[ملخصات] 📘 ❞ مراجعة الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية للصف الرابع للكورس الثاني وفق المنهج الكويتى الحديث ❝ مذكّرة ــ كاتب غير معروف اصدار 2019
منهج التربية الاسلامية للصف الرابع الابتدائى الكويتى - 📖 ملخصات مذكّرة ❞ مراجعة الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية للصف الرابع للكورس الثاني وفق المنهج الكويتى الحديث ❝ ــ كاتب غير معروف 📖
█ _ كاتب غير معروف 2019 حصريا مذكّرة ❞ مراجعة الاختبار الاول مادة التربية الاسلامية للصف الرابع للكورس الثاني وفق المنهج الكويتى الحديث ❝ 2024 الحديث: منهج الابتدائى مجاناً PDF اونلاين نقدم لكم الكتب الدراسية الامتحانات أفضل المذكرات لمنهج
عن مذكّرة مراجعة الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية للصف الرابع للكورس الثاني وفق المنهج الكويتى الحديث:
مراجعة الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية للصف الرابع للكورس الثاني وفق المنهج الكويتى الحديث
❞ ملخص كتاب ❞السعي للعدالة❝ السعي للعدالة: الطب والفقه والسياسة في مصر الحديثة كتاب للمؤلف خالد فهمي صدر عام 2022 عن دار الشروق في 540 صفحة. صدر الكتاب باللغة الإنجليزية في 2018 ثم ظهرت الترجمة العربية 2022. ويقدم الكتاب مدخلا جديدا لدراسة تاريخ الدولة المصرية الحديثة عن طريق تتبع التطورات التي شهدها الطب والقانون في القرن التاسع عشر. واعتمادا على السجلات الوفيرة المحفوظة في دار الوثائق القومية بالقاهرة، يعرض الكتاب للأساليب التي استحدثتها الدولة المصرية للتحكم في أجساد رعاياها، كما يعرض للأساليب العديدة التي اتبعها الأهالي للتحايل على تلك السياسات أو لاستخدامها سعيا منهم للعدالة.
حاز خالد فهمي عن كتاب «السعي للعدالة» عام 2019 على «جائزة بيتر جونفيل ستاين 2019 Peter Gonville Stein Book Prize» التي تمنحها «الجمعية الأمريكية لتاريخ القانون ASLH American Society for Legal History» لأحسن كتاب بالإنجليزية في تاريخ القانون (خارج الولايات المتحدة). كما منحته جمعية التاريخ الاجتماعي في بريطانيا جائزتها لأفضل كتاب هذا العام. وقالت جمعية التاريخ الاجتماعي في مسوغات منح الجائزة: «أبدت لجنة التحكيم إعجابا حقيقيا بكتاب فهمي، ومصادره الثرية، والتصوير الجذاب لكل من المسار الرئيسي للتاريخ وتجارب الناس العاديين. واتفق أعضاء اللجنة على أن أي قارئ سيتعلم الكثير من هذا الكتاب.»
صدر للكتاب أربعة طبعات أخرى باللغة الإنجليزية: In Quest of Justice: Islamic Law and Forensic Medicine in Modern Egypt
- بحثًا عن العدالة: الشريعة الإسلامية والطب الشرعي في مصر الحديثة. صدرت 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة وغلاف من الورق المقوى.
- طبعة (إصدار حصري) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 392 صفحة.
- طبعة (كتاب الكتروني) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة.
- طبعة تصدر تحت نفس العنوان في 7 فبراير 2023 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة في غلاف ورقي.
خالد فهمي: درس الاقتصاد والعلوم السياسية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، قبل أن ينال الدكتوراه في التاريخ من جامعة أوكسفورد. عمل في جامعات برنستون، ثم نيويورك، ثم كولومبيا، ثم هارفارد. وحين تشر هذا الكتاب كان أستاذ كرسي السلطان قابوس بن سعيد للدراسات العربية الحديثة في جامعة كامبريدج. محتوى الكتاب: شكر وعرفان
نبذة عن المصادر
المقدمة
الفصل الأول: الطب والتنوير والإسلام
الفصل الثاني: السياسة، القانون المنسي
الفصل الثالث: الأنف تروي قصة مدينة
الفصل الرابع: الحسبة والسوق والكيمياء الجنائية
الفصل الخامس: عدالة بدون ألم
الملاحق
ثبت المصادر والمراجع. ❝ ⏤خالد فهمي
ملخص كتاب ❞السعي للعدالة❝
السعي للعدالة: الطب والفقه والسياسة في مصر الحديثة كتاب للمؤلف خالد فهمي صدر عام 2022 عن دار الشروق في 540 صفحة. صدر الكتاب باللغة الإنجليزية في 2018 ثم ظهرت الترجمة العربية 2022. ويقدم الكتاب مدخلا جديدا لدراسة تاريخ الدولة المصرية الحديثة عن طريق تتبع التطورات التي شهدها الطب والقانون في القرن التاسع عشر. واعتمادا على السجلات الوفيرة المحفوظة في دار الوثائق القومية بالقاهرة، يعرض الكتاب للأساليب التي استحدثتها الدولة المصرية للتحكم في أجساد رعاياها، كما يعرض للأساليب العديدة التي اتبعها الأهالي للتحايل على تلك السياسات أو لاستخدامها سعيا منهم للعدالة.
حاز خالد فهمي عن كتاب «السعي للعدالة» عام 2019 على «جائزة بيتر جونفيل ستاين 2019 Peter Gonville Stein Book Prize» التي تمنحها «الجمعية الأمريكية لتاريخ القانون ASLH American Society for Legal History» لأحسن كتاب بالإنجليزية في تاريخ القانون (خارج الولايات المتحدة). كما منحته جمعية التاريخ الاجتماعي في بريطانيا جائزتها لأفضل كتاب هذا العام. وقالت جمعية التاريخ الاجتماعي في مسوغات منح الجائزة: «أبدت لجنة التحكيم إعجابا حقيقيا بكتاب فهمي، ومصادره الثرية، والتصوير الجذاب لكل من المسار الرئيسي للتاريخ وتجارب الناس العاديين. واتفق أعضاء اللجنة على أن أي قارئ سيتعلم الكثير من هذا الكتاب.»
صدر للكتاب أربعة طبعات أخرى باللغة الإنجليزية: In Quest of Justice: Islamic Law and Forensic Medicine in Modern Egypt
- بحثًا عن العدالة: الشريعة الإسلامية والطب الشرعي في مصر الحديثة. صدرت 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة وغلاف من الورق المقوى.
- طبعة (إصدار حصري) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 392 صفحة.
- طبعة (كتاب الكتروني) تحت نفس العنوان في 13 نوفمبر 2018 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة.
- طبعة تصدر تحت نفس العنوان في 7 فبراير 2023 عن مطبعة جامعة كاليفورنيا في 408 صفحة في غلاف ورقي.
خالد فهمي: درس الاقتصاد والعلوم السياسية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، قبل أن ينال الدكتوراه في التاريخ من جامعة أوكسفورد. عمل في جامعات برنستون، ثم نيويورك، ثم كولومبيا، ثم هارفارد. وحين تشر هذا الكتاب كان أستاذ كرسي السلطان قابوس بن سعيد للدراسات العربية الحديثة في جامعة كامبريدج.
شكر وعرفان
نبذة عن المصادر
المقدمة
الفصل الأول: الطب والتنوير والإسلام
الفصل الثاني: السياسة، القانون المنسي
الفصل الثالث: الأنف تروي قصة مدينة
الفصل الرابع: الحسبة والسوق والكيمياء الجنائية
الفصل الخامس: عدالة بدون ألم
الملاحق
ثبت المصادر والمراجع
يتناول الكتاب في فصوله الخمســة، مراحل تأسيس الخدمة الطبية وسياسات الصحة العامة من تشريح وتطبيق للحجر الصحي وتطعيم ضد الجدري، والأساليب التي طبقت بها الشريعة في المحاكم الشرعية ومجالس السياسة، وسياسات تخطيط المدن، ودور الحسبة في الرقابة على الأسواق، إضافة إلى السياسـة العقابية بما تشمله من قصاص وسجن وتعذيب. وباتخاذه الجسد البشري وحدة للتحليل، يقدم السعي للعدالة تصورًا شاملًا للطريقة التي تأسست بها حداثة مصرية مميزة في القرن التاسع عشر.
في متحف لتاريخ الطب في القاهرة توجد لوحة غريبة لا تحمل توقيعًا، بجوارها بطاقة بهتت حروفها توضح أن اللوحة تصور أول درس للتشريح التعليمي في تاريخ مصر. وقع ذلك الحدث الفاصل في عام 1827 في مدرسة الطب التي كانت قد أنشئت في «أبو زعبل» شمال شرقي القاهرة. تصور اللوحة جثة ذكر أسود مسجاة على منضدة تشريح تتوسط مدرجًا كبيرًا نصف دائري كتبت على جدرانه بخط عربي واضح أسماء أطباء إغريق ومسلمين مثل جالينوس وجابر بن حيان وأبوقراط وابن البيطار وغيرهم. بجوار منضدة التشريح يقف طبيب معمم مرتديًا ملابس شرقية، يشير بيد إلى الجثة وباليد الأخرى إلى هيكل عظمي معلق بجواره وكأنه يشرح البنيان الداخلي لجسم الإنسان. وفي الخلفية يجلس ما يقارب المائة من الطلاب المعممين مثله مصغين بانتباه لدرس التشريح. وتحيط بمنضدة التشريح مجموعة من المشايخ في حالة من التركيز والاهتمام العميق ويبدو أحدهم منحنيًا فوق الجثة، ويقف ضابط عند قدمي الجثمان بينما يقف جندي مسلح حارساً على مدخل القاعة.
اللوحة، مثلها مثل الحدث الذي تخلده، فريدة من نوعها، ويصعب كثيرًا وضعها في سياق تاريخ الفن بشكل ييسر فهم ....... [المزيد]
كتب شادي لويس على موقع المدن بتاريخ 9 مارس 2019 متحدثاً عن المؤرخ خالد فهمي: "يرى أن مفهوم الطب الإمبريالي، غير صالح للتطبيق في مصر بالأساس. فالطب الغربي بحسبه لم يُفرض في مصر، من قبل قوى غربية خارجية ولا من قبل إدارة استعمارية، بل كان جزءاً من مشروع محمد علي الطموح لبناء جيش قوي لتوطيد حكم أسرته. وفي سبيل تدعيم فكرته، فإن فهمي، ومع اتفاقه مع الكثير من أطروحات تيموثي ميتشيل، المتعلقة بتأسيس الدولة الحديثة في مصر، فإنه يعارض لفظة “الاستعمار” في عنوان كتاب ميتشيل المرجعي "استعمار مصر". هكذا يرفض فهمي قراءة التاريخ المصري الحديث بعين "ما بعد كولونيالية"، يتابع الكاتب قائلاً: "في السياق نفسه، وفي موضع آخر في كتابه، يرفض فهمي إمكانية تطبيق مفهوم "المدينة الكولونيالية" على قاهرة إسماعيل باشا، أو "باريس على النيل"، مفنداً المقاربة بينها وبين مدن المغرب العربي، تحت الاستعمار الأوروبي. فالمدينة الكولونيالية المنقسمة إثنياً، بين القسم الأوروبي، والقسم الشعبي "المدينة العربية"، تبدو مختلفة تماماً عن القاهرة، التي وإن كانت منقسمة أيضاً، لكن على خطوط الطبقة ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞اختبارات محطات كهرباء وتحديد أعطال الكابلات❝ ، بقلم هيام فهيم
: لكل المهتمين بهندسة الكهرباء.. مهندسين أو فنيين..
