[ملخصات] 📘 ❞ ولي العهد ❝ رواية ــ جمان الريحاني اصدار 2023
كتب الروايات والقصص - 📖 ملخصات رواية ❞ ولي العهد ❝ ــ جمان الريحاني 📖
█ _ جمان الريحاني 2023 حصريا رواية ❞ ولي العهد ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 العهد: هي خيالية ولاية وعن السلطة والعرش والطموح والغرور والأنا فيها الكثير من المغامرة والتشويق كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين الرواية سرد نثري طويل يصف شخصيات وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع بين وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه
كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ ملخص كتاب ❞ علمانية المدفع والإنجيل❝ إنَّ العداء الغربيّ للإسلام حقيقة لا يُمْكن إنكارها أو تجاهلها، وهم يعترفون أنَّ الإسلام هو الشيطان، وأنَّ المعركة ليست فقط بسبب البترول و (إسرائيل )، وإنما هي بَيْن الحداثة الغربية وبَيْن المسلمين الذين يحرصون على صَبْغ كل أمور حياتهم بالصبغة الدِّينية، ولقد جَعَل الغربُ الإسلامَ أخطر مِن النازية والشيوعية، متجاهلين أنَّ هذا الغرب يملأ بلاد الإسلام بجيوشه وقواعده العسكرية، وليس للمسلمين في الغرب عسكري مرور أو سفينة صَيْد، وإذا ما أراد المسلمون تحرير بلادهم والتماس عزتهم مِن دِينهم؛ جاء الغرب بالعلمانية التي تريد تحويل الإسلام إلى مجرد طقوس وتمتمات، ليفرضها عليهم بالمِدفع والإنجيل. 1- نشأة العلمانية: مصطلح (العلمانية ) هو الترجمة التي شاعت - بمصر والمَشرق العربيّ - للكلمة الإنجليزية (SECULARISM ) بمعنى الدنيويّ والعالميّ والواقعيّ - مِن الدنيا والعالَم والواقع -. ولأنَّ هذا هو معنَي المصطلح؛ فقد كان يُفترض ترجمته لغويًا بـِِ (العالمية ) أو (العالمانية )، لكن صُورته غَيْر القياسية - "العلمانية " - هي التي قُدِّر لها الشيوع والانتشار.
لقد ظَلَّت المسيحية منذ نشأتها - وعَبْر قرون طويلة مِن حياتها - دِينًا لا دولة، وشريعة محبة لا تُقدِّم للمجتمع مرجعية قانونية ولا نظامًا للحُكم، ورسالة مُكرَّسة لخلاص الروح، تَدَع ما لِقَيصر لِقَيصر وما لله لله، وظلَّت رسالة كَنَسِيّتها خاصة بمملكة السماء، لا شأن لها بسلطان الأرض، ولا بقوانين تنظيم الاجتماع البشري في السياسة والاجتماع والاقتصاد. وعَبْر هذه القرون، حَكَمَت العلاقة بَيْن الكنيسة والدولة - بَيْن الدِين والمجتمع - نظرية (السَيْفين ) أي: السيف الروحيّ، وهو السلطة الدينية للكنيسة، والسيف الزمنيّ، وهو السلطة المدنية للدولة.
لَمَّا تجاوزت الكنيسة حدود رسالة الروح ومملكة السماء، واغتَصبت السلطة الزمنية أيضًا، دَخَلَت المجتمعات الأوروبية مرحلة الجمود والانحطاط وعصورها المظلمة، وسادت في تلك الحقبة نظرية (السيف الواحد )، أي السلطة الجامعة بَيْن الدينيّ والمدنيّ، سواء تولاها الباباوات والأباطرة أو الملوك الذين يوليهم ويباركهم الباباوات، وعُرِف هذا النظام في التاريخ الأوربيّ بنظرية (الحق الإلهيّ للملوك - DIVINE RIGHT OF THE KINGS ). وبسبب ما سَبق، كانت (الثورة العلمانية ) التي فجَّرتها فلسفة التنوير الأوربيّ، والتي أقامت قطعيَّة معرفيَّة مع فلسفة الحكم الكهنوتيّ، وأَسّست النزعة العلمانية الحديثة على التراث الأوربيّ القديم، وعلى عقلانية التنوير الأوربيّ الحديث، وجعلت العقل والتجربة مَحَل الدِّين واللاهوت، وأعادت الكنيسة إلى حدودها الأولى وهي: خلاص الروح ومملكة السماء وجَعْل ما لِقَيصر لِقَيصر مِن دون الله، وجَعْل العقل والتجربة دون الدِين واللاهوت في تدبير شئون العمران الإنسانيّ. وهكذا نشأت العلمانية في سياق التنوير الوضعيّ الغربيّ؛ لتُمثل عزلًا للسماء عن الأرض، وتحريرًا للاجتماع البشريّ مِن ضوابط وحدود الشريعة الإلهية، وحصرًا لمرجعية تدبير العالَم في الإنسان؛ باعتباره (السيِّد ) في تدبير عالَمه ودنياه. ❝ ⏤محمد عمارة
ملخص كتاب ❞ علمانية المدفع والإنجيل❝
إنَّ العداء الغربيّ للإسلام حقيقة لا يُمْكن إنكارها أو تجاهلها، وهم يعترفون أنَّ الإسلام هو الشيطان، وأنَّ المعركة ليست فقط بسبب البترول و (إسرائيل )، وإنما هي بَيْن الحداثة الغربية وبَيْن المسلمين الذين يحرصون على صَبْغ كل أمور حياتهم بالصبغة الدِّينية، ولقد جَعَل الغربُ الإسلامَ أخطر مِن النازية والشيوعية، متجاهلين أنَّ هذا الغرب يملأ بلاد الإسلام بجيوشه وقواعده العسكرية، وليس للمسلمين في الغرب عسكري مرور أو سفينة صَيْد، وإذا ما أراد المسلمون تحرير بلادهم والتماس عزتهم مِن دِينهم؛ جاء الغرب بالعلمانية التي تريد تحويل الإسلام إلى مجرد طقوس وتمتمات، ليفرضها عليهم بالمِدفع والإنجيل.
مصطلح (العلمانية ) هو الترجمة التي شاعت - بمصر والمَشرق العربيّ - للكلمة الإنجليزية (SECULARISM ) بمعنى الدنيويّ والعالميّ والواقعيّ - مِن الدنيا والعالَم والواقع -. ولأنَّ هذا هو معنَي المصطلح؛ فقد كان يُفترض ترجمته لغويًا بـِِ (العالمية ) أو (العالمانية )، لكن صُورته غَيْر القياسية - "العلمانية " - هي التي قُدِّر لها الشيوع والانتشار.
لقد ظَلَّت المسيحية منذ نشأتها - وعَبْر قرون طويلة مِن حياتها - دِينًا لا دولة، وشريعة محبة لا تُقدِّم للمجتمع مرجعية قانونية ولا نظامًا للحُكم، ورسالة مُكرَّسة لخلاص الروح، تَدَع ما لِقَيصر لِقَيصر وما لله لله، وظلَّت رسالة كَنَسِيّتها خاصة بمملكة السماء، لا شأن لها بسلطان الأرض، ولا بقوانين تنظيم الاجتماع البشري في السياسة والاجتماع والاقتصاد. وعَبْر هذه القرون، حَكَمَت العلاقة بَيْن الكنيسة والدولة - بَيْن الدِين والمجتمع - نظرية (السَيْفين ) أي: السيف الروحيّ، وهو السلطة الدينية للكنيسة، والسيف الزمنيّ، وهو السلطة المدنية للدولة.
لَمَّا تجاوزت الكنيسة حدود رسالة الروح ومملكة السماء، واغتَصبت السلطة الزمنية ....... [المزيد]
كانت العلمانية الغربية التي عَزَلت السماء عن الأرض، وأَحلَّت العقل والفلسفة والمنطق مَحَلّ الله والكنيسة واللاهوت، بمثابة الكأس المسمومة التي تجرَّعتها المسيحية الغربية؛ فترنَّحت وأصابها الإعياء والعجز والتهميش، وبشهادة أحد الخبراء الألمان وعالِم الاجتماع والقِسّ (جوتفيرايد كونزلن ): "لقد مَثَّلت العلمانية تراجع السلطة المسيحية وضياع أهميتها الدينية، وأزالت السيادة الثقافية للمسيحية عن (أوروبا )، ثُم عجزت عن تحقيق سيادة دِينها العلماني على الإنسان الأوربيّ؛ ففقد الناس النجم الذي كانوا يهتدون به: وَعْد الخلاص المسيحي، ثُم وعد الخلاص العلماني ".
وكان الفراغ الروحي الذي سَقطت فيه الشعوب الأوربية حاضرًا، وخاصة بَعد إفلاس الحداثة ودِينها الطبيعي، وهذا كان ظاهرًا على أرض الواقع وبالحقائق والأرقام؛ فالذين يؤمنون في (أوروبّا ) بوجود إله - مجرد وجود إله - لا يتعدون 14% مِن الأوروبيين، والذين يواظبون على حضور القُدّاس بالكنيسة الكاثولويكية في (فرنسا ) أقل مِن 5% مِن السكان؛ أي أقل مِن نِصف عدد المسلمين في (فرنسا )، وفي ألمانيا توقف القدَّاس في 100 ....... [المزيد]
3- الحقد الصليبيّ على الإسلام
4- التحالف بَيْن المدفع العلماني وإنجيل المُنَصِّرين
5- لماذا الحرب على الإسلام؟
6- وفود العلمانية في رِكاب الغزوة الاستعمارية
7- الأصول الإسلامية لرفض العلمانية
8- المُتغرِّبون العلمانيون
❞ ملخص كتاب ما اعرفه على وجه اليقين يحتوي كتاب ما أعرفه على وجه اليقين على 218 صفحة تضم مقالات ملهمة، حيث يتحدث عن بعض المحطات في حياة أوبرا وينفري الشخصية، حيث قسمت أوبرا الكتاب لفصول وكل فصل يتناول عبرة معينة وتجربة خاصة في حياتها، وينتهي كل فصل بخلاصة تستهلها الكاتبة بجملة ما أعرفه على وجه اليقين.
أرادت وينفري في كتابها أن تغير مفهوم الحياة البائسة والمليئة بالمتاعب عند بعض فئات المجتمع، لكي توصل إليهم تغيير ثقافاتهم ومنظورهم وإعطائهم دفعة من الأمل، وحاولت تسليط الضوء على النعم الذي يمتلكها الإنسان ويحمد الله عليها دون النظر إلى المشقات والمتاعب لأن هذا هو مصدر الشقاء الحقيقي من وجهة نظر الكاتبة.
لاقى كتاب ما اعرفه على وجه اليقين رواجًا كبيرًا حول العالم وترجم إلى العديد من اللغات وهو متوفر باللغة العربية، وبني الكتاب على العديد من العناصر منها الأمل، والألم والمعاناة، والمشقة والمتاعب، والتحدي والإصرار.
سعت وينفري في كتابها إلى التعرف على الخبرات وتذوق تجارب الذروة، والتي يجدها الفرد من خلال قراءة كتاب جيد أو الرقص في لحظة من السعادة، لأن عبارة ما اعرفه على وجه اليقين ما هي إلا مهارة يمكن للفرد تعلمها وتطويرها، فيشير الكتاب إلى أن الفرد بإمكانه العيش حياة سعيدة إذا نظر إليها باعتبارها خيار متاح للحصول على الأشياء الجيدة وتعلمها وتطويرها. من هي أوبرا وينفري: أوبرا وينفري هي مقدمة برامج أمريكية ولدت سنة 1954 وتربت عند جدتها منذ الولادة بسبب انفصال والديها، وعاشت طفولة فقيرة بسبب دخل العائلة المتدنيي، وبدأت تحقق إنجازاتها بعد تعرضها لحياة قاسية في الطفولة تعرضت فيها لمحاولة اغتصاب ومواقف مليئة بالاستغلال والحرمان، وبعدها انتقلت إلى عالم الشهرة، وقدمت العديد من البرامج التليفزيونية وأشهرها برنامج أوبرا الذي سعت فيه إلى طرح العديد من القضايا الشائكة مع الكثير من المشاهير، وسعت لطرح التفرقة العنصرية بين البيض والسود في أكثر من محور عن طريق البرامج التليفزيونية التي قدمتها.
تحتل أوبرا حاليًا المرتبة التاسعة في أول عشرين شخصية نسوية أكثر نفوذًا على صعيد وسائل الإعلام في العالم وكرمت في العديد من المناسبات حيث مُنحت وسام الحرية الرئاسي ورشحت لجائزة أوسكار وجائزة الآيمي برايم تام وغيرها الكثير. ❝ ⏤أوبرا وينفري
ملخص كتاب ما اعرفه على وجه اليقين
يحتوي كتاب ما أعرفه على وجه اليقين على 218 صفحة تضم مقالات ملهمة، حيث يتحدث عن بعض المحطات في حياة أوبرا وينفري الشخصية، حيث قسمت أوبرا الكتاب لفصول وكل فصل يتناول عبرة معينة وتجربة خاصة في حياتها، وينتهي كل فصل بخلاصة تستهلها الكاتبة بجملة ما أعرفه على وجه اليقين.
أرادت وينفري في كتابها أن تغير مفهوم الحياة البائسة والمليئة بالمتاعب عند بعض فئات المجتمع، لكي توصل إليهم تغيير ثقافاتهم ومنظورهم وإعطائهم دفعة من الأمل، وحاولت تسليط الضوء على النعم الذي يمتلكها الإنسان ويحمد الله عليها دون النظر إلى المشقات والمتاعب لأن هذا هو مصدر الشقاء الحقيقي من وجهة نظر الكاتبة.
لاقى كتاب ما اعرفه على وجه اليقين رواجًا كبيرًا حول العالم وترجم إلى العديد من اللغات وهو متوفر باللغة العربية، وبني الكتاب على العديد من العناصر منها الأمل، والألم والمعاناة، والمشقة والمتاعب، والتحدي والإصرار.
سعت وينفري في كتابها إلى التعرف على الخبرات وتذوق تجارب الذروة، والتي يجدها الفرد من خلال قراءة كتاب جيد أو الرقص في لحظة من السعادة، لأن عبارة ما اعرفه على وجه اليقين ما هي إلا مهارة يمكن للفرد تعلمها وتطويرها، فيشير الكتاب إلى أن الفرد بإمكانه العيش حياة سعيدة إذا نظر إليها باعتبارها خيار متاح للحصول على الأشياء الجيدة وتعلمها وتطويرها.
أوبرا وينفري هي مقدمة برامج أمريكية ولدت سنة 1954 وتربت عند جدتها منذ الولادة بسبب انفصال والديها، وعاشت طفولة فقيرة بسبب دخل العائلة المتدنيي، وبدأت تحقق إنجازاتها بعد تعرضها لحياة قاسية في الطفولة تعرضت فيها لمحاولة اغتصاب ومواقف مليئة بالاستغلال والحرمان، وبعدها انتقلت إلى عالم الشهرة، وقدمت العديد من البرامج التليفزيونية وأشهرها برنامج أوبرا الذي سعت فيه إلى طرح العديد من القضايا الشائكة مع الكثير من المشاهير، وسعت لطرح التفرقة العنصرية بين البيض والسود في أكثر من محور عن طريق البرامج التليفزيونية التي قدمتها.
تحتل أوبرا حاليًا المرتبة التاسعة في أول عشرين شخصية نسوية أكثر نفوذًا على صعيد وسائل الإعلام في العالم وكرمت في العديد من المناسبات حيث مُنحت وسام الحرية الرئاسي ورشحت لجائزة أوسكار وجائزة الآيمي برايم تام وغيرها الكثير.
لا يعرف ماذا يفعل أمه متسطحه على الأرض، لا تتحرك ولا تدرى بشئ، وهو لا يتوقف عن البكاء و المناداه بإسمها.
في قطاع 115كان يجلس وهو منهار على فراقه هو أقرب له؛
دخل عماد بسرعه والقلق يأكله
تحدث بصوت ملهوف ومتسرع.
الرائد عماد:
"في مشكله يا قائد"
القائد:
"خير في اى يا عماد بلغت أهل المقدم أحمد"
الرائد عماد:
" أيوه يا قائد والدكتورة،
"فجاءة مش بترد، وإبنه بيصرخ في التلفون،
وأنا بحاول أهديه وبقوله هتصرف؛ وأنا مش عارف أعمل إى"
القائد:
"أنا هبلغ أم المقدم أحمد، وأبلغهم بالخبر بنفسى وهما أكيد يتصرفوا"
الرائد عماد:
"تمام يا قائد"
في بيت والدة المقدم أحمد
الأم عايده:
" إنتا بتقول اى، إبنى مات ازاى، ازاى دا حصل، ابني مات يا خالق، إبنى مات "
صرخت بأعلى صوتها، وهى تردد نفس الكلمه، وابنتها تحاول تهديتها، ولكن لا فائدة فى البكاء فقد عقلها، عند سماع خبر ابنها الوحيد، فهى لا تمتلك غيره، وهو وابنتها سمر.
