2016م عن دار الخيال، وهو يقع في حدود (380) صفحة، ومن الممكن أن يُصنف ضمن قائمة كتب التنمية البشرية؛ إذ تناول فيه الكاتب طريقة تُمكّن متبعها من الشعور بالسعادة والمشاعر الإيجابية، إلى جانب تحقيق النجاح في مختلف الأمور، ألا وهي طريقة "التسليم الداخلي"، والتي من شأنها أن تساعد على التخلص من المشاعر السلبية ومشاعر الحزن التي تتملّك الإنسان نتيجة المواقف والظروف الصعبة المختلفة التي يمرّ بها في حياته، وقد قصد الكاتب بذلك أنّ التغيير يبدأ من الداخل من أجل التحرر من كل ما هو سلبي ويمكن أن يسبب لنا التعاسة.[١][٢]
أبرز المحاور في كتاب السماح بالرحيل : جاء كتاب "السماح بالرحيل: الطريق نحو التسليم" للكاتب ديفيد هاوكينز في واحد وعشرين فصلًا يتناول كل منهم محاور وموضوعات مختلفة ومتنوعة في مجال الصحة النفسية، لكنها تشترك في هدف واحد؛ وهو التحرر من السلبية والمضي نحو الإيجابية والسعادة، ومن أبرز الموضوعات والأفكار والمحاور التي تناولها الكاتب في هذا الكتاب ما يأتي ذكره:
تقديم الشروحات لمفهوم آلية السماح بالرحيل، وبيان القيمة الكبيرة لتطبيقها في حياتنا، بالإضافة إلى توضيح طرق التعامل مع المشاعر في حياتنا، وذلك مع توظيف الأمثلة والشواهد على تلك الآلية لتوضيح معناها أكثر وترسيخه في الأذهان.
توضيح التحليلات النفسية للمشاعر الإنسانية وتركيب العواطف، بالإضافة إلى ذكر مقياس المشاعر، وكيفية التعامل مع الأزمات العاطفية والشفاء من التجارب السلبية الماضية، من أجل تعزيز المشاعر الإيجابية.
الحديث الموسع عن اللامبالاة والاكتئاب في حياة الإنسان، وكيفية التعامل معهما بإيجابية، وفي المقابل أيضًا تمت الإشارة إلى بعض المعوقات التي يمكن أن تقف في طريق تخطيهما، وعلى رأسها اللوم.
أهمية الإفصاح عن الشعور بالأسى والسماح له بالرحيل، وضرورة مواجهته بشجاعة من أجل تحرير النفس من هذه الطاقة المقموعة، فذلك من شأنه أن يساعد على الشعور بشعور أفضل والوقاية منه ومن آثاره السلبية في المستقبل، وفقًا للعديد من التجارب، إذ تحلّ الثقة محل الخوف ويترسخ الشعور بالأمان في الذات الإنسانية.
. ❝ ⏤ديفيد هاوكينز
ملخص ❞كتاب السماح بالرحيل❝
يعدّ هذا الكتاب واسمه بالكامل "السماح بالرحيل: الطريق نحو التسليم" واحدًا من مؤلفات الكاتب والفيلسوف الأمريكي ديفيد هاوكينز، صدرت الطبعة الأولى منه -بالنسخة العربية- عام 2016م عن دار الخيال، وهو يقع في حدود (380) صفحة، ومن الممكن أن يُصنف ضمن قائمة كتب التنمية البشرية؛ إذ تناول فيه الكاتب طريقة تُمكّن متبعها من الشعور بالسعادة والمشاعر الإيجابية، إلى جانب تحقيق النجاح في مختلف الأمور، ألا وهي طريقة "التسليم الداخلي"، والتي من شأنها أن تساعد على التخلص من المشاعر السلبية ومشاعر الحزن التي تتملّك الإنسان نتيجة المواقف والظروف الصعبة المختلفة التي يمرّ بها في حياته، وقد قصد الكاتب بذلك أنّ التغيير يبدأ من الداخل من أجل التحرر من كل ما هو سلبي ويمكن أن يسبب لنا التعاسة.[١][٢]
جاء كتاب "السماح بالرحيل: الطريق نحو التسليم" للكاتب ديفيد هاوكينز في واحد وعشرين فصلًا يتناول كل منهم محاور وموضوعات مختلفة ومتنوعة في مجال الصحة النفسية، لكنها تشترك في هدف واحد؛ وهو التحرر من السلبية والمضي نحو الإيجابية والسعادة، ومن أبرز الموضوعات والأفكار والمحاور التي تناولها الكاتب في هذا الكتاب ما يأتي ذكره:
تقديم الشروحات لمفهوم آلية السماح بالرحيل، وبيان القيمة الكبيرة لتطبيقها في حياتنا، بالإضافة إلى توضيح طرق التعامل مع المشاعر في حياتنا، وذلك مع توظيف الأمثلة والشواهد على تلك الآلية لتوضيح معناها أكثر وترسيخه في الأذهان.
توضيح التحليلات النفسية للمشاعر الإنسانية وتركيب العواطف، بالإضافة إلى ذكر مقياس المشاعر، وكيفية التعامل مع الأزمات العاطفية والشفاء من التجارب السلبية الماضية، من أجل تعزيز المشاعر الإيجابية.
الحديث الموسع عن اللامبالاة والاكتئاب في حياة الإنسان، وكيفية التعامل معهما بإيجابية، وفي المقابل أيضًا تمت الإشارة إلى بعض المعوقات التي يمكن أن تقف في طريق تخطيهما، وعلى رأسها اللوم.
أهمية الإفصاح عن الشعور ....... [المزيد]
يُلاحظ أنّ كتاب السماح بالرحيل يمتاز بمجموعة من الخصائص والسمات، منها على سبيل الذكر لا الحصر ما يأتي:
تنوّع الأفكار والمعلومات المطروحة في الكتاب.
تضمين الكتاب الجانب العملي للأفكار التي عبّر عنها الكاتب.
الأسلوب الواضح والبسيط في الشرح، وذلك من أجل الوصول إلى شريحة أكبر من القرّاء.
يعدّ هذا الكتاب بصورة خاصة مصدرًا غنيًا وثمينًا للمهنيين الذين يعملون في مجال الصحة النفسية والذهنية، والعلاج الروحاني.
❞ ملخص كتاب ❞هو لا يعلم❝ ، بقلم رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه هو لا يعلم : رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه ..اخذ من الكلمات ألحان علها تيقظ الاسماع ..صار يعزف على اوتار الايام ليل ونهار حتى انبتت الارض خضار وحفرت فى الجبال انهار ونسجت من الشمس الحلى ومن القمر شموع تنير الظلام ..صنعت حياة اضحى بها " الخلود " عنوان ومع كل هذا مازال " هو لايعلم " ..استكان العصفور فى عشه وظل يفكر ..لم تقرأ الرواية ..ولم يكن للحن اسماع ....ماذا يفعل ليثير الأنتباه؟؟..حمل عشه بين اضلعه وطار به يبحث عن مكان قريب كى يكون جار للحبيب ..لم يجد اقرب من شرفته ليتخذها للعش مكان ..ظل العصفور ينتظر وطال به الانتظار ايام طوال الى ان اعتقد ان العش صغير لايراه الحبيب ..سعى جاهداً حتى يصبح العش كبير يتدلى من شرفة الحبيب ..تعجب له الجميع اثار اعجاب لم يكن له مثيل ..ويزداد الحزن فى قلب الطائر المسكين كيف تعجب الجميع ؟ولم يتعجب الحبيب ؟!!!!! ..لعله مازال " لايعلم " ..صار يبكى ويبكى حتى اضنى الدمع عيناه ..ماذا اصبح لديه ؟؟ هل فعل كل شىء؟؟ ام ان هناك الكثير ليفعله !!!! تمضى الايام عليه صعاب ويمضى معها عمر الصغير ..كم كان عصفور جميل يسعد الناظرين يملء الدنيا حنان وأمان ..يشدو الالحان تبعث فى النفوس الحياة ..قضى عمره يغزل الكلمات مفعمة برحيق الزهور .نثر الحب فى الارض فأنبتت اغصان الزيتون ..كانت كلماته تلمس القلوب لمسه كالمس الزهور ..فأتخذه الجميع رمز للحب والسلام ....وهكذا العمر يمضى ويمضى ..ومع كل لحظة تمر تحمل عمر اخر من الاشواق لمن أحب ..ولكن من أحبه "لايعلم" ..اخذ الشيب يتملك من عمر الصغير فلم يعد ذلك العصفور الصغير ..نال الكبر منه لم يعد يقوى على صراعات الحياة..يعلم هو ذلك انه ســ يأتى يوم يعجز فيه ويزول الشباب تلك هى الحياة مراحل معدودة ..كانت أمنيته قبل ان ينتهى به العمر ان يشعر به حبيبه ويعلم فقط كم احبه ..ودائما تأتى الرياح بما لاتشتهى السفن ..هبت عاصفة شديدة اطاحت بعشه ..وكيف له العيش دونه..حاول المسكين اعادة ترميمه ولم يستطيع فقد بناه فى شبابه اخذ سنوات طوال حتى يصير على ما كان عليه ..والأن وقد وهنت قوته كيف يقدر على اعادته .؟؟!! هل يطلب من الزمان ان يعود للوراء..؟؟!! ام يطلب من من تغلبت عليهم الانانية ان يساعدوه فى بنائه..؟؟؟!! حزن الجميع على ما حدث ..حاول الكثير ان يساعدوه ولكنه رفض احد ان يساعده ..مازال الأمل ينبض فى قلبه بأن الحبيب ســـ يساعده ..مرت الايام والعش منهار والعصفور يبيت فى العراء حرارة الشمس تلهبه وقسوة البرد ترعده .ومازال ينتظر ..اشفق الجميع لحاله ومازال " هو لايعلم" ..حتى أتى احدهم يوم يخبره مالك تترك عصفورك هكذا ..الم تعرف الرحمة مكان بقلبك ..حاول الجميع معه كثير وكثير ..الى ان تنازل يوم عن غروره المريض وذهب ينظر اليه .وكم حملت النظرات من سخرية تعبر عن مكنون ناظرها ..ولايسعه فعل شىء سوى ان يقول له سأحاول مساعدتك فيما بعد وتركه وعاد ..وياليته لم يأتى اليه ..تدفقت الدموع انهار واضحى الحزن جبال واوشك العمر على النفاذ ..وباتت الرواية واللحن سر من اسرار الحياة ..جمع ما تبقى لديه من قوة وطار الى بعيدا بعيد يتساقط الدمع من عيناه ..يخدش الورود من شدة الالام ..يستقر به الحال بجانب النهر الذى رأى عنده الحبيب .فقد بدءت قصته من هناك ..جلس وحيد يشكو الامه الى رفيق دربه ..حمله اخر رسائله ومعها اخر الانفاس ..فتحمل الامواج رفاته فقد كان رفيقه فى الحياة وســ يبقى فى احضانه بعد الممات ..عاد الحبيب ليساعد العصفور فى بناء عشه ولم يجده..يبحث عنه فى كل مكان يسأل الجميع ولا احد يعلم ما حدث ..اتبحث عنه بعدما اهملته ..يشعر الأن بحجم فعلته ولكن هل الندم يعيد الزمان ...بعد رحلة البحث عاد الى حطام العش ينظر اليه ويتمنى لو ان يعثر عليه ليعتذر له عما فعل فى حقه من اهمال ..حتى جاءته فراشة صغيرة ترشده الى طريق طويل ..ذهب معها دون ان يسألها الى اين هذا الطريق حتى وصل الى النهر ذلك الذى لطالما جلس طويلاً بجواره يشكو اليه حاله ...ينظر اليه فى صمت ولا يطول الصمت الى ان حملت الامواج ريشة ورسالة ..يلتقط الريشة يعلم منها ما صار ..ويقرأ الرسالة فـــ تخبره عن الرواية .." قصة حب " صارت للحياة حياة تتساقط منه الدموع ترسم على الرمال أوتار تعزف من الجراح نغم ..تسرق من الدموع افراح ..تضوى من الظلام شموع ..وتكتب مع اليأس أمل ..يحمل الريشة والرسالة ويعود ,,ليبنى عش ليس له مثيل ..يدعو جميع الطيور ان تسكن فيه ..وباتت تهفو اليه العصافير يقدم لها الرعاية والحنان ..ليل ونهار ينظر للسماء ..يردد أنشودة السلام ..سلام سلام سلام لك يا عصفور الحب والســــــــــــــــــــــــــــــــلام ...............................!!
. ❝ ⏤هاجر رفعت السيد
ملخص كتاب ❞هو لا يعلم❝ ، بقلم
رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه
رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه ..اخذ من الكلمات ألحان علها تيقظ الاسماع ..صار يعزف على اوتار الايام ليل ونهار حتى انبتت الارض خضار وحفرت فى الجبال انهار ونسجت من الشمس الحلى ومن القمر شموع تنير الظلام ..صنعت حياة اضحى بها " الخلود " عنوان ومع كل هذا مازال " هو لايعلم " ..استكان العصفور فى عشه وظل يفكر ..لم تقرأ الرواية ..ولم يكن للحن اسماع ....ماذا يفعل ليثير الأنتباه؟؟..حمل عشه بين اضلعه وطار به يبحث عن مكان قريب كى يكون جار للحبيب ..لم يجد اقرب من شرفته ليتخذها للعش مكان ..ظل العصفور ينتظر وطال به الانتظار ايام طوال الى ان اعتقد ان العش صغير لايراه الحبيب ..سعى جاهداً حتى يصبح ....... [المزيد]
بدأ بها المؤلف بالحديث عن مصطلح الماجريات، وأنه مشتق من سؤال الإنسان (ماذا جرى؟) وهذا السؤال يدل على حب الإنسان لتتبع الأحداث والانشغال بها عن عظائم الأمور وأهم الوجبات والأهداف، فترى المؤلف شديد التأسف على انصراف من كانوا قد اشتغلوا بطلب العلم والتبحّر فيه إلى متابعة الأحداث والماجريات العامة، وانتهى الأمر ببقائهم عوام لا ثِقل لهم فيما يتابعون. بعد المقدمة قام المؤلف بتقسيم الكتاب إلى ثلاث أقسام رئيسية ينطوي تحتها أقسام فرعية
موقع الماجريات : تناول في هذا الفصل مصطلح الماجريات وكيف استخدمه بعض أهل العلم، ثم تحدث عن أثر مصاحبة الأناس الماجرياتيين وكيف أن صحبتهم تشغل الإنسان بالصغائر دون الكبائر وبالأمور الصغيرة عن الأمور العظيمة.
. ❝ ⏤إبراهيم السكران
ملخص كتاب الماجريات
بدأ بها المؤلف بالحديث عن مصطلح الماجريات، وأنه مشتق من سؤال الإنسان (ماذا جرى؟) وهذا السؤال يدل على حب الإنسان لتتبع الأحداث والانشغال بها عن عظائم الأمور وأهم الوجبات والأهداف، فترى المؤلف شديد التأسف على انصراف من كانوا قد اشتغلوا بطلب العلم والتبحّر فيه إلى متابعة الأحداث والماجريات العامة، وانتهى الأمر ببقائهم عوام لا ثِقل لهم فيما يتابعون. بعد المقدمة قام المؤلف بتقسيم الكتاب إلى ثلاث أقسام رئيسية ينطوي تحتها أقسام فرعية
تناول في هذا الفصل مصطلح الماجريات وكيف استخدمه بعض أهل العلم، ثم تحدث عن أثر مصاحبة الأناس الماجرياتيين وكيف أن صحبتهم تشغل الإنسان بالصغائر دون الكبائر وبالأمور الصغيرة عن الأمور العظيمة.
يتحدث الكاتب هنا عن الانغماس في إدمان وسائل التواصل الاجتماعي أو شبكات الإنترنت، والتأثيرات النفسية والاجتماعية التي ينتج عنها ويُسهب في الحديث عن ذلك إلى أن يصل إلى نقطة من أشد النقاط أهمية ومحورية وهي تحليل سببية الإدمان الشبكي، مؤكدًا أنّه آلية هروب نفسي للفرار من صعوبات المهام والمطالب العلمية والعملية. يُشير بعدها الكاتب إلى التصفح الملثم - المتخفي- وكيف أنه صار يُستعمل ليتخفى الماجرياتي عن الوقت والمحاسبة وكأنه قد ربح وقتًا جديدًا، تفاقم الزمن حيث ينغمس الفرد في التصفح فلا يفيق إلا وقد مرت ساعات أو انقضت فترة زمنية طويلة دون أن يشعر، ثم يتحدث عن مدمني المعلومات وهم الذين يجمعون المعلومات دون أي غاية أو هدف حبًا للجمع فقط.