(اختبارات محطات كهرباء وتحديد أعطال الكابلات)
يفيد المهتمين باختبارات المحطات الجديدة أو القديمة أثناء الصيانة أو بعد الأعطال أو بعد الفصل الاضطراري trip
كما يفيد المتخصصين في تحديد أعطال الكابلات الأرضية من نظريات وأجهزة وطرق ..... إلخ
ويشمل اختبارات السويتش جير بمكوناته ثم محولات القدرة ثم الكابلات واختباراتها وتحديد أعطالها
(Protection& testing pre commissioning tests for a new substation)
يفيد المهندس والفني والمقاول أثناء استلام وتسليم المحطات واختبارات الحماية والاختبارات التي تتم على أكثر من ٤٤ معدة ويحتوي على أكثر من ١٠٠٠ اختبار لضمان الموثوقية عند بدء التشغيل والاستمرارية بعده
(الفحوصات الروتينية لمحولات القدرة الكهربائية)
يفيد المهتمين بالاختبارات المصنعية لمحولات القدرة حتى إذا تم إرسال المهندس للخارج أو لأي مصنع محولات يستطيع أن يراقب نتائج هذه الاختبارات ويثبت الصلاحية من عدمها
(Cable fault localization power cable & fiber optic cable)
يفيد المتخصصين في تحديد أعطال الكابلات
كابلات القدرة
كابلات الألياف البصرية
وجمعنا في هذا الكتاب بين ٣ مدارس لتحديد الأعطال
المدرسة المصرية ويمثلها م. كامل بدرخان
المدرسة الانجليزية ويمثلها د. باري كليج
المدرسة الباكستانية ويمثلها م. مختار أحمد
لتتعرف على فنون تحديد الأعطال فهو فن أكثر من أن يكون علما
Art more than science
اطلب المجموعة كاملة مكونة من ٤ كتب
أو اختر منها ما تشاء. ❝ ⏤كامل بدرخان
ملخص كتاب ❞اختبارات محطات كهرباء وتحديد أعطال الكابلات❝ ، بقلم هيام فهيم
لكل المهتمين بهندسة الكهرباء.. مهندسين أو فنيين..
(اختبارات محطات كهرباء وتحديد أعطال الكابلات)
يفيد المهتمين باختبارات المحطات الجديدة أو القديمة أثناء الصيانة أو بعد الأعطال أو بعد الفصل الاضطراري trip
كما يفيد المتخصصين في تحديد أعطال الكابلات الأرضية من نظريات وأجهزة وطرق ..... إلخ
ويشمل اختبارات السويتش جير بمكوناته ثم محولات القدرة ثم الكابلات واختباراتها وتحديد أعطالها
(Protection& testing pre commissioning tests for a new substation)
يفيد المهندس والفني والمقاول أثناء استلام وتسليم المحطات واختبارات الحماية والاختبارات التي تتم على أكثر من ٤٤ معدة ويحتوي على أكثر من ١٠٠٠ اختبار لضمان الموثوقية عند بدء التشغيل والاستمرارية بعده
(الفحوصات الروتينية لمحولات القدرة الكهربائية)
يفيد المهتمين بالاختبارات المصنعية لمحولات القدرة حتى إذا تم إرسال المهندس للخارج أو لأي مصنع محولات يستطيع أن يراقب نتائج هذه الاختبارات ويثبت الصلاحية من عدمها
(Cable fault localization power cable & fiber optic cable)
يفيد المتخصصين في تحديد أعطال الكابلات
كابلات القدرة
كابلات الألياف ....... [المزيد]
هو كتاب يتكون من ستمئة وواحدٍ وثمانين صفحةٍ، كتبه الكاتب عائض القرني بعد خمسين عامًا من التجربة والمطالعة، والسفر ولقاء العلماء والأدباء والحكماء والشعراء وأهل الرأي والمشورة، فهذا الكتاب هو ملخص لأبرز القصص والحوادث التي عاشرها أو سمعها الكاتب واستخلص منها الدروس والعبر ليصل بالقارئ إلى سر السعادة والاستقرار والأمن والطمأنينة والراحة والسلام والقناعة.[١] والجدير بالذكر أن الكاتب ركز من خلال كتابه على العلاقات الاجتماعية وكيفية إصلاحها وتصوبيها للأفضل؛ لتكون سر سعادة صاحبها من خلال التركيز على أهمية التصالح مع الآخرين، والبعد عن الخصام والمشاحنات التي تسبب الحزن، ويرشدنا إلى الاستمرار في السعي لطلب العمل حتى لأنه بوابة السعادة.[١] ويستمر الكاتب في كتابه بطرح العناوين الجاذبة التي تشعر القارئ أن هذا العنوان يفسر الصعاب التي يمر بها، فيشعر القارئ طيلة الوقت بالطمأنينة والراحة، وأن هذه هي الطبيعة البشرية حيث أننا كلنا نقع في نفس دائرة الحزن والتشاؤم والاكتئاب، ويبقى طلية الوقت يعطينا قصص واقعية لأشخاص ظنوا أن الحزن لن يرحل أبدًا، فيرينا أن التمسك بالدين وبكتاب الله هي سبيلنا للنجاة من الهلاك، وأن الله يضع الخير والصواب والسعادة في طريق الإنسان.[١]
التعريف بالكاتب عائض القرني : عائض بن عبدالله القرني شاعر وكاتب وداعية إسلامي سعودي، ولد بقرية آل شريح بمحافظة (بلقرن) التي تقع جنوب المملكة السعودية العربية في عام 1959م، كان إماماً وخطيباً في جامع أبي بكر الصديق بمدينة أبها، وله العديد من الدواوين الشعرية منها: لحن الخلود، تاج المدائح، هدايا وتحايا.[١] تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسا سليمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بمدينة الرياض بالسعودية، وحصل على شهادة الثانوية من المعهد العلمي بأبها، ثم التحق بكلية أصول الدين بأبها، وبعد ذلك استطاع أن يحصل على درجة الماجستير في رسالة عنوانها: كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية.[٢] وله العديد من المؤلفات النثرية نذكر منها مثلًا: التفسير الميسر، عاشق، حدائق ذات بهجة، ابتسم، مملكة بيان، احفظ الله يحفظك، تحف نبوية، محمد كأنك تراه، الأسطورة، أسعد امرأة في العالم، بالإضافة لمقاماته.[١]
. ❝ ⏤عائض القرني
ملخص كتاب "وأخيرا اكتشفت السعادة"
هو كتاب يتكون من ستمئة وواحدٍ وثمانين صفحةٍ، كتبه الكاتب عائض القرني بعد خمسين عامًا من التجربة والمطالعة، والسفر ولقاء العلماء والأدباء والحكماء والشعراء وأهل الرأي والمشورة، فهذا الكتاب هو ملخص لأبرز القصص والحوادث التي عاشرها أو سمعها الكاتب واستخلص منها الدروس والعبر ليصل بالقارئ إلى سر السعادة والاستقرار والأمن والطمأنينة والراحة والسلام والقناعة.[١] والجدير بالذكر أن الكاتب ركز من خلال كتابه على العلاقات الاجتماعية وكيفية إصلاحها وتصوبيها للأفضل؛ لتكون سر سعادة صاحبها من خلال التركيز على أهمية التصالح مع الآخرين، والبعد عن الخصام والمشاحنات التي تسبب الحزن، ويرشدنا إلى الاستمرار في السعي لطلب العمل حتى لأنه بوابة السعادة.[١] ويستمر الكاتب في كتابه بطرح العناوين الجاذبة التي تشعر القارئ أن هذا العنوان يفسر الصعاب التي يمر بها، فيشعر القارئ طيلة الوقت بالطمأنينة والراحة، وأن هذه هي الطبيعة البشرية حيث أننا كلنا نقع في نفس دائرة الحزن والتشاؤم والاكتئاب، ويبقى طلية الوقت يعطينا قصص واقعية لأشخاص ظنوا أن الحزن لن يرحل أبدًا، فيرينا أن التمسك بالدين وبكتاب الله هي سبيلنا للنجاة من الهلاك، وأن الله يضع الخير والصواب والسعادة في طريق الإنسان.[١]
عائض بن عبدالله القرني شاعر وكاتب وداعية إسلامي سعودي، ولد بقرية آل شريح بمحافظة (بلقرن) التي تقع جنوب المملكة السعودية العربية في عام 1959م، كان إماماً وخطيباً في جامع أبي بكر الصديق بمدينة أبها، وله العديد من الدواوين الشعرية منها: لحن الخلود، تاج المدائح، هدايا وتحايا.[١] تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسا سليمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بمدينة الرياض بالسعودية، وحصل على شهادة الثانوية من المعهد العلمي بأبها، ثم التحق بكلية أصول الدين بأبها، وبعد ذلك استطاع أن يحصل على درجة الماجستير في رسالة عنوانها: كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية.[٢] وله العديد من المؤلفات النثرية نذكر منها مثلًا: التفسير الميسر، عاشق، حدائق ذات بهجة، ابتسم، مملكة بيان، احفظ الله يحفظك، تحف نبوية، محمد كأنك تراه، الأسطورة، أسعد امرأة في العالم، بالإضافة لمقاماته.[١]
يعد كتاب "فن الخطابة" أحد أهم الكتب التي ألّفها "ديل كارنيجي" في مجال التنمية البشرية والذاتية، وحثّ المؤلفُ القرّاءََ في فصول الكتاب جميعها على تنمية الشجاعة والثقة بالنفس، وعلى تعلّم "فن الخطابة" وما فيه من مهارات الافتتاح والاختتام وإتقان مهارة الإلقاء والوقوف أمام المستمعين، وغيرها من البديهيات المهمة في "فن الخطابة".[١] ومن الجدير بالذكر أن المؤلفَ في كتابه هذا يحاول أن يساعد القارئ على اكتساب الثقة التي لا شك في أنها تعدّ عنصراً أساسياً لا بد من تعلّمه لمن أراد إتقان "فن الخطابة"، ومن ثمّ يستطيع أن يؤثر الخطيبُ في غيره، ويُلقي خطباً من شأنها التأثير والتحسين فيمن قُصد به التلقي والاستماع.[٢] أَلَّفَ "ديل كارنيجي" كتابه في اثني عشر فصلاً ذات عناوين متصلة اتصالاً وثيقاً وأساسياً بإتقان "فن الخطابة"، ولا شك أن التعرّف على كتاب فن الخطابة لا يقلّ أهمية عن الولوج إلى أعماقه فصوله، ولذا وجب ذكر موجز سريع حول ما ذكره "ديل كارنيجي" في كتابه "فن الخطابة":[٢]
الفصل الأول: تنمية الشجاعة والثقة بالنفس : يقدّم "ديل كارنيجي" في هذا الفصل أربع نصائح ضرورية لمن أراد أن يكون خطيباً جيداً أمام المستمعين، هي:[٣] ابدأ برغبة قوية فالرغبة القوية هي الحافز الأساسي وراء التقدم السريع، ولذا يجب أن تتبع موضوعك بإصرار وحيوية، ولا بد من أن يوجّه المُتعلِّم اهتمامه نحو دراسة الذات، والتفكير بالثقة بالنفس والقدرة على الحديث بشكل أكثر إقناعاً أمام الجمهور. اعرف تماماً ما الذي ستتحدث بشأنه يجب على الخطيب أن يكون واعياً لنفسه، ويتجب الإهمال وعدم المبالاة، وعليه أن يعرف بشأن ما يدور حوله، وعن ماذا سيتحدث. تصرّف بثقة الدليل إلى ذلك يكمن في الإرادة، فإذا ما أراد الخطيب أن يكون واثقاً فإنه يتصرّف بثقة، ويقف مستقيماً وينظر في عيون الناس أمامه، ويبدأ الكلام بثقة. تدرب! تدرب! تدرب! التدرب يعدّ الخطوة الأولى والأخيرة الفعّالة لتوليد الثقة بالنفس في فن الخطابة، ومن دون التدريب لا شيء يمكن أن يحدث بشكل جيّد، ولن يتوصّل المتعلّم بدونه إلى شيء.
. ❝ ⏤ديل كارنيجي
ملخص كتاب ❞فن الخطابة❝
يعد كتاب "فن الخطابة" أحد أهم الكتب التي ألّفها "ديل كارنيجي" في مجال التنمية البشرية والذاتية، وحثّ المؤلفُ القرّاءََ في فصول الكتاب جميعها على تنمية الشجاعة والثقة بالنفس، وعلى تعلّم "فن الخطابة" وما فيه من مهارات الافتتاح والاختتام وإتقان مهارة الإلقاء والوقوف أمام المستمعين، وغيرها من البديهيات المهمة في "فن الخطابة".[١] ومن الجدير بالذكر أن المؤلفَ في كتابه هذا يحاول أن يساعد القارئ على اكتساب الثقة التي لا شك في أنها تعدّ عنصراً أساسياً لا بد من تعلّمه لمن أراد إتقان "فن الخطابة"، ومن ثمّ يستطيع أن يؤثر الخطيبُ في غيره، ويُلقي خطباً من شأنها التأثير والتحسين فيمن قُصد به التلقي والاستماع.[٢] أَلَّفَ "ديل كارنيجي" كتابه في اثني عشر فصلاً ذات عناوين متصلة اتصالاً وثيقاً وأساسياً بإتقان "فن الخطابة"، ولا شك أن التعرّف على كتاب فن الخطابة لا يقلّ أهمية عن الولوج إلى أعماقه فصوله، ولذا وجب ذكر موجز سريع حول ما ذكره "ديل كارنيجي" في كتابه "فن الخطابة":[٢]
يقدّم "ديل كارنيجي" في هذا الفصل أربع نصائح ضرورية لمن أراد أن يكون خطيباً جيداً أمام المستمعين، هي:[٣] ابدأ برغبة قوية فالرغبة القوية هي الحافز الأساسي وراء التقدم السريع، ولذا يجب أن تتبع موضوعك بإصرار وحيوية، ولا بد من أن يوجّه المُتعلِّم اهتمامه نحو دراسة الذات، والتفكير بالثقة بالنفس والقدرة على الحديث بشكل أكثر إقناعاً أمام الجمهور. اعرف تماماً ما الذي ستتحدث بشأنه يجب على الخطيب أن يكون واعياً لنفسه، ويتجب الإهمال وعدم المبالاة، وعليه أن يعرف بشأن ما يدور حوله، وعن ماذا سيتحدث. تصرّف بثقة الدليل إلى ذلك يكمن في الإرادة، فإذا ما أراد الخطيب أن يكون واثقاً فإنه يتصرّف بثقة، ويقف مستقيماً وينظر في عيون الناس أمامه، ويبدأ الكلام بثقة. تدرب! تدرب! تدرب! التدرب يعدّ الخطوة الأولى والأخيرة الفعّالة لتوليد الثقة بالنفس في فن الخطابة، ومن دون التدريب لا شيء يمكن أن يحدث بشكل جيّد، ولن يتوصّل المتعلّم بدونه إلى شيء.