صرخت بتلك الكلمات وهى تهم بالخرج من البيت للذهاب لبيت ابنها وهى تنوى على أذية زوجتة،تغلق سمر مع زوجها وتجري ورائها.
سمر:
" ماما راح فين استنى"
.
كانت سمر تحاول توقيف امها ولكن عايده كانت ترفض بشده.
الام عايده:
" ابعدي، سبيني اخلص عليها زى ماخلصت على ابنى، ابعدي "
سمر:
"ماما اهدى، انتى مفكره موتها كدا بساهل، دى الحربايه اللى بتتحما فيها، تودينا كلنا في ستين داهيه"
لم تستمع لكلام ابنتها وخرجت من المنزل وهى عازمه على قتل زوجه ابنها؛
فتحت باب ونزلت علي السلم.
الام عايده:
"ابعدي يا سمر خلاص اللى بتتحما فيهم راحوا، مش هنا، ولازم اخلص عليها، ابعدى سبينى"
تجري بسرعه للخارج وهي عازمه على قرارها، وأوقفت التاكسي ولكن اوقفتها ابنتها وبقولها.
سمر:
"استنى هاجى معاكى ومش هسيبك"
اطلع ياسطا"
السواق:
"على فين"
سمر:
" العنوان٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠"
السواق:
" حاضر "
تغلي بشده وكأن الطريق طويلا، ولكنه لم يأخذ غير عددت دقائق، المسافه بينها ليست ببعيده ، توقفت التاكسي وهرولت للداخل، كانت تدق الباب بقوه.
أما الصغير مازال يبكي بجوار امه وينادي عليها.
تذهب سمر لتحضر الماء، وهى تنظر لى إيمان الفاقده للوعى بكره شديد والغل والحقد يملئ قلبها؛
تأتي بدلو كبير مليئ بالماء، و ألقته على إيمان المتسطحه على الأرض، جلست فوقها تلطمها بقوه على وجهها ضربات متتاليه؛ حتي بدأت تستعيد وعيها.
تفيق على وجع شديد وهى تصرخ ولا تعرف سبب هذا الالم؛ تفتح عينها ببطئ وهى تطالع تلك سمر التى تجلس فوق قدمها وتضربها على وجها بقوه.
ايمان:
"اه ه ه في اى"
تتحدث بغضب وهى تطالع إيمان
عايده:
" فى إن انتي موتى ابنى، انتى السبب في كل حاجه انتى"
لا تصدق ما سمعته للمره الثانيه، حقا حبيبها مات، كانت تصرخ من وجع فراقه، وهى تبكى بشده.
إيمان:
" لالاا، أحمد مامتش، أحمد عايش"
سمر:
"خلاص مات، انتى السبب في كل حاجه،
لازم تموتي زيه"
فاق الصغير على صوت عمته وهى تخبر أمه بأن موتها قد حان، ركض بسرعه ناحيه أمه، وهو يحاول تخليصها من يدها وهو يصرخ و ينادي عليها.
آسر:
"ماما لا، سيبي ماما"
أمسكته جدته لكى تبعده عن أمه، و تخاطبه بغضب.
عايده:
" ابعد كدا لازم تموت زى ابنى"
صرخ الصغير بكل وقوته وهو يمسك قدم جدته ويترجها بترك امه.
آسر:
" ارجوكى سيبي ماما يا نانا، ارجوكى "
سمر مازلت تضرب إيمان بكل قوتها، وهى تعلوها حتى كسرت ساقها.
عايده تلقي بآسر بعيداً عنها حتى وقع على الأرض؛
أمسكت رأس إيمان، وظلت تضرب بقوه فى الأرض حتى سال دماؤها.
يشاهد ما يحدث وهو غير قادر على مساعدتها،
ضم رجليه الي صدره، وبكي بحرقه ورعشة جسدته تزداد.
سمر:
"ماتت يا ماما مافيش فيها نفس"
ظهر القلق على وجها بدل من الحقد و الغل، عندما سمعت كلام ابنتها، ذهب شيطانها وتركها بمفردها لتقع فريسه للغل والحقد
الام عايده:
"اسكتى، خلينى افكر"
لا تعرف ماذا تفعل ؛ غير انها ترعب الصغير اكثر؛ توحه اليه وهى نازعه الرحمه من قلبها ولا تحزن لحال هذا الصغير الذى فقد والديه فى يوم واحد؛ ولا لأمه المُفارقة للحياه أمام عينه دمائها يملئ المكان.
تركض إليه وتمسكه من ذراعيه بقوه وصوت صياحها الغاضب يعلو.
"عارف لوحد عرف باللى حصل هعمل فيك اى، هقتلك زيها سامع"
قالت تلك الكلمات وهى تسحبه من على الارض من قميصه لترفع وجه لها وهى تتكلم بصوت يبث فى قلب من سمعه الرعب.
آسر:
"حاضر مش هقول.، حاضرى ماما، ماما"
لا يقدر الصغير على الرفض ولا حتى الكلام كان يتكلم وهو يرتعش من الخوف
عايده:
"اسكت خالص"
كانت تملى على الطفل ماذا يقول عن موت أمه عندما يسأله أحد، وهو لا يصدق كل هذا،
يعتقد انه فى كابوس وسوف يفيق منه، يرى أمه وهى تعد الطعام لوالده الذى سوف يدخل بعد قليل، لكنه فاق من حلمه الوردي، وأن هذا الكابوس هو الواقع، لم يقدر على الاعتراض كان يحرك راسه بالموافقة على اى شيء تقوله.
عايده:
" لما حد يسال تقول انها وقعت من على السلم، وهى بتجرى
لما عرفت اللى حصل لبابا، سامع.
واحنا جينا وطلعنها هنا الشقه
المفهوم كلامى ولا لاء"
كانت تتكلم وهى تبكى وتضرب على وجها، ليس حزن على ما فعلت، ولكن خوف على نفسها بما سوف يحدث لها، كانت تلوم والدتها على كل شئ، وانها هى السبب فى هذه الكارثه
"اههه يا لهوى اه يانى، يا خبتك يا سمر، عمرك وشباب هيروحوا زى اخوى على ايدها اهه"
عايده:
"اسكتى بقا، هما خلاص مش هنا"
كانت تحاول بث الطمئنين فى قلب ابنتها وهى من تحتاجها اكثر منها
سمر:
" انتى عماله تقولي كدا، وامال هما فين "
عايده:
"سفروا"
قالت هذا وهى تقعد على الأريكة وتحاول تهديه ابنتها، وتاركه الصغير يبكى بجانب والدته.
"بره مصر، وعمال ما يعرفوا ويجوا تكون اتدفنت،
وجوزك ضابط وهيعرف يلم الموضوع،
وهى ولا ليها اهل علشان بيسئلوا عنها ولا حاجه، احنا اهلها"
سمر:
"طب وده هنعمل فيه ايه"
عايده:
"سبيه انتى مش شيفه هو عامل ازاى، مش هيعرف ينطق بكلمه"
سمر:
" طب هما لما يجوا هيخدوا معاهم هتعرفي تقول لاء٠٠٠"
عايده والخوف تملك منها، وقفت ولم تعرف ماذا تفعل فى هذه المصيبه التى اوقعت فيها نفسها؛ والتى انستها ابنها الذى مات ولم يتم دفنه بعد.
عايده:
" اسكتى بقا مش ناقصه أنا ركبى بتخبط في بعض"
سمر:
"أنا غلطانه انى طوعتك ياماه اهههه"
عايده:
" استكتى يا بنت بطنى انتى، معايا فى كل حاجه من اول،
من يوم ما هى دخلت حياة أخوكى، وكل المصايب عملناها سوى، مش هنيجى دلوقتى و نتحاسب،
يلا اتصلي على جوزك و عرفيه باللى حصل، علشان يتصرف، يلا"
قامت تفعل مثلما أمرتها والدتها وهى تبكى
سمر:
"هتصل اههه لما نشوف استر يارب"
سمر:
" الو ايوه يا عيسى حصل٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠"
عيسى:
"انتى هببدتى اى، الله يخرب بيتك"
سمر:
"عيسى، اسمعنى"
عيسى:
"مش عاوز اسمع اتكتمى، اقفلى واما
اشوف هتنيل اتصرف ازاى، هى لسه فيها الروح"
سمر:
"لا هى ماتت اكيد، باين كدا مش عارفه"
عيسى:
"أنا هبعت دكتور على البيت يكشف عليها، وانتى وامك تحطوها على السرير،
وتنضفوا الشقه، وتحطى من دمها على السلم،
علشان الكلام يكون مظبوط سامعه،
علله تكون ماتت، علشان ولسه عايشه احنا اللى هنموت، يلا اقفلى"
تقفل مع زوجها وتتجه نحو امها تخبرها بما تخبرها بيما اخبرها بيه زوجها المدعو عيسى.
سمر:
" تمام، تمام"
عايده:
"قالك اى"
سمر:
" قالى نشيلها ، ونحط من دماءها على سلم وهو هيبعت دكتور معرفه هيتصرف"
عايده:
"يلا شيلى معايا"
آسر:
"ماما فوقى يا ماما"
لا يعرف ماذا يفعل أمه متسطحه على الأرض، لا تتحرك ولا تدرى بشئ، وهو لا يتوقف عن البكاء و المناداه بإسمها.
في قطاع 115كان يجلس وهو منهار على فراقه هو أقرب له؛
دخل عماد بسرعه والقلق يأكله
تحدث بصوت ملهوف ومتسرع.
الرائد عماد:
"في مشكله يا قائد"
القائد:
"خير في اى يا عماد بلغت أهل المقدم أحمد"
الرائد عماد:
" أيوه يا قائد والدكتورة،
"فجاءة مش بترد، وإبنه بيصرخ في التلفون،
وأنا بحاول أهديه وبقوله هتصرف؛ وأنا مش عارف أعمل إى"
القائد:
"أنا هبلغ أم المقدم أحمد، وأبلغهم بالخبر بنفسى وهما أكيد يتصرفوا"
الرائد عماد:
"تمام يا قائد"
في بيت والدة المقدم أحمد
الأم عايده:
" إنتا بتقول اى، إبنى مات ازاى، ازاى دا حصل، ابني مات يا خالق، إبنى مات "
صرخت بأعلى صوتها، وهى تردد نفس الكلمه، وابنتها تحاول تهديتها، ولكن لا فائدة فى البكاء فقد عقلها، عند سماع خبر ابنها الوحيد، فهى لا تمتلك غيره، وهو وابنتها سمر.
الأخت سمر:
"اهدى ياماما اهدى"
الام عايده:
" اهدى ازاى ابنى ضنايا مات"
تبكى بحرقه على ابنها ودموعها لا تتوقف ولا صراخها؛ونطقت ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞أمة الدو بامين❝ ، بقلم شرين رضا صدر كتاب أمة الدوبامين: في كل من أمريكا وبريطانيا عام 2021 من تأليف DR. ANNA LEMBKE ـ الدكتورة "أنا ليمبك: نبذة عن كتاب الدو بامين: حاولت المؤلفة أن تشرح كيفية قيام المجتمع الحديث بتهيئة الأفراد للانغماس المفرط بالأنشطة الممتعة والمؤدية للإدمان الذي لا يقتصر على تعاطي المخدرات وانما يطال استخدام عن طريق الأجهزة الذكية.
وقد جمعت الكاتبة ملخص ما بين الخبرة والحياة وصنعت لنا محتوى متنوع في نصوصها ما بين علم الأعصاب الحديث والطب النفسي وبلورته فى قالب سردي من قصص واقعية لتصبح الفكرة التي يعمل بها النظام العصبي فى استقبال الخيارات الاستهلاكية الأقرب للقارئ
ومن ضمن نصوصها والتي قدمتها بأسلوب مبسط هو مرض مدمني الحداثة
مدمنوا مجتمع الحداثة والذين شملوا مدمني ألعاب الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي وطرحت الكاتبة أسباب وسبل الوقاية من هذا المرض وكيفية التخلص منه.
وقد أشارت الكاتبة لجزئية ما وراء الادمان وأوضحت إلى أن الوفرة التي وجدت مع المجتمعات الصناعية الحديث وكذلك الفراغ الذي يعطي فرصا إضافية للإفراط في الاستهلاك الرقمي من الأسباب الرئيسية لغرق أدمغة البشر في الدوبامين.
ولهذا أنصح القارئ بالتعرف على اهداف الكتاب بشكل أكثر تفصيلا. ❝ ⏤ليمبك آنا
ملخص كتاب ❞أمة الدو بامين❝ ، بقلم شرين رضا
صدر كتاب أمة الدوبامين: في كل من أمريكا وبريطانيا عام 2021 من تأليف DR. ANNA LEMBKE ـ الدكتورة "أنا ليمبك:
حاولت المؤلفة أن تشرح كيفية قيام المجتمع الحديث بتهيئة الأفراد للانغماس المفرط بالأنشطة الممتعة والمؤدية للإدمان الذي لا يقتصر على تعاطي المخدرات وانما يطال استخدام عن طريق الأجهزة الذكية.
وقد جمعت الكاتبة ملخص ما بين الخبرة والحياة وصنعت لنا محتوى متنوع في نصوصها ما بين علم الأعصاب الحديث والطب النفسي وبلورته فى قالب سردي من قصص واقعية لتصبح الفكرة التي يعمل بها النظام العصبي فى استقبال الخيارات الاستهلاكية الأقرب للقارئ
ومن ضمن نصوصها والتي قدمتها بأسلوب مبسط هو مرض مدمني الحداثة
مدمنوا مجتمع الحداثة والذين شملوا مدمني ألعاب الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي وطرحت الكاتبة أسباب وسبل الوقاية من هذا المرض وكيفية التخلص منه.
وقد أشارت الكاتبة لجزئية ما وراء الادمان وأوضحت إلى أن الوفرة التي وجدت مع المجتمعات الصناعية الحديث وكذلك الفراغ الذي يعطي فرصا إضافية للإفراط في الاستهلاك الرقمي من الأسباب الرئيسية لغرق أدمغة البشر في الدوبامين.
ولهذا أنصح القارئ بالتعرف على اهداف الكتاب بشكل أكثر تفصيلا.
❞ ملخص كتاب ❞ المخ الأبله❝ كتاب المخ الأبله من تأليف الكاتب دين بيرنيت ويتحدث هذا الكتاب خلال مئة وست وتسعين صفحة حول العمليات العقلية وعلم الأعصاب وعلاقة ذلك بالدماغ، كما يتحدث عن آلية عمل الذاكرة، ودين بونيت مؤلف الكتاب هو عالم أعصاب ومحاضر في علوم الطب النفسي، ويتحدث كتاب المخ الأبله عن عدة موضوعات حول الذاكرة والدماغ، ومن ضمنها ما يأتي ذكره:[١][٢][٣]
أولًا: العقل يتحكم : يتحدث في هذا الباب حول كيف ينظم المخ الجسد وكيف يخلف وراءه الفوضى عادة، ومن ثم يتحدث عن كيفية تسبب المخ دوار الحركة وسيطرة المخ المركبة والمربكة على النظام الغذائي والأكل، ويتحدث كذلك عن النوم والأحلام والتشنجات والسير خلال النوم، ويتبحر في هذا الباب حول المخ وخصائص النوم المعقدة، بالإضافة إلى استجابة المخ للكر والفر.
. ❝ ⏤دين برنيت
ملخص كتاب ❞ المخ الأبله❝
كتاب المخ الأبله من تأليف الكاتب دين بيرنيت ويتحدث هذا الكتاب خلال مئة وست وتسعين صفحة حول العمليات العقلية وعلم الأعصاب وعلاقة ذلك بالدماغ، كما يتحدث عن آلية عمل الذاكرة، ودين بونيت مؤلف الكتاب هو عالم أعصاب ومحاضر في علوم الطب النفسي، ويتحدث كتاب المخ الأبله عن عدة موضوعات حول الذاكرة والدماغ، ومن ضمنها ما يأتي ذكره:[١][٢][٣]
يتحدث في هذا الباب حول كيف ينظم المخ الجسد وكيف يخلف وراءه الفوضى عادة، ومن ثم يتحدث عن كيفية تسبب المخ دوار الحركة وسيطرة المخ المركبة والمربكة على النظام الغذائي والأكل، ويتحدث كذلك عن النوم والأحلام والتشنجات والسير خلال النوم، ويتبحر في هذا الباب حول المخ وخصائص النوم المعقدة، بالإضافة إلى استجابة المخ للكر والفر.