يبدأ فيها بالحديث عن الأنماط الأربعة المطروحة للعلاقة بين السياسة والخطاب الشرعي، فيُناقش كل واحدة منها بتفاصيلها، ثم يتناول خمسة نماذج لعلماء ومفكرين ومثقفين مستقلين، ويستعرض الكاتب البيئة المعاصرة لكل نموذج ثم موقفه من حال الاستهلاك الذاتي والغرق في المتابعة السياسية، وهؤلاء الخمسة هم: أبو الحسن الندوي، الهند. عبد الوهاب المسيري، مصر. البشير الإبراهيمي، الجزائر. مالك بن نبي، الجزائر. فريد الأنصاري، المغرب.
يختم الكاتب هذا الكتاب بخلاصة يُجمل فيها أهم الأفكار وخلاصة الكلام في انشغال الناس بالكلام في ما لا يُهم الإنسان، فتراهم تتبعوا الأحداث والماجريات فانشغلوا عمّا هو أولى أن ينشغلوا به، ثم بعد مرور الزمن الطويل يكتشفوا أنهم لم يحصلوا شيئًا لا من الماجريات ولا من غايتهم الكبرى وشغلهم الشاغل.
❞ ملخص كتاب محاط بالحمقى دور الكتاب حول فكرة رئيسة مفادها أنَّ الأشخاص لديهم ملفات تعريف سلوك مختلفة فلا يمكن التواصل مع الجميع بنفس الطريقة، ويحاول أريكسون أن يعطي الطريقة الأكثر استخدامًا في العالم لمراعاة الاختلافات في التواصل البشري ووصف هذه الاختلافات. تسمى هذه الطريقة بنظام DISA أو DISC، وهي مختصرات ترمز إلى الهيمنة، والحث، والتقديم، والقدرة التحليلية، هذه المصطلحات الأربعة هي أنواع السلوك الأساسية التي تصف كيف يرى الناس أنفسهم بالعلاقة مع بيئتهم، ويرتبط كل نوع من أنواع السلوك بأحد هذه الألوان وهي: الأحمر، والأصفر، والأخضر، والأزرق. يُقسم أريكسون أنماط السلوك التي يرمز لها بالألوان في كتابه على النحو الآتي:
الأشخاص أصحاب السلوك الأحمر: يتميز هؤلاء الأشخاص بأنهم سريعون، وسعداء بتولي القيادة متى طلب منهم ذلك، عندما يشرعون في العمل، يصبحون مهووسين بالسيطرة، ولديهم الحد الأدنى من الحذر، ويتسمون بقوة العزيمة والإرادة، وتفكيرهم متجه نحو النتائج، ولديهم سرعة وضبط للوقت. يبقون عادة على مسافة من الآخرين، ولديهم أسلوب مصافحة قوية، ويميلون إلى الأمام بقوة، ويستخدمون التواصل المباشر بالعين ويتحكمون في الإيماءات أما كيف تتحدث معهم، فعليك أن تكون صادقًا ومباشرًا وجداليًا؛ يكرهون الغموض، ويكونون أقل تقبلاً إذا استخدمت تعبيرات التلطف الزائد.
. ❝ ⏤توماس إريكسون
ملخص كتاب محاط بالحمقى
دور الكتاب حول فكرة رئيسة مفادها أنَّ الأشخاص لديهم ملفات تعريف سلوك مختلفة فلا يمكن التواصل مع الجميع بنفس الطريقة، ويحاول أريكسون أن يعطي الطريقة الأكثر استخدامًا في العالم لمراعاة الاختلافات في التواصل البشري ووصف هذه الاختلافات. تسمى هذه الطريقة بنظام DISA أو DISC، وهي مختصرات ترمز إلى الهيمنة، والحث، والتقديم، والقدرة التحليلية، هذه المصطلحات الأربعة هي أنواع السلوك الأساسية التي تصف كيف يرى الناس أنفسهم بالعلاقة مع بيئتهم، ويرتبط كل نوع من أنواع السلوك بأحد هذه الألوان وهي: الأحمر، والأصفر، والأخضر، والأزرق. يُقسم أريكسون أنماط السلوك التي يرمز لها بالألوان في كتابه على النحو الآتي:
يتميز هؤلاء الأشخاص بأنهم سريعون، وسعداء بتولي القيادة متى طلب منهم ذلك، عندما يشرعون في العمل، يصبحون مهووسين بالسيطرة، ولديهم الحد الأدنى من الحذر، ويتسمون بقوة العزيمة والإرادة، وتفكيرهم متجه نحو النتائج، ولديهم سرعة وضبط للوقت. يبقون عادة على مسافة من الآخرين، ولديهم أسلوب مصافحة قوية، ويميلون إلى الأمام بقوة، ويستخدمون التواصل المباشر بالعين ويتحكمون في الإيماءات أما كيف تتحدث معهم، فعليك أن تكون صادقًا ومباشرًا وجداليًا؛ يكرهون الغموض، ويكونون أقل تقبلاً إذا استخدمت تعبيرات التلطف الزائد.
يكون الشخص ذو السلوك الأصفر مسليًا، ومبدعًا، ويرفع من الحالة المزاجية لدى الآخرين، ولكن عندما يمنحه الآخرون مساحة غير محدودة، فسوف يستهلك كل الأكسجين الموجود في الغرفة بسبب ثرثرته، ولن يسمح لأي شخص بالدخول في محادثة، وربما تعكس قصصه الواقع بشكل أقل. وكذلك فإنه يتمتع برد فعل سريع واندفاعي، وأقصى جهد للمشاركة، والحد الأدنى من الاهتمام بالروتين، ويميل لرفض العزلة، لديه حماسة، وقدرة على الإقناع والإبداع، متفائل، واجتماعي، وعفوي، ومعبر، وساحر، ومليء بالحيوية، وأناني. عندما تتحدث مع ذوي السلوك الأصفر، فإنهم يكونون أكثر تقبلاً عندما تكون منفتحًا وودودًا معهم، حاول أن تضحك على نكاتهم وأدخل واحدة أو اثنتين بنفسك، ومن الأفضل تزويدهم بقائمة مفصلة بمسؤولياتهم بعد انتهاء الجزء الشفهي من مناقشتك، وكذلك فإنهم لا يحبون أن يُعزلوا، فلا تضعهم في مكاتب انفرادية؛ هم أيضًا لا يريدون أن يكونوا محاطين بالطاقة السلبية.
الأشخاص ذوي السلوك الأخضر يتصفون بأنهم ودودون ولطيفون للغاية، ويهتمون بصدق بالآخرين، تكمن المشكلة في أنهم لا يتخذون موقفًا مطلقًا تجاه القضايا، من الصعب أن تعرف ما هو موقفهم بوضوح، وكثرة التردد يقتل طاقة الأشخاص الذين يتعاملون معهم. ردود أفعالهم هادئة، ولديهم الحد الأدنى من الاهتمام بالتغيير، ويميلون لرفض الصراع، الصفات التي يتصفون بها هي الصبر، الراحة، الانضباط، الثقة، الإخلاص، التواضع، الحكمة، ولا يحبذون أن يُسلط عليهم الضوء، عندما تنتقدهم حاول أن تتأكد من أن الانتقاد ليس لأمر شخصي؛ لأن لديهم درجة متدنية من الغرور.
يتمتع هؤلاء الأشخاص بالفكر التحليلي، والسلوك الرصين، والتفكير قبل التكلم، إن قدرتهم على الحفاظ على هدوئهم هي بلا شك ميزة يحسدهم عليها كل من لا يقدر على ذلك، ومع ذلك، يمكن للتفكير النقدي لديهم أن يتحول بسهولة إلى شك واستجواب من حولهم، يمكن أن يصبح كل شيء في أذهانهم مشبوهًا وشريرًا. ردود فعلهم بطيئة، ويبذلون أقصى جهد في التنظيم، والحد الأدنى من الاهتمام بالعلاقات، يعملون بحذر ويميلون إلى تجنب الانخراط، ويتميزون بالسلوك المنهجي، واتباع العادات التقليدية الصحيحة، كما يبدو لدى البعض أن التعامل معهم غير آمن، فهم موضوعيون، ومنظمون، ويطلبون الكمال، ويحتاجون إلى وقت للتفكير والبحث عن الحقائق، ويحبون التدقيق، واتباع القواعد. عندما تتحدث معهم عليك إعداد الحقائق والحجج مسبقًا؛ لأنه ما لم تكن تعرف إجابات لجميع أسئلتهم، فلن يأخذوا فكرتك على محمل الجد، ويريدون خططًا مدروسةً جيدًا؛ ومع ذلك، فهم يطلبون وقتًا ومساحةً كافيةً لتنفيذها بشكل صحيح؛ لذلك لا تُجبرهم على مواعيد نهائية ضيقة لإنجاز الأعمال؛ لأنّك لن تنجح أبدًا.
❞ ملخص كتاب ❞السعي للعدالة❝ السعي للعدالة: الطب والفقه والسياسة في مصر الحديثة كتاب للمؤلف خالد فهمي صدر عام 2022 عن دار الشروق في 540 صفحة. صدر الكتاب باللغة الإنجليزية في 2018 ثم ظهرت الترجمة العربية 2022. ويقدم الكتاب مدخلا جديدا لدراسة تاريخ الدولة المصرية الحديثة عن طريق تتبع التطورات التي شهدها الطب والقانون في القرن التاسع عشر. واعتمادا على السجلات الوفيرة المحفوظة في دار الوثائق القومية بالقاهرة، يعرض الكتاب للأساليب التي استحدثتها الدولة المصرية للتحكم في أجساد رعاياها، كما يعرض للأساليب العديدة التي اتبعها الأهالي للتحايل على تلك السياسات أو لاستخدامها سعيا منهم للعدالة.
حاز خالد فهمي عن كتاب «السعي للعدالة» عام 2019 على «جائزة بيتر جونفيل ستاين 2019 Peter Gonville Stein Book Prize» التي تمنحها «الجمعية الأمريكية لتاريخ القانون ASLH American Society for Legal History» لأحسن كتاب بالإنجليزية في تاريخ القانون (خارج الولايات المتحدة). كما منحته جمعية التاريخ الاجتماعي في بريطانيا جائزتها لأفضل كتاب هذا العام. وقالت جمعية التاريخ الاجتماعي في مسوغات منح الجائزة: «أبدت لجنة التحكيم إعجابا حقيقيا بكتاب فهمي، ومصادره الثرية، والتصوير الجذاب لكل من المسار الرئيسي للتاريخ وتجارب الناس العاديين. واتفق أعضاء اللجنة على أن أي قارئ سيتعلم الكثير من هذا الكتاب.»
صدر للكتاب أربعة طبعات أخرى باللغة الإنجليزية: In Quest of Justice: Islamic Law and Forensic Medicine in Modern Egypt
- بحثًا عن العدالة: الشريعة الإسلامية والطب الشرعي في مصر الحديثة. صدرت 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة وغلاف من الورق المقوى.
- طبعة (إصدار حصري) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 392 صفحة.
- طبعة (كتاب الكتروني) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة.
- طبعة تصدر تحت نفس العنوان في 7 فبراير 2023 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة في غلاف ورقي.
خالد فهمي: درس الاقتصاد والعلوم السياسية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، قبل أن ينال الدكتوراه في التاريخ من جامعة أوكسفورد. عمل في جامعات برنستون، ثم نيويورك، ثم كولومبيا، ثم هارفارد. وحين تشر هذا الكتاب كان أستاذ كرسي السلطان قابوس بن سعيد للدراسات العربية الحديثة في جامعة كامبريدج. محتوى الكتاب: شكر وعرفان
نبذة عن المصادر
المقدمة
الفصل الأول: الطب والتنوير والإسلام
الفصل الثاني: السياسة، القانون المنسي
الفصل الثالث: الأنف تروي قصة مدينة
الفصل الرابع: الحسبة والسوق والكيمياء الجنائية
الفصل الخامس: عدالة بدون ألم
الملاحق
ثبت المصادر والمراجع. ❝ ⏤خالد فهمي
ملخص كتاب ❞السعي للعدالة❝
السعي للعدالة: الطب والفقه والسياسة في مصر الحديثة كتاب للمؤلف خالد فهمي صدر عام 2022 عن دار الشروق في 540 صفحة. صدر الكتاب باللغة الإنجليزية في 2018 ثم ظهرت الترجمة العربية 2022. ويقدم الكتاب مدخلا جديدا لدراسة تاريخ الدولة المصرية الحديثة عن طريق تتبع التطورات التي شهدها الطب والقانون في القرن التاسع عشر. واعتمادا على السجلات الوفيرة المحفوظة في دار الوثائق القومية بالقاهرة، يعرض الكتاب للأساليب التي استحدثتها الدولة المصرية للتحكم في أجساد رعاياها، كما يعرض للأساليب العديدة التي اتبعها الأهالي للتحايل على تلك السياسات أو لاستخدامها سعيا منهم للعدالة.
حاز خالد فهمي عن كتاب «السعي للعدالة» عام 2019 على «جائزة بيتر جونفيل ستاين 2019 Peter Gonville Stein Book Prize» التي تمنحها «الجمعية الأمريكية لتاريخ القانون ASLH American Society for Legal History» لأحسن كتاب بالإنجليزية في تاريخ القانون (خارج الولايات المتحدة). كما منحته جمعية التاريخ الاجتماعي في بريطانيا جائزتها لأفضل كتاب هذا العام. وقالت جمعية التاريخ الاجتماعي في مسوغات منح الجائزة: «أبدت لجنة التحكيم إعجابا حقيقيا بكتاب فهمي، ومصادره الثرية، والتصوير الجذاب لكل من المسار الرئيسي للتاريخ وتجارب الناس العاديين. واتفق أعضاء اللجنة على أن أي قارئ سيتعلم الكثير من هذا الكتاب.»
صدر للكتاب أربعة طبعات أخرى باللغة الإنجليزية: In Quest of Justice: Islamic Law and Forensic Medicine in Modern Egypt
- بحثًا عن العدالة: الشريعة الإسلامية والطب الشرعي في مصر الحديثة. صدرت 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة وغلاف من الورق المقوى.
- طبعة (إصدار حصري) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 392 صفحة.
- طبعة (كتاب الكتروني) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة.
- طبعة تصدر تحت نفس العنوان في 7 فبراير 2023 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة في غلاف ورقي.
خالد فهمي: درس الاقتصاد والعلوم السياسية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، قبل أن ينال الدكتوراه في التاريخ من جامعة أوكسفورد. عمل في جامعات برنستون، ثم نيويورك، ثم كولومبيا، ثم هارفارد. وحين تشر هذا الكتاب كان أستاذ كرسي السلطان قابوس بن سعيد للدراسات العربية الحديثة في جامعة كامبريدج.
شكر وعرفان
نبذة عن المصادر
المقدمة
الفصل الأول: الطب والتنوير والإسلام
الفصل الثاني: السياسة، القانون المنسي
الفصل الثالث: الأنف تروي قصة مدينة
الفصل الرابع: الحسبة والسوق والكيمياء الجنائية
الفصل الخامس: عدالة بدون ألم
الملاحق
ثبت المصادر والمراجع
يتناول الكتاب في فصوله الخمســة، مراحل تأسيس الخدمة الطبية وسياسات الصحة العامة من تشريح وتطبيق للحجر الصحي وتطعيم ضد الجدري، والأساليب التي طبقت بها الشريعة في المحاكم الشرعية ومجالس السياسة، وسياسات تخطيط المدن، ودور الحسبة في الرقابة على الأسواق، إضافة إلى السياسـة العقابية بما تشمله من قصاص وسجن وتعذيب. وباتخاذه الجسد البشري وحدة للتحليل، يقدم السعي للعدالة تصورًا شاملًا للطريقة التي تأسست بها حداثة مصرية مميزة في القرن التاسع عشر.
في متحف لتاريخ الطب في القاهرة توجد لوحة غريبة لا تحمل توقيعًا، بجوارها بطاقة بهتت حروفها توضح أن اللوحة تصور أول درس للتشريح التعليمي في تاريخ مصر. وقع ذلك الحدث الفاصل في عام 1827 في مدرسة الطب التي كانت قد أنشئت في «أبو زعبل» شمال شرقي القاهرة. تصور اللوحة جثة ذكر أسود مسجاة على منضدة تشريح تتوسط مدرجًا كبيرًا نصف دائري كتبت على جدرانه بخط عربي واضح أسماء أطباء إغريق ومسلمين مثل جالينوس وجابر بن حيان وأبوقراط وابن البيطار وغيرهم. بجوار منضدة التشريح يقف طبيب معمم مرتديًا ملابس شرقية، يشير بيد إلى الجثة وباليد الأخرى إلى هيكل عظمي معلق بجواره وكأنه يشرح البنيان الداخلي لجسم الإنسان. وفي الخلفية يجلس ما يقارب المائة من الطلاب المعممين مثله مصغين بانتباه لدرس التشريح. وتحيط بمنضدة التشريح مجموعة من المشايخ في حالة من التركيز والاهتمام العميق ويبدو أحدهم منحنيًا فوق الجثة، ويقف ضابط عند قدمي الجثمان بينما يقف جندي مسلح حارساً على مدخل القاعة.