يَعرض المؤلفُ في هذا الفصل الخطوات الصحيحة للتحضير الصحيح للخطاب الذي نريد إلقاءه، وهي:[٤] التحضير الصحيح فلا بد من التحضير بشكل سليم، وقراءة المُراد الحديث عنه بتأنٍ وتدوين الملاحظات اللازمة عليه. التحضير يعني التفكير يعني التحضير التفكير والاستنتاج والتذكر واختبار ما يعجبك، وصقله وجمعه في وحدة فنية أنت صانعها. كيف تحدد موضوع الخطبة؟ لاختيار موضوع الخطبة أسس كثيرة، فعلى سبيل الذكر لا الحصر: اختيار أكثر المواضيع إثارة في العالم المحيط، اختياره قبل مدة للتمكّن من التفكير فيه وقتاً كافياً، عدم التشعّب واختيار زاوية معينة لمناقشتها، وغيرها. سر الطاقة الاحتياطية عن طريق جمع المزيد من المعلومات والمواد، من أجل التأكد من صحة المعلومات التي بحوزتك، ومن أجل التأثير الذي ستخلفه في عقلك وأسلوبك في الخطبة.
يقول "ديل كارنيجي" هنا: إن الخطاب رحلة هدف، ويجب أن تكون هذه الرحلة ذات امتياز، إذ يتحتم على الخطيب أن يُتقن فن إلقاء خطبته، فالخطيب الذي يبدأ من مكان غير محدد ينتهي في العادة هناك، ولا شك بأن رحلة أشهر الخطباء لم تكن سهلة، فقد اتبعوا خطوات في غاية الأهمية حتى يحضّروا خطباً ذات امتياز، كبناء الخطاب بأسلوب جيد، وغيرها.[٥]
ذكرَ "ديل كارنيجي" في هذا الفصل (قوانين التذكّر الطبيعية) التي من شأنها تحسين الذاكرة، ومساعدة الخطيب على تذكر ما يريد قوله، وقوانين التذكر هذه ثلاثة فقط قد أُنشئ (جهاز الذاكرة) على أساسها، وهي: الانطباع، التكرار، وترابط الأفكار ولا شك في أن لهذه القوانين أهمية بالغة في حياتنا اليومية أيضاً.[٦]
❞ ملخص رواية الحمار الذهبي تأتي بداية القصة على الشاب المحب للسحر والذي كان يربطه علاقات عديدة بالأصدقاء مثل توم جونز وحبه للسحر جعله تحول إلى حمار ذات شعر أصفر مما جعل اسم الرواية الحمار الذهبي وشملت الرواية جزء كبير من الأشخاص والقصص والرحلات والمجتمع وما هو منظور ذلك الحمار على جميع الأحداث التي تدور من حوله ثم تغيرت مجريات حياته وأصبح شديد الفضول وبعد تحوله إلى حمار تم تداوله بين العديد من الأشخاص وتم بيعه وسرقته عدة مرات مما جعله يصادف الكثير من المزارعين وسكان بعض المدن وكذلك الجنود واللصوص.
وهذه الأحداث جعلته ينجو من الموت المحتوم في عدة مواقف مما سببت عدم استطاعه حركته ومعاملته كحيوان أليف من جميع الأشخاص وهذا عكس العديد من المواقف التي واجهها على مدار اليوم، وهذا ما جعل محبيين روايات شكسبير محبيين أيضاً لرواية الحمار الذهبي وتستحق القراءة سواء الطبقة التي باللغة اليونانية أو الطبقات التي تحمل لغات أخرى حيث أظهرت أول نسخة مترجمة في عام 1566
بالإضافة إلى العديد من تفاصيل السحر التي بداخل الرواية مثل تعويذة أوبيرون على تيتانيا وأيضاً زيارة Psyche إلى معبد خاص بآلهه الزواج جونو وما حول ذلك من أحداث وعند خروجها من المعبد رأت العديد من الأثواب الرائعة والمنقوشة بالأحرف الذهبية والتي كانت معلقة فوق أغصانكما تعرض الرواية جزء آخر وهو تعرض شخص للتعذيب عن طريق ربطه بشجرة التين التي كانت قريبة من تلال النمل ولشدة تعذيبه تم تغطيته بالعسل حتى يلتهمه النمل وكانت هذه أحد أساليب التعذيب الرومانية في تيتوس أندرونيكوس، وبعد العديد من الأحداث الموجودة داخل الرواية لم يستطيع الشاب الرجوع إلى شكله البشري مجدداً ولكن أستطاعت فينوس أن تعيده وبعد ذلك دارت بينهم العديد من النقاشات حتى أنها صرحت له بأنها تحمل العديد من الأسماء مثل هيرا وجونو ومينيرفا وفينوس وديانا وسيريس وهيكات ولكن أسمها الحقيقي هو إيزيس
الشجر مما جعلها محبة إلى الأشجار.
وبعد انتشار هذه الرواية أعتقد الكثيرين أن أحداث هذه الرواية مأخوذة من جزء كبير من الواقع أو مأخوذة من أجزاء من روايات أخرى مثل fabliaux و märchen التي كانت تحكي عن الصراعات التي كانت تقوم بين الجيران والأفراد أو تأخذ العديد من القصص التي تدور حول الأسرة الواحدة مثل رواية The Decameron أو The Canterbury Tales بالإضاة أن هناك العديد من الروايات الأخرى التي شملت قصص الأسحار وزوجات الآباء الشريرة واللصوص مثلما وجدت في رواية الحمار الذهبي ولكن من الممكن أن تكون الروايات الأخرى تسرد الأحداث بطريقة موجزة مثل قصة قصة كيوبيد و سايكي التي كانت تضم الأحداث الخيالية مثل وجود مخلوقات او الحشرات الت لها دور داخل القصة مثل النمل مثل قصص بوكاتشيو وتشوسر.
ولكن بالرغم من إتهام البعض بأن رواية الحمار الذهبي تأخذ أجزاء من أحداث الروايات الأخرى إلا أن هناك العديد من الكتاب ومحبيين الروايات أشاروا بأن تشوسر هو من قام بإعادة سرد أحداث كانت تدور داخل رواية الحمار الذهبي وهناك بعض الأحداث التي كانت تعود إلى أبوليوس
: . ❝ ⏤لوكيوس أبوليوس
ملخص رواية الحمار الذهبي
تأتي بداية القصة على الشاب المحب للسحر والذي كان يربطه علاقات عديدة بالأصدقاء مثل توم جونز وحبه للسحر جعله تحول إلى حمار ذات شعر أصفر مما جعل اسم الرواية الحمار الذهبي وشملت الرواية جزء كبير من الأشخاص والقصص والرحلات والمجتمع وما هو منظور ذلك الحمار على جميع الأحداث التي تدور من حوله ثم تغيرت مجريات حياته وأصبح شديد الفضول وبعد تحوله إلى حمار تم تداوله بين العديد من الأشخاص وتم بيعه وسرقته عدة مرات مما جعله يصادف الكثير من المزارعين وسكان بعض المدن وكذلك الجنود واللصوص.
وهذه الأحداث جعلته ينجو من الموت المحتوم في عدة مواقف مما سببت عدم استطاعه حركته ومعاملته كحيوان أليف من جميع الأشخاص وهذا عكس العديد من المواقف التي واجهها على مدار اليوم، وهذا ما جعل محبيين روايات شكسبير محبيين أيضاً لرواية الحمار الذهبي وتستحق القراءة سواء الطبقة التي باللغة اليونانية أو الطبقات التي تحمل لغات أخرى حيث أظهرت أول نسخة مترجمة في عام 1566
بالإضافة إلى العديد من تفاصيل السحر التي بداخل الرواية مثل تعويذة أوبيرون على تيتانيا وأيضاً زيارة Psyche إلى معبد خاص بآلهه الزواج جونو وما حول ذلك من أحداث وعند خروجها من المعبد رأت العديد من الأثواب الرائعة والمنقوشة بالأحرف الذهبية والتي كانت معلقة فوق أغصانكما تعرض الرواية جزء آخر وهو تعرض شخص للتعذيب عن طريق ربطه بشجرة التين التي كانت قريبة من تلال النمل ولشدة تعذيبه تم تغطيته بالعسل حتى يلتهمه النمل وكانت هذه أحد أساليب التعذيب الرومانية في تيتوس أندرونيكوس، وبعد العديد من الأحداث الموجودة داخل الرواية لم يستطيع الشاب الرجوع إلى شكله البشري مجدداً ولكن أستطاعت فينوس أن تعيده وبعد ذلك دارت بينهم العديد من النقاشات حتى أنها صرحت له بأنها تحمل العديد من الأسماء مثل هيرا وجونو ومينيرفا وفينوس وديانا وسيريس وهيكات ولكن أسمها الحقيقي هو إيزيس
الشجر مما جعلها محبة إلى الأشجار.
وبعد انتشار هذه الرواية أعتقد الكثيرين أن أحداث هذه الرواية مأخوذة من جزء كبير من الواقع أو مأخوذة من أجزاء من روايات أخرى مثل fabliaux و märchen التي كانت تحكي عن الصراعات التي كانت تقوم بين الجيران والأفراد أو تأخذ العديد من القصص التي تدور حول الأسرة الواحدة مثل رواية The Decameron أو The Canterbury Tales بالإضاة أن هناك العديد من الروايات الأخرى التي شملت قصص الأسحار وزوجات الآباء الشريرة واللصوص مثلما وجدت في رواية الحمار الذهبي ولكن من الممكن أن تكون الروايات الأخرى تسرد الأحداث بطريقة موجزة مثل قصة قصة كيوبيد و سايكي التي كانت تضم الأحداث الخيالية مثل وجود مخلوقات او الحشرات الت لها دور داخل القصة مثل النمل مثل قصص بوكاتشيو وتشوسر.
ولكن بالرغم من إتهام البعض بأن رواية الحمار الذهبي تأخذ أجزاء من أحداث الروايات الأخرى إلا أن هناك العديد من الكتاب ومحبيين الروايات أشاروا بأن تشوسر هو من قام بإعادة سرد أحداث كانت تدور داخل رواية الحمار الذهبي وهناك بعض الأحداث التي كانت تعود إلى أبوليوس
❞ ملخص رواية ❞شمس حمئة❝ ، بقلم الروائي البحريني أحمد جمعة رأي أو انطباع متواضع
هل هي حمئة تعني رمزية غروب الشمس فيما يشبه الطين الأسود، مستوحى من آيةالكهف؟ الحبكة : ربما كان ذلك في ذهنك لتقودي ترميزك لنهاية أو بداية دولاب الحظ مع شمس الشرقاوي، كل تلك الحبكة والعقدة المستحكمة بالرواية والتي جعلتها تبلغ قمة الدراماتيكية، ولدت على يد الداية وهي تسقط الانثى شمس من يديها باعتبارها ذكر، لتجعل من ومضة خاطفة مسيرة حياة طويلة بطول الليل بلا نهاية بالأفق لنهار...خطيئة الداية قادت شمس للنهاية الدموية...للرصاص والدم والموت، هل كان سيغير الكون مساره لولا خطأ الداية وأعلنت منذ البدء وقبل إطلاق إعلان المولود ليعم البلد وبالتالي تصبح عقدة الرواية هذا الخطأ الخاطف يقود لتلك النهاية السوداوية؟ وهي نهاية في رأي تعلن الكاتبة عن بصيص ضوء في نفق حياتها بالحمل...