يشير المؤلف في هذا الباب من الكتاب إلى نظام الذاكرة عند الإنسان وخصائصه العجيبة، ويتحدث فيه أيضًا حول الفارق بين الذاكرة الطويلة المدى والذاكرة قصيرة المدى، وعن الآليات والأسباب وراء تذكرنا الأوجه قبل الأسماء، وكيفية انحياز الدماغ لنظام الذاكرة، ويتحدث كذلك حول متى وكيف يمكن أن يحدث خلل في نظام الذاكرة.
يتحدث في هذا الباب حول الطرق المتعددة التي يجعلك بها المخ خائفاً طول الوقت، وذلك من خلال الحديث عن العلاقة بين الخرافات ونظريات المؤامرة والمعتقدات العجيبة، كما يشير فيه إلى الرهاب والقلق الاجتماعي، ويتحدث عن تفسير ميل الناس للخوف والسعي وراءه، ويتحدث كذلك عن أسباب كون أن النقد هو أشد وطأة من المدح
يتحدث المؤلف في هذا الباب حول أنّ ما وراء الذكاء عالم عجيب، كما أنه يُجيب عن سؤال مهم وهو أنه لماذا يصعب علينا قياس الذكاء أكثر مما نتخيل، ويتحدث أيضًا في هذا الباب عن كيف أنّ الأذكياء في بعض الأحيان بأمور غبية، ويجيب عن سؤال لماذا يخسر الأذكياء مناظراتهم، ويتحدث كذلك عن كيفية تعزيز قوة المخ، وشير كذلك إلى علاقة طول القامة بالذكاء والجوانب الوراثية.
❞ ملخص كتاب ❞كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس❝ كتاب [ كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ] هو عبارة عن خلاصة تجارب وأبحاث المؤلف ديل كارنيجي في الحياة ويساعدك الكتاب على كسب الأصدقاء والحفاظ عليهم .
إليكم ملخص الكتاب وهو عبارة عن مجموعة من الفصول كل يفصل يحتوي على قصص و تجارب مر بها المؤلف او احد رجال الأعمال او أحد الناجحين في الحياة
الفصل الأول :- الأُسس الفنية في معاملة الناس .: أثناء معاملتك للناس تذكر أنك لا تتعامل مع أهل منطق ؛ بل أصحاب عواطف وشعور ، وأنفس حافلة بالأهواء والكبرياء والغرور ، واعلم أن اللوم أكثر ما يثير غضب إبن آدم ، فبدلاً من أن نلوم الناس ، نحاول أن نفهمهم ، وأن نقتنع بأنّا لو كنا مكانهم فربما فعلنا أسوأ مما فعلوا ، فهذا أفضل من اللوم بكثير ، دائماً حاول أن تسامح وأن تعفو وأن تصفح عن الآخرين ، لأنك من المؤكد في يوم من الأيام ستخطئ حتما وحينها تجد من يسامحك مثلما كنت تسامح .حاول أن تركز على الصفات الجميلة في كل من هم معك ، وامنح تقديرك المخلص المنزه ، وكن مسرفاً في ذلك ، يحفظ الناس كلماتك ويذكرونها سنواتٍ طوال حتى بعد أن تنساها أنت .لماذا تتكلم دائماً عما تحب ؟ بداهةً أنت تحب ماتحب وسوف تحبه دائماً ، ولكن محدثك قد لا يشاطرك هذا الحب ، إذاً فالطريقة الأنجح للتأثير في الشخص الآخر هي : أن تتحدث معه فيما يحبه و يفضله ويرغب في الإطراء فيه
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
ملخص كتاب ❞كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس❝
كتاب [ كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ] هو عبارة عن خلاصة تجارب وأبحاث المؤلف ديل كارنيجي في الحياة ويساعدك الكتاب على كسب الأصدقاء والحفاظ عليهم .
إليكم ملخص الكتاب وهو عبارة عن مجموعة من الفصول كل يفصل يحتوي على قصص و تجارب مر بها المؤلف او احد رجال الأعمال او أحد الناجحين في الحياة
أثناء معاملتك للناس تذكر أنك لا تتعامل مع أهل منطق ؛ بل أصحاب عواطف وشعور ، وأنفس حافلة بالأهواء والكبرياء والغرور ، واعلم أن اللوم أكثر ما يثير غضب إبن آدم ، فبدلاً من أن نلوم الناس ، نحاول أن نفهمهم ، وأن نقتنع بأنّا لو كنا مكانهم فربما فعلنا أسوأ مما فعلوا ، فهذا أفضل من اللوم بكثير ، دائماً حاول أن تسامح وأن تعفو وأن تصفح عن الآخرين ، لأنك من المؤكد في يوم من الأيام ستخطئ حتما وحينها تجد من يسامحك مثلما كنت تسامح .حاول أن تركز على الصفات الجميلة في كل من هم معك ، وامنح تقديرك المخلص المنزه ، وكن مسرفاً في ذلك ، يحفظ الناس كلماتك ويذكرونها سنواتٍ طوال حتى بعد أن تنساها أنت .لماذا تتكلم دائماً عما تحب ؟ بداهةً أنت تحب ماتحب وسوف تحبه دائماً ، ولكن محدثك قد لا يشاطرك هذا الحب ، إذاً فالطريقة الأنجح للتأثير في الشخص الآخر هي : أن تتحدث معه فيما يحبه و يفضله ويرغب في الإطراء فيه
أظهر اهتماماً بالناس ، أكثر ما يسعد الإنسان هو ان تبين له اهتمامك به و ذلك من خلال تقديم المساعدة والعون له وتقديم النصيحة له .
.ابتسم ، فالإبتسامة تشيع السعادة في البيت ، وطيب الذكر في العمل ، وهي توقيع ميثاق المحبة بين الأصدقاء ، و تذكر ان تعبيرات الوجه تصل أسرع من الكلام .
نادِ الشخص الآخر بأحب الأسماء إليه ، فأجمل ما يمكن أن تسمعه آذاننا هي أسماؤنا.
عندما تكون في محادثة مع شخص ما حاول دائما ان تتحدث معه فيما يحبه وفيما يحعله يتحدث عن نفسه وإنجازاته ونجاحاته . وحاول دائما ان تكون مستمعاً طيباً ، وشجع محدثك على الكلام عن نفسه .
تكلم فيما يسر محدثك ، حاول أن تعرف ما يسعد الشخص الآخر قبل مقابلته إن استطعت ، وإلا ففي بداية حوارك معه .
كلنا يعشق الإحساس بالتقدير ، فاجعل الشخص الآخر يشعر دائماً بأهميته ، ودعنا نمنح الآخرين ما نحب أن نُمنحه.
لاتجادل كثيرا ، وتذكر أن أفضل طريقة لكسب نقاش هو تجنبه أصلا .
أحترم آراء الشخص الاخر ، ولا تقل لأحد انت مخطئ .
إذا كنت مخطئا اعترف بخطئك بشجاعة .
ناقش بالرفق واللين وأترك الغضب والعنف ، وتذكر أن للرفق واللين قوة تفوق قوة الغضب والعنف .
لا تبدأ حوارك مع الشخص الآخر بالنقاط التي تختلفان فيها ، بل ابدأ بنقاط الإتفاق ، فإن ذلك يسعد محدثك ويثري النقاش.
دع محدثك يتولى دفّة الحوار أحيانا ، ولا تهيمن على الحوار دائما متحدثاً عن بطولاتك ومهاراتك ؛ بل دع الآخر هو الذي يتحدث عما يحب وكيفما يحب .
أجعل الشخص الآخر يشعر أن الفكرة فكرته ، وكل ما عليك هو أن تقدم اقتراحات واتركه يستنتج الفكرة ، واطلب دائماً النصح .
حاول ان ترى الاشياء من بعين الشخص الاخر .
تعاطف وقدر أفكار الشخص الاخر ورغباته .
إذا أردت أن تُغيِّر طباع الناس فخاطب فيهم عواطفهم النبيلة ، حاول دائماً أن تقوِّي داخلهم دوافع الخير ، وأثِر بداخلهم المشاعر الطيبة .
صغ وعبر عن أفكارك بقالب تمثيلي .
إذا أردت أن تكسب الناس ذوي الروح الوثّابة والشجاعة الأدبية إلى وجهة نظرك فضع الأمر موضع التحدي ....... [المزيد]
ابدأ الحديث بالثناء والتقدير المخلص .
ألفت الأنظار إلى الأخطاء دون أن تشعر الآخر بذلك صراحة .
تحدث عن أخطائك قبل أن تنتقد الشخص الآخر .
الاقتراحات أفضل من إلقاء أوامر مباشرة .
تجنب إحراج الشخص الآخر ولا تواجهه بأخطائه صراحة .
امتدح من هو أقل نجاح ، وكن كريما في استحسانك لمن قام بذلك .
أذكر الشخص الآخر ذكراً حسناً يقم على تدعيمه .
اجعل السلوك الذي تريد إصلاحه يبدو ميسور التصحيح ، واجعل العمل الذي تريده أن ينجزه سهلاً هيناً .
عندما تطلب من أحد فعل شيئا ما أطلبه بطريقة لطيفة حسنة تجعله يحب القيام بذلك العمل
❞ اهم عناصر براين ترايسي في كتابه "ادارة المبيعات". كتاب "إدارة المبيعات" لبراين تريسي يقدم العديد من الأفكار والنصائح حول كيفية تحسين وتطوير القدرات الخاصة بفريق المبيعات وكيفية إدارته بفعالية. إليك بعض العناصر الرئيسية التي قد يتناولها الكتاب: تحليل السوق والعملاء: استعراض الطرق التي يمكن من خلالها تحديد السوق المستهدفة بشكل فعّال وفهم احتياجات ومتطلبات العملاء.
. ❝ ⏤برايان تريسي
اهم عناصر براين ترايسي في كتابه "ادارة المبيعات".
كتاب "إدارة المبيعات" لبراين تريسي يقدم العديد من الأفكار والنصائح حول كيفية تحسين وتطوير القدرات الخاصة بفريق المبيعات وكيفية إدارته بفعالية. إليك بعض العناصر الرئيسية التي قد يتناولها الكتاب:
7. أهمية تقييم أداء فريق المبيعات بشكل منتظم وتحليل البيانات لفهم الاتجاهات وتحديد المجالات التي تحتاج إلى تحسين.
هذه بعض العناصر الرئيسية التي قد يتناولها براين تريسي في كتابه "إدارة المبيعات"، ويمكن أن يحتوي الكتاب على المزيد من النصائح والإرشادات لتحسين أداء فرق المبيعات وتحقيق النجاح في مجال البيع.
❞ ملخص كتاب لا تهتم بصغائر الأمور ملخص كتاب لا تهتم بصغائر الأمور لريتشارد كارلسون، يذخر بالكثير من النصائح التي يجب علينا أن نتبعها لكي نحقق لأنفسنا أكبر قدر من السعادة والراحة والرضا عن الذات. وقد اخترنا منها عدة نماذج لنقدم لها تلخيصًا في موقع مفيد، عبر قراءة متأنية لكتاب لا تهتم بصغائر الأمور، وتعمق في اقتباسات الكتاب المميز. تصالح مع العيوب ولا تقلقلك صغائر الأمور: في غالبية الوقت ننغمس في وهم القلق بشأن أمور لو فحصناها عن قرب لتوصلنا إلى كونها غير واقعية، ولا تمثل كل هذه الضخامة. ويجب علينا ألا نقلق على صغائر الأمور، لأن القلق يستنزف قدرًا كبيرًا من طاقتنا، حتى أننا نبتعد عن سحر وجمال الحياة. وفي حال عملنا على تحقيق ذلك، ستتولد لدينا طاقة أكبر.
الكمال والطمأنينة الداخلية لا يجتمعان أبدًا، فالحقيقة أنه يجب علينا أن نتصالح مع عيوبنا، لكن هذا لا يعني أن نترك العمل وبذل الجهد، بل أن نوجه هذا الجهد في مكانه الصحيح. ولا نفكر في عيوب الحياة، ولا نفرط في التعلق بها. وفي حالة بدأنا في التخلص من الحاجة للوصول إلى الكمال في شتى مناحي الحياة، سنبدأ في اكتشاف الكمال في الحياة ذاتها. ❝ ⏤ريتشارد كارلسون
ملخص كتاب لا تهتم بصغائر الأمور
ملخص كتاب لا تهتم بصغائر الأمور لريتشارد كارلسون، يذخر بالكثير من النصائح التي يجب علينا أن نتبعها لكي نحقق لأنفسنا أكبر قدر من السعادة والراحة والرضا عن الذات. وقد اخترنا منها عدة نماذج لنقدم لها تلخيصًا في موقع مفيد، عبر قراءة متأنية لكتاب لا تهتم بصغائر الأمور، وتعمق في اقتباسات الكتاب المميز.
في غالبية الوقت ننغمس في وهم القلق بشأن أمور لو فحصناها عن قرب لتوصلنا إلى كونها غير واقعية، ولا تمثل كل هذه الضخامة. ويجب علينا ألا نقلق على صغائر الأمور، لأن القلق يستنزف قدرًا كبيرًا من طاقتنا، حتى أننا نبتعد عن سحر وجمال الحياة. وفي حال عملنا على تحقيق ذلك، ستتولد لدينا طاقة أكبر.
الكمال والطمأنينة الداخلية لا يجتمعان أبدًا، فالحقيقة أنه يجب علينا أن نتصالح مع عيوبنا، لكن هذا لا يعني أن نترك العمل وبذل الجهد، بل أن نوجه هذا الجهد في مكانه الصحيح. ولا نفكر في عيوب الحياة، ولا نفرط في التعلق بها. وفي حالة بدأنا في التخلص من الحاجة للوصول إلى الكمال في شتى مناحي الحياة، سنبدأ في اكتشاف الكمال في الحياة ذاتها.
هناك شيء سحري يقع في الروح عندما يتملكك شعور الطمأنينة، عندما تتوقف عن الحاجة للانتباه لكل ما يحطيك، وتستبدله بأن تشعر بالمجد للآخرين. فالأنانية تتمثل في الحاجة الشديدة لجذب الأنظار، وصوت الأنانية بداخلنا يود أن يثبت للجميع أننا الأفضل في كل شيء، إلا أن هذا الشيء ربما نقوم به على حساب شخص آخر، مما يجعلنا أناسًا مُؤذيين.
تتوقف قدرتنا على السكينة على مدى قدرتنا على العيش في الحاضر، لا الاكتراث بما حدث أمس، أو قبل أمس، أو ما سيحدث فيما بعد. فالقلق يأخذ حيزًا كبيرًا من حياتنا، ووقتنا وكذلك الندم. والتفكير الزائد ما فات وما هو آت، يؤدي بنا إلى الشعور بالقلق والتوتر والحزن والندم. وهذا ما قاله الكاتب في ملخص كتاب لا تهتم بصغائر الأمور.
فكرة أن يقضي المرء بضع دقائق كل أسبوع يعبر بها عما يشعر به حقيقةً، ساعدت الكثير على أن يحبوا أنفسهم ويشعروا بالسلام. ويجب أن نُشعر من نحب، بأننا نحبهم فعلًا ونكتب لهم خطابًا ودودًا. أو حتى أنه يمكننا أن نكتب لمن يلهمنا سواءً كان على قيد الحياة أم لا.
قد تكون فكرة أن يتخيل المرء جنازته مرعبة جدًا، ولكن لها بالغ الأهمية، فهي تذكرنا بأشياء مهمة في حياتنا، وتجعلنا نفكر بجدية فيما نريد أن نفعل حقيقةً. وتذكرنا بالأشخاص الذين نود أن نقضي معهم وقتًا أطول، أو الأعمال الصالحة التي كان من المفترض أن نقوم بها. ويذكرنا أيضًا بشكل الشخصية التي نحلم بها، وكيف نسير على نهجها. وهذا ما ذُكر في ملخص كتاب لا تهتم بصغائر الأمور.
إن الحياة مليئة بالفرص، ولكن علينا أن نختار فرصتنا بحكمة بالغة. وإذا كنا نظن أن كل شيء في هذه الحياة سيكون في صالحنا فنحن في خدعة كبيرة، وهذا ما يجرنا إلى اليأس الإحباط. ولكن حقيقة الحياة هي أنها نادرًا ما تأتي وفق التوقعات والآمال. ولكي نحيا بسكينة يجب علينا أن ننتقي المعارك بكل هدوء وتؤدة.
قد تكون التقلبات المزاجية حجر عثرة في طريقنا وتشعرنا بأننا نمر بالأسوأ. ولكن الحقيقة أن هذه هي طبيعة الحياة، وليست بالسوء الذي نراه، وفي حال نظرنا للحياة في حالة من الهدوء، لشعرنا بالحماس، ورأيناها بصورتها الطبيعية. فالحكمة لا تأتي إلا في حالة الصفاء الذهني، في رأي الكاتب في ملخص كتاب لا تهتم بصغائر الأمور.