اللوحة، مثلها مثل الحدث الذي تخلده، فريدة من نوعها، ويصعب كثيرًا وضعها في سياق تاريخ الفن بشكل ييسر فهم ....... [المزيد]
كتب شادي لويس على موقع المدن بتاريخ 9 مارس 2019 متحدثاً عن المؤرخ خالد فهمي: "يرى أن مفهوم الطب الإمبريالي، غير صالح للتطبيق في مصر بالأساس. فالطب الغربي بحسبه لم يُفرض في مصر، من قبل قوى غربية خارجية ولا من قبل إدارة استعمارية، بل كان جزءاً من مشروع محمد علي الطموح لبناء جيش قوي لتوطيد حكم أسرته. وفي سبيل تدعيم فكرته، فإن فهمي، ومع اتفاقه مع الكثير من أطروحات تيموثي ميتشيل، المتعلقة بتأسيس الدولة الحديثة في مصر، فإنه يعارض لفظة “الاستعمار” في عنوان كتاب ميتشيل المرجعي "استعمار مصر". هكذا يرفض فهمي قراءة التاريخ المصري الحديث بعين "ما بعد كولونيالية"، يتابع الكاتب قائلاً: "في السياق نفسه، وفي موضع آخر في كتابه، يرفض فهمي إمكانية تطبيق مفهوم "المدينة الكولونيالية" على قاهرة إسماعيل باشا، أو "باريس على النيل"، مفنداً المقاربة بينها وبين مدن المغرب العربي، تحت الاستعمار الأوروبي. فالمدينة الكولونيالية المنقسمة إثنياً، بين القسم الأوروبي، والقسم الشعبي "المدينة العربية"، تبدو مختلفة تماماً عن القاهرة، التي وإن كانت منقسمة أيضاً، لكن على خطوط الطبقة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞أسرار عقل المليونير❝ ، بقلم شرين رضا يعتبر المال ظاهرة فريدة
تحتاج فقط إلى فهمها بشكل مناسب حتى نتمكّن من استيعابها أسرار عقل المليونير : في الكتاب يوضّح لنا المؤلف أن نظامنا المالي السابق يؤثّر بدرجة كبيرة على الطريقة التي نتعامل بها مع المال وعلى احتمالية اتصافنا بالثراء في المستقبل !
يطلق المؤلف على صورة الثروة في اللاوعي مسمى المخطط المالي ويوضّح أن ما تعلمناه عن المال من والدينا في الصغر يحدد الطريقة التي نتعامل بها معه اليوم سواء كنّا على دراية بذلك أم لا ..وسوف نتعرف على أهم المفاهيم الموجودة في الكتاب والتي لا تغني عن قراءته"
. ❝ ⏤هارف إيكر
ملخص كتاب ❞أسرار عقل المليونير❝ ، بقلم شرين رضا
يعتبر المال ظاهرة فريدة
تحتاج فقط إلى فهمها بشكل مناسب حتى نتمكّن من استيعابها
في الكتاب يوضّح لنا المؤلف أن نظامنا المالي السابق يؤثّر بدرجة كبيرة على الطريقة التي نتعامل بها مع المال وعلى احتمالية اتصافنا بالثراء في المستقبل !
يطلق المؤلف على صورة الثروة في اللاوعي مسمى المخطط المالي ويوضّح أن ما تعلمناه عن المال من والدينا في الصغر يحدد الطريقة التي نتعامل بها معه اليوم سواء كنّا على دراية بذلك أم لا ..وسوف نتعرف على أهم المفاهيم الموجودة في الكتاب والتي لا تغني عن قراءته"
هل تشعر بعدم الأمان ؟ عندي لك مفاجأة بقية العالم من حولك يشعر بالشعور ذاته !"
⁃ لا تبالغ في تقدير نفسك ولا تقلل من قيمة نفسك ، أنت أفضل مما تظن
⁃ إذا أردت تغيير الثمار التي تحصل عليها من الزرع يجب عليك تغيير الجذور
⁃ أكبر عائق يحول بينك وبين الثراء هو الخوف ، الناس تخشى من التفكير على نطاق كبير لكنك حين تفكّر على نطاق صغير فستحقق أشياء صغيرة !
⁃ سر النجاح ليس في الهروب من مشاكلك بل في أن تكون أكبر منها !
⁃ لا يكفي أن تتواجد في المكان المناسب وفي الوقت المناسب يجب أن تكون أنت الشخص المناسب
السبب الأول لعدم حصول الناس على ما يريدونه في هذه الحياة هو أنهم لا يعرفون ما يريدون على وجه التحديد والدقة ! فالشكوى هي أسوأ شيء ممكن أن تفعله لصحتك ولثروتك أتحدّاك ألا تشكوا من شيء على الاطلاق لمدة ٧ أيام هل تستطيع ؟!
إذا حدث وتوقفت عن الشكوى من كل ما يحدث لك سترى إن دخلك سينمو إلى الحد الذي تتوقف فيه عن النمو والتطوّر فلا يوجد معنى لشيء سوى المعنى الذي تعطيه أنت لهذا الشيء و تذكّر أنه إما أن تتحكّم في مالك أو يتحّكم مالك فيك !
فالثراء لا يعني أن تشتري ما تريده بل يعني حرية اتخاذ ما تريده من قرارات.
❞ ملخص كتاب صناعة الافكار المبتكرة قام الكاتب بتأليف الكاتب بناء على خبراته الشخصية وأبحاثه التي اكتسبها على مدار عشر سنوات كاملة، ليشرح فيه أهم طرق استثمار الخيال وعادات المبدعين، والطرق التي يمكن أن تخلق بها لنفسك بيئة مشجعة للإبداع والابتكار، ومن أهم الأفكار التي يتناولها الكتاب:
دورة حياة الابتكار
تشمل دورة حياة الابتكار من وجهة نظر المؤلف بعض الخطوات منها:
مخالطة الأشخاص المبدعين والمبتكرين.
الارتقاء بالحالة الاقتصادية للإنسان الذي يسعى لأن يكون مبدعًا.
حماية الحقوق الفكرية للمبتكرين والمبدعين.
تنفيذ وتويع المشروعات التي تتطلب الابتكار في الشكل أو الإخراج.
الاهتمام بأي اقتراحات جديدة والبحث فيها.
بعض الوظائف التي يمكن أن يشغلها البتكرون
من وجهة نظر الكاتب عناك عدد من الوضائف التي يمكن أن يشغلها الإنسان المبتكر مع ترك مساحة خالية للقاريء ليفكر في مجموعة من الوظائف الأخرى، وتشمل قائمة الكاتب:
الصحفي
المعلق الرياضي.
مسئول الإعلام التربوي
مخرج أفلام الرسوم المتحركة.
مونتير الفيديو
مهندس الديكور
نجار الموبيليات
المجند المدني
محطات على طريق الابتكار
في هذا الفصل يسرد الكاتب مجموعة من المحطات التي يجب أن يسلكها المبدع في سبيل الوصول للأفكار الإبداعية.
تشجيع التحليل اللامنطقي
لابد من تشجيع التخيل اللامنطقي للحصول على أفكار مبتكرة غير مسبوقة، على سبيل المثال لو أن مخترع الطائرة قد فكر ي البداية أن المعادن تخضع لقانون الجاذبية لم يكن ليخترع الطائرة، لذلك حتى تكون مبتكرًا يجب أن تخرق القوانين أو بالأحرى تستخدم قانون اللاقانون ” اصنع أنت قوانينك الخاصة.
الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاستكشاف
أما المحطة الثانية التي يجب أن يقف فيها الإنسان عند السير في طريق الابتكار هي الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاكتشاف، حيث أن أعظم الاكتشافات والاختراعات التي غيرت حياتنا لم تأتي بالصدفة لكن سبقها سنوات من الملاحظة والاكتشاف، كما يعطي الكاتب في الكتاب بعض التمارين التي تساعد على تقوية الملاحظة.
استخدام الأسئلة الستة
المحطة الثالثة على طريق الابتكار وخلق أفكار إبداعية من وجهة نظر المؤلف هي استخدام الأسلحة الستة التي يستخدمها الصحفي وهي : ” لماذا- ماذا- أين- متى – كيف – من”، حيث أن معظم الابتكارات والأفكار الفريدة أتت بعد الإجابة بطريقة شافية عن تلك الأسئلة الستة، كما يسرد الكاتب صفات السؤال الجيد ، وهي:
أن يكون السؤال محدد.
أن يكون السؤال مفهوم للغير.
إعادة السؤال أكثر من مرة بعدة أساليب مختلفة.
القبض على الفكرة
المحطة الرابعة هي القبض على الفكرة، حيث أن الفكرة زائر خفيف يأتي دون إنذار أو موعد مسبق، وإذا شعر بعدم الترحيب فإنه يرحل دون استئذان، كما ينصح الكاتب بتدوين الأفكار بسرعة قبل أن تذهب.
تصفية الأفكار
المحطة الخامسة هي تصفية الأفكار فبعد تدوين الأفكار والملاحظات حولها يجب مراجعتها وتصفيتها، حيث ستجد في النهاية أن 70% من تلك الأفكار التي دونتها إما ساذجة أو غير قابلة للتحقيق.
شحن العقل
المحطة السادسة هي شحن العقل، فالعقل يحتاج دائمًا للتغذية والتنمية والتدريب المستمر ، والتفكير المستمر يساعد على تنشيط العقل، لذلك يجب على المبدع أن يحافظ على استخدام عقله عن طريق عدة طرق منها الكتابة والقراءة واجراء الحوارات الجادة المثمرة.
الاسترخاء
المحطة السابعة ي الاسترخاء، فالاسترخاء بالنسبة للمبدع أمر أساسي مثل العمل تمامًا يجب أن يتم بشكل دوري على فترات منتظمة وبدون تأجيل ، فالاسترخاء والإبداع عمليتان متلازمتان من وجهة نظر الكاتب.
تخطي الميل الإضافي
المرحلة الثامنة تخطي الميل الإضافي، والميل الإضافي هنا يعني المهارات الجديدة التي لم يسبق للإنسان فعلها من قبل ، لأن تعلم مهارات جديدة والتدريب عليها مرارًا وتكرًا يسبب تغيرات داخلية في الدماغ، مما يزيد من احتمالية الإتيان بأفكار مبدعة.
تخيل نفسك مبدعًا
المحطة التاسعة هي أن تتخيل نفسك إنسانًا مبدعًا وأن تتخيل نموذج لما يمكن أن تكون عليه حياتك، واجعل هذا التخيل هو إطارك المرجعي الذي تضبط عليه كل سلوكك وتصرفاتك فيما بعد حتى تصل لما تريد.
الإنصات للبيئة
المحطة العاشرة الإنصات للبيئة ، حيث أن التقرب من المشكلة أو موضوع الابتكار والإنصات لها وفهم أسرارها هو السر في الحصول على قدر وافر من الأفكار الإبداعية.
المعلوماتية
المحطة الحادية عشر هي المعلوماتية ، فالحصول على كثير من المعلومات يعد أمر ضروري لخلق أفكار مبدعة.
لا تفوت الفرصة
إن الطريقة الأكيدة لتطوير القدرة على التفكير هي من خلال العمل على عدم تفويت أي فرصة يمكن الحصول عليها، ويشير الكاتب إلا أنه لا يوجد يوم واحد من أيام حياتنا ولا حتى ساعة بدون فرصة يمكننا استثمارها، لكن الفرق بين من يستثمرون الفرص ومن يفوتونها هي في طريقة النظر لتلك للفرص، كما يمكن للإنسان أن يصنع فرصه بنفسه.
استجلاب الأفكار
المحطة الثالثة عشر استجلاب الأفكار وقد يتم جلب الأفكار من خلال تحفيز الإبداع ، وقد تكون الحوافز في صورة حوافز مادية أو إرضاء الله عز وجل أو أي حوافز عامة.
البحث عن الذات
البحث عن الذات يعني أن تكون أنت نفسك وليس شخصًا أخر ، وقبل ذلك يجب أن تنمي مافي داخلك من أفكار وطموحات وأهداف وتول رعاية تلك الطموحات باستخدام أخلاقك الحميدة، لأن الابتكار هو في النهاية انعكاس للذات وللنفس لذلك يجب تهذيب تلك النفس أولًا.
لا تستخف بصغائر الأمور
فالعظمة الحقيقية هي أن يكون الإنسان عظيم في التعامل مع صغائر الأمور ، لأن الفكرة في الغالب تبدأ صغيرة ثم يلتقطها الإنسان المبدع ويطورها ويرعاها حتى تكبر وتصبح فكرة كبيرة مبدعة.
التركيز
إن التركيز يزيل أي خيالات مبعثرة، وقوة التفكير تتطلب منا أكبر من التركيز ولأطول فترة ممكنة، ولعمل ذلك علينا أن نهيئ الظروف المناسبة للتركيز وأن نقضي على أي مشتتات.
ابحث عن التميز
التميز المقصود هنا هو التميز في الإبداع ، وهذا التميز يعني الاختلاف ، فالبحث عن الاختلاف في كل شيء
توقع الأفضل دائمًا
تلك المحطة أساسية في حياة أي مبدع لأن قناعاتنا تلعب دورًا كبيرًا في حياتنا، ولذلك عادة ما يتم استخدام الدواء الوهمي في التجارب، لأن قناعة المريض قد تلعب دورًا في شفاؤه وكذلك قناعة المبدع.
اختصر الوقت
إن السماء لا تمطر أفكارًا، فإذا لم تأتيك الفرصة أو الفكرة طواعية ابحث عنها بنفسك، وأسعى سعيًا حثيثًا لعمل ذلك، ودرب نفسك على التفكير المستمر.
أصلح العيوب
فأي فكرة ناشئة سوف يكون بها عيوب وقد تتعرض لنقد لاذع، لكن لا يجب أن تتخلى عن فكرتك، حاول أن تصلح ما بها من خلال حتى لا تهدر الوقت والجهد الذي بذلته للوصول إليها.
الالتفاف حول الفكرة
فهناك دائمًا أكثر من حل وأكثر من طريقة لحل أي مشكلة، والمبدع هو من يعرف طرق الالتفاف حول الأفكار للوصول لحلول ابداعية مبتكرة.[1] : . ❝ ⏤أحمد الضبع
ملخص كتاب صناعة الافكار المبتكرة
قام الكاتب بتأليف الكاتب بناء على خبراته الشخصية وأبحاثه التي اكتسبها على مدار عشر سنوات كاملة، ليشرح فيه أهم طرق استثمار الخيال وعادات المبدعين، والطرق التي يمكن أن تخلق بها لنفسك بيئة مشجعة للإبداع والابتكار، ومن أهم الأفكار التي يتناولها الكتاب:
دورة حياة الابتكار
تشمل دورة حياة الابتكار من وجهة نظر المؤلف بعض الخطوات منها:
مخالطة الأشخاص المبدعين والمبتكرين.
الارتقاء بالحالة الاقتصادية للإنسان الذي يسعى لأن يكون مبدعًا.
حماية الحقوق الفكرية للمبتكرين والمبدعين.
تنفيذ وتويع المشروعات التي تتطلب الابتكار في الشكل أو الإخراج.
الاهتمام بأي اقتراحات جديدة والبحث فيها.
بعض الوظائف التي يمكن أن يشغلها البتكرون
من وجهة نظر الكاتب عناك عدد من الوضائف التي يمكن أن يشغلها الإنسان المبتكر مع ترك مساحة خالية للقاريء ليفكر في مجموعة من الوظائف الأخرى، وتشمل قائمة الكاتب:
الصحفي
المعلق الرياضي.
مسئول الإعلام التربوي
مخرج أفلام الرسوم المتحركة.
مونتير الفيديو
مهندس الديكور
نجار الموبيليات
المجند المدني
محطات على طريق الابتكار
في هذا الفصل يسرد الكاتب مجموعة من المحطات التي يجب أن يسلكها المبدع في سبيل الوصول للأفكار الإبداعية.
تشجيع التحليل اللامنطقي
لابد من تشجيع التخيل اللامنطقي للحصول على أفكار مبتكرة غير مسبوقة، على سبيل المثال لو أن مخترع الطائرة قد فكر ي البداية أن المعادن تخضع لقانون الجاذبية لم يكن ليخترع الطائرة، لذلك حتى تكون مبتكرًا يجب أن تخرق القوانين أو بالأحرى تستخدم قانون اللاقانون ” اصنع أنت قوانينك الخاصة.
الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاستكشاف
أما المحطة الثانية التي يجب أن يقف فيها الإنسان عند السير في طريق الابتكار هي الملاحظة ثم الملاحظة ثم الاكتشاف، حيث أن أعظم الاكتشافات والاختراعات التي غيرت حياتنا لم تأتي بالصدفة لكن سبقها سنوات من الملاحظة والاكتشاف، كما يعطي الكاتب في الكتاب بعض التمارين التي تساعد على تقوية الملاحظة.
استخدام الأسئلة الستة
المحطة الثالثة على طريق الابتكار وخلق أفكار إبداعية من وجهة نظر المؤلف هي استخدام الأسلحة الستة التي يستخدمها الصحفي وهي : ” لماذا- ماذا- أين- متى – كيف – من”، حيث أن معظم الابتكارات والأفكار الفريدة أتت بعد الإجابة بطريقة شافية عن تلك الأسئلة الستة، كما يسرد الكاتب صفات السؤال الجيد ، وهي:
أن يكون السؤال محدد.
أن يكون السؤال مفهوم للغير.
إعادة السؤال أكثر من مرة بعدة أساليب مختلفة.
القبض على الفكرة
المحطة الرابعة هي القبض على الفكرة، حيث أن الفكرة زائر خفيف يأتي دون إنذار أو موعد مسبق، وإذا شعر بعدم الترحيب فإنه يرحل دون استئذان، كما ينصح الكاتب بتدوين الأفكار بسرعة قبل أن تذهب.
تصفية الأفكار
المحطة الخامسة هي تصفية الأفكار فبعد تدوين الأفكار والملاحظات حولها يجب مراجعتها وتصفيتها، حيث ستجد في النهاية أن 70% من تلك الأفكار التي دونتها إما ساذجة أو غير قابلة للتحقيق.
شحن العقل
المحطة السادسة هي شحن العقل، فالعقل يحتاج دائمًا للتغذية والتنمية والتدريب المستمر ، والتفكير المستمر يساعد على تنشيط العقل، لذلك يجب على المبدع أن يحافظ على استخدام عقله عن طريق عدة طرق منها الكتابة والقراءة واجراء الحوارات الجادة المثمرة.
الاسترخاء
المحطة السابعة ي الاسترخاء، فالاسترخاء بالنسبة للمبدع أمر أساسي مثل العمل تمامًا يجب أن يتم بشكل دوري على فترات منتظمة وبدون تأجيل ، فالاسترخاء والإبداع عمليتان متلازمتان من وجهة نظر الكاتب.
تخطي الميل الإضافي
المرحلة الثامنة تخطي الميل الإضافي، والميل الإضافي هنا يعني المهارات الجديدة التي لم يسبق للإنسان فعلها من قبل ، لأن تعلم مهارات جديدة والتدريب عليها مرارًا وتكرًا يسبب تغيرات داخلية في الدماغ، مما يزيد من احتمالية الإتيان بأفكار مبدعة.
تخيل نفسك مبدعًا
المحطة التاسعة هي أن تتخيل نفسك إنسانًا مبدعًا وأن تتخيل نموذج لما يمكن أن تكون عليه حياتك، واجعل هذا التخيل هو إطارك المرجعي الذي تضبط عليه كل سلوكك وتصرفاتك فيما بعد حتى تصل لما تريد.
الإنصات للبيئة
المحطة العاشرة الإنصات للبيئة ، حيث أن التقرب من المشكلة أو موضوع الابتكار والإنصات لها وفهم أسرارها هو السر في الحصول على قدر وافر من الأفكار الإبداعية.
المعلوماتية
المحطة الحادية عشر هي المعلوماتية ، فالحصول على كثير من المعلومات يعد أمر ضروري لخلق أفكار مبدعة.
لا تفوت الفرصة
إن الطريقة الأكيدة لتطوير القدرة على التفكير هي من خلال العمل على عدم تفويت أي فرصة يمكن الحصول عليها، ويشير الكاتب إلا أنه لا يوجد يوم واحد من أيام حياتنا ولا حتى ساعة بدون فرصة يمكننا استثمارها، لكن الفرق بين من يستثمرون الفرص ومن يفوتونها هي في طريقة النظر لتلك للفرص، كما يمكن للإنسان أن يصنع فرصه بنفسه.
استجلاب الأفكار
المحطة الثالثة عشر استجلاب الأفكار وقد يتم جلب الأفكار من خلال تحفيز الإبداع ، وقد تكون الحوافز في صورة حوافز مادية أو إرضاء الله عز وجل أو أي حوافز عامة.
البحث عن الذات
البحث عن الذات يعني أن تكون أنت نفسك وليس شخصًا أخر ، وقبل ذلك يجب أن تنمي مافي داخلك من أفكار وطموحات وأهداف وتول رعاية تلك الطموحات باستخدام أخلاقك الحميدة، لأن الابتكار هو في النهاية انعكاس للذات وللنفس لذلك يجب تهذيب تلك النفس أولًا.
لا تستخف بصغائر الأمور
فالعظمة الحقيقية هي أن يكون الإنسان عظيم في التعامل مع صغائر الأمور ، لأن الفكرة في الغالب تبدأ صغيرة ثم يلتقطها الإنسان المبدع ويطورها ويرعاها حتى تكبر وتصبح فكرة كبيرة مبدعة.
التركيز
إن التركيز يزيل أي خيالات مبعثرة، وقوة التفكير تتطلب منا أكبر من التركيز ولأطول فترة ممكنة، ولعمل ذلك علينا أن نهيئ الظروف المناسبة للتركيز وأن نقضي على أي مشتتات.
ابحث عن التميز
التميز المقصود هنا هو التميز في الإبداع ، وهذا التميز يعني الاختلاف ، فالبحث عن الاختلاف في كل شيء
توقع الأفضل دائمًا
تلك المحطة أساسية في حياة أي مبدع لأن قناعاتنا تلعب دورًا كبيرًا في حياتنا، ولذلك عادة ما يتم استخدام الدواء الوهمي في التجارب، لأن قناعة المريض قد تلعب دورًا في شفاؤه وكذلك قناعة المبدع.
اختصر الوقت
إن السماء لا تمطر أفكارًا، فإذا لم تأتيك الفرصة أو الفكرة طواعية ابحث عنها بنفسك، وأسعى سعيًا حثيثًا لعمل ذلك، ودرب نفسك على التفكير المستمر.
أصلح العيوب
فأي فكرة ناشئة سوف يكون بها عيوب وقد تتعرض لنقد لاذع، لكن لا يجب أن تتخلى عن فكرتك، حاول أن تصلح ما بها من خلال حتى لا تهدر الوقت والجهد الذي بذلته للوصول إليها.
الالتفاف حول الفكرة
فهناك دائمًا أكثر من حل وأكثر من طريقة لحل أي مشكلة، والمبدع هو من يعرف طرق الالتفاف حول الأفكار للوصول لحلول ابداعية مبتكرة.[1]
❞ ❞ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي للمؤلف نورمان فينسنت❝ ، هل تريد أن تعيشَ حياة أكثر سعادة ونجاحًا؟
ربما تحتاجُ إلى التوقُّف عن كونك سلبيًا.
يُظهر ملخّص قوة التفكير الإيجابي، أنه من خلالِ تغيير تَركيزِك، يمكنُك تحسين نتَائِجك.
على الرغم من بعضِ الجدل حول تأكيداته، يجادل نورمان فينسنت بالقول أنَّ الثقة بالنَّفس والإيجابية وتقدير أحبَّائك جزءٌ لا يتجزَّأ من حياةٍ مُرضِية.
الثقة بالنفس والنجاح كثير من الناس يفتَقرُون إلى الثِّقة بالنفس ويُعانُون من القلقِ والدونية. بهذه العقلية، من السَّهل اعتبار حياتنا على أنها سلسلة من المشاكل. النتيجة؟ نشعر بالارتباك بسهولة ونركِّز على النَّتائج السِّلبية المُحتَمَلة. المُشكلة؟ يؤدِّي التركيز على النتائج السِّلبية إلى نبوءاتٍ تحقِّق ذاتَهَا، حيث من المرجَّح أن يحدُث الشيء الذي لا نريده. على سبيل المثال، ابدأ عملًا جديدًا مقتنعًا بأنَّ الجميع سيكرهونك وستجد قريبًا دليلًا على هذا الاعتقاد بالذات، ممَّا يؤدي إلى مزيدٍ من الشعور بالدونية وخلق حلقةٍ سلبية. لكن مع الثقة بالنفس، يمكنُك إنشاء نوعِ الحياة الذي تتخيَّله. لكن هذا يتطلَّب الانتقال من القبول السلبي إلى التغيير النّشِط لتفكيرك، والتركيز على الإيجابي، مع الإيمان بأنَّه يُمكنك التغلُّب على أيِّ عقبات. حرَّض المؤلف على تمرينٍ مماثل عندما واجَهَ أزمة في مجَّلته. بعد أن طَلَب من موظفيه تصوُّر زيادة في عدد القراء، ارتفع عدد المُشتَرِكين بالفعل.: . ❝ ⏤نورمان فنسنت بيل
❞ملخص كتاب قوة التفكير الإيجابي للمؤلف نورمان فينسنت❝ ،
هل تريد أن تعيشَ حياة أكثر سعادة ونجاحًا؟
ربما تحتاجُ إلى التوقُّف عن كونك سلبيًا.
يُظهر ملخّص قوة التفكير الإيجابي، أنه من خلالِ تغيير تَركيزِك، يمكنُك تحسين نتَائِجك.
على الرغم من بعضِ الجدل حول تأكيداته، يجادل نورمان فينسنت بالقول أنَّ الثقة بالنَّفس والإيجابية وتقدير أحبَّائك جزءٌ لا يتجزَّأ من حياةٍ مُرضِية.
تلاقى الأحبة: فى إحدى الليالى( ليلة اكتمال القمر)
كنت أتحدث إلى النجوم كعادتى
وجدت شخص يحتضننى من الخلف ويقول لى لقد عدت لنكمل الطريق سويا ونكتب معا أروع أسطورة عن صداقتنا،لم أنساكى يوما وكنت أيضا أحدث النجوم عنك وأبعثها برسالة لك دائما ، حينها غلبنى دمعى ونزلت دمعة على يدها فقامت على الفور بمسحها وقالت لى : لا يليق عليكى البكاء
احتضنتها بشدة وكأنى أعبر لها عن مدى اشتياقى، وعشنا بقية حياتنا معا، وكانت ليلة اكتمال القمر هى ليلة أكتمال حياتى
فى إحدى الليالى( ليلة اكتمال القمر)
كنت أتحدث إلى النجوم كعادتى
وجدت شخص يحتضننى من الخلف ويقول لى لقد عدت لنكمل الطريق سويا ونكتب معا أروع أسطورة عن صداقتنا،لم أنساكى يوما وكنت أيضا أحدث النجوم عنك وأبعثها برسالة لك دائما ، حينها غلبنى دمعى ونزلت دمعة على يدها فقامت على الفور بمسحها وقالت لى : لا يليق عليكى البكاء
احتضنتها بشدة وكأنى أعبر لها عن مدى اشتياقى، وعشنا بقية حياتنا معا، وكانت ليلة اكتمال القمر هى ليلة أكتمال حياتى
❞ ملخص كتاب ❞ المرأة في القرآن❝ جاء الإسلام لينقل البشرية من ظلام الجاهلية إلى نور الهدى. وقد كان أكثر البشر مظلومية وتنكيلًا قبل الإسلام المرأة والعبيد، فشرع المسالك للقضاء على العبودية وتجفيف منابعها، ووضع الأصول التي قامت بتحرير المرأة من الظلم الذي كانت تتعرض له. ويأتي اليوم مدعو التحرر ليأخذوا على الإسلام سوء معاملته للمرأة ووضعها في مرتبة دونية عن الرجل، فهل حقًا وصلت حقوق الإنسان الحديثة إلى أفضل مما وصل له الشرع الإسلامي في قضية المرأة؟
1- كيف كان حال المرأة قبل الإسلام؟: قبل أن نبدأ الحديث علينا أولا أن نوضح كيف كانت حالة المرأة قبل الاسلام، وكيف أعاد الإسلام للمرأة كرامتها وشخصيتها المستقلة، ووضعها في مكانة عالية، لم تكن القوانين السارية في ذلك الوقت قد وصلت ولو لجزء منها؛ ففي قوانين اليونان كانت المرأة تدخل ضمن ممتلكات ولي أمرها سواء أكان أبًا أم أخًا أم زوجًا ، ولم يكن لها حرية تصرف في نفسها؛ فهي تُباع وتُشْتَرَي ويقبض الثمن ولي الأمر. وفي القانون الروماني كانت المرأة تُعَامَل كالطفل أو المجنون فاقد الأهلية، وتظل تحت سلطان ولي أمرها حتى الموت، ولولي الأمر حق بيعها ونفيها وتعذيبها، بل وقتلها إذا استلزم الأمر. وعند بعض فرق اليهود تعتبر المرأة في منزلة الخادم، وتُحرَم من الميراث. وفي قوانين الأحوال الشخصية للإسرائيليين، إذا تُوُفِّي الزوج ولا ذكور له، تصبح أمرأته زوجة لشقيق زوجها أو لأخيه من أبيه ولا تحل لغيره إلا إذا تبرأ منها، ورفض الزواج بها. وفي القانون الصيني كانت القاعدة أن النساء لا قيمة لهن، ويجب أن يعطين أحقر الأعمال. أما في القوانين الهندية فتظل المرأة تابعة لوالدها ثم زوجها ثم أبنائها وليس لها أي إرادة حرة.