. ❝ ⏤شيرين رضا
ملخص رواية ❞شمس حمئة❝ ، بقلم الروائي البحريني أحمد جمعة
رأي أو انطباع متواضع
هل هي حمئة تعني رمزية غروب الشمس فيما يشبه الطين الأسود، مستوحى من آيةالكهف؟
ربما كان ذلك في ذهنك لتقودي ترميزك لنهاية أو بداية دولاب الحظ مع شمس الشرقاوي، كل تلك الحبكة والعقدة المستحكمة بالرواية والتي جعلتها تبلغ قمة الدراماتيكية، ولدت على يد الداية وهي تسقط الانثى شمس من يديها باعتبارها ذكر، لتجعل من ومضة خاطفة مسيرة حياة طويلة بطول الليل بلا نهاية بالأفق لنهار...خطيئة الداية قادت شمس للنهاية الدموية...للرصاص والدم والموت، هل كان سيغير الكون مساره لولا خطأ الداية وأعلنت منذ البدء وقبل إطلاق إعلان المولود ليعم البلد وبالتالي تصبح عقدة الرواية هذا الخطأ الخاطف يقود لتلك النهاية السوداوية؟ وهي نهاية في رأي تعلن الكاتبة عن بصيص ضوء في نفق حياتها بالحمل...
الرواية تقرأ بنفس واحد طويل ممتد دون توقف، لسببين قصرها وتكثيف الحبكة وتسلسل الأحداث برشاقة تؤطر لبناء درامي متقن تماماً ما ينم عن ملكة الكتابة الدرامية للرواية، ومن يقرأ الرواية لا تخبريه بأنها الأولى، لأنها توحي بأن الكاتبة تملك تقنية بناء الرواية ويمكنك البناء على هذا الأسلوب في اعمالك القادمة، وخاصة تميزت الكتابة بصور درامية رائعة موظفة مفردات مكثفة ومعبرة
- مقتطفات من الصور الجمالية :
مثل "استمع لصوت القطار ساخنا يدوي ....ورسمك بعبارات مجازية عدة في اكثر من مكان ككارثة الحريق، وتعبير مثل (بدأ عرف الزواج لدينا تمتد أنيابه تجاهي) كل ذلك يشيئ لتمكن الكاتبة من مفرداتها وشاعرية اللغة لديك ينم عن تقنية واصلي السير بها...
رواية مشوقة، ضارية، متقنة تكنيكيًا ومكثفة لا تسقط في الرتابة والضجر...
.
لم تتوقفي عند رسم الشخصيات بما يحفر في ذهن القارئ صورتها الحقيقية الدالة على تجسيدها للدور، وأعني بذلك الغوص بدقة التفاصيل للشخصية، وخاصة شمس كان يمكن الغوص في أعماقها من الداخل ونبش نسيجها النفسي والشعوري منذ بدء نموها الذهني والجسدي وأثناء الأحداث يمكن الغوص في تحليل داخلي للحظة لتمنحي عمقًا أشد.
كذلك ينطبق ذلك على فاطمة وعليا وحتى الغائب محمود، لم تتوقفي بكثافة وتفصيل لرسم نمط وديمومة هذه الشخصيات من الداخل.
ركزي بالمرة القادمة بالتفصيل على الشخصية، ليس من الخارج بل من الداخل من عمق نفسية وشعورها... وخاصة لدى ردود الأفعال...
هذه مجرد انطباعات سريعة لا تقلل أبدا من حبكة وتقنية وسرد الرواية الذي جعلني أقرأها دون ضجر مثل كثير مما يكتب اليوم...أهنئك فعلا على جدارتك بالسرد وواصلي بنفس البناء والأسلوب والتقنية موفقة استاذة شرين وارجو اعتبار هذه مجرد قراءة متواضعة مني لأن الرواية بحاجة فعلاً لمرور أعمق وأكثف فهي تستحق أكثر من إشادة بتفوقك موفقة مرة أخرى
❞ كيف تصبح كاتبا كيف تصبح كاتبا : بناء مهاراتك الإبداعية من خلال التمارين واللعب .
المؤلفة: باربارا بايج
________
يبدوا أن الكتاب من عنوانه لذا دعونا نأخذ فكرة عن المؤلفة وهي أستاذة للكتابة الإبداعية في جامعة ليزلي وعملت خلال عشرين عاما في مدرسة هارفارد الروحية كمشرفة للكتابة الإبداعية .إذا هي متخصصة في مجالها خلال ٣٠ عاما
المقدمة
اذا كنت تعاني من مهنة الكتابة وتجد معاناة وصعوبة فهذا الكتاب مناسب لك.
لن يعلم الكتاب أن تكتب روايات الافضل مبيعا أو القابلة للنشر أو يعلمك الغوص في افكارك الداخلية لتكون كتابتك أكثر عمقا .لن يعلمك قواعد الكتابة أو النحو .
بل سيعلمك كيف تطور و تمتلك المهارة الأساسية للكتابة وهي المهارة التى يحتاجها اي كاتب مبدع .
تحاول الكاتبة خلال المقدمة أن تفرق القاريء فكرة الكتاب ببساطة من خلال تقديم مفهومها هي حول موهبة الكتابة . أن الكتابة في نظر الكاتبة هي تحويل الأفكار إلى كلمات مسطورة على الورق . وهذه العملية هي نشاط يمكن التمرين عليها وكذلك موهبة تحتاج إلى التدريب اليومي أو الاسبوعي كي تصبح لدي الشخص عادة يمتلكها ويصبح كاتب بمعنى أنه يمتلك الموهبة ليحول أفكاره إلى كلمات منتظمة في مواضيع واسطر وفصول على الورق أو جهاز الكومبيوتر.
اولا : التمرين التمرين التمرين
مثل أي صاحب موهبة أو رياضة نريد إتقانها نحتاج إلى التمارين اليومية وتعطي امثلة من حياة موسيقين ورياضين حول أهمية التمرين.
ثانيا طريقة التمرين
هذا مهم وهنا تشرح تقنياتها التى استخلاصها من خلال عقود من تدريس مهارات الكتابة في دورات جامعية ومدرسية .
الكتابة
عمل محدد وهو التواصل من خلال الورق ،ان الكتاب المحترفين لا ينظرون إلى أنفسهم إلى منتجين للنصوص الأدبية بحسب وجهة نظر الأكاديميين أو مجرد أنهم يعبرون عن أنفسهم للآخرين بل ينظرون إلى أنفسهم كأشخاص يتواصلون مع القراء ولديهم " اشياء" يريدون قولها وان تصل هذه " اشياء" إلى عقول قرائهم.
ان نشاط الكتابة مثل أي نشاط،مثل السباحة ،الرسم ، لعبة كرة القدم أو كرة السلة ،يحتاج إلى تمارين دورية منتظمة كي يتحول هذا النشاط إلى مهارة ثم إلى تحسين هذه المهارة
يحتاج الكاتب (اولا ): أن يجد المحتوى .كيف يحصل على مواضيع ؟ كيف يكتشف أشياء يجب قولها حول الموضوع ؟ بغض النظر عن هل تكتب رواية؟قصة قصيرة ؟ مقالة؟
فلا بد من محتوى.
يحتاج الكاتب ( ثانيا)
الاستحواذ على. القراء ! يحتاج الكاتب أن يعرف كيف يستحوذ على انتباه القراء ،وتشويقهم من بداية الموضوع الى اخره . كيف يوضح أفكاره لهم ؟ كيف يؤثر عليهم ؟ يجعلوهم يضحكون أو يبكون ؟
يحتاج الكاتب ( ثالثا)
أن يعرف اشكال ونوعية طريقة الاتصال ، تقنية كتابة الرواية تختلف عن القصة القصيرة ،عن كتابة قصيدة .الكتاب دوما يعرفون اي تعليمات تخص كل نوع من أنواع الكتابة
يحتاج الكاتب ( اخيرا )
أن يعرف كيف يستخدم اللغة ليصل إلى عقول وقلوب القراء ؟ كيف يستخدم الكلمات ؟ كيف يكتب الجمل ؟ القطع ؟ ليتم نقل المواد من عقولهم إلى عقول القراء .
تنبيه :
بغض النظر عن شهرة أو عظمة اي كاتب فإن هذه المهارات لم تولد معه بل اكتسبها وتعلمها .
اذا كنت تعاني من الكتابة فغالبا لم تتاح لك الفرصة لتعلم هذه المهارات.
في هذا الكتاب سأعطيك الفرصة لتعلم المهارتين الاولتين ( التي اسميتها المحتوى ) وفي الفصول اللاحقة ستتعلم :
ومن خلال التمارين كيف تطور موهبة تمكنك من إيجاد المواضيع التي تقدمها للقراء وكيف تؤسس علاقة طبيعية معهم بحيث تمرر افكارك من خلال نوع الأدب الذي تكتب من خلاله .
لن تتعلم في هذا الكتاب كيفية تحسين لغتك واختيار الألفاظ رغم أهمية ذلك لاي كاتب أو اشكال الكتابة من رواية أو قصه أو مقالة بل ستتعلم مكونات المهارة الأساسية للكتابة :
كيف تجد محتوى تقدمه ينال اعجاب القاريء
كيف تجد الأفكار والصور والشخصيات بحيث تشد انتباه القاريء .
_____________
في الأيام القادمة سابداء بتلخيص فصول الكتاب . فلا تبخلوا باللايكات أو تعليق مع كلمة متابع كي اتشجع واستمر في التلخيص .دوما مشاركة المتعة والعمل تؤدي إلى نتائج جيدة . الفصل الاول : مالمقصود بالتدريب على الكتابة ؟ وكيف نفعلها ؟: يقول عازف البيانو الأشهر والافضل على مر العصور فلاديمير هوريتز " تتمرن كل يوم ،إن لم اتمرن يوم واحد ساعرف، إن لم اتمرن ليومين فالنقاد سيعرفون ،ان لم اتمرن لثلاثة أيام فالجمهور سيعرف"
التمرين اليومي أساسي لكل صاحب مهارة ولاشك أن لاعبي الرياضة يحكون عن السنوات التى قضوا فيها التدريب لصقل مهاراتهم ثم التمارين للحفاظ عليها .
هل الكتاب ؟ يحتاجون إلى التمارين اليومية ؟
ألم يولدوا بمهاراتهم و مواهبهم؟
الكتابة مثل رياصة كرة السلة والعزف على البيانو تحتاج إلى التدريب .أن أولئك الذين اشتهروا في مجالات مختلفة أخذوا ساعات من التمرين بشكل دوري
أن القول بأن الكتاب ولدوا هكذا اي مع قدراتهم في الكتابة هي خرافة وعليك أن تتوقف عن تصديقها.
لماذا لم تتمرن قط على الكتابة ؟
الموسيقيون أو اللاعبون الرياضيون في المنافسات يعرضون مهاراتهم أمام الجمهور ،وكذلك الكاتب أن النص سواء قصه أو مقالة أو غيره يكون معروض للقراء . فكما يحتاج هولاء التدريب المستمر ليحب ويقدر الجمهور عروضهم الرياضيه أو الموسيقية فكذلك الكاتب "ة" عليه ان يتمرن باستمرار .
لكن لقد كتب العديد منا مواضيع في أثناء الدراسة أو بحث أو مقالة ،فهل تمرن لأجل ذلك ؟ ستكون الإجابة ( قليلا أو لا ) .
السبب أن الكتابة كانت مطلوبة منا وجزء من عدة أعمال واجبة علينا،مع ملاحظة أن هذه الأعمال الكتابية لايسمح لك بالتاخير في أدائها أو التمرين بكتابتها. بل مطالبين بإنجاز ما .
يختلف الانجاز في الجامعات عن الانجاز في ورشات العمل لتعلم الكتابة الإبداعية .
أن فكرة " الانجاز " الذي يتم تقييمه بالنشر أو عدم النشر يتسبب في ان كثير من الناس يعتقدون أن الكتاب يولدون هكذا قادرين على الابداع .أنهم يمتلكون الموهبة بينما نحن لا تمتلكها !! كما أن هناك عبء التقييم حيث الشعور بأن هناك أشخاص سيحكمون على ما كتبت يؤثر على تفكيرك ويشكل عامل ضغط نفسي .