التواضع هو الوجه الثاني للسلام الداخلي، فكلما تخلينا عن إثبات ذاتنا للآخرين ازداد شعورنا بالسلام الداخلي. وإثبات الذات يعد عيبًا خطيرًا يستنفذ طاقتنا لكي نستطيع تذكر إنجازاتنا ونتفاخر بها. وينتج عنه أن يتجنبنا الناس ويمتعضون منا. وعلى الناحية المعاكسة، فإننا إن قللنا وزهدنا في مدحنا لأنفسنا، امتدحنا الناس بأفعالنا.
يعني الانتقاد أن يقف أحدهم موقف الخبير العالم بكل شيء، ثم يوجه الانتقادات ليعلم الجميع بها، مما يجعل الناس ينفرون منه. ويشعر المرء أنه سيء، مما يدفعه إلى أن يفكر في عيوب كل من حوله، فيصبح ساخطًا على من حوله، غير مقدر لعلاقتهم به، وينتج عن ذلك ألا يحاول تغيير نفسه، لأنه في النهاية الكل أسوأ منه.
دائمًا ما يدفعنا القيام بأكثر من عمل في آن واحد إلى أن يتشتت عقلنا، مما يجعلنا نخسر الكثير من اللحظات الممتعة، التي كان من الممكن أن نحصل عليها، كما أن ذلك يجعلنا أقل فاعليةً وتركيزًا. ويفيد في ذلك أن نجبر أنفسنا على أن نقوم بعمل واحد في آن واحد، حتى نستمتع بما نفعل، ونفعله بسرعة أكبر.
عادةً ما نرى الخطط صعبة التغيير أو التعديل، ولكن شئنا أم أبينا فإن الوقت سيجبرنا على تغييرها. وحين يحدث ذلك لا ينبغي علينا أن نشعر بالضيق لأننا لم نفعل شيئًا خططنا لفعله. بل الأهم أن يكون هذا التعديل في مصلحتنا، ونرى من خلاله الأمور المهمة التي يجب أن ننجزها.
يقول الكاتب في مراجعة كتاب لا تهتم بصغائر الأمور، إنه لا يعلم أي إنسان لا يرغب في أن يغمر حياته بالحب. ولكي نتمكن من الحصول عليه، فإننا يجب أن نملك زمام المبادرة، ونبدأ في تقديم الحب، لكي نكون قدوة في نظر من حولنا. ويجب للوصول إلى ذلك أن نتحلى بالالتزام والرغبة في أن نكون مصدرًا للحب.
يعمل التفكير بداخلنا بصورة دائمة حتى دون أن نشعر به، لذا يسهل علينا القيام بهذه العملية حتى ننسى أننا نقوم بها. ولكن ذلك قد يسبب لنا التعاسة، والغضب، والصراع الداخلي، والتوتر. ويكمن السبب في أن التفكير سيعود إلينا في صورة شعور له علاقة بالأفكار. فالشعور بالغضب أو التوتر أو القلق ناتج عن التفكير الذي يدفعنا لذلك. لذا يمكننا أن نوظّف أفكارنا بالطريقة التي تجعلنا نشعر بأشياء جيدة دائمًا.
❞ ملخص كتاب ❞ هل هو عصر الجنون؟❝ يتساءل الكاتب في أغلب فصول الكتاب: هل عصرنا الحالي عصر جنون؟ والإجابة موجودة في أغلب الظواهر الحياتية، التي بدأت تَظهر في المجتمعات الإسلامية والعربية والغربية، والتناقض الإنساني لأغلب البشر. نعم هو كذلك، جنون السلطة، والشهوة، والقوة، والاستهلاك، والعظمة، والمظاهر، والإعلام والتواصل الاجتماعي، والنساء وملابسهم، والرجال وخنوعهم؛ فهو جنون مُطْبِق، وصار يَحكم عالَمنا مِن الألف إلى الياء، هذا الجنون سببه أنَّ الإنسان نَسي أصله، ونسي خالقه، واندفع وراء الدنيا؛ فهو جنون وأي جنون هذا الذى نعيش فيه كلنا، دون وعي منا على الإطلاق!
1- عندما تكون كلمة (أحبك ) معناها (أكرهك ): لا توجَد كلمة في القاموس، تعددت معانيها وتنوعت وتناقضت بقدر كلمة (أُحبك )، وأكاد أقول إنَّ هذه الكلمة، لها من المعاني بقدْر عدد الناس، أي أربعة آلاف مليون معنى؛ فالذي يَقتل يقول: قتلتها لأني أُحبها، والذي ينتحر يقول: انتحرتُ لأني أُحبها، والمرتشي واللص والمختلس يقول: فعلت ذلك لأني أُحب، والغيور لدرجة الجنون يقول إنه يَغار لأنه يُحب، والمتساهِل لدرجة الانحلال يُقَدِّم زوجته لِمن تشتهي من الرجال، ويقول: فعلت ذلك من فَرْط الحب، والصوفي المتجرد لربه يقول: أرى الله في وجوه الأطفال، وفي تفتح الورود، وفی سقسقة العصافير ورفيف الفراش، ويقول: حُبِّي للمخلوقات من حُبِّي لخالقها؛ ولهذا تَجرد حُبِّي من الحظوظ والأهواء والمنافع والأغراض والأوطار، وصار حُبًّا.
وأهل الأطماع أَحبوا في المرأة غناها، وأَهْل الشهوات أحبوا في المرأة جسدها، وأهل الفن أحبوا في المرأة جمالها، وأهل الخير أحبوا المرأة لأنها تعينهم على الخير، وأهل الشر أحبوا المرأة لأنها تعينهم على الشر، وأهل القلق والهموم أحبوا المرأة هروبًا وأفيونًا، وأهل الإجرام أحبوا المرأة جاسوسة ونشالة ولصة، وأهل التجارة أحبوا المرأة سمسارة ومديرة علاقات ومروّجة سلع، وكل صاحب مِلَّة أَحَبَّ المرأة على مِلَّته، وكل صاحب مشروع أَحب المرأة مشروعه.
واختلفت منازل الحب حَسب منازل الناس، وتفاوتت مراتب الحب حسب مراتب الناس؛ فهو شهواني بين الشهوانيين، ونفعي بين النفعيين، وصوفي بین الصوفيين، وفني بين الفنيين، ومجرم بين المجرمين، وهو وضيع بين الوضعاء، خسيس بين أهل الخسة، ورفيع بين أهل الرفعة، وسماوي بين أهل السماء، وأرضى بين أهل الأرض.
البعض صادق أحيانًا في كلمة (أُحبك ) ساعةَ يقولُها، مجرد صدق لحظي للاستهلاك الوقتي؛ حتى يأخذ المقابل الفوري من اللذة، ثُم يذهب لحال سبيله، وقد نَسي كل شيء، وأحيانًا عند أهل القلوب والمشاعر وأهل العمق؛ يَكون للصدق عُمق، وللعاطفة مدد من الزمان والدوام بقدر عُمق نفوسهم وسلامة طبعهم. وأَدْوَم الحب؛ ما كان لله وفي الله، وأقصر الحب؛ ما كان للهدف اللحظي، وبين هذين، كل درجات القصر والطول والزوال والدوام وكل ألوان الطيف، ولا يلومَنَّ محب في فشله إلا نفْسه. وفي النهاية فإنَّ الحب أكبر حقيقة بلا جدال، وهو أيضًا أكبر وَهْم بلا جدال. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞ هل هو عصر الجنون؟❝
يتساءل الكاتب في أغلب فصول الكتاب: هل عصرنا الحالي عصر جنون؟ والإجابة موجودة في أغلب الظواهر الحياتية، التي بدأت تَظهر في المجتمعات الإسلامية والعربية والغربية، والتناقض الإنساني لأغلب البشر. نعم هو كذلك، جنون السلطة، والشهوة، والقوة، والاستهلاك، والعظمة، والمظاهر، والإعلام والتواصل الاجتماعي، والنساء وملابسهم، والرجال وخنوعهم؛ فهو جنون مُطْبِق، وصار يَحكم عالَمنا مِن الألف إلى الياء، هذا الجنون سببه أنَّ الإنسان نَسي أصله، ونسي خالقه، واندفع وراء الدنيا؛ فهو جنون وأي جنون هذا الذى نعيش فيه كلنا، دون وعي منا على الإطلاق!
لا توجَد كلمة في القاموس، تعددت معانيها وتنوعت وتناقضت بقدر كلمة (أُحبك )، وأكاد أقول إنَّ هذه الكلمة، لها من المعاني بقدْر عدد الناس، أي أربعة آلاف مليون معنى؛ فالذي يَقتل يقول: قتلتها لأني أُحبها، والذي ينتحر يقول: انتحرتُ لأني أُحبها، والمرتشي واللص والمختلس يقول: فعلت ذلك لأني أُحب، والغيور لدرجة الجنون يقول إنه يَغار لأنه يُحب، والمتساهِل لدرجة الانحلال يُقَدِّم زوجته لِمن تشتهي من الرجال، ويقول: فعلت ذلك من فَرْط الحب، والصوفي المتجرد لربه يقول: أرى الله في وجوه الأطفال، وفي تفتح الورود، وفی سقسقة العصافير ورفيف الفراش، ويقول: حُبِّي للمخلوقات من حُبِّي لخالقها؛ ولهذا تَجرد حُبِّي من الحظوظ والأهواء والمنافع والأغراض والأوطار، وصار حُبًّا.
وأهل الأطماع أَحبوا في المرأة غناها، وأَهْل الشهوات أحبوا في المرأة جسدها، وأهل الفن أحبوا في المرأة جمالها، وأهل الخير أحبوا المرأة لأنها تعينهم على الخير، وأهل الشر أحبوا المرأة لأنها تعينهم على الشر، وأهل القلق والهموم أحبوا المرأة هروبًا وأفيونًا، وأهل الإجرام أحبوا المرأة جاسوسة ونشالة ....... [المزيد]
لأنَّ المرأة هي الرحم، وهي أَصْل الشجرة التي تَحفظ الأنساب؛ فقد كرَّمها الله بالوحدانية في الحب والزواج؛ فالمرأة السَّوِيّة لا تختار للحب والزواج إلا واحدًا، وهي وإنْ كانت من أهل الفطرة السليمة؛ فهي تَكره التعدد، وتَكره أن يطأها أكثر من رجل. أمَّا الرجل فلأنه واضع البذرة، وفي سنّة الله هناك العمار والإثمار والإخصاب؛ فقد خَلَق الله فيه مَيلًا إلى التعدد؛ ليستطيع أنْ يَبذر في أكثر من حقل، ويعطِي أكثر من محصول.
لقد انتهى زمن الرجال الكبار أولي العزم، الذين كانوا يُعدِّدون الزوجات، ويعطون لبيوتهم ومجتمعاتهم ولحضارات عصورهم الكثير، وأصبح رَجل اليوم، يحمد الله على الزوجة الواحدة إنْ وجدها، ويُقَبِّل يده ظهرًا لبطن، وأصبحت هي التي تتبطّر عليه وتُعيِّره بنقائصه، ولكن نزوة التعدد في هذا الرجل الحائر الضعيف لم تخمد؛ فهي غريزة لا سبيل إلى دفعها، وهو يكتفي اليوم بإشباعها إشباعًا رمزيًا؛ فيتزوج زوجة واحدة ومعها ثلاثة تليفونات، أو تليفونات وفتاة بالمراسَلَة، أو زوجة وسكرتيرة، وذلك أضعف الإيمان.
ذلك هو حال رجل اليوم الضعيف، الذي انتهت دولته، ولم ....... [المزيد]
3- خطورة التّعوّد
4- عالَم مجنون
5- الرايات الكاذبة
6- الإنسان هو اللغز
7- دواء لكل داء
8- خطيئة الصوفية الكبرى
9- دعاء
❞ كتاب السلسلة الهندسية في شرح الدوائر الكهربائية 1 للمؤلفة نداء الفقهاء في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
: :The book
“ The Engineering Series In Electrical Circuit 1
السلسلة الهندسية في شرح الدوائر الكهربائية 1”
" by the author " Nedaa Alfukahaa
is a comprehensive guide that delves into the intricacies of electrical circuits. It is part of a series that aims to provide a detailed explanation of electrical circuits, catering to both beginners and those with a more advanced understanding of the subject. ❝ ⏤نداء الفقهاء
كتاب السلسلة الهندسية في شرح الدوائر الكهربائية 1 للمؤلفة نداء الفقهاء في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
:The book
“ The Engineering Series In Electrical Circuit 1
السلسلة الهندسية في شرح الدوائر الكهربائية 1”
" by the author " Nedaa Alfukahaa
is a comprehensive guide that delves into the intricacies of electrical circuits. It is part of a series that aims to provide a detailed explanation of electrical circuits, catering to both beginners and those with a more advanced understanding of the subject.
❞ ملخص كتاب ❞فارس بلا أحلام ❝ ، بقلم عبد العزيز.... الكتاب بيتكلم عن المراحل اللي بيواجهها الشاب والبنت في كل فترة من حياته وازاي يتخطاها : " اعلم ان الشخص القوي لا يتحدث كثيرا ، فهو لا يستعمل لسانه أكثر من اللازم لانه يستعمل اشياء اخري كالعقل مثلا "
. ❝ ⏤ محمد جلال ابورية
ملخص كتاب ❞فارس بلا أحلام ❝ ، بقلم عبد العزيز....
الكتاب بيتكلم عن المراحل اللي بيواجهها الشاب والبنت في كل فترة من حياته وازاي يتخطاها
" اعلم ان الشخص القوي لا يتحدث كثيرا ، فهو لا يستعمل لسانه أكثر من اللازم لانه يستعمل اشياء اخري كالعقل مثلا "
❞ ملخص كتاب ❞لا تبك فتلك الدموع دموعي❝ ، بقلم عبد العال بخيت
: #ريڤيوهات_اسكرايب رواية لا تبكِ «فتلك الدموع دموعي»
#الكاتبة #مني_نجيب
#دار_النشر: اسكرايب للنشر والتوزيع
#نسخة ورقية
#اسم_الرواية: اسم مناسب جداً خصوصاً مع نهاية الرواية
#الغلاف: ممتاز ومعبر عن اسم وأحداث الرواية.
#تقييم_الرواية: ممتازة
#نوع_الرواية: اجتماعية رومانسية
#الفكرة
الحب - التضحية - نكران الذات - القبول بقسمة الله - تحدى شر الخيانة وعدم الرضوخ لها.
((عندما تسقي شريك حياتك أشد أنواع الخيانة، لأنه لا يراك بعينه، ويمر الزمن وتتجرع من نفس الكأس، لكن أشد وأقوى لأنك في هذا الوقت تراها بعينك.))
#الحبكة #الدرامية
جاءت الحبكة أكثر من رائعة متجانسة متمسكاً ذات لغة قوية.
وأحب أن أهنئ الكاتبة مني نجيب على قيامها ببناء الرواية
#أسلوب #السرد
جاء السرد بالفصحى الجميلة السهلة السلسة.
#لغة #الكتابة: اللغة الفصحى القوية
#الرسالة
∆ المودة والرحمة تخلق الحب.
∆ الجزاء من جنس العمل.
∆ جزاء الإحسان لا يكون إلا الإحسان.
∆ قد يأتى الخير من آخر شخص تتوقعة،
وقد يأتى الشر أيضا من آخر شخص تتوقعة.
∆ لا تخفى سرك على شريكك فى الحياة لأنه كلما تأخر الاعتراف جاء الظن السئ.
∆ الزوج سر زوجته والزوجة سر زوجها.
∆ الحب يصنع المستحيل، حين يكون مع من يستحق.
#الاقتباسات
"كم هو مؤلم فراق من تحب! وأن تأخذ منك الحياة من أعطي لك الحياة، لتقدم لك بدلاً عنه الموت"
"الحب من طرف واحد من أصعب أنواع الحب وأوجعها للإنسان، فهو يعني العذاب.. يعني الحزن، وطرح الأسئلة المحيرة التي تظل بلا جواب.
فيا ويل من أحب شخصاً لا يحبه، ولا يشعر به، ولا يراه…!"
"الحياة ما هي إلا حجرة مليئة بالأحزان، يوجد بها نوافذ أمل تطل على حياة مشرقة، ولكننا لا نعي ذلك."
*مجرد راي*
كلنا نبصر ولكن شتان بين من يري بعينه، ومن يريد بقلبه، يمكنك كسر أي شيء فى الدنيا وإصلاحه، إلا كسر القلب والروح، فتكون النهاية.