أما عن أوروبا التي تتفاخر الآن بالحريات، فقد كانت المرأة فيها - وقت ظهور الإسلام – عبارة عن سلعة تباع وتشترى وتقوم بأشق الأعمال بأقل الأجور. وقد كتب الفيلسوف الإنجليزي (هربرت سبنسر) في كتابه (علم الاجتماع ): "إن الرجال كانوا يبيعون زوجاتهم في إنجلترا فيما بين القرن الخامس والقرن الحادي عشر الميلادي ". ولقد وضعت المحاكم قانونًا يعطي الزوج الحق في منح زوجته لرجل آخر لمدة محددة بأجر أو بغير أجر، وظل هذا القانون مطبقًا حتى ألغي عام 1933م. كما لم يكن للمرأة الأوروبية - حتى فترة قصيرة - حق الحضور أمام القضاء، أو حق إبرام العقود أو البيع أو الهبة بغير موافقة الزوج؛ فقد كان الزوج هو المتصرف في أموال زوجته بالكامل حتى عام 1942م. وتبرهن الأمثلة السابقة على أن الإسلام هو أول من أعطى المرأة حقوقها، وأعاد إليها كرامتها وحريتها؛ فمنحها الحق في اختيار زوجها بحرية، وألا تُزوَّج دون استئذانها، وأباح لها طلب الطلاق إذا استحالت الحياة مع زوجها، كما تحتفظ المرأة في الإسلام بشخصيتها القانونية المستقلة؛ فلها حق التملك والتجارة والهبة. ❝ ⏤محمد متولي الشعراوي
ملخص كتاب ❞ المرأة في القرآن❝
جاء الإسلام لينقل البشرية من ظلام الجاهلية إلى نور الهدى. وقد كان أكثر البشر مظلومية وتنكيلًا قبل الإسلام المرأة والعبيد، فشرع المسالك للقضاء على العبودية وتجفيف منابعها، ووضع الأصول التي قامت بتحرير المرأة من الظلم الذي كانت تتعرض له. ويأتي اليوم مدعو التحرر ليأخذوا على الإسلام سوء معاملته للمرأة ووضعها في مرتبة دونية عن الرجل، فهل حقًا وصلت حقوق الإنسان الحديثة إلى أفضل مما وصل له الشرع الإسلامي في قضية المرأة؟
قبل أن نبدأ الحديث علينا أولا أن نوضح كيف كانت حالة المرأة قبل الاسلام، وكيف أعاد الإسلام للمرأة كرامتها وشخصيتها المستقلة، ووضعها في مكانة عالية، لم تكن القوانين السارية في ذلك الوقت قد وصلت ولو لجزء منها؛ ففي قوانين اليونان كانت المرأة تدخل ضمن ممتلكات ولي أمرها سواء أكان أبًا أم أخًا أم زوجًا ، ولم يكن لها حرية تصرف في نفسها؛ فهي تُباع وتُشْتَرَي ويقبض الثمن ولي الأمر. وفي القانون الروماني كانت المرأة تُعَامَل كالطفل أو المجنون فاقد الأهلية، وتظل تحت سلطان ولي أمرها حتى الموت، ولولي الأمر حق بيعها ونفيها وتعذيبها، بل وقتلها إذا استلزم الأمر. وعند بعض فرق اليهود تعتبر المرأة في منزلة الخادم، وتُحرَم من الميراث. وفي قوانين الأحوال الشخصية للإسرائيليين، إذا تُوُفِّي الزوج ولا ذكور له، تصبح أمرأته زوجة لشقيق زوجها أو لأخيه من أبيه ولا تحل لغيره إلا إذا تبرأ منها، ورفض الزواج بها. وفي القانون الصيني كانت القاعدة أن النساء لا قيمة لهن، ويجب أن يعطين أحقر الأعمال. أما في القوانين الهندية فتظل المرأة تابعة لوالدها ثم زوجها ثم أبنائها وليس لها أي ....... [المزيد]
إن السبب الرئيسي للخلاف بين الرجل والمرأة يكمن في الفهم الخاطئ لهدف خلق كل منهما؛ فالرجل والمرأة لم يخلقا متنافسين، ولكنهما خلقا متكاملين. فقال - تعالى -: "والليل إذا يغشى، والنهار إذا تجلى، وما خلق الذكر والأنثى، إن سعيكم لشتى "؛ وهنا أراد الله - تعالى - أن يلفت النظر إلى قضية التكامل بين الرجل والمرأة ويشبهها بالتكامل بين الليل والنهار؛ فالليل والنهار يختلفان في الطبيعة؛ فالنهار المضيء وجد للعمل والسعي، والليل المظلم وجد للسكون والراحة والنوم. وهكذا يختلف الليل والنهار في طبيعة مهمتهما، لكنهما يكملان أحدهما الآخر، ولا تستقيم الحياة إلا بوجود كلٍّ منهما؛ فالرجل له وظيفته في السعي إلى الرزق، ورعاية زوجته وأولاده، وتوفير أسباب الحياة لهم. والمرأة لها مهمتها في رعاية البيت وإنجاب الأطفال، وأن تكون سكنًا لزوجها. قال - تعالى -: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ". وهكذا حدد الله - سبحانه وتعالى - المهمة المتكاملة للرجل والمرأة؛ فلا يصلح الرجل لمهمة المرأة، ولا تصلح المرأة لمهمة ....... [المزيد]
3- رأي الإسلام في تعدد الزوجات
4- ما معنى حديث الرسول بأن النساء ناقصات عقل ودين؟، وحديث خلق المرأة من ضلع أعوج؟ وما معنى قوامة الرجل؟
5- لماذا يرث الذكر ضعف نصيب الأنثى؟ ولماذا شهادة الرجل بشهادة امرأتين؟
6- هل أباح الإسلام ضرب المرأة؟ وما موقف الإسلام من ملك اليمين؟
7- موقف الإسلام من الحجاب والنقاب
❞ ملخص رواية عائد الى حيفا حياة جديدة تبدأ تدور أحداث هذه الرّواية في حيفا أو بالأحرى في الطّريق إليها، يُقرّر شخص اسمه "سعيد" أن يذهب إلى هناك برفقة زوجته، وذلك بعدما فُتحت الحدود بين الكيان الصّهيونيّ والضّفة الغربيّة تحديدًا بعد حرب حزيران عام 1967م، كما يصف الكاتب بيتهما الذي تركاه في عام 1948م، وطفلهما الرّضيع الذي كان فيه، ثمّ تبدأ أحداث الرّواية عند وصولهما أوّل المدينة بسيارتهما القادمة من طريق القدس، وكانت هيبة الوصول لمشارف حيفا بعد عشرين عامًا من الغياب تصحبها الصّمت، رغم أنّهما لم يتوقّفا عن الحديث طول المسير إلّا أنّهما أدركا أنّ أحاديثهما لم تشمل ما ذهبا من أجله، فانهالت عليهما الذّاكرة إلى الماضي.
الخوف والفقد في مرحلة واحدة : إذ تتناول الرّواية ليلة دخول اليهود إلى حيفا واستعمارها في 21 من شهر نيسان لعام 1984م، وكيف انتشر النّاس جميعهم في المدينة خوفًا من القصف والدّمار والرّصاص؛ الرّجال والنّساء والأطفال، وكان سعيد حينها قد خرج قبل القصف وزوجته "صفيّة" وابنه "خلدون" ذو الخمسة أشهر في البيت، وقد أراد الرّجوع إليه إلّا أنّ القصف كان قد اشتدّ في الطُّرق المؤدّية إلى بيته وزوجته كانت بانتظاره وفي لحظة خرجت للبحث عن زوجها تاركة ابنها دون وعي ومتُجّه بين أعداد النّاس النّازحين الهائلة إلى الميناء. فأدركتْ صفيّة لوهلة أنّها ابتعدت عن ابنها فبدأت تصرخ باسمه، وأثناء هذه الأوقات عثر عليها سعيد، وبعد محاولات من العودة إلى البيت لم يُفلح فاضطّرا إلى النّزوح والاستقرار في رام الله، واستقرّا فيها وكان لهم من الأولاد اثنين لكنّ هذا لم يمحِ صورة ابنهم خلدون من ذاكرتهم في كلّ وقت إلّا أنّهم افترضوا موته.
. ❝ ⏤غسان كنفانى
ملخص رواية عائد الى حيفا
حياة جديدة تبدأ تدور أحداث هذه الرّواية في حيفا أو بالأحرى في الطّريق إليها، يُقرّر شخص اسمه "سعيد" أن يذهب إلى هناك برفقة زوجته، وذلك بعدما فُتحت الحدود بين الكيان الصّهيونيّ والضّفة الغربيّة تحديدًا بعد حرب حزيران عام 1967م، كما يصف الكاتب بيتهما الذي تركاه في عام 1948م، وطفلهما الرّضيع الذي كان فيه، ثمّ تبدأ أحداث الرّواية عند وصولهما أوّل المدينة بسيارتهما القادمة من طريق القدس، وكانت هيبة الوصول لمشارف حيفا بعد عشرين عامًا من الغياب تصحبها الصّمت، رغم أنّهما لم يتوقّفا عن الحديث طول المسير إلّا أنّهما أدركا أنّ أحاديثهما لم تشمل ما ذهبا من أجله، فانهالت عليهما الذّاكرة إلى الماضي.
إذ تتناول الرّواية ليلة دخول اليهود إلى حيفا واستعمارها في 21 من شهر نيسان لعام 1984م، وكيف انتشر النّاس جميعهم في المدينة خوفًا من القصف والدّمار والرّصاص؛ الرّجال والنّساء والأطفال، وكان سعيد حينها قد خرج قبل القصف وزوجته "صفيّة" وابنه "خلدون" ذو الخمسة أشهر في البيت، وقد أراد الرّجوع إليه إلّا أنّ القصف كان قد اشتدّ في الطُّرق المؤدّية إلى بيته وزوجته كانت بانتظاره وفي لحظة خرجت للبحث عن زوجها تاركة ابنها دون وعي ومتُجّه بين أعداد النّاس النّازحين الهائلة إلى الميناء. فأدركتْ صفيّة لوهلة أنّها ابتعدت عن ابنها فبدأت تصرخ باسمه، وأثناء هذه الأوقات عثر عليها سعيد، وبعد محاولات من العودة إلى البيت لم يُفلح فاضطّرا إلى النّزوح والاستقرار في رام الله، واستقرّا فيها وكان لهم من الأولاد اثنين لكنّ هذا لم يمحِ صورة ابنهم خلدون من ذاكرتهم في كلّ وقت إلّا أنّهم افترضوا موته.
ينتقل الكاتب في سرد أحداثه إلى الوقت الذي وصل إليه الزّوجان إلى منزلهما القديم، وطرقا الباب فخرجت إليهما امرأة يهوديّة اسمها "ميريام" وكانت ممّن يرفض الصّهيونيّة كمذهب مع انقيادها إليه باعتبار الظّروف، فقامت بدعوتهما إلى دخول البيت، والمفاجأة كانت أنّ البيت كان على حالة التي تُرك فيها؛ السّجاد والطّاولة والكراسي. فأخذ يتفقّد الأشياء في البيت حتّى سأل المرأة اليهوديّة عن مزهريّة كان قد وُضع فيها سبع ريشات، وأنّها الآن خمس، فأجابته بأنّها قد تكون ضاعت أثناء لعب "دوف" وهو صغير، فصمتتْ المرأة فجأة وقالت: "إنّه ابنكما الصّغير"، ثمّ بدأت تروي لهم قصّة تبنّيها له بعد أن قامت الوكالة اليهوديّة بتسليمه لها مع البيت كهديّة، وأثناء انتظارهم رجوع "دوف" -الذي يخدم في الجيش الإسرائيلي- إلى البيت كان سعيد يُخبر زوجته بأحوال جارهم "فارس" الذي عاد مثلهما إلى بيتهم السّابق إلّا أنّه وجده محتلًّا مِن قِبل فلسطينيّ مُساند للصّهاينة. وعندما وصل الابن إلى البيت يبدأ الحوار المؤلم بين الأهل والابن بين الملامة والعِتاب لقناعة الابن أنّ أهله لم يبذلوا جهدهم الكافي ....... [المزيد]
تُعدّ الرّواية من مؤلّفات الكاتب غسّان كنفانيّ، وهي من أبرز الرّوايات في الأدب الفلسطينيّ، كما حظيت بالتّرجمة لعدّة لغات وتحويلها أيضًا لأعمال سينمائيّة مختلفة، أمّا بالنّسبة للفكرة التي تحملها الرّواية، فهي تسلّط الضّوء على الوطنيّة والمواطنة، وتُظهر أثر الظّروف التي أودت بمأساة عائلة "سعيد" وهو الشّخصيّة الرّئيسيّة في القصّة، وبهذا يكون قد طرح الواقع للخطاب الفلسطينيّ، ويظهر جليًّا حبّ الكاتب للعودة إلى بلده في تسطيره هذه الرّواية.[١]
❞ ملخص رواية كل الطرق لا تؤدي إلى روما تبدأ الكاتب روايته كل الطرق لا تؤدي إلى روما بإهداء غريب حيث يقول: “إلى بائع المخدّرات الذي سخرتُ منه قبل خمس سنوات عندما أقسمَ أنَ تجارة المخدّرات أصدق من تجارة الحب والجسد وأقل ضررًا من تجارة الكلمات الدينية والسياسية وكلمات العشق، أهدي لكَ هذه الرواية وأعتذر عن جهلي وسخريتي وقتها.”
من هذه البداية يمكن للقاريء أن يفهم ما قد تحمله هذه الرواية بين طياتها، هذه رواية عن الخذلان والانكسار، رواية استيقظ فيها الكبرياء الجامح الذي لا تهزمه طائلة، حيث تدور أحداث الرواية حول شخصية رئيسية تحمل اسم شاهين، وهو يعيش في مالطا بأوروبا وتعرض لحادث هناك أفضى إلى فقدانه لذاكراته ثم ينتقل إلى أحد دور المسنين كي يتم العناية به هناك، ومن هذه الللحظة يبدأ سير الأحداث في قصتنا التي تتمحور حول أحد أهم الأفكار الفلسفية التي تشكل معضلة إلى الآن وهي فكرة الخير والشرن حيث يرى الكاتب محمد طارق أن الحياة لا تميل إلى الأبيض أو الأسود كما يعتقد الأطفال بل هي رمادية يختلط فيها الخير بالشر ولا توجد أي كفة بهما راجحة عن الأخرى فهم في النهاية يجتمعون سويًا، وكانت هذه النظرية التي يطرحها الكاتب هي وجهة نظر البطل الرئيسي شاهين وهي الفكرة التي كان يتعامل بها مع من حوله من الناس.
مقتطفات من رواية كل الطرق لا تؤدي إلى روما: “تعرفين! يعتقد البعص أن الحزن يختفي رويداً رويداً مع الوقت حتى يختفي تماماً، الذين يؤمنون بهذه العبارات ما هم إلا مخادعين حاولوا التأقلم على الحزن لا أكثر، الحزن لا يختفي، آثار الحزن لا يداويها النجاح، لا يداويها حب جديد، لا يداويها أي شئ، الحقيقة أننا نكبر فننضج فنتعلم كيف نخفي أحزاننا، كيف نتمالك أمام المواقف الصعبة، نتعلم كيف نواصل الحياة وجزء منا مفقود، جزء منا لا وجود له.”
“النضوج وحده ما يعلمنا كيف نخفى هشاشة قلوبنا، كيف نظهر أقوياء حتى في أشد اللحظات التي ينبغي علينا السقوط والاعتراف بالهزيمة، النضوج يعلمنا كيف نخفي احتياجنا وهشاشتنا حتى ونحن في أشد احتياجنا لمن يخبرنا أن كل شئ سيكون على ما يرام، كيف نسمع عن أوجاع الآخرين ولا ندع فرصة ل أحد ان يسمع أوجاعنا رغم احتياجنا لشخص ولو مختل ليسمعنا ويسخر من كلماتنا، إنها لمهارة أن نطمئن الناس ونحن نرتجف، نشد بأزرهم ونحن نسقط في الوحل، النضوج وحده ما يعلمنا التعامل مع الحزن، نحن نعتاد عليه حتى لحظة نسقط من جديد في أعماقه، نسقط كما لو أن أسباب الحزن حدثت منذ ثوان، نسقط لأننا لم نتعافى منه بشكل جيد، لم نتعافى منه من الأساس، هل تفهمين؟ الحزن لاينتهي إنما نحن نتأقلم ونعتاد عليه، لا يختفى إنما نحن من نتعلم كيف نخفيه عن أعين الجميع لنحتفظ به في أعماقنا حتى لا يشعر به أحد غيرنا، الآن وقد تجاوزت الخمس وعشرين من العمر مازلت أشتاق ومازلت أشعر وكأن أمي رحلت عني منذ لحظات!”
“الكبرياء!! هذا الذي لا يهدمه الزمان أبدًا حتى الحنين لا يقوى على هزيمته، قد نضعف، نشتاق ونحتاج ونتمنى لو أن كل ما حدث في الغياب ما حدث أبدًا، نكتب الرسائل الطويلة الممزوجة بتنهيدات الإحتياج، نستعيد الذكريات والمواقف والتفاصيل، نغفر كما لو كانت قلوبنا لم تتألم من مرارة الوجع أبدًا، نغفر ونسامح تحت عرش الحنين, لكن وقبل أن نسقط يظهر الكبرياء فجأة ليمنعنا حتى عن متابعة أخبارهم، نعود من حيث أتينا من حزن و وجع و آلام وكسر، وبـ الأخير نرتدي قناع القوة من جديد لـ تنتهي لحظات أليمة بطلها الفقدان والكبرياء والوجع.” [1]. ❝ ⏤محمد طارق
ملخص رواية كل الطرق لا تؤدي إلى روما
تبدأ الكاتب روايته كل الطرق لا تؤدي إلى روما بإهداء غريب حيث يقول: “إلى بائع المخدّرات الذي سخرتُ منه قبل خمس سنوات عندما أقسمَ أنَ تجارة المخدّرات أصدق من تجارة الحب والجسد وأقل ضررًا من تجارة الكلمات الدينية والسياسية وكلمات العشق، أهدي لكَ هذه الرواية وأعتذر عن جهلي وسخريتي وقتها.”
من هذه البداية يمكن للقاريء أن يفهم ما قد تحمله هذه الرواية بين طياتها، هذه رواية عن الخذلان والانكسار، رواية استيقظ فيها الكبرياء الجامح الذي لا تهزمه طائلة، حيث تدور أحداث الرواية حول شخصية رئيسية تحمل اسم شاهين، وهو يعيش في مالطا بأوروبا وتعرض لحادث هناك أفضى إلى فقدانه لذاكراته ثم ينتقل إلى أحد دور المسنين كي يتم العناية به هناك، ومن هذه الللحظة يبدأ سير الأحداث في قصتنا التي تتمحور حول أحد أهم الأفكار الفلسفية التي تشكل معضلة إلى الآن وهي فكرة الخير والشرن حيث يرى الكاتب محمد طارق أن الحياة لا تميل إلى الأبيض أو الأسود كما يعتقد الأطفال بل هي رمادية يختلط فيها الخير بالشر ولا توجد أي كفة بهما راجحة عن الأخرى فهم في النهاية يجتمعون سويًا، وكانت هذه النظرية التي يطرحها الكاتب هي وجهة نظر البطل الرئيسي شاهين وهي الفكرة التي كان يتعامل بها مع من حوله من الناس.