التعليمات التي تتلقاها حول الكتابة في المدرسة أو الجامعة أو دورة ما تركز على خصائص ومميزات المنتج النهائي الذي ستكتب وليس على مهارة الكتابة نفسها ،تلك المهارة التى تحتاجها اصلا . يكون الشخص في مثل هذه المواقف مملوء رأسه بتعليمات محددة حول كتابة نوع ما أو أسلوب ما بحيث يكون المنتج النهائي بشكل معين .
ما المقصود بالتدريب على الكتابة ؟
التدريب هو تكرار لنشاط معين مرات ومرات . كما يتدرب الموسيقي ليصقل قدرة الاذن عنده أو لاعب كرة سلة يتدرب لإصابة الهدف أو المراوغة ..الخ .كذلك الكاتب عليه أن يتمرن بحيث يمتلك مهارة ايجاد المحتوي ،الكلمات المناسبة .أنها عملية لبناء الدماغ بنفس ككيفية بناء العضلات لدى اللاعبين الرياضين بحيث يستطيع المنافسة بها واستخدامها في وقت .كذلك الكاتب بعد التدريب واكتساب المهارات . التكرار عملية مقصودة لأنه المطلوب التركيز في كل عملية تكررها حيث يدعم جزء من الدماغ لاكتساب المهارة.
عندما تقرر ام تبدأ التمارين فستكون كاتب متمرن وليس كاتب منجز .بمعني انك ستركز على عملية الكتابة نفسها وليس قيمة أو تقييم ما تكتب .أن مسألة مهمة جدا أن تتذكر هذا .
انسى ما تعلمته :
اذا كنت من الأشخاص الذين لديهم العديد من المباديء التي درستها أو تتذكرها حول الكتابة فعليك ان تنساها على الأقل مؤقتا. أثناء التدريب أخرج اي افكار أو تعليمات حول الكتابة كنت تعرفها .
لا تتعامل مع التدريب كطالب مدرسة :
أن عقلية طالب المدرسة لن تفيدك ويجب أن لا تنظر أو تتعامل مع التدريب بهذه الطريقة ؛ اي تحاول أن تعرف اذا كنت تكتب صح او هدف ما تكتب أو قواعد النحو والاملاء التزمت بها.
هذه العقلية طبيعية حيث أن المدرسة هي الطريق الوحيد للتعلم .لكن. انساها كذلك .
اصنع مكان آمن لتدريباتك الكتابية :
عندما تصبح كاتب متمرن فإنه يكون لديك الحرية المطلقة ولذا يجب أن تكون هناك خصوصية لك بحيث لا يطلع أحد على كتاباتك ،الا إذا رغبت أن تشاركها مع أحد . الخصوصيه ستعطيك الأمن في التدريب ،وفرصة أن تجرب افكارك وكلماتك كما تشاء دون رقيب لتقييم ما تكتب . الخصوصية هنا تحميك من تطفل الآخرين ووقاحتهم .لقد ذكر العديد من القصص عن مدرسين يسخرون من كتابات طلبتهم أو مدراء يمزقون تقارير لموظفين لهم. أي إساءة ستكون خطيرة وقد تؤدي إلى فقدان الثقة في النفس .
لن تحكم على كتاباتك فقط ستكتب .لن يرى أحد ما كتبت بل فقط انت . العديد يرى أن هذا أمر غريب فلابد من حكماء لتقييم الكتابة .
يجب أن تعلم أنه ليس هناك أخطاء أثناء التدريبات الكتابية أو تقييم بل فقط الكتابة فالمقصود أن تتعلم الكتابة وتتعلم امكانياتك.
اعطي لنفسك وقت كي تتدرب:
ان التدريب طريقة مختلفة للتعليم عن التعليم المدرسي فليس هناك وقت محدد أو نهائي ،ليس هناك امتحانات أو تقويمات .كل ما عليك أن تقوم له هو الكتابة فقط .هناك الكثير مما يجب تعلمه ولكل شخص قدراته لذا لا تستعجل النتائج أو تضغط على نفسك.
من الممكن القول إن هناك شكلين من التعليم يمكن تمثيلهما. الاول الخطى الذي تمثله عملية التعليم من ابتدائي إلى متوسطة ثم ثانوي
لكن هناك الشكل الحلزوني.
التعليم كشكل حلزوني:
عندما تتخيل الشكل
ان التدريب طريقة مختلفة للتعليم عن التعليم المدرسي فليس هناك وقت محدد أو نهائي ،ليس هناك امتحانات أو تقويمات .كل ما عليك أن تقوم له هو الكتابة فقط .هناك الكثير مما يجب تعلمه ولكل شخص قدراته لذا لا تستعجل النتائج أو تضغط على نفسك.
من الممكن القول إن هناك شكلين من التعليم يمكن تمثيلهما. الاول الخطى الذي تمثله عملية التعليم من ابتدائي إلى متوسطة ثم ثانوي
لكن هناك الشكل الحلزوني.
التعليم كشكل حلزوني:
عندما تتخيل الشكل الخطي فإنك تتقدم إلى الامام بينما في الشكل الحلزوني فإنك تتقدم إلى الامام كذلك لكن مع حركة دائرية ثم تستمر إلى الامام .أن الحركة الدائرية هي تكرار يتم فيها تعلم شيء جديد في كل تكرار مع التقدم إلى الأمام.
أن التاي تشي أحد فنون القتالية الصينية يعتمد على اشكال الحركات يتم التمرن عليها لسنوات ورغم وحدة هذه الحركات لا تتغير فان التدريب عليها يجعلها في كل مرة ننظر لها بشكل مختلف. أنه تراكم الخبرة في إتقان مهارة ما .
حرر توقعاتك:
التدريب أداة للتعلم وليس لإنتاج نص أو قصة لذا عندما تتمرن حرر نفسك من التفكير في النتيجة النهائية .لا تحاول الضغط على نفسك للحصول على نتائج نهائية .
يجب أن تخلص نفسك من عادة انتقاد أو الحكم على عملك من خلال النتيجة النهائية لأن غاية التدريب هو إتقان عملية الكتابة وليس نتاج الكتابة . لا تضع لنفسك واجبات أن تكتب عن ذا أو ذاك بل فقط اكتب باستمرار يومي واستمتع بالكتابة ذاتها.
متع نفسك باللعب :
ربما كلمة " تدريب " لها تأثير سلبي بسبب الطفولة والدراسة لكن هنا التدريب على الكتابة مجرد لعبة من خلالها تكتشف نفسك وتكشف افكارك وتكشف الكتابة كطريقة للتواصل .
أعطى التدريب فرصة :
الان خذ ورقة وقلم ،او جهار الكومبيوتر ثم خذ نفس عميق ،اضبط الساعة لمدة ١٠ دقائق ثم ابدا :
_اكتب اي شيء ،من خلال موضوع او حتى ممكن أن تخرج منه وتكتب في موضوع اخر
_لا تهتم باي أخطاء إملائية أو نحوية .
_ لا تهتم بمسألة تنظيم ما تكتب .
_ ليس مهم أن يكون هناك معنى لما تكتب
المهم المهم المهم :
أن يتحرك قلمك ولا يتوقف حتى للتفكير في كتبت بل يكتب فقط .لا تراجع ما تكتب ،لا تقراءه أو تفكر فيه .
ممكن أن تكتب " هذا غباء ،كيف افعل هذه التمارين الغبية .
عندما تنتهي العشر دقائق.
الان مبروك لقد أصبحت كاتب . البعض من تلامتذتي يضحكون لكن اقول لهم : الكاتب هو من يكتب وليس من يفكر فيما يكتب ! بل الكاتب يضع الكلمات على الورق ، وليس يناقش ما كتب او ينتقد ما كتب . ربما لا تريد أن يرى أحد ما كتبت .لكن ارتاح كم دقيقة ثم فكر في عملية الكتابة كيف تمت ؟ كيف انسابت الكلمات منك على الورق ؟ ماذا لاحظت في الكلمات التى كتبتها كيف توصلت اليها؟
لا يوجد صح او خطا في الكتابة بل هناك حرية القلم أن يكتب والكثير من محترفي الكتابة يتحدثون عن الحرية التي شعروا بها ،عن الكلمات التى قفزت فجاءة أمامهم دون تفكير ،عن عمق في الكتاب حول مواضيع كتبوا عنها لاول مرة
الهدف من إعادة تمارين الكتابة:
هناك ملكتيين أو قدرتين للعقل هما الكتابة الإبداعية التى تمدنا بالكلمات ،الصور والأفكار والخيال .
والنقد أو القدرة على التقييم التى تقوم بتقييم الكلمات والصور والخيال فيحدث صراع بين هذين القدرتين .
هناك كتاب يستخدمون طريقة للكتاب ممكن أن نسميها نظام ( الخطوة الواحدة ) حيث اولا يتم تحديد ماذا سيكتب ثم يضع الخطوط العامة ومخطط أساسي ثم يبدأ ينجز الكتابة.لدر البعض قد ينجح .لكن البعض يحدث صراع بين قدرة الكتابة الإبداعية وبين قدرة التقييم .
لماذا لا تنجح طريقة " الخطوة الواحدة" بسبب الصراع بين الميزتين حيث في بداية الكتابة تستخدم الميزتين اي تكتب ثم تفكر وتنتقد ما تكتب وتحاول أن تبحث عن افضل أو الاصح فيما تكتب . ملكة الكتابة تقول :" لقد وجدت فكرة مبدعة رائعة '" وتستمر في الكتابة ثم تأتي ملكة النقد وتقول : "لن تنجح هذه الفكرة "
" لا يمكنك أن تكتب هذا" " هذه الجملة تحمل أخطاء إملائية أو نحوية " أو غيرها مما تملكه موهبة النقد أن تقوله .عندها تتوقف عن الكتابة وينقطع عندك الترابط الفكري .
لا يعنى هذا أن ملكة النقد سيئة وملكة الكتابة الإبداعية جيدة بل تحتاج إليهما معا ولكن هذا يحدث مع طريقة أو نظام " الخطوة الواحدة "
منذ عدة سنوات لاحظ أحد المختصين أن أغلب الكتاب لا يستخدمون نظام الخطوة الواحدة بل بالنسبة لهم عملية الكتابة تتم في مراحل وليس من المرحلة الأولى يصلون إلى الصورة النهائية لإنهاء منتجهم الكتابي . أن كونهم لا يسعون إلى إنهاء عملهم في خطوة واحدة عملاقة يمنحهم فرصة استخدام ميزة الكتابة الإبداعية اولا ثم ملكة النقد ثانيا أو استخدامها بطريقة منفصلة.
طرق استخدام تدريبات الكتابة الحرة:
_ الكتابة مدة ١٠ دقائق كحد أدنى ثلاث مرات أسبوعيا . ممكن أن تمارس هذا التدريب في المنزل أو العمل ،ممكن تمارسه التعبير عن أفكارك أو ما يغضبك أو يحزنك .
تنبيه :
لا تقراء الكلمات بعد كتابتها أو تحاول أن تصحح الأخطاء .في هذه المرحلة المهم أن تكتسب عادة الكتابة يوميا
تعليمات للكتابة الحرة:
_ اجعل قلمك يتحرك لا تتوقف .
_ اضبط المنبه على مدة مناسبة لك.
_اذا كتبت شئيا ثم وجدت طريقة افضل بكتابته فاكتبه ولكن لا تمسح كتاباتك السابقة بل استمر في الكتابة قدما في نفس الصفحة دون تشطيب
_ تاكد من جعل هذه الكتابات خاصة وآمنة. بعيد عن تطفل الآخرين.
_ ممكن اختيار موضوع او أن تغيره إلى موضوع آخر أو آخر أو آخر أو دون أي موضوع.
_ لا تراجع أو تصحح اي شي.
_اعط نفسك فرصة لسماع نفسك والكلمات التى تخطر علي بالك أو الأفكار واستمر في الكتابة.
فوائد الكتابة الحرة
_ اهم فائدة للكتابة الحرة أن تمتلك الإرادة على كتابة ما يرد اليك من أفكار أو مشاعر على الورق دون موانع أو تردد .
_ ستتعلم أن ملكة الكتابة الإبداعية تمنحك الكثير .
_ يمتلك الثقة في قدراتك على طرح افكارك والتعبير عنها
_ ستتعلم التركيز على ما تكتب وعدم الاهتمام باي حواجز قد تمنعك من الاستمرار في الكتابة. كيف تتجاهل اي اصوات داخلية تعتريك وتحبطك اي ستكون أكثر فاعلية في الكتابة.
_ الكتابة الحرة تقنية تساعدك على معرفة مشاعرك حول أي مشاكل تواجهها وكيف تكتبها .
_ الكتابة الحرة ليست نهائية بمعنى أن ليس الهدف منها النشر أو هدف معين .هذه الحرية ستمنحك أن تكون كاتبا حرا .