قصة رائعة تحمل داخل طياتها صورتين متناقضين، صورة لأجمل مشاعر الحياة، الحب، التضحية، الوفاء، النبل، نكران الذات، وصورة لأقبح مشاعر الإنسان في الحياة، الخيانة بأبشع صورها، الكره، الخذلان، كسره القلب، شعرت بالحزن من مقابلة أعظم وأغلى التضحيات، بأبشع أنواع الخيانة، وشعرت بالفرح من تعويض الله للصابرين والمظلومين، وتتذوق طعم السعادة عندما تعلم أن السعادة ليست فيما تأخذ، بل السعادة فيما تعطي، عندما يكون مع من يستحق. ❝ ⏤مني نجيب
ملخص كتاب ❞لا تبك فتلك الدموع دموعي❝ ، بقلم عبد العال بخيت
#ريڤيوهات_اسكرايب رواية لا تبكِ «فتلك الدموع دموعي»
#الكاتبة #مني_نجيب
#دار_النشر: اسكرايب للنشر والتوزيع
#نسخة ورقية
#اسم_الرواية: اسم مناسب جداً خصوصاً مع نهاية الرواية
#الغلاف: ممتاز ومعبر عن اسم وأحداث الرواية.
#تقييم_الرواية: ممتازة
#نوع_الرواية: اجتماعية رومانسية
#الفكرة
الحب - التضحية - نكران الذات - القبول بقسمة الله - تحدى شر الخيانة وعدم الرضوخ لها.
((عندما تسقي شريك حياتك أشد أنواع الخيانة، لأنه لا يراك بعينه، ويمر الزمن وتتجرع من نفس الكأس، لكن أشد وأقوى لأنك في هذا الوقت تراها بعينك.))
#الحبكة #الدرامية
جاءت الحبكة أكثر من رائعة متجانسة متمسكاً ذات لغة قوية.
وأحب أن أهنئ الكاتبة مني نجيب على قيامها ببناء الرواية
#أسلوب #السرد
جاء السرد بالفصحى الجميلة السهلة السلسة.
#لغة #الكتابة: اللغة الفصحى القوية
#الرسالة
∆ المودة والرحمة تخلق الحب.
∆ الجزاء من جنس العمل.
∆ جزاء الإحسان لا يكون إلا الإحسان.
∆ قد يأتى الخير من آخر شخص تتوقعة،
وقد يأتى الشر أيضا من آخر شخص تتوقعة.
∆ لا تخفى سرك على شريكك فى الحياة لأنه كلما تأخر الاعتراف ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞عبقرية الإمام
عليّ رابع الخلفاء الراشدين❝ يدور على صفحات هذا الكتاب حديث عن الإمام علي بن أبي طالب. هذا الحديث له صلة بالنفس الإنسانية، وفي سيرته كثير من العواطف الجياشة، والأحاسيس المتطلعة إلى الرحمة والإكبار؛ لأنه الشهيد أبو الشهداء، كما يصف شجاعته وفكره؛ فهو صاحب آراء لم يسبقه لها أحد في التصرف والشريعة والأخلاق. ويعتبر صاحب مذهب حكيم بين حكماء العصور، كما يمتد الحديث إلى الذوق الأدبي أو الفني، تراه في منهجه البلاغي والأدبي، وحديثٌ عن الشكوى والتمرد، أو الرغبة في التجديد والإصلاح. 1- نسب الإمام وشجاعته: المشهور عن (علي ) – كرَّم الله وجهه – أنه كان أول هاشمي من أبوين هاشميَّيْن؛ فاجتمعت له خلاصة الصفات التي اشتهرت بها الأسرة الكريمة، فهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وقيل أن اسمه الذي اختارته له أمه هو (حيدرة ) باسم أبيها أسد، والحيدرة هو الأسد، ثم غيّره أبوه فسماه (عليَّا )، وبه عُرِفَ واشتهر بعد ذلك. وكان (علي ) أصغر أبناء أبويه، وأكبر منه (جعفر ) و (عقيل ) و (طالب )، وبين كل واحد وأخيه عشر سنين. قيل أن (عقيل ) كان أحب هؤلاء إلى أبيه، فلما أصاب القحط قريشًّا، وطلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من عَمَّيْه: (حمزة ) و(العباس ) أن يحملوا ثقل أبي طالب في تلك الأزمة، جاءوه وسألوه أن يترك لهم أولاده ليتحملوا تكلفتهم، أمرهم فقال: "دعوا (عقيل ) وخذوا مَنْ شئتم، فأخذ (العباس) (طالبًا )، وأخذ (حمزة ) (جعفرًا)، وأخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليًّا )."
وصحّ من أوصاف (علي ) في طفولته أنه كان طفلًا ذا رأي منذ صغره، سابقًا لأمثاله في الفهم والقدرة؛ لأنه أدرك في السادسة أو السابعة من عمره شيئًا من الدعوة النبوية التي يعصب فهمها على مَنْ كان في مثل سِنِّه. وقد كان – كرم الله وجهه – صاحب قوة جسدية بالغة؛ فقد كان يشتهر عنه أنه لم يصارع أحدًا إلا صرعه، ولم يبارز أحدًا إلا قتله، وقد يزحزح الحجر الضخم الذي لا يزحزحه إلا رجال، وقد كان يصيح الصيحة فتنخلع لها قلوب الشجعان، وكان لا يبالي الحر والبرد؛ فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف، وسُئِلَ في ذلك فقال: "إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بَعَثَ إليَّ وأنا أرمد العين يوم (خيبر)، فقلت: يا رسول الله: إني أرمد العين، فقال – صلى الله عليه وسلم –: اللهم أَذْهِب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرًا ولا بردًا منذ يومئذ ".
كان إلى قوته البالغة، شجاعًا لا ينهض له أحد في الميدان، وتجرأ في غزوة الخندق وهو فتى ناشئًا ليبارز (عمرو بن ود ) - فارس الجزيرة العربية – الذي كان يقوم بألف رجل عند أصحابه وعند أعدائه. خرج (عمرو ) مقنعًا في الحديد ينادي جيش المسلمين: "من يبارز؟" فصاح (علي ): "أنا له يا نبي الله" قال النبي وبه إشفاق على (علي ): "إنه (عمرو )، اجلس." ثم عاد (عمرو ) ينادي: "ألا رجل يبرز؟" وجعل يؤنبهم قائلًا: "أين جنتكم التي زعمتم أنكم داخلوها إن قُتِلتم؟ أفلا تُبْرزون إليَّ رجلًا؟" فقام (علي ) مرة بعد مرة، وهو يقول: "أنا له يا رسول الله، ورسول الله يقول له مرة بعد مرة : "اجلس؛ إنه (عمرو )" وهو يجيبه: "وإن كان" حتى أذن له فمشى إليه، فنظر إليه (عمرو ) فاستصغره، وأقبل يسأله: "مَنْ أنت؟" قال - ولم يزد -: "أنا (علي )." فأقبل (عمرو ) يقول: "يا ابن أخي، مِن أعمامك مَنْ هو أسن منك، وإني أكره أن أقتلك" فقال له علي: "لكني والله لا أكره أن أقتلك" فتبارزا فصرعه علي. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
ملخص كتاب ❞عبقرية الإمام
عليّ رابع الخلفاء الراشدين❝
يدور على صفحات هذا الكتاب حديث عن الإمام علي بن أبي طالب. هذا الحديث له صلة بالنفس الإنسانية، وفي سيرته كثير من العواطف الجياشة، والأحاسيس المتطلعة إلى الرحمة والإكبار؛ لأنه الشهيد أبو الشهداء، كما يصف شجاعته وفكره؛ فهو صاحب آراء لم يسبقه لها أحد في التصرف والشريعة والأخلاق. ويعتبر صاحب مذهب حكيم بين حكماء العصور، كما يمتد الحديث إلى الذوق الأدبي أو الفني، تراه في منهجه البلاغي والأدبي، وحديثٌ عن الشكوى والتمرد، أو الرغبة في التجديد والإصلاح.
المشهور عن (علي ) – كرَّم الله وجهه – أنه كان أول هاشمي من أبوين هاشميَّيْن؛ فاجتمعت له خلاصة الصفات التي اشتهرت بها الأسرة الكريمة، فهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وقيل أن اسمه الذي اختارته له أمه هو (حيدرة ) باسم أبيها أسد، والحيدرة هو الأسد، ثم غيّره أبوه فسماه (عليَّا )، وبه عُرِفَ واشتهر بعد ذلك. وكان (علي ) أصغر أبناء أبويه، وأكبر منه (جعفر ) و (عقيل ) و (طالب )، وبين كل واحد وأخيه عشر سنين. قيل أن (عقيل ) كان أحب هؤلاء إلى أبيه، فلما أصاب القحط قريشًّا، وطلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من عَمَّيْه: (حمزة ) و(العباس ) أن يحملوا ثقل أبي طالب في تلك الأزمة، جاءوه وسألوه أن يترك لهم أولاده ليتحملوا تكلفتهم، أمرهم فقال: "دعوا (عقيل ) وخذوا مَنْ شئتم، فأخذ (العباس) (طالبًا )، وأخذ (حمزة ) (جعفرًا)، وأخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليًّا )."
وصحّ من أوصاف (علي ) في طفولته أنه كان طفلًا ذا رأي منذ صغره، سابقًا لأمثاله في الفهم والقدرة؛ لأنه أدرك في السادسة أو السابعة من عمره شيئًا من الدعوة النبوية ....... [المزيد]
كان (علي ) – كرم الله وجهه – رغم قوته البالغة وشجاعته النادرة، لا يبدأ أحدًا بقتال، وكان يقول لابنه (الحسن ): "لا تدعُوَنّ إلى مبارزة، فإن الداعي إليها باغٍ، والباغي مصروع "، ولما علم أن جنود الخوارج يفارقون عسكره ليحاربوه، وقيل له أنهم خارجون علييه فَيبَادِرْهُم قبل أن يبادروه بالقتال، فقال: "لا أقاتلهم حتى يقاتلوني، وسيفعلون "، وكذلك فعل قبل موقعة (الجمل )، وقبل موقعة (صفين )، وقبل كل موقعة صغرت أو كبرت، كان يدعو أعداءه إلى السِّلم وينهى رجاله عن المُبادرة بالشر، فما رفع يده بالسيف قط إلا وقد بسطها قبل ذلك للسلام.
وكان ينهى جنده أن يقتلوا مُدْبِرًا أو يجهزوا على جريح، أو يكشفوا سترًا أو يأخذوا مالًا، وصلى في موقعة (الجمل ) على القتلى من أصحابه وأعدائه على السواء، وظفر بـِِ (عبد الله بن الزبير ) و (مروان بن الحكم ) و (سعيد بن العاص )، وهم خصومه في المعركة؛ فعفا عنهم ولم يتعقّبهم بسوء، وظفر بـِِ (عمرو بن العاص) وهو أخطر عليه -بدهائه -من جيش ذي عدة، فأعرض عنه وتركه ينجو بحياته. وحالَ جند (معاوية ) بينه وبين الماء في معركة (صفين )، وهم يقولون له: "ولا قطرة حتى ....... [المزيد]
❞ هذا الكتاب باختصار ينصحك بألا تكون أنانيا، و بألا تكون خجولا، وأن تساعد الغير، لأن في مساعدتهم الفائدة لك
المؤلف : كيث فيرازي
تاريخ النشر : 2005
متوسط عدد صفحات الكتاب : 310 صفحة : الثري هو من أتقن شروط اللعبة
يرى المؤلف أن الفقر ليس نقصا في الموارد المالية للفقير
بل هو فعليا انعزال عن معرفة أناس يمكنهم مساعدة الفقير على تحسين أحواله
والخروج من دائرة الفقر
الثراء هو فعليا لعبة ذات قواعد وقوانين ثابتة، ومن يفهم هذه القواعد ويتقنها
يمكنه أن ينجح ويصيب الثراء
بالإضافة لذلك، هذا الذي يمضي في الحياة ويتعرف على أناس يساعدونه على تحقيق أهدافه، هو الآخر سينجح أكثر
نعم، يمكنك أن تنجح بمفردك، دون حاجة للتعرف على شركاء وأصدقاء ومساعدين وناصحين ومستشارين وغيرهم، لكنك لن تذهب بعيدا في نجاحك، والذي سيكون محدودا مقارنة بما كان يمكنك تحقيقه لو صنعت شبكة معارف مفيدة لك ..
النجاح في أي مجال ، خاصة الأعمال ، يتطلب أن تعمل مع الناس لا ضدهم
لعلك تعرف التالي لكن تحملني حين أكرره
حين تساعد الآخرين بدون مقابل ، فإنهم عادة ما يعودون لمساعدتك أنت في يوم من الأيام
كذلك، يقوم عالم التجارة والأعمال على الناس، البشر ، وهم بدورهم الذين يحددون مقدار نجاح الناجح وثراء الثري ، و سيؤكد هذا الكلام أي عصامي ناجح صادق لم ينشغل بنجاحه عن الآخرين , حين تشاهد مباراة كرة قدم، ستلاحظ أنهم مجموعة من البشر، يتعاونون معا، لتحقيق هدف محدد ألا وهو الفوز , بدون تعاون الجميع لن يفوز الفريق , الأمر ذاته يتكرر في مباراة النجاح , لا تشغل بذاكرتك بحساب من ساعدك وكيف، بل اشغل نفسك بمساعدة الآخرين دون انتظار لرد ..
السؤال الآن هو ..
كيف تجمع أعضاء فريقك معا .. ؟ كيف تحدد اللاعب المناسب للدور المناسب .. ؟
يرى المؤلف أن أفضل بداية هي أن تساعد كل الناس الذين تقابلهم في حياتك ، بدون انتظار مقابل، وبكل تفانٍ، وأن تشارك الناس بما تعلمته وعرفته واكتسبته من خبرات، وبأن تتعرف على المزيد من الناس , في عالم التجارة والأعمال، أنت تعقد الصفقات مع أناس مثلك، أناس تعرفت عليهم وهم في وظائف صغار وكنت على علاقة طيبة معهم، فلما شغلوا مناصب أكبر أو شرعوا في تأسيس شركاتهم استمرت هذه العلاقة الشخصية وتحولت لعلاقة أعمال، ولعلهم نصحوا غيرهم بالتعامل معك فجلبوا المزيد من الصفقات لك ..
الناس تحب التعامل مع أناس يوافقوهم في الفكر والهوى، أناس وقفوا بجانبهم حين احتاجوهم فأردوا رد الجميل لهم، وهذه غريزة انسانية منتشرة – حتى ولو قابلت كثيرا ممن خالفها ، الأكثر أهمية من ذلك، هو أن الناس تحب المستشارين المعلمين ، الذين يجيبون على أسئلتهم المحيرة، ويحلون لهم ما يواجهوه من مشاكل. الناجح اللامع ليس بالضرورة عبقريا أو خبيرا استراتيجيا، بل هو من صنع شبكة من المعارف تسد ما نقص لديه من علوم ومعرفة وتساعده عند الحاجة ..
الآن لعلك ستقول أن هذا أمر سهل، سأتعرف على الكثيرين وأرى، لكن هناك شرط: أن تعطي بكرم ، وأن تكون راغبا في العطاء دون حد، وقبل أن يطلب منك من يحتاج مساعدتك ، صنع شبكة معارف لا يعني أن تعرف وحسب، بل أن تساعد الآخرين على التعرف على معارف جدد، أو بكلمات أخرى، أن تبني شبكتك من المعارف، وأن تساعد الآخرين على بناء شبكاتهم من المعارف بدورهم ، ما لم تعطي بسخاء، فلن تفلح نصائح هذا الكتاب معك في حياتك وفي محيط معارفك ..
حين تعمل على زيادة شبكة معارفك، سيكون هناك مخاطرة، ومرات ناجحة وأخرى فاشلة، لكن ما يصنع الفارق بين النجاح والفشل هو اختيارك المخاطرة والسعي نحو قمة النجاح ، الفاشل هو من يختار ألا يخاطر ويرضى بأن يكون تقليديا مكررا ما اعتاده دون تغيير أو تجديد ، يقول المؤلف ذلك ثم يعود للتأكيد على ضرورة أن تكون على طبيعتك وسجيتك، بدون تصنع أو تزلف أو نفاق ..
حين تكون مسؤولا عن فريق من العاملين معك ، وتكون أنت القائد، ساعتها يجب عليك أن تعلم أن مقياس نجاحك كقائد، ونجاح فريقك كله ، سيكون مبنيا على إجابة السؤال: ما الذي فعلوه بسببك، لا من أجلك ، حين تعطي بسخاء ، سيأتي يوم يرد فيه المتلقي بسخاء مثلك ، يجب أن تمد لهم يد المساعدة قبل طلبها، ويجب أن يكون لديك دائما ما تعطيه وما تقوله لهم، ويجب أن يشعروا بصدقك وإخلاصك في المساعدة ، وأنك تساعدهم من أجلهم هم، لا من أجلك أنت ..