“تعرفين! يعتقد البعص أن الحزن يختفي رويداً رويداً مع الوقت حتى يختفي تماماً، الذين يؤمنون بهذه العبارات ما هم إلا مخادعين حاولوا التأقلم على الحزن لا أكثر، الحزن لا يختفي، آثار الحزن لا يداويها النجاح، لا يداويها حب جديد، لا يداويها أي شئ، الحقيقة أننا نكبر فننضج فنتعلم كيف نخفي أحزاننا، كيف نتمالك أمام المواقف الصعبة، نتعلم كيف نواصل الحياة وجزء منا مفقود، جزء منا لا وجود له.”
“النضوج وحده ما يعلمنا كيف نخفى هشاشة قلوبنا، كيف نظهر أقوياء حتى في أشد اللحظات التي ينبغي علينا السقوط والاعتراف بالهزيمة، النضوج يعلمنا كيف نخفي احتياجنا وهشاشتنا حتى ونحن في أشد احتياجنا لمن يخبرنا أن كل شئ سيكون على ما يرام، كيف نسمع عن أوجاع الآخرين ولا ندع فرصة ل أحد ان يسمع أوجاعنا رغم احتياجنا لشخص ولو مختل ليسمعنا ويسخر من كلماتنا، إنها لمهارة أن نطمئن الناس ونحن نرتجف، نشد بأزرهم ونحن نسقط في الوحل، النضوج وحده ما يعلمنا التعامل مع الحزن، نحن نعتاد عليه حتى لحظة نسقط من جديد في أعماقه، نسقط كما لو أن أسباب الحزن حدثت منذ ثوان، نسقط لأننا لم نتعافى منه بشكل ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞سيكولوجية الجماهير❝ ، بقلم هايدى هناك علم يستخدم مصطلحات علم النفس بطريقة أخرى، إنه علم النفس الاجتماعي، وقد أصبح أحد أهم العلوم الإنسانية. ويعد (غوستاف لوبون ) أول من تكلم في هذا العلم بكتابه الذي بين أيدينا؛ حيث أصبح الكتاب مرجعًا مهمًا لفهم نفسيات الجماهير، وطريقة تفكيرها، والطرق التي تتأثر بها وتتحرك بناءً عليها. ولا نبالغ حين نقول إن الكتاب يُعَدّ دليلًا مرجعيّا، استخدمه الحكّام وقادة الحركات الجماهيرية لفهم نفسيات الجماهير وتوجيهها نحو الهدف الذي يريده الزعيم، وخير مثال على ذلك، الجماهير الغفيرة التي وظّفها (هتلر ) في الحرب العالمية الثانية. بل إن (لوبون ) نفسه أصبح وجهة ومزارًا لزعماء العالم، يتوجهون إليه ويتناقشون معه في محتوى كتابه. ورغم مرور ما يقارب الـ 150 عامًا على تأليف الكتاب، ما زال محافظًا على زخمه وحضوره بين أوساط المثقفين. ويقدم الكاتب إجابات واضحة للعديد من الأسئلة المثارة حول التجمعات الجماهيرية مثل: كيف تتهيج الجماهير؟ وكيف تتكون الجماعات الثورية في الأصل؟ ما الذي يصهر الجماهير نحو هدف واحد؟ أهي عقائد معينة أم الدين بشكل رئيس؟ ما دور الزعيم أو القائد في الثورات؟ والأخطر من ذلك هل الجماهير عاقلة وواعية بالطبيعة وديمقراطية أم متهيجة وثائرة؟
عصر الجماهير: إن الانقلابات الكُبري التي تسبق عادةً تبديل الحضارات تبدو وكأنها محسومة من قِبَل تحولات سياسية ضخمة، ولكن الدراسة المتفحّصة لهذه الظواهر تكشف أن السبب الحقيقي هو التغيّر العميق الذي يصيب أفكار الشعوب. إن الأحداث الضخمة التي تَتَناقلها كتب التاريخ ليست إلا نتاجًا للمتغيرات اللامَرئيّة التي تصيب عواطف البشر. إن الفترة الحالية هي فترة التحوّل والتبدّل ويشكّل جذرها عاملان أساسيان هما: هدم المعتقدات الدينية والسياسية والاجتماعية، وخلق شروط جديدة كُليًّا بالنسبة للوجود والفكر. إن العصر الحديث يُمثّل فترة انتقالية وفوضوية وليس من السهل التنبؤ بما سيتولد عنها مستقبلًا.
وفي الوقت الذي راحت فيه كل عقائدنا القديمة تتهاوَي، وأخذت الأعمدة القديمة تتساقط واحدًا بعد الآخر، نجد أن (نضال الجماهير ) هو القوة الوحيدة التي لا يستطيع أن يهدّدها أي شيء. إن العصر الذي ندخل فيه الآن هو بالفعل (عصر الجماهير )؛ فلم تعد مقادير الأمم تُحسم في مجالس الحكّام، وإنما في روح الجماهير. لقد وُلِدت قوة الجماهير عن طريق نشر بعض الأفكار التي زُرِعت في النفوس بشكل بطيء، ثم بواسطة التجميع المتدرج للأفراد من خلال الروابط والجمعيات، وقد أتاح هذا التجمّع للجماهير أن تُبلور أفكارها، ثم راحت تشكل النقابات وبورصات العمل، وأرسلت مندوبين عنها للمجالس الحكومية.
إن بناء أي حضارة يتطلب قواعد ثابتة، ونظامًا مُحددًا، والمرور من مرحلة الفطرة إلى مرحلة العقل، والقدرة على استشراف المستقبل، ومستوىً عاليًا من الثقافة، وكل هذه العوامل غير متوافرة لدى الجماهير؛ فالجماهير بواسطة قوتها التدميرية تمارس عمل الجراثيم التي تساعد على انحلال الأجسام الضعيفة أو الجثث؛ فَمَعرفة نفس الجماهير تُشكِّل المصدر الأساسي لرجل الدولة الذي يريد ألا يُحكم كُليًا من قِبَلها؛ فكل الزعماء ورجال الدولة العظام كانوا علماء نفس على غير وعيٍ منهم؛ فـ (نابليون بونابرت ) - مثلًا - كان ينْفُذُ بشكلٍ رائع إلى أعماق نفسية الجماهير، ونفسية الجماهير تبين لنا إلى أي مدى تبدو عاجزة عن تشكيل رأيٍ شخصي ما عدا الآراء التي لُقِّنَت لها؛ فالضريبة الأكثر ظُلمًا يمكن أن تكون الأفضل عَمَليًّا بالنسبة للجماهير إذا كانت الأقل مرئية والأقل ثِقلًا من حيث المظهر؛ فالبشر لا يتصرفون أبدًا انطلاقا من مبادئ العقل النظري البحت.
. ❝ ⏤جوستاف لوبون
ملخص كتاب ❞سيكولوجية الجماهير❝ ، بقلم هايدى
هناك علم يستخدم مصطلحات علم النفس بطريقة أخرى، إنه علم النفس الاجتماعي، وقد أصبح أحد أهم العلوم الإنسانية. ويعد (غوستاف لوبون ) أول من تكلم في هذا العلم بكتابه الذي بين أيدينا؛ حيث أصبح الكتاب مرجعًا مهمًا لفهم نفسيات الجماهير، وطريقة تفكيرها، والطرق التي تتأثر بها وتتحرك بناءً عليها. ولا نبالغ حين نقول إن الكتاب يُعَدّ دليلًا مرجعيّا، استخدمه الحكّام وقادة الحركات الجماهيرية لفهم نفسيات الجماهير وتوجيهها نحو الهدف الذي يريده الزعيم، وخير مثال على ذلك، الجماهير الغفيرة التي وظّفها (هتلر ) في الحرب العالمية الثانية. بل إن (لوبون ) نفسه أصبح وجهة ومزارًا لزعماء العالم، يتوجهون إليه ويتناقشون معه في محتوى كتابه. ورغم مرور ما يقارب الـ 150 عامًا على تأليف الكتاب، ما زال محافظًا على زخمه وحضوره بين أوساط المثقفين. ويقدم الكاتب إجابات واضحة للعديد من الأسئلة المثارة حول التجمعات الجماهيرية مثل: كيف تتهيج الجماهير؟ وكيف تتكون الجماعات الثورية في الأصل؟ ما الذي يصهر الجماهير نحو هدف واحد؟ أهي عقائد معينة أم الدين بشكل رئيس؟ ما دور الزعيم أو القائد في الثورات؟ والأخطر من ذلك هل الجماهير عاقلة وواعية بالطبيعة وديمقراطية أم متهيجة وثائرة؟
إن الانقلابات الكُبري التي تسبق عادةً تبديل الحضارات تبدو وكأنها محسومة من قِبَل تحولات سياسية ضخمة، ولكن الدراسة المتفحّصة لهذه الظواهر تكشف أن السبب الحقيقي هو التغيّر العميق الذي يصيب أفكار الشعوب. إن الأحداث الضخمة التي تَتَناقلها كتب التاريخ ليست إلا نتاجًا للمتغيرات اللامَرئيّة التي تصيب عواطف البشر. إن الفترة الحالية هي فترة التحوّل والتبدّل ويشكّل جذرها عاملان أساسيان هما: هدم المعتقدات الدينية والسياسية والاجتماعية، وخلق شروط جديدة كُليًّا بالنسبة للوجود والفكر. إن العصر الحديث يُمثّل فترة انتقالية وفوضوية وليس من السهل التنبؤ بما سيتولد عنها مستقبلًا.
وفي الوقت الذي راحت فيه كل عقائدنا القديمة تتهاوَي، وأخذت الأعمدة القديمة تتساقط واحدًا بعد الآخر، نجد أن (نضال الجماهير ) هو القوة الوحيدة التي لا يستطيع أن يهدّدها أي شيء. إن العصر الذي ندخل فيه الآن هو بالفعل (عصر الجماهير )؛ فلم تعد مقادير الأمم تُحسم في مجالس الحكّام، وإنما في روح الجماهير. لقد وُلِدت قوة الجماهير عن طريق نشر بعض الأفكار التي زُرِعت في النفوس بشكل بطيء، ثم ....... [المزيد]
- 2- الخصائص العامة للجماهير:
إن كلمة (جمهور ) تعني في معناها العادي تجمّعًا لمجموعة من الأفراد، أيًّا كانت هويتهم، ولكن من وجهة النظر النفسية؛ ففي بعض الظروف المعينة يمكن لِتَكَتُّل من البشر أن يمتلك خصائص جديدة تختلف عن خصائص كل فرد يشكله، عندئذٍ تتشكل روح جماعية، عابرة ومؤقتة وهو ما سأدعوه (الجمهور المنظم، أو الجمهور النفسي )، ويصبح خاضعًا لقانون (الوحدة العقلية للجماهير ).
ومن الخصائص النفسية للجماهير: تلاشِي الشخصية الواعية، وهَيْمَنَة الشخصية اللاواعية، وتَوَجُّه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض والعدوى للعواطف والأفكار، والـمَيْل لتحويل الأفكار المـُحرَّض عليها إلى فعل وممارسة مباشرة. وهكذا لا يعود الفرد هو نفسه، وإنما يصبح إنسانًا آليًّا ما عادت إرادته بقادرة على أن تقوده.
إن الجمهور هو أدنى مرتبة من الإنسان المُفْرَد فيما يخص الناحية العقلية والفكرية، ولكن يمكن لهذا الجمهور أن يسير نحو الأفضل، وهذا يعتمد على الطريقة التي يتم تحريضه بها، صحيح أنها بطولات لا واعية إلى حد ما، ولكن التاريخ لا يُصنع إلا من قِبَل بطولات كهذه.
إن الجماهير تشبه الأوراق التي يلعب.... المزيد.
- 3- أفكار الجماهير:
أيًّا تكن الأفكار التي تُوحَي للجماهير أو تُحرَّض عليها، فإنه لا يمكنها أن تصبح مُهَيمِنة إلا بشرط أن تتّخِذ هيئة بسيطة جدًا؛ فَبِمُجرّد أن تنغرس فكرة ما في روح الجماهير فإنها تكتسب قوة لا تقاوَم، ولا يكفي مجرد البرهنة على صحة فكرة ما حتى تفعل مفعولها، صحيح أنه يمكن للحقيقة الساطعة أن تَلقي آذانًا صاغية، ولكن سَتَرَي نفس الشخص بعد بضعة أيام يعود إلى مُحاجّاته القديمة وبنفس الألفاظ تمامًا؛ لأنه واقع تحت تأثير الأفكار السابقة التي تحولت إلى عواطف وتَرَسَّخت؛ فالجماهير تشبه إلى حد ما النائم الذي يتعطل عقله مؤقتًا ويَترُك نفسه عُرضة لانبثاق صورة قوية ومكثفة؛ فعلى قاعدة الخيال الشعبي تأسست قوة الدول. إن معرفة فن التأثير على مُخَيِّلة الجماهير تعني معرفة فنّ حُكمها.
.
- 4- العوامل المـُشكِّلة لعقائد الجماهير:
إن العوامل التي تُحدّد آراء الجماهير وعقائدها ذات نوعين: عوامل بعيدة، وعوامل قريبة، ومن بين العوامل البعيدة: العِرْق، وكذلك التقاليد الموروثة؛ فالجماهير كائن عضوي، وككل الكائنات العضوية؛ لا يمكن تغيّره إلا بواسطة التراكمات الوراثية البطيئة؛ فالقادة الحقيقيون للشعوب هم تقاليدها الموروثة، وبدون تقاليد ثابتة لا يمكن أن توجد حضارة، وأيضًا الزمن؛ فهو الذي يطبخ آراء الجماهير على نارٍ هادئة؛ فبعض الأفكار التي يمكن تحقيقها في فترة ما؛ تبدو مستحيلة في فترة أخرى؛ فالنُّظم السياسية لا تنهار في يومٍ واحد.
وأمَّا المؤسسات السياسية والاجتماعية، فهي تمثل مَنْتُوج العِرق، ويلزم أحيانًا عدة قرون من أجل تشكيل نظام سياسي معيَّن، وعدة قرون أخرى من أجل تغييره؛ فالشعب لا يمتلك أبدًا أية قدرة حقيقية على تغيير مؤسساته، ولكنه يستطيع تعديل اسمها عن طريق إشعال الثورات، وكذلك عامل التعليم والتربية؛ حيث يمكن البرهنة بسهولة أن التعليم لا يجعل الإنسان أكثر أخلاقية ولا أكثر سعادة، وأنه لا يغيّر غرائزه وأهواءه الوراثية، وإذا ما طُبِّق بشكل سيئ فإنه يصبح ضارًّا؛.... المزيد.
- 5- محرّكو الجماهير:
ما إن يجتمع عدد من الكائنات الحية، حتى يضعوا أنفسهم بشكل غريزي تحت سُلطة زعيم ما؛ يلعب دورًا ضخما بالنسبة للجماهير البشرية؛ فالجماهير عبارة عن قطيع لا يستطيع الاستغناء عن سيّد، وتحصل من الجماهير على طاعة وانقياد أكثر مما تحصل عليه أي حكومة.
ومحرّكو الجماهير يمكن تقسيمهم إلى فئات: منها رجال ناشطون ذوُو إرادة قوية ولكنها مؤقتة، وبعضهم الآخر يمتلك إرادة قوية ودائمة، وهؤلاء القادة ينشرون أفكارهم بين الجماهير عن طريق التأكيد العاري والمجرد من كل مُحاجَّة عقلانية، مع تكراره باستمرار وبنفس الصياغات والكلمات؛ فينتهي به الأمر إلى الانغراس في تلك الزوايا العميقة من اللاوَعْي، حيث تُصنع كل دوافع أعمالنا، ومن ثَمّ تنتقل هذه الأفكار والعواطف والانفعالات بين الجماهير عن طريق العدوى الفكرية.
وهذه الأفكار لا بد أن تمتلك قوة سِرِّية ندعوها الهيبة أو الاحترام، وهي نوع من الجاذبية التي يمارسها فرد ما على روحنا وتملأها بالدهشة والاحترام، وقد تكون هذه الهيبة مُكتَسَبة إما عن طريق الاسم أو الثروة أو الشهرة، وقد تكون ذاتية أو شخصية وتشكل مَلَكة مستقلة عن كل.... المزيد.
- 6- محدودية تغيّر عقائد الجماهير وآرائها:
هناك العقائد الإيمانية الكُبري والتي تدوم قرونًا عديدة والتي ترتكز عليها حضارة بأكملها، وتَشَكُّلها وتلاشيها يمثّلان لكل عِرق تاريخي نقاط الذُّروة في تاريخه، ومن الصعب جدًا تدمير هذه العقائد بعد تشكيلها إلا بعد ثوراتٍ عنيفة، وبعد أن تكون العقيدة قد فقدت تقريبًا كل هَيْمنتها على النفوس، وهذا يبدأ من اللحظة التي يأخذ فيها الناس بمناقشتها ونقدها.