تم
. ❝ ⏤باربرا بايغ
كيف تصبح كاتبا
كيف تصبح كاتبا : بناء مهاراتك الإبداعية من خلال التمارين واللعب .
المؤلفة: باربارا بايج
________
يبدوا أن الكتاب من عنوانه لذا دعونا نأخذ فكرة عن المؤلفة وهي أستاذة للكتابة الإبداعية في جامعة ليزلي وعملت خلال عشرين عاما في مدرسة هارفارد الروحية كمشرفة للكتابة الإبداعية .إذا هي متخصصة في مجالها خلال ٣٠ عاما
المقدمة
اذا كنت تعاني من مهنة الكتابة وتجد معاناة وصعوبة فهذا الكتاب مناسب لك.
لن يعلم الكتاب أن تكتب روايات الافضل مبيعا أو القابلة للنشر أو يعلمك الغوص في افكارك الداخلية لتكون كتابتك أكثر عمقا .لن يعلمك قواعد الكتابة أو النحو .
بل سيعلمك كيف تطور و تمتلك المهارة الأساسية للكتابة وهي المهارة التى يحتاجها اي كاتب مبدع .
تحاول الكاتبة خلال المقدمة أن تفرق القاريء فكرة الكتاب ببساطة من خلال تقديم مفهومها هي حول موهبة الكتابة . أن الكتابة في نظر الكاتبة هي تحويل الأفكار إلى كلمات مسطورة على الورق . وهذه العملية هي نشاط يمكن التمرين عليها وكذلك موهبة تحتاج إلى التدريب اليومي أو الاسبوعي كي تصبح لدي الشخص عادة يمتلكها ويصبح كاتب بمعنى أنه يمتلك الموهبة ليحول أفكاره إلى كلمات منتظمة في مواضيع واسطر وفصول على الورق أو جهاز الكومبيوتر.
اولا : التمرين التمرين التمرين
مثل أي صاحب موهبة أو رياضة نريد إتقانها نحتاج إلى التمارين اليومية وتعطي امثلة من حياة موسيقين ورياضين حول أهمية التمرين.
ثانيا طريقة التمرين
هذا مهم وهنا تشرح تقنياتها التى استخلاصها من خلال عقود من تدريس مهارات الكتابة في دورات جامعية ومدرسية .
الكتابة
عمل محدد وهو التواصل من خلال الورق ،ان الكتاب المحترفين لا ينظرون إلى أنفسهم إلى منتجين للنصوص الأدبية بحسب وجهة نظر الأكاديميين أو مجرد أنهم يعبرون عن أنفسهم للآخرين بل ينظرون إلى أنفسهم كأشخاص يتواصلون مع القراء ولديهم " اشياء" يريدون قولها وان تصل هذه " اشياء" إلى عقول قرائهم.
ان نشاط الكتابة مثل أي نشاط،مثل السباحة ،الرسم ، لعبة كرة القدم أو كرة السلة ،يحتاج إلى تمارين دورية منتظمة كي يتحول هذا النشاط إلى مهارة ثم إلى تحسين هذه المهارة
يحتاج الكاتب (اولا ): أن يجد المحتوى .كيف يحصل على مواضيع ؟ كيف يكتشف أشياء يجب قولها حول الموضوع ؟ بغض النظر عن هل تكتب رواية؟قصة قصيرة ؟ مقالة؟
فلا بد من محتوى.
يحتاج الكاتب ( ثانيا)
الاستحواذ على. القراء ! يحتاج الكاتب أن يعرف كيف يستحوذ على انتباه القراء ،وتشويقهم من بداية الموضوع الى اخره . كيف يوضح أفكاره لهم ؟ كيف يؤثر عليهم ؟ يجعلوهم يضحكون أو يبكون ؟
يحتاج الكاتب ( ثالثا)
أن يعرف اشكال ونوعية طريقة الاتصال ، تقنية كتابة الرواية تختلف عن القصة القصيرة ،عن كتابة قصيدة .الكتاب دوما يعرفون اي تعليمات تخص كل نوع من أنواع الكتابة
يحتاج الكاتب ( اخيرا )
أن يعرف كيف يستخدم اللغة ليصل إلى عقول وقلوب القراء ؟ كيف يستخدم الكلمات ؟ كيف يكتب الجمل ؟ القطع ؟ ليتم نقل المواد من عقولهم إلى عقول القراء .
تنبيه :
بغض النظر عن شهرة أو عظمة اي كاتب فإن هذه المهارات لم تولد معه بل اكتسبها وتعلمها .
اذا كنت تعاني من الكتابة فغالبا لم تتاح لك الفرصة لتعلم هذه المهارات.
في هذا الكتاب سأعطيك الفرصة لتعلم المهارتين الاولتين ( التي اسميتها المحتوى ) وفي الفصول اللاحقة ستتعلم :
ومن خلال التمارين كيف تطور موهبة تمكنك من إيجاد المواضيع التي تقدمها للقراء وكيف تؤسس علاقة طبيعية معهم بحيث تمرر افكارك من خلال نوع الأدب الذي تكتب من خلاله .
لن تتعلم في هذا الكتاب كيفية تحسين لغتك واختيار الألفاظ رغم أهمية ذلك لاي كاتب أو اشكال الكتابة من رواية أو قصه أو مقالة بل ستتعلم مكونات المهارة الأساسية للكتابة :
كيف تجد محتوى تقدمه ينال اعجاب القاريء
كيف تجد الأفكار والصور والشخصيات بحيث تشد انتباه القاريء .
_____________
في الأيام القادمة سابداء بتلخيص فصول الكتاب . فلا تبخلوا باللايكات أو تعليق مع كلمة متابع كي اتشجع واستمر في التلخيص .دوما مشاركة المتعة والعمل تؤدي إلى نتائج جيدة .
يقول عازف البيانو الأشهر والافضل على مر العصور فلاديمير هوريتز " تتمرن كل يوم ،إن لم اتمرن يوم واحد ساعرف، إن لم اتمرن ليومين فالنقاد سيعرفون ،ان لم اتمرن لثلاثة أيام فالجمهور سيعرف"
التمرين اليومي أساسي لكل صاحب مهارة ولاشك أن لاعبي الرياضة يحكون عن السنوات التى قضوا فيها التدريب لصقل مهاراتهم ثم التمارين للحفاظ عليها .
هل الكتاب ؟ يحتاجون إلى التمارين اليومية ؟
ألم يولدوا بمهاراتهم و مواهبهم؟
الكتابة مثل رياصة كرة السلة والعزف على البيانو تحتاج إلى التدريب .أن أولئك الذين اشتهروا في مجالات مختلفة أخذوا ساعات من التمرين بشكل دوري
أن القول بأن الكتاب ولدوا هكذا اي مع قدراتهم في الكتابة هي خرافة وعليك أن تتوقف عن تصديقها.
لماذا لم تتمرن قط على الكتابة ؟
الموسيقيون أو اللاعبون الرياضيون في المنافسات يعرضون مهاراتهم أمام الجمهور ،وكذلك الكاتب أن النص سواء قصه أو مقالة أو غيره يكون معروض للقراء . فكما يحتاج هولاء التدريب المستمر ليحب ويقدر الجمهور عروضهم الرياضيه أو الموسيقية فكذلك الكاتب "ة" عليه ان يتمرن باستمرار .
لكن لقد كتب ....... [المزيد]
رحلة الالف ميل تبدا بخطوة _ لاوتسو
ستكون رحلة ممتعة ،مدهشة واحيانا محبطة ! . ربما يكون لديك هدف ( كتابة رواية أو قصه قصيره) .ستكون الرحلة افضل وأمتع إذا كانت خطوة خطوة . أن تعجل النتائج غير محمود هنا بل المهم اكتساب أو تحسين مهارة الكتابة تلك الموهبة التي ستبقى معك طول العمر .
التعلم يحتاج إلى هدوء ،روية واستمتاع. يقال إن ليف السنوي حصل على أحد كتبه القديمة ثم بعد قراءاة الكتاب قال : أن هذا شيء سيء جدا . الان اعرف كيف اكتبه افضل .
حتى كبار الأدباء يتعلمون عبر السنين .حتى بالنسبة لشكسبير هناك فرق كبير بين قصائده الأولى التى كتبها في أول حياته وتلك الكتابات بعد تلك المرحلة. ربما ليس لديك موهبة أو لديك تحتاج إلى التمارين . اقول دوما لتلاميذتي: ( الموهبة هي الفرضية التى نصف بها الآخرين لنبرر بها عدم تطوير مواهبنا)
أن السؤال ليس هل لدي موهبة ؟
بل هل لدي الإرادة لاعرف إذا ما كنت امتلك القدرة على فهل ذا أو ذاك؟ هل اسمتع بالبقاء مع ذاتي ؟ هل هناك مواضيع ممكن دراستها ومعرفتها والكتابة عنها ؟ هل احب أن أكتب القصص أو القصائد ؟ .من خلال التمارين ستعرف من انت ؟ وماذا تحب ....... [المزيد]
عندما تشاهد لاعب كرة سلة يناور بالكرة ثم يقفز ليضع الكرة في الشبكة بكل احتراف فتأكد أن كررها الف مرة أثناء التدريب ،كذلك الموسيقي عندما يعزف على المسرح فإنك تري وتسمع إليه بعد آلاف المرات الذي تدرب فيها. نحن نساعد كيف تتفاعل عضلات اللاعب أو الموسيقار وتقوم بهذا الأداء الرائع. يتعلم الإنسان مهارات جديدة عبر التقليد . لكن كيف ستقلد الكاتب ؟ أن كتابته على اللابتوب أو مسكة القلم أو كلها طريقة للكتابة ولكن ليستةمهارة الكتابة ان المهارة في عقل الكاتب فكيف تصف إليها وتقلدها ؟
لقد امضيت فترة طويلة في تعليم مهارة الكتابة بحيث استطيع ان اساعدك أن تكتشف سر مهارة الكتابة وذلك الجزء من الدماغ ا يتم تمرينه باستمرار .أن كما لدي اللاعب العضلات يقوم بتمرينها لمهارة اللعب فكذلك الكاتب لديه جزء من الدماغ يهتم بتمرينه .
هنا سنبدا في تعلم المهارات الأساسية.
عقل الكاتب: العقل المحترف والعقل المحتوي
الجميع أو الأغلبية منا تعتقد أن اساسيات الكتابة هي الكلمات ،اذا أمكن أن نجد الكلمات المناسبة فممكن أن تصبح كاتب.
لاشك أن الكلمات المناسبة مهمة للكتابة إلا أن هناك ....... [المزيد]
❞ لقد قيل لنا طيلة عشرة سنوات ان التفكير في ايجابية هو مفتاح ل حياة سعيدة و ثرية لكن "ارك مانسن " يشتم تلك الايجابية و يقول : فل نكن اقين السيء سيء و يجب ان نتعايش مع هذا . لا يتهرب مانسن من الواقع و يغلفه بسكر بل يقولها لنا كما هي .... لا تحاول: كان تشارلز بوكوفوسي مدمن على الكحول ، اخرق يتهرب من سداد ديونه و مقامر كان يعمل في مكتب بريد ينفق جزء من ماله على الكحول و الجزء الاخر على القمار كان في اسؤ ايامه يريدانيصبح شاعر !
لعله اخر شخص على وجه الارض من الممكن ان يصبح كاتب ، كان يتلقا الرفض من كل المجلات و الصحف كان يدخل اكثر فاكثر في دوامة الاكتاب . في مرة من المرات اعطا محلل من دار نشر صغيرة فرصة ل بوكوفسي و ارل له بكفسي رسالة " يا ان ابقى في مكتب البريد و اموت من الملل او اتضور جوعا فساتضور جوعا " ! انها بوكوفسي روايته الاولا في ثلاث اسابيع و سماها اسما بصيط " مكتب البريد " و حققت نجاح كبير ! هذه كانت بداية شهرة بوكوفوسي لقد نشر 6 روايات و مءات القصاءد لاكن حين مات كتب على قبره (لا تحاول) ! كتب هذا لسبب وجية هذا لانه لم يتغير ! اجل بقي بوكوفسي مدمن على الكحول و مقامر حتى بعد ثروته و شهرته الواسعة.