مثال : يحلو لمؤلف الكتاب أن يقل أعضاء فريقه المسافرين بنفسه وبسيارته إلى المطار، ويحب أن يرافقهم إلى النادي الرياضي / الجيم لمشاركتهم التدريبات البدنية، وغيرها من الأفكار ،
هدفه من ذلك مشاركة الفريق أوقاتهم، وإخراجهم من الإطار الرسمي للعمل، ليكونوا في دائرة شبكة معارفه التي ستسانده عند الحاجة ..
ثم يسرد علينا المؤلف المزيد من الأفكار التي ينفذها للبقاء على تواصل مع أعضاء شبكة معارفه، مثل:
= لقاء على كوب من القهوة لمدة 15 دقيقة، خارج المكتب. لقاء سريع ومفيد
= المؤتمرات، وقبل حضورها يخرج المؤلف قائمة معارفه القريبين من مكان المؤتمر، ثم يتواصل معهم ويعرض عليهم حضور المؤتمر ومشاركته في ورشة عمل أو الاستماع لمحاضرة، ومن بعدها مشاركته في عشاء خفيف
= دعوة أحدهم على حضور مباراة في رياضة يحبها، مثل كرة قدم أو سلة أو معرض كتب أو ما في حكمها
= مشاركته في فطور مبكر أو عشاء بعد وقت العمل، ولا أفضل من الطعام لفتح مواضيع وسكب الكلمات
= الدعوة على وليمة في منزله، مع الحرص على دعوة فرد أو اثنين لا أكثر، لكي يكون هناك شعور بالأهمية والتركيز. ❝ ⏤كيث فيرازي
هذا الكتاب باختصار ينصحك بألا تكون أنانيا، و بألا تكون خجولا، وأن تساعد الغير، لأن في مساعدتهم الفائدة لك
المؤلف : كيث فيرازي
تاريخ النشر : 2005
متوسط عدد صفحات الكتاب : 310 صفحة
الثري هو من أتقن شروط اللعبة
يرى المؤلف أن الفقر ليس نقصا في الموارد المالية للفقير
بل هو فعليا انعزال عن معرفة أناس يمكنهم مساعدة الفقير على تحسين أحواله
والخروج من دائرة الفقر
الثراء هو فعليا لعبة ذات قواعد وقوانين ثابتة، ومن يفهم هذه القواعد ويتقنها
يمكنه أن ينجح ويصيب الثراء
بالإضافة لذلك، هذا الذي يمضي في الحياة ويتعرف على أناس يساعدونه على تحقيق أهدافه، هو الآخر سينجح أكثر
نعم، يمكنك أن تنجح بمفردك، دون حاجة للتعرف على شركاء وأصدقاء ومساعدين وناصحين ومستشارين وغيرهم، لكنك لن تذهب بعيدا في نجاحك، والذي سيكون محدودا مقارنة بما كان يمكنك تحقيقه لو صنعت شبكة معارف مفيدة لك ..
النجاح في أي مجال ، خاصة الأعمال ، يتطلب أن تعمل مع الناس لا ضدهم
لعلك تعرف التالي لكن تحملني حين أكرره
حين تساعد الآخرين بدون مقابل ، فإنهم عادة ما يعودون لمساعدتك أنت في يوم من الأيام
كذلك، يقوم عالم التجارة والأعمال على الناس، البشر ، وهم بدورهم الذين يحددون مقدار نجاح الناجح وثراء الثري ، و سيؤكد هذا الكلام أي عصامي ناجح صادق لم ينشغل بنجاحه عن الآخرين , حين ....... [المزيد]
- :
لا تأكل بمفردك
ثم يعود المؤلف ليؤكد على أهمية تركيزك على ما تستطيع أنت تقديمه لهم، وألا تذكرهم بما يستطيعون هم تقديمه لك ، دعهم هم يتبرعون للمساعدة ، لعل سبب تسمية الكتاب تظهر هنا، إذ ينصحك المؤلف أنك إذا كنت ستتناول وجبة طعام معا، لا تفعل ذلك وأنت وحيدا بمفردك، بل ابحث عمن يشاركك هذه الوجبة ، دون انتظار لشيء في المقابل، واترك الباقي للأيام ، كذلك يؤكد المؤلف على أهمية تقوية أي معرفة جديدة اكتسبتها، وأن تتابع أخبار الشخص الجديد الذي تعرفت عليه، وأن تبقى على اتصال به وتواصل ..
الانسان بطبعه يحب أن يشعر بأهميته وبأن هناك من يقدره، وحين تقدم ذلك الامتنان والعرفان والتقدير لأعضاء شبكة معارفك، فأنت ساعتها تكون جزءا من حياتهم ..
>> الثقة هي كل شيء
من جرب منكم مهنة المبيعات ، سيجد أن أهم عنصر يساعده في عمله هذا هو الثقة ، حين يثق فيك أحدهم ، سيشتري منك ويصدق كلامك دون حاجة لإثبات ، وطالما لم تفعل ما يوجب خسارة هذه الثقة ، فأنت قد كسبت عنصر فعالا في شبكة معارفك ، حين تقابل غريبا، وتكتشف بالصدفة أن لكما صديقا مشتركا ، وقتها ستجدان أنتما الاثنان أن هناك ما.... المزيد.
❞ ملخص كتاب ❞أوبال❝ هذه الرواية للكاتبة والروائية حنان لاشين هي امتداد لرحلتها في ربط عقل وقلب القارئ ببعض، وتؤسس لرابطة أخلاقية فريدة من نوعها بينه وبين الشخصيات في الرواية، حتى أن القارئ سيشعر أنه منغمس في الأحداث لدرجة أنه لن يستطيع التخلص منها، وفي نفس الوقت لن يشعر بالملل على الإطلاق.
وتفاجأنا حنان بكل من المصطلحات العربية الحديثة، والتي هي قريبة من عقل القارئ وتسهل عليه فهم ما تحاول قوله، حيث أنَّها عند اختيار المفاهيم والمصطلحات، عادة لا تتبنى مناهج فاحشة وسطحية، وفي هذه الرواية، تساعدنا الكاتبة في اكتشاف جزء كبير من الحياة مفقود، فضلاً عن تفاصيل الحياة.[١] وتعتبر هذه الرواية الجزء الثاني من رواية إيكادولي، على الرغم من أنها منفصلة من حيث الشخصيات والأحداث والمواقع.
حبيبة وخوفها من مملكة البلاغة : تبدأ الرواية بمشهد حفل زفاف لأبطال الجزء الأول وهم "أنس ومرام " في حضور الأسرة بأكملها للزفاف، وهنا نتعرف على أخت البطل أنس وهي " حبيبة"، والتي كانت لا تؤمن بما تسمعه من قصص وروايات عن مملكة البلاغة. لكنَّها بدأت تقتنع تدريجياً بسبب إصرار أنس ومرام على ما حدث، إلى جانب ثقتها بأبيها وجدها، ولكن قناعتها حصلت بصعوبة، كما أنَّها بدأت بالتعايش مع شدّة خوفهم عليها، والذي تجده كلما رأت كابوسًا، أو عندما كانت تتأخر في عودتها إلى البيت، فقد كانوا يخشون اختفاءها في أي لحظة، مما أصابها بالضيق والحرج، وخاصةً مع خوف أمها الشديد عليها. أما أبوها وأنس فكانا ينصحانها ويوجهانها بكثرة، وكان جدها يطلب منها زيارته بشكل مستمر وكانت هي تتهرب منه، حتى أنه جهّز لها حقيبة مخصّصة حتى تكون مهيأة للرحيل في أي وقت أو الاختطاف كما كانت تسميه هي بسخرية.
. ❝ ⏤حنان لاشين
ملخص كتاب ❞أوبال❝
هذه الرواية للكاتبة والروائية حنان لاشين هي امتداد لرحلتها في ربط عقل وقلب القارئ ببعض، وتؤسس لرابطة أخلاقية فريدة من نوعها بينه وبين الشخصيات في الرواية، حتى أن القارئ سيشعر أنه منغمس في الأحداث لدرجة أنه لن يستطيع التخلص منها، وفي نفس الوقت لن يشعر بالملل على الإطلاق.
وتفاجأنا حنان بكل من المصطلحات العربية الحديثة، والتي هي قريبة من عقل القارئ وتسهل عليه فهم ما تحاول قوله، حيث أنَّها عند اختيار المفاهيم والمصطلحات، عادة لا تتبنى مناهج فاحشة وسطحية، وفي هذه الرواية، تساعدنا الكاتبة في اكتشاف جزء كبير من الحياة مفقود، فضلاً عن تفاصيل الحياة.[١] وتعتبر هذه الرواية الجزء الثاني من رواية إيكادولي، على الرغم من أنها منفصلة من حيث الشخصيات والأحداث والمواقع.
تبدأ الرواية بمشهد حفل زفاف لأبطال الجزء الأول وهم "أنس ومرام " في حضور الأسرة بأكملها للزفاف، وهنا نتعرف على أخت البطل أنس وهي " حبيبة"، والتي كانت لا تؤمن بما تسمعه من قصص وروايات عن مملكة البلاغة. لكنَّها بدأت تقتنع تدريجياً بسبب إصرار أنس ومرام على ما حدث، إلى جانب ثقتها بأبيها وجدها، ولكن قناعتها حصلت بصعوبة، كما أنَّها بدأت بالتعايش مع شدّة خوفهم عليها، والذي تجده كلما رأت كابوسًا، أو عندما كانت تتأخر في عودتها إلى البيت، فقد كانوا يخشون اختفاءها في أي لحظة، مما أصابها بالضيق والحرج، وخاصةً مع خوف أمها الشديد عليها. أما أبوها وأنس فكانا ينصحانها ويوجهانها بكثرة، وكان جدها يطلب منها زيارته بشكل مستمر وكانت هي تتهرب منه، حتى أنه جهّز لها حقيبة مخصّصة حتى تكون مهيأة للرحيل في أي وقت أو الاختطاف كما كانت تسميه هي بسخرية.
أقيم زفاف أخيها أنس ببيت الجد في محافظة الفيوم، فاضطرت حبيبة إلى الذهاب لحضور الزفاف ولم تَقُم بإخبارهم بالكابوس الذي رأته في منامها الليلة الماضية، وأثناء الزفاف؛ كانت دقات قلب حبيبة تتسارع كلما رأت ضوء المكتبة يلمع من بعيد في حديقة جدها، الذي بدوره قد أعطاها مفتاح المكتبة مسبقاً. وعندما قررت حبيبة القضاء على شكوكها، قامت بالدخول إلى المكتبة، وعندها حدث ما كانت تتوقعه، أُغلق باب المكتبة فجأة وبدأت جدرانها بالاهتزاز، وحلقت فوقها الكتب وكانت صفحاتها تتقلب بسرعة كبيرة، وتصاعد صوت الصراخ وكأن أحدهم يطلب الإغاثة. سقطت الكتب على الأرض وأُغلقت أغلفتها فجأة إلّا كتابًا واحدًا، وكانت صورة وجهها تظهر بشكل تدريجي على صفحته الأولى، وكان عنوان الكتاب “أيجيدور” وكما كان متوقع للجميع أنَّ هنالك كتابًا استدعى حبيبة لتقوم هي بمهمة استرداد كلماته.
لكن كانت رحلة حبيبة تختلف بشكل كلّي عن رحلة عائلتها، حيث تلتقي حبيبة بشخصٍ آخر من عالمها هي، لكنه ليس محارباً مثلها وليس في عائلته محاربين بل هو كاتب، ولقد تم سحبه إلى مملكة البلاغة بطريقة غامضة، ومن هنا ننتقل في الرواية إلى شخصية جديدة ألا وهي "يوسف". ومن هذه النقطة تبدأ رحلة حبيبة ويوسف لاكتشاف ما هي المهمة التي استدعاهم الكتاب من أجل إنجازها، وهنا تكمن المفاجأة، حيث يجد يوسف نفسه محاطاً بشخصيات رواية قام بكتابتها في عالمه الواقعي. وحينها كانت مشكلة يوسف هي ترك جميع نهايات رواياته مفتوحة لعدم وجود نهاية معينة للرواية في أفكاره، وتوالت الروايات رواية وراء الأخرى بدون أن تكون لأيٍّ منها أي نهاية، فيجد نفسه بمملكة البلاغة محاطًا بشخصيات رواياته يكملون طريقهم هناك والفوضى في كل مكان.
ونجد خلال رواية أوبال خيولًا تتكلم كالبشر، وألغازاً ليس لها حلول، وأشخاصاً لا نعلم نواياهم، ولكن من الواجب على حبيبة الخوض في كل هذا لتتعرف على المهمة المطلوبة منها، والبحث عن شخصيات كتابها وحماية الكتاب ليتمكن من استرداد كلماته، وتسليمه فيما بعد لحراس المكتبة والرجوع إلى وطنها، ويساعدها يوسف من أجل معرفة السبب وراء وجوده في مملكة البلاغة ولأنه أيضًا يريد العودة. لكن لا نعلم إذا ما كانت روايات يوسف وأبطالها سيتركونه يرجع إلى وطنه، رغم جهلهم التامّ عن حقيقة أنه هو كاتبهم، وهنا يشعر يوسف بالندم الشديد بسبب عدم إكماله لرواياته وترك نهاياتها مفتوحة، ونستطيع استنتاج معاناة يوسف في رحلته من إهداء الرواية، حيث كتبت الكاتبة في إهداء الرواية قائلةً: “إلى الذين يتركون النهايات مفتوحة”.
❞ اكتشاف الحب Ghpdf:
اكتشاف الشهوة
الكاتبة فضيلة الفاروق .
تبدأ الكاتبة بسرد تجربتها كطرف في زواج تقليدى بعد " خمسة وثلاثين سنة وأنا في انتظار ( عريس) يليق بحجم انتظاري ومواهبي ورهافة مشاعري "
لكن مع تتابع الكلمات تتكشف معاناة" باني " بطلة الرواية وصاحبة ضمير المتكلم " أنا" الذي من خلاله تعري مشاعرها أمام القاريء في زواج تقليدى ومع زوج ينظر إلىها كجسد سلبي مجرد من المشاعر ووظيفته تلبية رغباته الجنسية البحتة " لم يحاول أن يفهم لغة جسدى"
استخدمت الكاتبة ألفاظ ايروسية في ووصف ماحدث لها مع هذا الزوج الذي أطاح بأحلام الليلة الأولى التى تظل عالقة في فكر اي عروس .لكنى صراحة لا اجد كلمة " ايروسية" كصفة لأسلوب الكاتبة بل مأساة عملية اغتصاب بشع مقزز تحمله تلك الصورة التي ترسمها في شقة باريسية وهي مغتربة .بعيد عن الأهل .
ثم تعترف " حقارتي بدات من هنا ،من هذا الزواج الذي لا معنى له " بعد أن تحاول خلال فقرات أن تعري حقيقة الرجل الذي انتزعت منه صفة ( الزوج ) فجعلته مغتصب _ وصف عادل جدا _ سادى في علاقته الجنسية ذات البعد الواحد فقط. وفي مدينة النور لا تجد النور بل يأخذها الحنين الى مدينتها ،" اين قسطينة ؟ اين المأذن؟ ورائحة المحاجب والزلابية والبورك؟
من " حقارتي" تبدأ علاقات عابرة لكن تحاول باني في استخدامها ألفاظا بعناية فائقة كي تفرق بين مستويات أو ابعاد هذه العلاقات من العلاقة الآلية للزوج والذي تستخدم ألفاظا حسية مقززة لوصف ألاغتصابات التي توالت عليها والتى تلخصها " وكأنها عملية عسكرية مستعجلة يسلمنى بعدها للارق " لا أجد نفسي في مزاج لذكرها فهي صارخة جدا ومؤثرة جدا ،ومستوى العلاقة الحرفية للشاعر الذي يجيد فن الامتاع دون عواطف من جهته بل يعرف ما يمتع المرأة فتتوالى كلماتها " قبلة الصباح الماطر " " سلمته شفتي" " طعم يديه ،اصابعه الخشنة "
" اذكر رائحته ،اذكر كل التفاصيل التي افقدتنى عقلي " في الحقيقة الرواية كان من المفترض بسبب التفاصيل والصور الايروسية التى ترسمها أن تصنف للكبار لكن ربما ليس هناك تصنيف يدم وضعه للتنبيه على الروايات أو أن اسم الرواية يكفي للتنبيه .