وفوق هذه العقائد الثابتة تَتَموْضَع طبقة سطحية من الآراء والأفكار التي تُولَد وتموت باستمرار، ومدة دوام بعضها مؤقتة جدًا، وأكثرها أهمية لا تتجاوز مُدّتها حياة جيل واحد.
.
- 7- تصنيف الجماهير:
يمكن تقسيم فئات الجماهير إلى: جماهير غير متجانِسة، ومنها جماهير مُغْفلة، كجماهير الشارع، وجماهير غير مُغْفلة، كالمجالس البرلمانية، وفيما عدا عامل العِرق فإن التصنيف الوحيد المهم بالنسبة للجماهير غير المتجانِسة هو الفصل بين كونها مُغْفلة وغير مُغفلة؛ فالشعور بالمسئولية لدى الثانية متطور، وهو يَفرِض على أعمالِـهم توجُّهات مختلفة غالبًا. وجماهير متجانسة، وتشمل الطوائف، الزُمَر، الطبقات، أما الطائفة، فتحتوي على أفراد من ثقافات ومهن مختلفة ولا يربطها إلا العقيدة والإيمان كالطوائف الدينية، وأما الزُمْرَة فهي أعلى درجات التنظيم التي يقدر عليها الجمهور؛ فالزُمرة لا تشمل إلا أفرادًا من نفس المهنة كالزمرة العسكرية، وأما الطبقة فتتشكل من أفراد ذوي أصول مختلفة، ولا يجمعهم إلا الاشتراك في بعض المصالح وبعض عادات الحياة المتشابهة كالطبقة البورجوازية.
.
- 8- الجماهير المُجرِمة:
إن جرائم الجماهير ناتجة عمومًا عن تحريض ضخم، والأفراد الذين ساهموا فيها يَقْتَنِعون فيما بعد أنهم قد أطاعوا واجبهم، ويمكننا أن نستشهد على ذلك بحادث مقتل مدير سجن الباستيل؛ فقد كان قاتِلُه طبّاخًا مُتَجوِّلًا وذهب إلى الباستيل لكي يرى ما يحصل هناك، ولما رأى الجميع متفقين على قيامه بهذه المهمة، وأنه يؤدي عملًا وطنيًا، قام بقتله وقطع رأسه.
.
- 9- الجماهير الانتخابية:
يمكن إغراء هذه الجماهير بعدة أساليب منها، أن يمتلك المُرشَّح الهيبة الشخصية، وهذه لا يمكن تعويضها بأي شيء آخر. وامتلاك الهيبة وحدها لا يكفي لضمان النجاح، وإنما ينبغي على الـمُرشَّح أن يَتَملَّق الناخب ويغـمُرَه بأكبر قدر من الوعود، كذلك ينبغي عليه سحق الـمُرشَّح المضاد عن طريق تكريس الاتهامات بواسطة التأكيد والتكرار.
كذلك فإنَّ البرنامج المكتوب لا ينبغي أن يكون دقيقًا جدًا؛ لأن خصومه يمكنهم أن يواجهوه به فيما بعد. أما الوعود فيمكنه أن يَعِدَ الناخب بإصلاحات ضخمة دون أي خوف من ذلك ودون الحاجة للالتزام بهذه الوعود؛ فالناخب ينسَي هذه الوعود تمامًا، على الرغم من أن الانتخابات تكون قد حُسمت على أساس هذه البرامج والوعود. ومن العوامل التي تؤثر على الجمهور الانتخابي: الكلمات والشعارات؛ فالخطيب الذي يعرف كيف يستخدمها يتلاعب بالجماهير ويقودها كيف يشاء.
.
- 10- المجالس النيابية:
لا تختلف الخصائص العامة للجماهير البرلمانية عن غيرها من الجماهير؛ فهي شديدة القابلية للتحريض والعدوى، وفي كل دورة يُبدِي البرلمان آراءً ملتبسة يُغذيها الخوف المستمر من الناخب، ويتوصل دائمًا إلى موازنة تأثير القادة المحرِّكين، وهم في نهاية المطاف الأسياد الحقيقيون للمناقشات التي لا يكون للنواب آراء مُسبَقة أو ثابتة تجاهها؛ فالمجالس النيابية آخر محلّ يمكن للعبقرية أن تشعّ فيه، ولا أهمية فيها إلا للفصاحة الخطابية المتناسبة مع الزمان والمكان.
وعلى الرغم من كل صعوبات تسييرها فهي أفضل طريقة وجدتها الشعوب حتى الآن من أجل حُكم ذاتها، ولا يُهدّدها إلا خطران جدِّيَّان هُما: التبذير الإجباري، والتقييد التدريجي على الحريات الفردية؛ فَسَنّ القوانين باستمرار يؤدي في نهاية المطاف إلى التقليص التدريجي للدائرة التي يمكن للمواطنين أن يتحركوا داخلها بـِِحُريّة.
.
- 11- مراحل تحول الحضارات:
في البداية تجد قلة من الرجال الـمُنْتَمين إلى أُصول متنوعة وقد اجتمعوا بحسب هوى الهجرات والفتوحات؛ فلا شيء يربطهم، ثم يمرّ الزمن ويكمل عمله، وتبدأ هذه الوحدات غير المتجانسة في الانصهار معًا لتشكل عِرقًا واحدًا، وعندئذٍ يمكن أن تُولَد حضارة جديدة، وبعد أن تصل الحضارة إلى مستوى معين من القوة والتعقيد فإنها تتوقف عن النمو، وما إن تتوقف حتى تصبح مُدانة بالانحطاط السريع.
ومن صفات هذه الساعة المحتومة؛ وهنٌ يصيب المثال الأعلى الذي كان يدعم روح العِرق البشري الصانع لهذه الحضارة، ومع الفقدان النهائي للمثل الأعلى فإن الأمر ينتهي بالعِرق في نهاية المطاف إلى فقدان روحه، ولا يعود إلا ذرات متناثرة من الأفراد المعزولين، أي يعود إلى ما كان عليه في البداية، وهذه هي دورة الحياة الخاصة بأي شعب: الانتقال من حالة البربرية إلى حالة الحضارة عن طريق ملاحقة حلم ما، ثم الدخول في مرحلة الانحطاط والموت بمجرَّد أن يفقد هذا الحلم قُوَّته.
.
❞ ملخص رواية باب الخروج تتحدث رواية باب الخروج عن تدور أحداث رواية عن شاب مصري تم تعيينه في وظيفة مترجم داخل القصر الرئاسي وكان يترجم المقالات ثم حدث وترقى ليصبح المترجم الفوري اللقاءات الرئيس ومحاوراته الدولية، كتب الرواية الكاتب الكبير عزالدين شكري فشير ونشرها في عام 2011 وذلك بعد ثورة 25 يناير ولكنه تنبأ بما سوف يحدث في مصر عام 2020 من أحداث سياسية.
وهذه الرواية هي الأولى التى تقوم بالتنبؤ وأغلب التنبؤات التي ذكرها الكاتب حدث منها بعض الأحداث ولكن باختلاف ولكنه استطاع أن ينقل تجسيد المشهد السياسي والصراع على الحكم في مصر بعد الثورة بصورة كبيرة، تبدأ الرواية حين يرسل (علي شكري) لأبنه خطاب ويحكي له قصته وهي على متن سفينة لا يعلم أن يمكن أن تستقر، وفي هذا الخطاب يقوم الأب بأخبار ابنه بجميع أحداث حياته والمصاعب والتحديات التي واجهها.
ملخص لـ رواية باب الخروج: تبدأ الرواية أن الكاتب يحكي عن كواليس ما كان يحدث داخل القصر الرئاسي لإبنه في خطاب وهو على متن سفينة لا يعرف إلى أين تتجه، وما كان يحدث عند بدء تعيينه وذلك منذ أوائل فترة التسعينيات في القرن الماضي ويحكي أن الرئيس لم يفعل شيء لا يفعل أي شيء سوى حضور اجتماعات وهمية فقط، وأن في تلك الوقت مؤسسة الرئاسة كانت هشة، وفي الرواية يقص الكاتب الأحداث التي توالت في الفترة التى ثورة 25 يناير ويقص الكاتب بعض الشخصيات الهامة في الرواية ومن هذه الشخصيات:
البطل “عز الدين” الذي يقوم بكتابة الخطاب لابنه هو من أسرة متوسطة الحال ولكنه كان متفوق في دراسته وأستطاع أن يذهب للتعلم بالخارج ثم عاد إلىمحمود: وهو أحد زملائه الذي كان يعمل داخل مؤسسة الرئاسة وهو الشخص الذي يحب سالي وهذه الفتاة تقوم بمرافقة الرجال وذلك للمصالح المادية ولكن يتم طرد محمود بسبب أن على علاقة بـ سالي ثم تصبح سالي وعشيقها محمود ممثلين لليسار وقوى اليسار في مصر، ويوضح الكاتب أن الفئة اليسارية وهم العاهرات السكارى والعاهرات الذين يقومون بتنظيم شبكات دعارة وذلك من أجل المصالح بينهم. مصر حتى يعمل كمترجم في قصر الرئاسة.
الشخصية الأخري وهي “عفاف” والتي كانت تعمل في الرسبشن لأستقبال التلفونات بالرئاسة ثم يتعرف عليها “على” وذلك في بداية عمله ثم تختفي “عفاف” لسنوات طويلة لأن على “حاول التقرب منها والوصول لها، ثم يكون هناك شخص ذات نفوذ يُدعي “القطان” يطارد “عفاف” وهو نفس الشخص الذي أدخل “علي” إلى مؤسسة الرئاسة للعمل في وظيفة، “عفاف” وأخويها “ميرفت” و “حسن” هم الأشخاص الذين يمثلون الفئات المعدمة والفقيرة من الشعب في تلك الرواية.
قام الكاتب بتصوير هذه الشخصيات في أفضل صورها بعد ثورة 25 يناير وأنهم يتميزون بالتحدي والقوة ولكن توقع لهم مصير سيء بعد ذلك “حسن” سيتحول لسارق ويقوم بتشكيل عصابة سيحاول سرقة ممتلكات الحكومة المتهالكة، “ميرفت” سوف تتحول من فتيات الليل أيضًا وكان الكاتب “على شكري” متعاطف كثيراً من عائلة عفاف ولكنه لم يستطيع أن يخفي حس التعالي الذي كان يشعر به البطل نحوهم جميعاً والدليل على ذلك أنه لم يحضر جنازة “عفاف عند موتها وكانت قد ماتت غدر بسبب أحد البلطجية حين تهجم عليها.
وكان “علي شكري” يبين داخل خطابه حزنه الشديد ولكن خلال الخطاب كان يضع جميع أفراد الأسرة داخل موقع دوني دوماً، وذلك بسبب أنهم فقراء معدمين لذلك سوف تكون جميع مصائرهم سوداء، ولن يكون هناك أي باب للخروج من هذه المصائر التي سوف تحدث لهم.
أحداث الرواية كلها تنظر بطريقة متعالية وذلك لأن البطل ينتمي إلى الطبقة الغنية، كما أنه بطل سلبي انهزامي كان ينفذ أوامر الآخرين فقط ومن الأوامر التي أخذها ونفذها هو الزواج من أحد بنات القادة العسكريين وظل يعمل كمترجم لسنوات طويلة داخل الرئاسة لم يكن يعرف باقي طبقات الشعب ولم يحاول التعامل معهم وكان إذا حدث تعامل يكون في أضيق الحدود، ولكنه كان عين القارئ أيضًا داخل الرواية كما أوضح الأحداث ووضع الحكم عليها بعد ثورة 25 يناير.
ولكنه كان عين القارئ أيضًا داخل الرواية كما أوضح الأحداث ووضع الحكم عليها بعد ثورة 25 يناير وكان بعيد كل البعد عن جميع القوى السياسية سواء كانوا السلفين أو جماعة الأخوان أو قوى اليسار أو القوى المدنية الديمقراطية كما يطلق عليها ولكنه كان شاهداً على الأحداث من الخارج وهو متفرج.
جميع أبطال هذه الرواية ينتمون إلى الطبقة الوسطى ولكن عائلة “عفاف” فقط هي التي كانت فقيرة، ولكن لم يكن البطل متعاطف معهم وأوصل شعور للقراء أن لا نشعر بالتعاطف معهم أيضً بل نشعر أنهم أشخاص مخيفة فقط.[1]
. ❝ ⏤عز الدين شكري فشير
ملخص رواية باب الخروج
تتحدث رواية باب الخروج عن تدور أحداث رواية عن شاب مصري تم تعيينه في وظيفة مترجم داخل القصر الرئاسي وكان يترجم المقالات ثم حدث وترقى ليصبح المترجم الفوري اللقاءات الرئيس ومحاوراته الدولية، كتب الرواية الكاتب الكبير عزالدين شكري فشير ونشرها في عام 2011 وذلك بعد ثورة 25 يناير ولكنه تنبأ بما سوف يحدث في مصر عام 2020 من أحداث سياسية.
وهذه الرواية هي الأولى التى تقوم بالتنبؤ وأغلب التنبؤات التي ذكرها الكاتب حدث منها بعض الأحداث ولكن باختلاف ولكنه استطاع أن ينقل تجسيد المشهد السياسي والصراع على الحكم في مصر بعد الثورة بصورة كبيرة، تبدأ الرواية حين يرسل (علي شكري) لأبنه خطاب ويحكي له قصته وهي على متن سفينة لا يعلم أن يمكن أن تستقر، وفي هذا الخطاب يقوم الأب بأخبار ابنه بجميع أحداث حياته والمصاعب والتحديات التي واجهها.
تبدأ الرواية أن الكاتب يحكي عن كواليس ما كان يحدث داخل القصر الرئاسي لإبنه في خطاب وهو على متن سفينة لا يعرف إلى أين تتجه، وما كان يحدث عند بدء تعيينه وذلك منذ أوائل فترة التسعينيات في القرن الماضي ويحكي أن الرئيس لم يفعل شيء لا يفعل أي شيء سوى حضور اجتماعات وهمية فقط، وأن في تلك الوقت مؤسسة الرئاسة كانت هشة، وفي الرواية يقص الكاتب الأحداث التي توالت في الفترة التى ثورة 25 يناير ويقص الكاتب بعض الشخصيات الهامة في الرواية ومن هذه الشخصيات:
البطل “عز الدين” الذي يقوم بكتابة الخطاب لابنه هو من أسرة متوسطة الحال ولكنه كان متفوق في دراسته وأستطاع أن يذهب للتعلم بالخارج ثم عاد إلىمحمود: وهو أحد زملائه الذي كان يعمل داخل مؤسسة الرئاسة وهو الشخص الذي يحب سالي وهذه الفتاة تقوم بمرافقة الرجال وذلك للمصالح المادية ولكن يتم طرد محمود بسبب أن على علاقة بـ سالي ثم تصبح سالي وعشيقها محمود ممثلين لليسار وقوى اليسار في مصر، ويوضح الكاتب أن الفئة اليسارية وهم العاهرات السكارى والعاهرات الذين يقومون بتنظيم شبكات دعارة وذلك من أجل المصالح بينهم. مصر حتى يعمل ....... [المزيد]
❞ التفكير بسرعة وببطء جولة سحرية داخل العقل البشري تشرح لنا النظامان المحركان لــ تفكيرنا
انه عرض للإمكانيات غير العادية للتفكير السريع، وكذلك ما ينطوي عليه من أخطاء و تحيزات
كما يميط اللثام عن التأثير الهائل للانطباعات الحدسية على أفكارنا وسلوكياتنا
يوضح متى يمكن أن نثق في انطباعاتنا الحدسية، ومتى لا يمكن ذلك
وكيف يمكننا الاستفادة من مزايا التفكير البطيء ..