الحلقة الجحيمية التي تكرر نفسها ! ؟
هناك هوس خبيث يمكن ان يصيب دماغك , بل يمكنه ،اذا سمحت له ، ان يجعلك معتوه تماما , ان كان ما ساقوله مالوف لك فاخبرني ينتابك القلق في ما يتعلق بمواجهة شيء في حياتك . ثم يجعلك هذا القلق عاجز عن فعل اي شيء و تبدا التساءل عن سبب قلقك او ه انه قلق مزدوج !! متكرر اهلا بك في الحلقة الجحيمية التي تكرر نفسا
لك ان تصدق او لا تصدق هذا جزء من ان تكون انسان
-فن اللا مبالاة الذكي
يضن البعض ان عدم الاكتراث امر سهل في غاية السكينة لا
اذا ما هو فن اللا مبالاة؟ حسنا سنركز على 3 مساءل مهمة
المسالة المهمة الاولة : عدم الاهتمام الزاءد لا يعني عدم الاكتراث مطلقا ؛ بل و يعني ا نتهتم على النحو الذي يريحك
الناس المكترثين داءما ما يخافون من اراء الناس عنهم لا يصلح هاؤلاء الا في اكل رقاءق البطاطا تصفح الانترنت . يخشى غير المكترثين من العالم محجمين عن اية خيارات ذات معنى , انهم مختبءين في حفرة رمادية غارقون في الشفقة على نفسهم الان للحياة حقيقه مستترة في هذه الحالة اذا السءال الحقيقي هو : ما الذي نهتم به ؟
منذ فترة ، احتالت احدى صديقات امي عليها و سلبتها مبلغ كبير من المال . لو لم اكترث ل رفعت كتفي و شربت قهوتي و شاهت حلقة جديدة من مسلسلي المفضل و قلت لها : ياسفني ذلك بل القي الوم عليها !! لاكني غضبت بشدة و قلت لن نسمح بهذا سوف نذهب الى المحامي . لمذا ؟ لاني لم اعطي هذة الامر اكثر مما يستحق توضح هذه المسءلة الاولة في مساله عدم الاهتمام
الامر الدقيق الثاني : حتى لا تهمك الصعاب , لا بد منك اولا ان تهتم من شي ء اكثر اهمية .
تخيل انك في احد المتاجر وجدت عجوز توبخ الموضف لانه لم يقبل كوبون الخصم ذو الخمسين سنت لمذا انها فقت خمسون سنت !؟ انا ساخبرك : تلك العجوز ليس لديها شيء تفعله سوا قص هذه الكوبونات و اولادها الحمقى لا يزورونها و هي و حيدة
الامر الدقيق الثالث : سواء ادركت او لم تدرك فانت داءما ما تمنحه لنفسك .
عندما كنا صغار كان كل شيء جديد مثير جدا من هنه نبدي الاهتمام ب كل شيء و حين نكبر قليلا و نكتشف ان هذه الاشياء خاطءة و نصححها و لاكننا لا نكو ن على صواب بل نكون اقل خطا بشكل طفيف .
- ما الغاية من هذا الكتاب :
يهدف هذا الكتاب ان يجعلك تفكر قليلا بوضو ح اكثر و ان نفكر بعدم المبالغة بلاهتمام لن يعلمك كيف تكسب المال بل يعلمك كيف تخسر دون ان تشكل خسارة. ❝ ⏤مارك مانسون
لقد قيل لنا طيلة عشرة سنوات ان التفكير في ايجابية هو مفتاح ل حياة سعيدة و ثرية لكن "ارك مانسن " يشتم تلك الايجابية و يقول : فل نكن اقين السيء سيء و يجب ان نتعايش مع هذا . لا يتهرب مانسن من الواقع و يغلفه بسكر بل يقولها لنا كما هي ....
كان تشارلز بوكوفوسي مدمن على الكحول ، اخرق يتهرب من سداد ديونه و مقامر كان يعمل في مكتب بريد ينفق جزء من ماله على الكحول و الجزء الاخر على القمار كان في اسؤ ايامه يريدانيصبح شاعر !
لعله اخر شخص على وجه الارض من الممكن ان يصبح كاتب ، كان يتلقا الرفض من كل المجلات و الصحف كان يدخل اكثر فاكثر في دوامة الاكتاب . في مرة من المرات اعطا محلل من دار نشر صغيرة فرصة ل بوكوفسي و ارل له بكفسي رسالة " يا ان ابقى في مكتب البريد و اموت من الملل او اتضور جوعا فساتضور جوعا " ! انها بوكوفسي روايته الاولا في ثلاث اسابيع و سماها اسما بصيط " مكتب البريد " و حققت نجاح كبير ! هذه كانت بداية شهرة بوكوفوسي لقد نشر 6 روايات و مءات القصاءد لاكن حين مات كتب على قبره (لا تحاول) ! كتب هذا لسبب وجية هذا لانه لم يتغير ! اجل بقي بوكوفسي مدمن على الكحول و مقامر حتى بعد ثروته و شهرته الواسعة.
الحلقة الجحيمية التي تكرر نفسها ! ؟
هناك هوس خبيث يمكن ان يصيب دماغك , بل يمكنه ،اذا سمحت له ، ان يجعلك معتوه تماما , ان كان ما ساقوله مالوف لك فاخبرني ينتابك القلق في ما يتعلق بمواجهة شيء في حياتك . ثم ....... [المزيد]
- رايي في الفصل و معلومات عامة .:
الفصل علمني اشياء كتير صراحة بس الفصول الجاي احلا ... ترقبو الفصل الجديد باسم ( السعادة مشكلة )
.
الملخص : ليلاس موسى
كاتب النص الي ضلو ل الساعة 3 الفجر : ليلاس موسى برضو هه
شكرا على القراءة
.
❞ ملخص كتاب ❞الطريق إلى الامتياز❝ في كتاب الطريق إلى الامتياز يستخدم الكاتب أسلوبًا فريدًا لم يستخدمه في كتاباته السابقة ، ففي الكتاب يتحدث الشاب مع رجل حكيم ، ويسأل الشاب كيف يسلك الحكيم هذا الطريق. سيرشده الشخص لتقديم الاقتراحات والخبرات التي عاشها في حياته ، وسيظهر الحكيم هذه الاقتراحات من خلال القصص والحكمة لتأكيد أهميتها للشباب.
قسم المؤلف الكتاب إلى ثلاثة فصول ، وخصص كل فصل من فصول الكتاب لموضوع ، وناقشه وراجعه ، واستكشف كيفية ربطه بتحقيق التميز. الفصل الأول: الارتباط بالله عز وجل: يقسم المؤلف هذا الفصل إلى عناصر وأركان بحيث يمكن تقديم الموضوع بطريقة بسيطة وسلسة حتى يتمكن القارئ من الاستمرار.
الركيزة الأولى: التسامح
قام المؤلف بعمل جيد من هذه القدرة ، لأن هذه الخاصية من صفات الروح القوية والصلبة، وهذه الخاصية لن تتغير بمرور الوقت. يعتقد الكثير من الناس أن التسامح لله وليس للبشر. يزيد التسامح من الرابطة بين العبد وربه ، لأنه يبعده عن الغضب والبغضاء ، وهما ركيزتان أساسيتان للابتعاد عن الله.
الركيزة الثانية: الحب في الله ولله
إن محبة الإنسان لأخيه ما هي إلا حبه له في الله ، وهذه من أعظم الطرق لزيادة الارتباط بالله -جلا وعلا- كما أخبرنا الله تعالى ، قال: ” المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء”، وقد أخبر الله عن فضل الحب في الله كثيرًا.الركيزة الثالثة: العطاء
فللعطاء لذة ، فهذا شيء يقدمه دون قيد أو شرط دون انتظار شخص لا يشعر به. عندما تعطي من أجل الله تعالي وليس للبشرية ، ستذوق اللذة، ما أجملها!
الركيزة الرابعة: الإيمان بالله
الإيمان الحقيقي هو التخلص من النفاق والمعتقدات المنافقة. يمكنك تذوق الحلاوة التي هي رمز للإيمان. الإيمان لا يجلب السلام الداخلي وسلام الروح والسلام الداخلي ، ولكي ينال نعمة العبد يجب أن يباركه بقلب مليء بالثقة.
الركيزة الخامسة: الطاعة
وقد قسمها الكاتب، ومن قبله علماء الدين إلى قسمين هما 1- فعل كل ما أمر الله به من صلاة وصيام وزكاة وبر وحسن الخلق.
2 - ترك واجتناب كل ما نهى الله عنه، من الزنا والخمروالقتل والفساد.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞الطريق إلى الامتياز❝
في كتاب الطريق إلى الامتياز يستخدم الكاتب أسلوبًا فريدًا لم يستخدمه في كتاباته السابقة ، ففي الكتاب يتحدث الشاب مع رجل حكيم ، ويسأل الشاب كيف يسلك الحكيم هذا الطريق. سيرشده الشخص لتقديم الاقتراحات والخبرات التي عاشها في حياته ، وسيظهر الحكيم هذه الاقتراحات من خلال القصص والحكمة لتأكيد أهميتها للشباب.
قسم المؤلف الكتاب إلى ثلاثة فصول ، وخصص كل فصل من فصول الكتاب لموضوع ، وناقشه وراجعه ، واستكشف كيفية ربطه بتحقيق التميز.
يقسم المؤلف هذا الفصل إلى عناصر وأركان بحيث يمكن تقديم الموضوع بطريقة بسيطة وسلسة حتى يتمكن القارئ من الاستمرار.
الركيزة الأولى: التسامح
قام المؤلف بعمل جيد من هذه القدرة ، لأن هذه الخاصية من صفات الروح القوية والصلبة، وهذه الخاصية لن تتغير بمرور الوقت. يعتقد الكثير من الناس أن التسامح لله وليس للبشر. يزيد التسامح من الرابطة بين العبد وربه ، لأنه يبعده عن الغضب والبغضاء ، وهما ركيزتان أساسيتان للابتعاد عن الله.
الركيزة الثانية: الحب في الله ولله
إن محبة الإنسان لأخيه ما هي إلا حبه له في الله ، وهذه من أعظم الطرق لزيادة الارتباط بالله -جلا وعلا- كما أخبرنا الله تعالى ، قال: ” المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء”، وقد أخبر الله عن فضل الحب في الله كثيرًا.الركيزة الثالثة: العطاء
فللعطاء لذة ، فهذا شيء يقدمه دون قيد أو شرط دون انتظار شخص لا يشعر به. عندما تعطي من أجل الله تعالي وليس للبشرية ، ستذوق اللذة، ما أجملها!
الركيزة الرابعة: الإيمان بالله
الإيمان الحقيقي هو التخلص من النفاق والمعتقدات المنافقة. يمكنك تذوق الحلاوة ....... [المزيد]
خصص المؤلف هذا الفصل لموضوع الأخلاق لبيان أهميتها وأهمية وجودها في المجتمع. الأخلاق تجعل حياتك جميلة ، وإذا كنت لا توافق على سلوكه فهي تذكرك بتمييز الشخص عن سلوكه.
وبالمثل ، فإن الأخلاق تعلمك أن تبتسم وتسامح من ظلمك من حيث القدرة. مع مراعاة أخلاقيات الحوار ، يتيح لك هذا أيضًا التحدث كمتحدث والتحدث بوضوح والتحدث أكثر مما تتحدث. ولا تنس أن تذكر أن الله تعالى قد أمرنا بأن نكون مؤدبين.
يشير عنوان هذا الفصل إلى الموضوع الذي يريد المؤلف الحديث عنه ، وفي هذا الفصل يتحدث المؤلف عن أهمية العمل والمثابرة. صحيح أن الله سبحانه وتعالى قد أعطانا عقولاً لا نظير لها ولا مثيل لها ، وهبنا قدرات لا حصر لها ، مما مكنك من استخدامها للتميز والتألق ، لكن اكتشاف هذا النوع من التفكير وقدراته الفريدة يتطلب منك اتباع بعض الأسس والقواعد التي ترشدك. أنت.
❞ ملخص كتاب ❞ تحقيق الوصال بين القلب والقرآن❝ (تحقيق الوصال بين القلب والقرآن )، أو بمعنى آخر: السماح لنور القرآن بدخول القلب فينوره ويُغيّره، وهذا - بلا شك - سوف يستدعي التعامل مع القرآن بالطريقة التي تُحقق هذا الهدف، والتي أرشدنا إليها الله – عز وجل – في كتابه، ورسوله – صلى الله عليه وسلم – في سنته، وطبَّقها الصحابة فكانوا بحق "جيلًا قرآنيًا فريدًا "، ومِن هنا برزت أهمية التنبيه على عظَمة القرآن والذي قد لا ينتبه إليها الكثيرون ممَّن يتعاملون معه؛ لذلك أكثرتُ مِن الكتابات التي تتحدث عن أهمية القرآن وكيفية الانتفاع به.