وحاولت باني التى لم تصف فعلها بالخيانة لكانما لم تعترف بهذا الزواج أو هذا الزوج لكنها وصفتها بالحقارة التي تلبستها ودفعت إليها ووصفتها بالاثم والخطيئة " في شهر رمضان التزمت أمام الله ،اردت أن اتخلص من بقايا( ايس) " لكن هل لانه لم يحبها كوني متلاعب بالنساء ولسن سوى ادوات يتمتع بها مثل ( مودي ) زوجها ولكن بطريقة شاعرية وحرفية . ام فعلا ندمت ؟ ثم تستمر في الندم الذي يتملكها " لم لا اكون امرأة متفرغة من الشهوة ؟ لم لا اكون كائنا متفرغا للعبادة؟ لم لا اكون ملاكا ؟"
في المستوى الثالث كان الوصف مختلف والمشاعر مختلفة وان ظل الاعتراف بالخطيئة " وتبدأ هنا قصة في العتمة تحركها الأصابع ثم الأنفاس ثم صمت متأمر مع الخطيئة" ثم يستمر الشعور بالخطيئة " قد كان يمكن للنور أن ينقذنا من خطيئتنا ولكنها العتمة ،في أن أحب وارغب واشتهي " كلها افعال مبنية للمجهول ،لقد وجدت الشخص الذي يحبها ويراى انسانيتها ويقدر مواهبها وللمصادفة ربما أو عن قصد يكون من نفس المدينة ونفس العائلة . أنه اكتشاف الحب !
اخيرا تقرر أن تنطلق من الزوج الغير معترف به وإن تواجه أهلها ولكن تصبح باني الجديدة وتواجه الاهل الذي سيرفضون فكرة الطلاق " وضعت حقيبتي ،وبحثت عن الحرب في عيونهم " ونظرت المجتمع إلى امرأة مطلقة " مطلقة..... تعنى امرأة تخلصت من جدار عذريتها
الذي كان يمنعها من ممارسة الخطيئة ،امراة بدون ذلك الجدار امرأة مستباحة أو عاهرة مع التحفظ "
ليس الرواية والكلمات مجرد ايروسيات بل وجهات نظر صادمة وغير مجاملة لمجتمع تقليدى تسكنه ثقافة الخوف والشك الرجولي الذي يهيمن عليه . وليس التدين والأخلاق كما يعتقد . المرأة المطلقة في الشريعة لها حقوقها وحريتها التى لم تختلف عن وضع أي امرأة أخرى ومع تقديري لوجهة نظر الكاتبة إلا أن المجتمعات العربية تختلف من واحد الى اخر في هذه النظرة بل حتى الاهل يختلفون في تعاملهم مع ابنة أو اخت مطلقة بل البعض منهم يقف بكل حب وحنان مع بناتهم ضد ازواج ساديين مثل "مود" لكن مهمة الكاتب أن يسرد الواقع الاكثر مرارة في اي مجتمع من وجهة نظر الكائن الأضعف المستباح الضحية فدوما من حق الضحايا أن تروى قصتهم .
إلى هنا اكتفي فلا زالت الرواية ممتعة ولا زالت الكاتبة تحتفظ بالمفاجات في الرواية التي تجعل القاريء متخيرا بين الحلم والحقيقة ،بين الوهم والواقع بل يجد القاريء لنفسه مكان في الرواية سواء شاب أو شابة ليقول كلمته للسيدة باني أو للكاتبة حول الرواية . : . ❝ ⏤فضيلة الفاروق
اكتشاف الحب
Ghpdf:
اكتشاف الشهوة
الكاتبة فضيلة الفاروق .
تبدأ الكاتبة بسرد تجربتها كطرف في زواج تقليدى بعد " خمسة وثلاثين سنة وأنا في انتظار ( عريس) يليق بحجم انتظاري ومواهبي ورهافة مشاعري "
لكن مع تتابع الكلمات تتكشف معاناة" باني " بطلة الرواية وصاحبة ضمير المتكلم " أنا" الذي من خلاله تعري مشاعرها أمام القاريء في زواج تقليدى ومع زوج ينظر إلىها كجسد سلبي مجرد من المشاعر ووظيفته تلبية رغباته الجنسية البحتة " لم يحاول أن يفهم لغة جسدى"
استخدمت الكاتبة ألفاظ ايروسية في ووصف ماحدث لها مع هذا الزوج الذي أطاح بأحلام الليلة الأولى التى تظل عالقة في فكر اي عروس .لكنى صراحة لا اجد كلمة " ايروسية" كصفة لأسلوب الكاتبة بل مأساة عملية اغتصاب بشع مقزز تحمله تلك الصورة التي ترسمها في شقة باريسية وهي مغتربة .بعيد عن الأهل .
ثم تعترف " حقارتي بدات من هنا ،من هذا الزواج الذي لا معنى له " بعد أن تحاول خلال فقرات أن تعري حقيقة الرجل الذي انتزعت منه صفة ( الزوج ) فجعلته مغتصب _ وصف عادل جدا _ سادى في علاقته الجنسية ذات البعد الواحد فقط. وفي مدينة النور لا تجد النور بل يأخذها الحنين الى مدينتها ،" اين قسطينة ؟ اين المأذن؟ ورائحة المحاجب والزلابية والبورك؟
من " حقارتي" تبدأ علاقات عابرة لكن تحاول باني في استخدامها ألفاظا بعناية فائقة كي تفرق بين مستويات أو ابعاد هذه العلاقات من العلاقة الآلية للزوج والذي تستخدم ألفاظا حسية مقززة لوصف ألاغتصابات التي توالت عليها والتى تلخصها " وكأنها عملية عسكرية مستعجلة يسلمنى بعدها للارق " لا أجد نفسي في مزاج لذكرها فهي صارخة جدا ومؤثرة جدا ،ومستوى العلاقة الحرفية للشاعر الذي يجيد فن الامتاع دون عواطف من جهته بل يعرف ما يمتع المرأة فتتوالى كلماتها " قبلة الصباح الماطر " " سلمته شفتي" " طعم يديه ،اصابعه الخشنة "
" اذكر رائحته ،اذكر كل التفاصيل التي افقدتنى عقلي " في الحقيقة الرواية كان من المفترض بسبب التفاصيل والصور الايروسية التى ترسمها أن تصنف للكبار لكن ربما ليس هناك تصنيف يدم وضعه للتنبيه على الروايات أو أن اسم الرواية يكفي للتنبيه .
وحاولت باني التى لم تصف فعلها بالخيانة لكانما لم تعترف بهذا الزواج أو هذا الزوج لكنها وصفتها بالحقارة التي تلبستها ودفعت إليها ووصفتها بالاثم والخطيئة " في شهر رمضان التزمت أمام الله ،اردت أن اتخلص من بقايا( ايس) " لكن هل لانه لم يحبها كوني متلاعب بالنساء ولسن سوى ادوات يتمتع بها مثل ( مودي ) زوجها ولكن بطريقة شاعرية وحرفية . ام فعلا ندمت ؟ ثم تستمر في الندم الذي يتملكها " لم لا اكون امرأة متفرغة من الشهوة ؟ لم لا اكون كائنا متفرغا للعبادة؟ لم لا اكون ملاكا ؟"
في المستوى الثالث كان الوصف مختلف والمشاعر مختلفة وان ظل الاعتراف بالخطيئة " وتبدأ هنا قصة في العتمة تحركها الأصابع ثم الأنفاس ثم صمت متأمر مع الخطيئة" ثم يستمر الشعور بالخطيئة " قد كان يمكن للنور أن ينقذنا من خطيئتنا ولكنها العتمة ،في أن أحب وارغب واشتهي " كلها افعال مبنية للمجهول ،لقد وجدت الشخص الذي يحبها ويراى انسانيتها ويقدر مواهبها وللمصادفة ربما أو عن قصد يكون من نفس المدينة ونفس العائلة . أنه اكتشاف الحب !
اخيرا تقرر أن تنطلق من الزوج الغير معترف به وإن تواجه أهلها ولكن تصبح باني الجديدة وتواجه الاهل الذي سيرفضون فكرة الطلاق " وضعت حقيبتي ،وبحثت عن الحرب في عيونهم " ونظرت المجتمع إلى امرأة مطلقة " مطلقة..... تعنى امرأة تخلصت من جدار عذريتها
الذي كان يمنعها من ممارسة الخطيئة ،امراة بدون ذلك الجدار امرأة مستباحة أو عاهرة مع التحفظ "
ليس الرواية والكلمات مجرد ايروسيات بل وجهات نظر صادمة وغير مجاملة لمجتمع تقليدى تسكنه ثقافة الخوف والشك الرجولي الذي يهيمن عليه . وليس التدين والأخلاق كما يعتقد . المرأة المطلقة في الشريعة لها حقوقها وحريتها التى لم تختلف عن وضع أي امرأة أخرى ومع تقديري لوجهة نظر الكاتبة إلا أن المجتمعات العربية تختلف من واحد الى اخر في هذه النظرة بل حتى الاهل يختلفون في تعاملهم مع ابنة أو اخت مطلقة بل البعض منهم يقف بكل حب وحنان مع بناتهم ضد ازواج ساديين مثل "مود" لكن مهمة الكاتب أن يسرد الواقع الاكثر مرارة في اي مجتمع من وجهة نظر الكائن الأضعف المستباح الضحية فدوما من حق الضحايا أن تروى قصتهم .
إلى هنا اكتفي فلا زالت الرواية ممتعة ولا زالت الكاتبة تحتفظ بالمفاجات في الرواية التي تجعل القاريء متخيرا بين الحلم والحقيقة ،بين الوهم والواقع بل يجد القاريء لنفسه مكان في الرواية سواء شاب أو شابة ليقول كلمته للسيدة باني أو للكاتبة حول الرواية .
❞ ملخص كتاب ❞ رواية يوتوبيا ❝ ، بقلم احمد خالد توفيق مقدمة عن الرواية :
رواية يوتوبيا للكاتب أحمد خالد توفيق هي الرواية الأولى التي تصدر خارج المؤسسة العربية الحديثة ، حيث أنها صدرت عام 2008 ، وقبل ذلك نشرت متسلسلة في إحدى الجرائد العربية عام 2006 ، رواية يوتوبيا رواية دوستوبيا تحكي لنا شكل مصر بشكل تخيلي في المستقبل 2023 ، وما ستؤول إليه الأمور من سوءٍ وسوداوية وفقر وجهل وأمراض دون رعاية صحية ، ومختلف الأمر تماما في مدينة يوتوبيا حيث التقدم في كافة المجالات والحياة المرفهة وأنواع الخمور الجديدة وكذا وكذا
رواية يوتوبيا رواية وحشية ستأخذك لرحلة لعالم لم تتخيله حتى في أسوأ كوابيسك ، عالم يقتل فيها البشر الأخر فقط من أجل المتعة ! حيث ذلك الشاب اليوتوبي الذي شعر بملل فكرر أن يصطحب صديقته جريمنال ويذهبان ليصطادوا أحد الشباب الفقراء يمرحون ويلعبون به ثم يقتلونه و يحتفظوا بجزء من جسده للفخر – حيث أن تلك الفكرة أصبحت عادة عند اليوتوبيين – ولكن تجري الأحداث على عكس تخطيطهم و يلجأن لأحد الشباب المثقف الفقير جاابر ، كيف ستجري الأمور ؟ وما حال اليوتوبيا ؟ الكثير من الاثارة تنتظرك في رواية يوتوبيا . ملخص سريع: رواية يوتوبيا للكاتب المصري أحمد خالد توفيق ، تناقش الرواية سؤال معين وهو : كيف سيكون العالم سنة 2023 ؟ يوتوبيا .. هي المدينة الفاضلة، تلك الرواية التي تجد فيها كل شيء ويتوفر كل ما يخطر لك ، هي مدينة الأغنياء حيث تقع على الساحل الشمالي ، ويحرسها جنود المارينز ، حيث أنه في سنة 2023 تم قَسم مصر إلى فئتين ، الفئة الأولى فئة الأغنياء والملوك ، حيث يعيشون في مدينة يوتوبيا ، والفئة والطبقة الثانية هي فئة الفقراء، هؤلاء الذين لا يمتلكون أي شيء وفي جهلٍ تام ويقتلون بعضهم ويتصارعون على الطعام حيث أنه ندر ولم يعودوا يملكون شيئًا .
تبدأ الرواية في مدينة يوتوبيا حيث الراوي الشاب اليوتوبي الذي عرف نفسه بعلاء وصديقته جريمنال التي توافق أن تذهب معه في رحلة خارج يوتوبيا، حيث الطبقة الفقيرة – شبرا – وتتصاعد الأحداث وتبدأ المتاعب. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص كتاب ❞ رواية يوتوبيا ❝ ، بقلم احمد خالد توفيق
مقدمة عن الرواية :
رواية يوتوبيا للكاتب أحمد خالد توفيق هي الرواية الأولى التي تصدر خارج المؤسسة العربية الحديثة ، حيث أنها صدرت عام 2008 ، وقبل ذلك نشرت متسلسلة في إحدى الجرائد العربية عام 2006 ، رواية يوتوبيا رواية دوستوبيا تحكي لنا شكل مصر بشكل تخيلي في المستقبل 2023 ، وما ستؤول إليه الأمور من سوءٍ وسوداوية وفقر وجهل وأمراض دون رعاية صحية ، ومختلف الأمر تماما في مدينة يوتوبيا حيث التقدم في كافة المجالات والحياة المرفهة وأنواع الخمور الجديدة وكذا وكذا
رواية يوتوبيا رواية وحشية ستأخذك لرحلة لعالم لم تتخيله حتى في أسوأ كوابيسك ، عالم يقتل فيها البشر الأخر فقط من أجل المتعة ! حيث ذلك الشاب اليوتوبي الذي شعر بملل فكرر أن يصطحب صديقته جريمنال ويذهبان ليصطادوا أحد الشباب الفقراء يمرحون ويلعبون به ثم يقتلونه و يحتفظوا بجزء من جسده للفخر – حيث أن تلك الفكرة أصبحت عادة عند اليوتوبيين – ولكن تجري الأحداث على عكس تخطيطهم و يلجأن لأحد الشباب المثقف الفقير جاابر ، كيف ستجري الأمور ؟ وما حال اليوتوبيا ؟ الكثير من الاثارة تنتظرك في رواية يوتوبيا .
رواية يوتوبيا للكاتب المصري أحمد خالد توفيق ، تناقش الرواية سؤال معين وهو : كيف سيكون العالم سنة 2023 ؟ يوتوبيا .. هي المدينة الفاضلة، تلك الرواية التي تجد فيها كل شيء ويتوفر كل ما يخطر لك ، هي مدينة الأغنياء حيث تقع على الساحل الشمالي ، ويحرسها جنود المارينز ، حيث أنه في سنة 2023 تم قَسم مصر إلى فئتين ، الفئة الأولى فئة الأغنياء والملوك ، حيث يعيشون في مدينة يوتوبيا ، والفئة والطبقة الثانية هي فئة الفقراء، هؤلاء الذين لا يمتلكون أي شيء وفي جهلٍ تام ويقتلون بعضهم ويتصارعون على الطعام حيث أنه ندر ولم يعودوا يملكون شيئًا .
تبدأ الرواية في مدينة يوتوبيا حيث الراوي الشاب اليوتوبي الذي عرف نفسه بعلاء وصديقته جريمنال التي توافق أن تذهب معه في رحلة خارج يوتوبيا، حيث الطبقة الفقيرة – شبرا – وتتصاعد الأحداث وتبدأ المتاعب.
1- ليست الثقافة ديناً يوحد بين القلوب ويؤلفها، بل هي على الأرجح تفرقها؛ لانها تطلع المظلومين على هول الظلم الذين يعانونه، وتطلع المحظوظين على ما يمكن ان يفقدوه … انها تجعلك عصبياً حذراً
2- عندما تشم الحريق ولا تنذر من حولك .. فأنت بشكل ما ساهمت في إشعال الحريق
3- إن القراءة بالنسبة لي نوع رخيص من المخدرات لا أفعل بها شيئا سوى الغياب عن الوعي
4- في الماضي تصور هذا هذا – كانوا يقرءون من أجل اكتساب الوعي
5- الأرقام لا تكذب .. من بين كل مائة جريمة عنف ضد النساء، تُقتل 85 إمراة
6- من بين كل مائة إمراة قتيلة، هناك أربع يذبحن كالشياه واثنتان تحرقان
7- إن فكرة أن يثور محيط الفقراء هذا كانت تؤرقهم .. كل الثورات الشعبية في التاريخ بدأت بذبح الأثرياء
أحمد خالد توفيق من مواليد 1962 ، هو طبيب وأديب مصري معاصر ، ولد في مدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية في مصر ، له سلسة ما وراء الطبيعة حيث الرعب والفانتازيا ، له عشرات الرويات في أنوع وألوان مختلفة ، ويعد من أشهر كتاب مصر في العصر الحالي ، ويلقب بالأب الروحي للكتاب و العراب .