كما يقدم أيضًا تحليلًا عمليًّا وتثقيفيًّا لطريقة اتخاذ القرارات في حياتنا العملية والشخصية
على حد سواء، ويوضح كذلك كيف يمكن استخدام أساليب مختلفة للوقاية من زلات العقل
التي كثيرًا ما توقعنا في المشكلات ، إن هذا الكتاب سيغير نظرتك إلى التفكير تغييرًا جذريًّا
المؤلف : دانيال كانمان ، عالِم النفس – عالِم الاقتصاد ( حاصل ع نوبل فـ الاقتصاد )
تاريخ النشر : 2011
متوسط عدد صفحات الكتاب : 500 صفحة بديهة خبراء أم خبرة بديهية .. ؟: حين تُسأل عما يجول بخاطرك ، قد تجيب دون أن تفكر؛لأنك تعتقد أنك على علم بالأفكار التي تدور في ذهنك ، والتي تتكون في الغالب من فكرة إدراكية تقود بأسلوب منظم إلى فكرة أخرى
إلا أن هذا ليس هو الأسلوب الوحيد أو المعتاد الذي يعمل به العقل، فمعظم الأفكار والانطباعات تنشأ خلال تجربتك الإدراكية دون أن تدري كيف وصلت إلى هذا المكان
وبالتالي ، فلن تستطيع أن تحدد كيف أتاك الاعتقاد بأن هناك مصباحًا على المكتب الذي تجلس عليه ، أو كيف استشعرت رنة الغضب في صوت زوجتك حين كنت تتحدث معها عبر الهاتف ، أو كيف استطعت تجنب التعرض لخطر ما على الطريق قبل أن تدرك وجوده
والسبب في ذلك أن العقل يعمل في صمت كي ينتج انطباعاتك وأفكارك البديهية والعديد من قراراتك
سمعنا جميعًا تلك القصص التي تتحدث عن البديهة التي يتمتع بها الخبراء، كـ قصة محترف الشطرنج الذي يمر على أشخاص يمارسون تلك اللعبة ويتنبأ بالعديد من تحركاتهم التالية أو الطبيب الذي ينظر إلى المريض نظرة واحدة فــ يستطيع من خلالها تشخيص حالته بدقة
تبهرنا بديهة الخبراء وكأنها ضرب من ضروب السحر، غير أنها ليست كذلك
ففي الواقع ، لدينا جميعًاخبرة بديهية تجعلنا نُظهر العديد من السلوكيات الاستثنائية كل يوم ، ومعظمنا يستطيع بسهولة استشعار رنة الغضب في صوت الطرف الآخر عبر الهاتف بدايةً من أول كلمة ينطق بها، كما نستطيع ملاحظة أننا كنا موضوع محادثة ما بمجرد أن ندخل الغرفة التي شهدت تلك المحادثة ، ونستطيع أيضًا الاستجابة بسرعة إلى الإشارات البسيطة التي تؤكد أن سائق السيارة التي تمر بجوارنا يشكل خطرًاعلينا
إن قدراتنا البديهية التي نمارسها كل يوم ليست أقلإثارةً للإعجاب من قدرات محترف الشطرنج أو الطبيب الخبير، ولكنها أكثر شيوعًا فحسب
لا تتضمن التركيبة النفسية للبديهة السليمة أي سحر.ولعل أفضل وأقصر وصف لها هو ذاك الذي قدمه ”هيربرت سيمون“حين أجرى دراسات على محترفي الشطرنج وثبت له أن آلاف الساعات التي تدربوا خلالها جعلتهم ينظرون إلى لوحة الشطرنج بأسلوب مختلف
نستطيع ملاحظة تلهف”سيمون“ إلى تفسير خرافة بديهة الخبير حين قال: ”يتلقى الخبير إشارة خلال موقف ما ؛ تلك الإشارة هي التي تمكنه من الوصول إلى المعلومات المخزنة في ذاكرته، والتي تمكنه بدورها من التوصل إلى الحل
وبذلك، البديهة ماهي إلا حالة إدراك ، “ لن نُفاجأ إذن حين ينظر طفل عمره عامان إلى كلب ويتعرف عليه لأننا تعودنا على معجزة الأطفال الذين يتعلمون التعرف على الأشياء وأسمائها
– يقصد هنا من التعريف السابق أن المعجزات المتعلقة بـ بديهة الخبراء ذات طبيعة واحدة ، إذ تنشأ الأفكار البديهية السليمة حين يتعلم الخبراء التعرف على العناصر المألوفة في موقف جديد والتصرف بناءً على ذلك
بالتالي، فإن الفكرة البديهية السليمة تطرأ على عقولهم بنفس السرعة التي يتعرف بها الطفل على أي شيء وينطق اسمه. ❝ ⏤دانيال كانمان
التفكير بسرعة وببطء
جولة سحرية داخل العقل البشري تشرح لنا النظامان المحركان لــ تفكيرنا
انه عرض للإمكانيات غير العادية للتفكير السريع، وكذلك ما ينطوي عليه من أخطاء و تحيزات
كما يميط اللثام عن التأثير الهائل للانطباعات الحدسية على أفكارنا وسلوكياتنا
يوضح متى يمكن أن نثق في انطباعاتنا الحدسية، ومتى لا يمكن ذلك
وكيف يمكننا الاستفادة من مزايا التفكير البطيء ..
كما يقدم أيضًا تحليلًا عمليًّا وتثقيفيًّا لطريقة اتخاذ القرارات في حياتنا العملية والشخصية
على حد سواء، ويوضح كذلك كيف يمكن استخدام أساليب مختلفة للوقاية من زلات العقل
التي كثيرًا ما توقعنا في المشكلات ، إن هذا الكتاب سيغير نظرتك إلى التفكير تغييرًا جذريًّا
المؤلف : دانيال كانمان ، عالِم النفس – عالِم الاقتصاد ( حاصل ع نوبل فـ الاقتصاد )
تاريخ النشر : 2011
متوسط عدد صفحات الكتاب : 500 صفحة
حين تُسأل عما يجول بخاطرك ، قد تجيب دون أن تفكر؛لأنك تعتقد أنك على علم بالأفكار التي تدور في ذهنك ، والتي تتكون في الغالب من فكرة إدراكية تقود بأسلوب منظم إلى فكرة أخرى
إلا أن هذا ليس هو الأسلوب الوحيد أو المعتاد الذي يعمل به العقل، فمعظم الأفكار والانطباعات تنشأ خلال تجربتك الإدراكية دون أن تدري كيف وصلت إلى هذا المكان
وبالتالي ، فلن تستطيع أن تحدد كيف أتاك الاعتقاد بأن هناك مصباحًا على المكتب الذي تجلس عليه ، أو كيف استشعرت رنة الغضب في صوت زوجتك حين كنت تتحدث معها عبر الهاتف ، أو كيف استطعت تجنب التعرض لخطر ما على الطريق قبل أن تدرك وجوده
والسبب في ذلك أن العقل يعمل في صمت كي ينتج انطباعاتك وأفكارك البديهية والعديد من قراراتك
سمعنا جميعًا تلك القصص التي تتحدث عن البديهة التي يتمتع بها الخبراء، كـ قصة محترف الشطرنج الذي يمر على أشخاص يمارسون تلك اللعبة ويتنبأ بالعديد من تحركاتهم التالية أو الطبيب الذي ينظر إلى المريض نظرة واحدة فــ يستطيع من خلالها تشخيص حالته بدقة
تبهرنا بديهة الخبراء وكأنها ضرب من ضروب السحر، غير أنها ليست كذلك
ففي ....... [المزيد]
لعدة عقود ، أبدى علماء النفس اهتمامًا شديدًا بـ نمطي تفكير وأطلقوا عليهما أسماء عدة
سنتحدث الآن عن هذين النمطين مطلقين عليهما اسمي ”النمط الأول“ و ”النمط الثاني“
يعمل النمط الأول سريعًا وتلقائيًا، بمجهود بسيط أو دون مجهود يذكر أو إحساس بالرغبة في السيطرة عليه
اما النمط الثاني، فيركز على الأنشطة العقلية المجهدة التي تتطلبه كــ العمليات الحسابية المعقدة ، وغالبًا ما ترتبط العمليات الخاصة بهذا النمط بالخبرات الذاتية للإرادة والاختيار والتركيز
عندما نفكر في أنفسنا نفكر وفقًا للنمط الثاني ، فـ الإدراك يستمع إلى النفس بـ معتقداتها ويتوصل إلى اختيارات ، ويقرر ما يجب أن يفكر فيه وما يجب أن يفعله
ورغم أن هذا النمط يعتقد أنه مرتبط بالفعل ، فـ النمط التلقائي الأول هو محور هذا الفعل، إذ يوصف بأنه مصدر الانطباعات والمشاعر التي تعتبر المصادر الأساسية للمعتقدات الصريحة والخيارات المتعمدة ، المتعددة التي تنشأ من خلال النمط الثاني
تُنشئ العمليات التلقائية للنمط الأول أنماطًا معقدة من الأفكار بصورة مفاجئة، ووحدة النمط الثاني الأكثر بطئًا هو ....... [المزيد]
من الطبيعي أن تكون مسألة المشي والتفكير في آن واحد سهلة وممتعة، ولكن يبدو أن هذين النشاطين من الأنشطة التي تتنافس على الموارد المحدودة للنمط الثاني
ويمكنك التأكد من هذا الادعاء من خلال تجربة بسيطة
فحين تتنزه سيرًا على الأقدام مع صديقك وتطلب منه إجراء عملية حسابية في الحال، فغالبًا ستجد أنه توقف عن السير لإجرائها
معنى ذلك أننا نستطيع التفكير حين نتنزه سيرًا على الأقدام ولكننا لا نستطيع الانخراط في أنشطة عقلية تشكل عبئًا كبيرًا على الذاكرة قصيرة المدى
فإن كان لا بد من حل مسألة معقدة في وقت قصير، سـ نفضل التوقف عن السير والجلوس عن الوقوف ، إنما بالطبع لا تتطلب كل حالات التفكير البطيء هذا الشكل من التركيز والعمليات الحسابية المجهدة، إذ يتوقف حجم المجهود على مدى صعوبة حل اللغز.
يعتبر كلٌّ من التحكم في النفس والمجهود المعرفي عمليتين عقليتين ، والناس الذين يواجهون تحديًا حين يتعين عليهمإنجاز مهمة معرفية في الوقت الذي يلاحقهم فيه أحدالإغواءات تتزايد احتمالات استجابتهم لهذا الإغواء
تخيلأنك مطالب بالاحتفاظ في ذاكرتك بقائمة تتكون من سبعةأرقام لمدة دقيقة أو دقيقتين، وأنك أُخبرت بأن تلك المهمة هي أولى أولوياتك، وفي أثناء تركيزك لكل انتباهك علىتلك الأرقام يُقدَّم لك طبقا حلوى تختار من بينهما (كيك الشيكولاتة الدسم وسلطة الفواكه الخفيفة)
تشير الأدلة إلى أنه من المرجح أن تختار كيك الشيكولاتة حين يكون عقلك مزدحمًا بتلك الأرقام، ويرجع ذلك إلى أن نمط التفكير الأول له تأثير أكبر على السلوك حين يكون النمط الثاني منشغلاً، كما أنه يميل إلى اختيار الحلوى التي تحتوي على نسبة سكريات أكبر
من المحتمل أيضًا أن يتخذ الأشخاص المنشغلين معرفيًا قرارات أنانية، ويستخدموا لغةً تميز بين الجنسين ، ويصدرون أحكامًا سطحية في المواقف الاجتماعية، وذلك لأن حفظ الأرقام واسترجاعها يجعل النمط الثاني يفقد السيطرة على السلوك ، ولكن الانشغال ....... [المزيد]
الوظيفة الأساسية للنمط الأول هي الحفاظ على نموذج العالم الخاص بك بمكوناته العادية وتحديثه
ينشأ هذا النموذج من خلال وصلات تربط بين الأفكار الخاصة بالظروف والأحداث والأفعال والنتائج التي تحدث معًا بقدر من الانتظام سواء في الوقت نفسه أو خلال فترة زمنية قصيرة
وعندما تتشكل تلك الروابط وتقوى، يظهر نمط الأفكار المترابطة ليمثل هيكل الأحداث في حياتك ، ويحدد نظرتك إلى الحاضر، وتوقعاتك حول المستقبل
يعتبر الاستعداد للمفاجأة عنصرًا رئيسًا من عناصر الحياة العقلية، والمفاجأة في حد ذاتها أكثر المؤشرات الحساسة التي تشير إلى مدى فهمنا لعالمنا وما نتوقعه منه
وهناك نوعان رئيسيان مختلفان من المفاجآت، فبعض التوقعات قائمة بالفعل وتدخل في نطاق الوعي، كــ انتظار كل حدث معين لأنك تعرف أنه سيحدث، وحين يقترب ميعاد الحدث، قد تتوقع سماع طرق على الباب حين يعود ابنك من المدرسة، وحين يُفتح الباب فإنك تتوقع سماع صوت مألوف بالنسبة إليك، مما يجعلك تُفاجأ إذا كان هناك حدث متوقع بشدة ولكنه لم يحدث ، في حين أن هناك مجموعة كبيرة من الأحداث التي لا تتوقعها؛ أي أنك لا ....... [المزيد]
لا حدود لعدد الأسئلة التي يمكنك الإجابة عنها، سواء أكانت تلك الأسئلة موجهة إليك من طرف آخر أم توجهها أنت إلى نفسك
ولا يوجد حد أيضًا لعدد الصفات التي يمكنك تقييمها، فــ باستطاعتك عد الحروف المدونة على هذه الورقة، والمقارنة بين ارتفاع نافذة منزلك والنافذة التي تواجهها، وتقييم الآفاق السياسية لأحد الزعماء السياسيين ، وتصنيفها تدريجيًا بدءًا بالواعدة ووصولاً إلى الكارثية ، توجه تلك الأسئلة إلى النمط الثاني الذي يركز على البحث عن الإجابات في الذاكرة
أما النمط الأول، فيعمل بصورة مختلفة، فهو يراقب باستمرار ما يحدث داخل وخارج العقل، ويقيّم باستمرار مختلف جوانب الموقف دون تركيز على جانب محدد وبمجهود بسيط أو دون جهد يُذكر. وتلعب تلك التقييمات الأساسية دورًا مهمًا فـي إصدار الأحكام البديهية لأنه من السهل استبدالها بأسئلة أكثر صعوبة. تلك هي الفكرة الأساسية لمنهج الاستدلال والتحيز
وهناك سمتان أخريان للنمط الأول أيضًا تدعمان استبدال حكم بآخر
واحدة من هاتين السمتين هي القدرة على ترجمة القيم من خلال أبعاد، وهذا هو ما تفعله حين تجيب عن السؤال ....... [المزيد]
أظهرت إحدى الدراسات التي أجريت على مقاطعات”الولايات المتحدة“ البالغ عددها 3141 للتحقق من حجم انتشار مرض سرطان الكلى نمطًا لافتًا للنظر، فأكثر المقاطعات انخفاضًا في حالات الإصابة ريفية، وتعدادها السكاني منخفض، وتقع في الولايات التي يحكمها الحزب الجمهوري في الغرب الأوسط والجنوب والشرق. فما الذي نفهمه من كل ذلك .. ؟
كان عقلك نشيطًا للغاية خلال الثواني القليلة الماضية.وتلك العملية تابعة في الأساس للنمط الثاني، فقد عمدت إلى البحث في ذاكرتك و كونت إحدى الفرضيات، وقد تضمن الأمر قدرًا من المجهود والتركيز قابلاً للقياس ، ولكن النمط الأول لم يكن عاطلاً في تلك الأثناء، إذ تعتمد عملية النمط الثاني على الحقائق والاقتراحات التي استرجعت من الذاكرة الارتباطية
ومن المرجح أنك رفضت فكرة أن سياسات الحزب الجمهوري توفر الحماية من مرض سرطان الكلى ، ومن المحتمل أنه انتهى بك المطاف مركزًا على حقيقة أن المقاطعات التي تنخفض فيها نسبة الإصابة بهذا المرض معظمها ريفية ، ومن السهل والمغري استنتاج أن انخفاض معدلات إصابة سكان المقاطعات الريفية بالسرطان سببها المباشر ....... [المزيد]
في كتابه ”البجعة السوداء“، تعرض ”نسيم طالب“ لنظرية القصص الخادعة كي يشرح الكيفية التي تشكل بها قصص الماضي المزيفة نظرتنا إلى العالم وتوقعاتنا حول المستقبل
لا بد أن تظهر تلك القصص في أثناء محاولاتنا المستمرة لفهم العالم
وتتسم تلك الروايات التفسيرية التي نشعر بأنها مقنعة بكونها بسيطة وملموسة أكثر منها مجردة، كما أنها تسند دورًا كبيرًا إلى الموهبة ومستوى الذكاء والنوايا وليس الحظ، وتركز على القليل من الأحداث اللافتة التي وقعت وليس على أحداث لم تحدث لا حصر لها
ووفقًال”طالب“، أي حدث بارز من الممكن أن يصبح نواة لــ قصة تفسيرية
فهو يشير إلى أننا نخدع أنفسنا حين نحيك قصصًا مهلهلة حول الماضي ثم نصدقها
تقدم تلك القصص المحبوكة تفسيرات بسيطة ومقنعة حول أفعال البشر ونواياهم
فنحن دائمًا على استعداد لتفسير السلوكيات كدليل على ميولنا العامة وصفاتنا،
وهي أسباب يمكننا بسهولة مضاهاتها بالنتائج
ويساهم الأثر الذي تخلقه الجاذبية الشخصية التي تطغى على ابطال أو أحداث تلك القصص في إقناعنا بها ؛ لأنها تجعلنا نميل إلى مقارنة وجهات نظرنا حول جميع سمات ....... [المزيد]