1- قصة مميزه و تحتوى على نظره سوداويه لصوره للمستقبل القريب و لكن اكثر ما يخيف فى الامر انها صوره تكاد تكون للواقعيه اقرب
2- مؤلمة وموجعة…أشعر بحزن وضيق من بعض أحداثها وخاصة مصير جابر وصفية…لكنه قريب من الواقع السوداوي وربما هناك ما هو أفظع لكننا لا نعلمه
قاء رفعت إسماعيل وصديقه القديم تبدأ أحداث هذه الرواية مع الدكتور رفعت إسماعيل في عام 1959م، فقد كان في رحلة إلى بريطانيا من أجل حضور مؤتمر حول أمراض الدم، وقابل هناك صديقه القديم الدكتور ريتشارد كامنجز، ودعاه إلى منزله الريفي وهناك قابل زوجته وكاثرين ابنته، وأخبره الدكتور ريتشارد أنَّه بحث عن دراكولا وأعطاه خطابًا عن الموضوع.[١] عندما عاد رفعت إلى الفندق قرأ تلك الورقة التي أعطاه إياها، وقد وجد فيها بعض الخرائط والصور والمخطوطات القديمة، ووجد خطابًا من خادم الكونت دراكولا نفسه، وحذر فيه من أن دراكولا يبعث إلى الحياة كل 100 عام، وسوف يحاول الدكتور ريتشارد قتل دراكولا حتى يستريح الناس من شروره إلى الأبد.[١]
لقاء العلماء الثلاثة يلتقي الدكتور رفعت في اليوم التالي بالدكتور ريتشارد ويخبره عدم اقتناعه بقصة دراكولا، ولكنَّ الدكتور ريتشارد يأخذه إلى منزله الريفي ليلتقي بالدكتور اليهودي ماكس لوفارسكي، وقد كشف الدكتور ريتشارد عن مومياء دراكولا للدكتور رفعت، وطلب منه أن يقبل الانضمام لفريقهم، ليصبح مكونًا من ثلاثة خبراء من ثلاثة أديان يشهدون عودة دراكولا.[١] يقبل الدكتور رفعت الانضمام إلى صديقيه ليؤكد لهما فقط أنَّهما مخطئين في تصديقهما تلك الأفكار، يبيت الدكتور رفعت في منزل صديقه وبشكل مفاجئ يدخل عليه الدكتور ريتشارد ويخبره أن يلحقه بعد عشر دقائق إلى البدروم حيث مكان المومياء، وبعد أن يذهب إلى البدروم، ويتأكد من الدكتور ريتشارد يخبره أن لم يأتِ إليه أصلًا ولم يطلب منه شيئًا.[٢]
مصاص الدماء وهروب رفعت يفاجَأ الدكتور رفعت في اليوم التالي بأحد الأشخاص يقتحم مكتب ريتشارد ويحاول منعه، ويدخل معه في عراك عنيف يفقد وعيه إثر ذلك، وفي الليلة التي سيصحو فيها دراكولا ينزل رفعت وكاثرين إلى البدروم لإعادة دراكولا بواسطة طقوس غريبة، ولكنَّ كاثرين تتحول إلى مصاص دماء، وتهاجم رفعت، فيهرب من المنزل ومن بريطانيا، دون أن يعرف إذا استيقظ دراكولا أم لا.[٢]
إ ملخص أسطورة الرجل الذئب: الدكتور رفعت في رومانيا بعد عامين على حادثة مصاص الدماء يسافر الدكتور رفعت إلى رومانيا، ويلتقي بصديقه جوستاف فيكولسكو، وبينما كان الصديقان يزوران معالم رومانيا علقا وسط عاصفة الجليد، وتوجَّها إلى قرية قريبة اسمها كرايوفسكا، ولكن لم يقبل استضافتهم أحد، وبعد عملية بحث متعبة استقبلهما قس الكنيسة أنطوبيسكو، وقدم لهما طعام العشاء، وأخبرهما سبب رفض الناس استقبالهما.[٣] وسبب ذلك أنَّه يوجد في هذه القرية الرجل الذئب، وهو الذئب الذي كان رجلًا في السابق، وعندما يصبح القمر بدرًا وينتصف الشهر يخرج الذئب ليهاجم أحد السكان في القرية، والشخص الذي يجرَح منه يتحول إلى ذئب بعد شهر، ولكن الناس كانوا يجهزون على الشخص الجريح حتى لا يتحول إلى ذئب، ولكنهم لم يستطيعوا التخلص من المستذئب نفسه.[٣]
ظهور الرجل الذئب بعد ذلك تأتي ابنة صاحب الحانة إيكاترينا، فيقرر الدكتور أن يبيت في الحانة، ولكنها تخبره أنَّ الرجل الذئب موجود في الحانة، وتطلب مساعدته في العثور على رجل من خمسة رجال يجلسون في الحانة، وقد ضربته وجرحته على رأسه، ولكن الرجال الخمسة يغطون رؤوسهم، يوافق الدكتور ويجلس يراقب الرجال الخمسة إلى أن تتحول عينا أحدهم إلى اللون الأحمر عند انتصاف الليل.[٣]
حقيقة الرجل الذئب يخرج رفعت من الحانة لأنها لا يرغب برؤية جريمة قتل، ولكنه يتعرض لهجوم من قبل الرجل الذئب، وينجح في الهرب منه ويسدد له ضربة قوية تحت عينه، وأنقذه رواد الحانة أيضًا، وفي اليوم التالي يرى ضربة على عين إيكاترينا، يطلب منها اللجوء إلى الكنيسة، ويستغل الفرصة لتفتيش غرفتها، عند ذلك عثر على ثياب الرجل الذئب.[٣] عرف رفعت أنه كان في القرية رجل اسمه ستيفانو كان واقعًا في حب إيكاترينا، وادَّعى أنَّ ميخائيلسكو حبيب إيكاترينا مستذئب ليقوم جميع الناس بقتله، عند ذلك أخذت كاترينا دور الرجل الذئب حتى تنتقم لحبيبها، ويحاول الدكتور رفعت وصديقه إنقاذ إيكاترينا من قبل أهل القرية ولكنهما يفشلان في ذلك، فتقتل إيكاترينا ويعود الدكتور رفعت إلى مصر. [٣]
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص رواية مصاص الدماء
قاء رفعت إسماعيل وصديقه القديم تبدأ أحداث هذه الرواية مع الدكتور رفعت إسماعيل في عام 1959م، فقد كان في رحلة إلى بريطانيا من أجل حضور مؤتمر حول أمراض الدم، وقابل هناك صديقه القديم الدكتور ريتشارد كامنجز، ودعاه إلى منزله الريفي وهناك قابل زوجته وكاثرين ابنته، وأخبره الدكتور ريتشارد أنَّه بحث عن دراكولا وأعطاه خطابًا عن الموضوع.[١] عندما عاد رفعت إلى الفندق قرأ تلك الورقة التي أعطاه إياها، وقد وجد فيها بعض الخرائط والصور والمخطوطات القديمة، ووجد خطابًا من خادم الكونت دراكولا نفسه، وحذر فيه من أن دراكولا يبعث إلى الحياة كل 100 عام، وسوف يحاول الدكتور ريتشارد قتل دراكولا حتى يستريح الناس من شروره إلى الأبد.[١]
لقاء العلماء الثلاثة يلتقي الدكتور رفعت في اليوم التالي بالدكتور ريتشارد ويخبره عدم اقتناعه بقصة دراكولا، ولكنَّ الدكتور ريتشارد يأخذه إلى منزله الريفي ليلتقي بالدكتور اليهودي ماكس لوفارسكي، وقد كشف الدكتور ريتشارد عن مومياء دراكولا للدكتور رفعت، وطلب منه أن يقبل الانضمام لفريقهم، ليصبح مكونًا من ثلاثة خبراء من ثلاثة أديان يشهدون عودة دراكولا.[١] يقبل الدكتور رفعت الانضمام إلى صديقيه ليؤكد لهما فقط أنَّهما مخطئين في تصديقهما تلك الأفكار، يبيت الدكتور رفعت في منزل صديقه وبشكل مفاجئ يدخل عليه الدكتور ريتشارد ويخبره أن يلحقه بعد عشر دقائق إلى البدروم حيث مكان المومياء، وبعد أن يذهب إلى البدروم، ويتأكد من الدكتور ريتشارد يخبره أن لم يأتِ إليه أصلًا ولم يطلب منه شيئًا.[٢]
مصاص الدماء وهروب رفعت يفاجَأ الدكتور رفعت في اليوم التالي بأحد الأشخاص يقتحم مكتب ريتشارد ويحاول منعه، ويدخل معه في عراك عنيف يفقد وعيه إثر ذلك، وفي الليلة التي سيصحو فيها دراكولا ينزل رفعت وكاثرين إلى البدروم لإعادة دراكولا بواسطة طقوس غريبة، ولكنَّ كاثرين تتحول إلى مصاص دماء، وتهاجم رفعت، فيهرب من المنزل ومن بريطانيا، دون أن يعرف إذا استيقظ دراكولا أم لا.[٢]
الدكتور رفعت في رومانيا بعد عامين على حادثة مصاص الدماء يسافر الدكتور رفعت إلى رومانيا، ويلتقي بصديقه جوستاف فيكولسكو، وبينما كان الصديقان يزوران معالم رومانيا علقا وسط عاصفة الجليد، وتوجَّها إلى قرية قريبة اسمها كرايوفسكا، ولكن لم يقبل استضافتهم أحد، وبعد عملية بحث متعبة استقبلهما قس الكنيسة أنطوبيسكو، وقدم لهما طعام العشاء، وأخبرهما سبب رفض الناس استقبالهما.[٣] وسبب ذلك أنَّه يوجد في هذه القرية الرجل الذئب، وهو الذئب الذي كان رجلًا في السابق، وعندما يصبح القمر بدرًا وينتصف الشهر يخرج الذئب ليهاجم أحد السكان في القرية، والشخص الذي يجرَح منه يتحول إلى ذئب بعد شهر، ولكن الناس كانوا يجهزون على الشخص الجريح حتى لا يتحول إلى ذئب، ولكنهم لم يستطيعوا التخلص من المستذئب نفسه.[٣]
ظهور الرجل الذئب بعد ذلك تأتي ابنة صاحب الحانة إيكاترينا، فيقرر الدكتور أن يبيت في الحانة، ولكنها تخبره أنَّ الرجل الذئب موجود في الحانة، وتطلب مساعدته في العثور على رجل من خمسة رجال يجلسون في الحانة، وقد ضربته وجرحته على رأسه، ولكن الرجال الخمسة يغطون رؤوسهم، يوافق ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞العدو الخفى❝ العدو الخفي أو الغامض، بالإنجليزية The Secret Adversary رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف دار النشر «رئيس بدلي» في يناير/كانون الأول 1922، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام، وهي ثاني رواية تقوم أغاثا كريستي بنشرها وأول ظهور لشخصيتي تومي وتوبنس اللذان سيظهران لاحقا في ثلاث روايات أخرى ومجموعة قصص قصيرة لنفس الكاتبة. ملخص الرواية: خلال الحرب العالمية الأولى وبالضبط في عام 1915، تتلقى جين فين، إحدى راكبات سفينة لوسيتانيا، وثائق جد سرية لتقوم بتسليمها للسفارة الأمريكية في لندن. تغرق السفينة ويتبين أن جين كانت أحد الناجين، لكن السفارة لم تتلق أي وثائق ولم تجد أثرا لهذه المرأة. في نفس الوقت، يوكل السيد كارتر أحد مسؤولي المخابرات البريطانية، مهمة إيجاد جين فين والوثائق السرية، إلى كل من كواتسو كويلي وتوماس برسفورد، متطوعان سابقان في الحرب ومهتمان بإجراء التحريات السرية، لكن خلال مباشرتهما لمهمتها يكتشفان أن هناك «عدوا غامضا» يدعى بالسيد براون يحاول إيجاد جين فين قبلهما وتبقى دوافعه لفعل ذلك هي الأخرى غير معروفة. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞العدو الخفى❝
العدو الخفي أو الغامض، بالإنجليزية The Secret Adversary رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف دار النشر «رئيس بدلي» في يناير/كانون الأول 1922، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام، وهي ثاني رواية تقوم أغاثا كريستي بنشرها وأول ظهور لشخصيتي تومي وتوبنس اللذان سيظهران لاحقا في ثلاث روايات أخرى ومجموعة قصص قصيرة لنفس الكاتبة.
خلال الحرب العالمية الأولى وبالضبط في عام 1915، تتلقى جين فين، إحدى راكبات سفينة لوسيتانيا، وثائق جد سرية لتقوم بتسليمها للسفارة الأمريكية في لندن. تغرق السفينة ويتبين أن جين كانت أحد الناجين، لكن السفارة لم تتلق أي وثائق ولم تجد أثرا لهذه المرأة. في نفس الوقت، يوكل السيد كارتر أحد مسؤولي المخابرات البريطانية، مهمة إيجاد جين فين والوثائق السرية، إلى كل من كواتسو كويلي وتوماس برسفورد، متطوعان سابقان في الحرب ومهتمان بإجراء التحريات السرية، لكن خلال مباشرتهما لمهمتها يكتشفان أن هناك «عدوا غامضا» يدعى بالسيد براون يحاول إيجاد جين فين قبلهما وتبقى دوافعه لفعل ذلك هي الأخرى غير معروفة.
توماس برسفورد: تومي، شاب إنجليزي أصهب في أوائل العشرينات، قاتل في الحرب العظمى، وأصيب فيها مرتين، ويُعتبر بطيئًا، لكنه ثابت وواضح في تفكيره، ويُظهر أفضل ما لديه في المواقف الصعبة.
برودنس إل. كاولي: توبينس، امرأة شابة ذات شعر أسود متمايل في أوائل العشرينات، وهي واحدة من عدة أبناء لرئيس شمامسة محافظ خدم في (في إيه دي) خلال الحرب العظمى. تُعتبر امرأةً عصريةً وأنيقةً وسريعةً وتعتمد على حدسها، وتعمل بسرعة على تنفيذ أفكارها.
يوليوس بّي. هيرشايمر: مليونير أمريكي في بداية الثلاثينات، يبحث عن قريبته من الدرجة الأولى جين فين، وهي فتاة لم يلتق بها قط، في أمريكا بسبب شجار عائلي. سريع التفكير، وسريع التصرف، ويحمل مسدسًا نتيجة كونه أمريكيًا ويعرف كيفية استخدامه.
السيد كارتر: إنكليزي حذق في جهاز المخابرات ذو صلات بأعلى القوى السياسية، ولا يُعرف إلا بهذا الاسم المستعار. يبحث عن المعاهدة والفتاة التي ربما تكون قد حملتها معها من السفينة.
جين فين: امرأة أمريكية، غادرت الولايات المتحدة بعمر 18 عامًا، وتتحدث اللغة الفرنسية بشكل جيد، وتسعى للعمل في مستشفى حربي ....... [المزيد]
فكرة كتابة الرواية جاءت لأغاثا كريستي في مقهى عند سماعها لمحادثة بين امرأتين حول سيدة اسمها «جين فيش»، الاسم الذي وجدته الكاتبة مسليا.
عنوان الرواية الأصلي كان «المؤسسة السعيدة» ثم غير إلى «الشابين المغامرين»، ليأخذ فيما بعد اسمه النهائي «العدو الغامض».
تعد هذه الرواية، إلى جانب رواية «نوازل القدر»، الوحيدتين اللتين قامت أغاثا كريستي بإهدائهما إلى القراء بشكل مباشر، حيث جاء في إهداء الرواية:«لكل الذين يعيشون حياة رتبة على أمل أن يصلوا لحياة أخرى مليئة بالأفراح وأخطار المغامرة».
تم اقتباس مجموعة من الأعمال من الرواية وهي:
فيلم ألماني صامت عام 1929، وتم تغيير اسمي الشخصيتين تومي وتوبنس إلى بيير لافييت ولوسيان فيريوني.
فيلم تلفزيوني بريطاني عام 1983 تحت عنوان السيد براون.
رواية مصورة عام 2008 من طرف دار النشر «هاربر كولينز».
مسرحية عام 2015 من تأليف سارة بونشون وجوهان هاري، ومن تأدية سبعة ممثلين، وعرضت لأول مرة في مسرح واتر ميل.
كما أعلنت BBC عن مسلسل آخر في طور الإنجاز، يعرض في 2015 في الذكرى 125 لميلاد أغاثا كريستي.
أغلب عناوين الترجمات العالمية إما حافظت على العنوان الأصلي (مثل الترجمة العربية والهولندية والنرويجية...)، أو تم تضمين اسم «السيد براون» في العنوان (مثل الترجمة الفرنسية والإسبانية والألمانية...).
قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «القاتل والمقتول» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (69) ضمن السلسلة.