1- أهمية القرآن الكريم في حياتنا الواقعية: لا شكّ أنَّ هناك دوافع تَسُوق المرء إلى كَثْرَة الحديث عن القرآن وعدم الملل مِن ذلك، ومِن أهم هذه الدوافع ذلك الواقع المَرِير الذي تَحْيَاه أُمَّتُنا، واحتياجها المَاس إلى مشروع يَنْهَض بها، ويُعيدها إلى سِيرتها الأُولي، ولقد أكرمنا الله - عز وجل - وتَفَضَّل علينا بما لا نستحقه، وأَرَانا كيف يُمْكِن أنْ يَكُون القرآن هو ذلك المشروع؛ فالقرآن كنْزٌ عظيم فيه كل ما يحتاجه الفرد ليُصبح كَمَا يُحِب الله ويَرْضَي، وفيه كل ماتحتاجه الأُمَّة للخروج مِن النفق المُظْلِم الذي تَسِير فيه، والنهوض مِنْ كَبْوتها التي طالت وطالت.
إنَّ القرآن يَصْلُح تمامًا لأنْ يَكُون بِمَثَابَة مشروع لنهضة الأُمَّة جمعاء؛ فهو كالشمس يَسَع الجميع، مع الأَخْذ في الاعتبار أنَّ الشمس لا تُؤَثِّر إلا فِيمَن يَتَعرض لها، كذلك القرآن لا يَنْتَفِع به إلا مَنْ يُحْسِن التعرّض له، بل ويَزيد القرآن على شمس الدنيا بأنَّ نُوره لا يأفل، وشمسه لا تغيب عن أَي زمان أو مكان، وبالرغم من تَيَسُّر القرآن للجميع إلا أنَّ غالبية الأمَّة - إلا مَنْ رَحِمَ ربِّي - قد أعرضت عنه كمَصدر مُتَفَرد لتوليد الإيمان وتقويم السلوك، واكتفت مِنْه بتحصيل الأجر والثواب المُتَرَتِّب على تلاوته وحِفظه، ومِنْ هنا بَرَزَت أهمية التنبيه على الجانب العظيم المهجور في القرأن، والذي قد لا ينتبه إليه الكثيرون مِمَّن يتعاملون معه.
وليس معنى هذا تَسْفِيه أو تَخْطِئة مَنْ لا يتعامل مع القرآن بهذه الطريقة، أو القول بحرمان مَنْ يَقْرَؤه بدون فَهْم أو تأثُر مِنَ الأجر والثواب؛ فنحن لانقول بهذا؛ بل نقول بأنَّ الذي يَقرأ القرآن بلا فَهْم ولا تَدَبُّر ولا تأثُر لن يَنتفع بالقرآن بالشكل الصحيح، وإنْ كان هذا لن يَحْرِمَه الأجر بإذن الله. ❝ ⏤مجدي الهلالي
ملخص كتاب ❞ تحقيق الوصال بين القلب والقرآن❝
(تحقيق الوصال بين القلب والقرآن )، أو بمعنى آخر: السماح لنور القرآن بدخول القلب فينوره ويُغيّره، وهذا - بلا شك - سوف يستدعي التعامل مع القرآن بالطريقة التي تُحقق هذا الهدف، والتي أرشدنا إليها الله – عز وجل – في كتابه، ورسوله – صلى الله عليه وسلم – في سنته، وطبَّقها الصحابة فكانوا بحق "جيلًا قرآنيًا فريدًا "، ومِن هنا برزت أهمية التنبيه على عظَمة القرآن والذي قد لا ينتبه إليها الكثيرون ممَّن يتعاملون معه؛ لذلك أكثرتُ مِن الكتابات التي تتحدث عن أهمية القرآن وكيفية الانتفاع به.
لا شكّ أنَّ هناك دوافع تَسُوق المرء إلى كَثْرَة الحديث عن القرآن وعدم الملل مِن ذلك، ومِن أهم هذه الدوافع ذلك الواقع المَرِير الذي تَحْيَاه أُمَّتُنا، واحتياجها المَاس إلى مشروع يَنْهَض بها، ويُعيدها إلى سِيرتها الأُولي، ولقد أكرمنا الله - عز وجل - وتَفَضَّل علينا بما لا نستحقه، وأَرَانا كيف يُمْكِن أنْ يَكُون القرآن هو ذلك المشروع؛ فالقرآن كنْزٌ عظيم فيه كل ما يحتاجه الفرد ليُصبح كَمَا يُحِب الله ويَرْضَي، وفيه كل ماتحتاجه الأُمَّة للخروج مِن النفق المُظْلِم الذي تَسِير فيه، والنهوض مِنْ كَبْوتها التي طالت وطالت.
إنَّ القرآن يَصْلُح تمامًا لأنْ يَكُون بِمَثَابَة مشروع لنهضة الأُمَّة جمعاء؛ فهو كالشمس يَسَع الجميع، مع الأَخْذ في الاعتبار أنَّ الشمس لا تُؤَثِّر إلا فِيمَن يَتَعرض لها، كذلك القرآن لا يَنْتَفِع به إلا مَنْ يُحْسِن التعرّض له، بل ويَزيد القرآن على شمس الدنيا بأنَّ نُوره لا يأفل، وشمسه لا تغيب عن أَي زمان أو مكان، وبالرغم من تَيَسُّر القرآن للجميع إلا أنَّ غالبية الأمَّة - إلا مَنْ رَحِمَ ربِّي - قد أعرضت عنه كمَصدر مُتَفَرد ....... [المزيد]
إذا كانت أمَّتنا مُكَلَّفَة من الله - عز وجل - بحمل رسالته للناس أجمعين؛ فإنها لن تستطيع أنْ تقوم بهذه المهمة إلا إذا تَقَوَّت بالإيمان؛ فالإيمان هو الذي يُعِين أبناءها على ترجمة هذه الرسالة إلى واقع حَيْ يراه الناس، ويُوَلِّد داخلهم القوة الدافعة للقيام بمهمة البلاغ؛ لذلك نجد أنَّ الله - عز وجل - قد رَبَط بين عُلُوِّنا وقيادتنا للبشرية، وهو أهم للتمكين: "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ".
إنَّ فصيلة دم أُمَّتنا هي الإيمان، ويوم أنْ يَضْعف الإيمان، ويتمكن الهوى وحبّ الدنيا مِن قلوب أبنائها؛ فإنها بذلك تَفقد مصدر قوتها وتميّزها على سائر الأمم، وليس ذلك فحسب؛ بل إنَّ ضَعْف الإيمان وغلبة الهوى مِن شأنه أنْ يستدعي غضب الله عليها؛ لأنها بهذا الضعف لن تستطيع أنْ تُبلِّغ ....... [المزيد]
3- طبيعة المعركة وهدف الشيطان
4- أبواب الشيطان ومداخله
5- القرآن روح القلوب وقوتها
6- الأثر المباشر للقرآن في سلوك الصحابة
7- منزلة السنَّة النبوية
8- لماذا لَم ننتفع بالقرآن؟
9- كيفية تحقيق الوصال
❞ ملخص كتاب ❞ الإسلام السياسي والمعركة القادمة❝ الإسلام السياسي هو صناعة رأي عام إسلامي قوي ومؤثر، وليس صناعة انقلابات، وهدف الإسلام السياسي هو أن يصبح الرأي العام الإسلامي قويًّا؛ بحيث يصبح موجِّهًا للحاكم في جميع قراراته. واليهود يفعلون هذا في (أمريكا )؛ فهم لا يحاولون إسقاط أحد من الرؤساء، وإنما يكتفون بتشكيل جماعات ضَغْط (لوبي ) في الكونجرس، وفي الصحافة، وفي الإذاعة، وفي التلفزيون؛ ليَكون لهم تأثير على الرأي العام؛ وبالتالي يؤثرون على الحاكم، أيًا كان ذلك الحاكم. ولا يوجَد حاكم لا يَحسِب للرأي العام ألف حساب، وكان خطأ الحركات الإسلامية في الماضي، أنها حاولت ضَرْب الحاكم، وقَلْب نظامه؛ فدَخلوا السجون بدلًا من أن يدخلوا البرلمان، وقد أخطئوا بذلك مرتين، أخطئوا في حق الحاكم، وأخطأوا في حق الإسلام؛ فالإسلام سلاحه الإقناع وليس الإرهاب، أمَّا الإرهاب؛ فهو شيء آخر غير الإسلام، شيء اسمه (الجريمة ). 1- لا تقولوا: الديموقراطية كفر: يجب أن يَفهم كل مسلم أين يقف اليوم؟ ومع مَن؟ وضد مَن؟ وسوف يخسر المسلم كثيرًا إذا وقف ضد الديمقراطية، بل سوف يَخسر دِينه، وسوف يخسر نفسه، والحقيقة أنَّ الديمقراطية هي ديانتنا، وقد سبقناهم إليها منذ أيام (نوح ) - عليه السلام - ، الذي ظل يدعو قومه بالحسنى، على مدى تسعمائة سنة من عُمره، ولا قوة له ولا سلاح إلا الرأي والحجة، وكان يدعوهم بالكلمة في برلمان مفتوح، بينما هم كانوا يسخرون منه ويهددونه بالرجم.
وحينما خرج النبي (محمد ) - صلى الله عليه وسلم - في آخر سلسلة الأنبياء؛ أمره الله بنفس الشيء: "فمَن شاء فليؤمِن ومَن شاء فليكفر "، وقال له: "إن أنت إلا نذير "، وقال أيضًا: "إنما أنت مُذَكِّر لست عليهم بمسيطر "، وتلك هي الأصول الحقيقية للديمقراطية؛ فإذا قالوا لكم: الديمقراطية لنا نحن؛ فقولوا: بل الديمقراطية لنا، ونحن حَمَلة لوائها، ونحن أولى بها منكم، ولكنهم سوف يَلتفون ليَخرجوا بمكيدة أخرى؛ فيقولوا: إن الإسلام ليس فيه نظرية للحكم، وهنا سوف نقول: تلك فضيلة الإسلام وميزته؛ فلو نصَّ القرآن على نظرية الحكم؛ لسجنتنا هذه النظرية، كما سَجنت الماركسية أتباعها الشيوعيين؛ فماتوا بموتها، والتاريخ بطوله وعرضه وتغيراته المستمرة، لا يمكن اختصاره في نظرية، ولو سجنْته في قالب؛ ما يَلبث أن يخرج منه.
الأفضل أن يكون هناك إطار عام، وتوصيات عامة، ومبادئ عامة للحُكم الأفضل، مثل العدل، والشورى، وحرية التجارة، وحرية الإنتاج، واحترام الملكية الفردية، وقوانين السوق، وكرامة المواطن، وأن يأتي الحكام بالانتخاب، ويخضعوا لدستور متوافَق عليه. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞ الإسلام السياسي والمعركة القادمة❝
الإسلام السياسي هو صناعة رأي عام إسلامي قوي ومؤثر، وليس صناعة انقلابات، وهدف الإسلام السياسي هو أن يصبح الرأي العام الإسلامي قويًّا؛ بحيث يصبح موجِّهًا للحاكم في جميع قراراته. واليهود يفعلون هذا في (أمريكا )؛ فهم لا يحاولون إسقاط أحد من الرؤساء، وإنما يكتفون بتشكيل جماعات ضَغْط (لوبي ) في الكونجرس، وفي الصحافة، وفي الإذاعة، وفي التلفزيون؛ ليَكون لهم تأثير على الرأي العام؛ وبالتالي يؤثرون على الحاكم، أيًا كان ذلك الحاكم. ولا يوجَد حاكم لا يَحسِب للرأي العام ألف حساب، وكان خطأ الحركات الإسلامية في الماضي، أنها حاولت ضَرْب الحاكم، وقَلْب نظامه؛ فدَخلوا السجون بدلًا من أن يدخلوا البرلمان، وقد أخطئوا بذلك مرتين، أخطئوا في حق الحاكم، وأخطأوا في حق الإسلام؛ فالإسلام سلاحه الإقناع وليس الإرهاب، أمَّا الإرهاب؛ فهو شيء آخر غير الإسلام، شيء اسمه (الجريمة ).
يجب أن يَفهم كل مسلم أين يقف اليوم؟ ومع مَن؟ وضد مَن؟ وسوف يخسر المسلم كثيرًا إذا وقف ضد الديمقراطية، بل سوف يَخسر دِينه، وسوف يخسر نفسه، والحقيقة أنَّ الديمقراطية هي ديانتنا، وقد سبقناهم إليها منذ أيام (نوح ) - عليه السلام - ، الذي ظل يدعو قومه بالحسنى، على مدى تسعمائة سنة من عُمره، ولا قوة له ولا سلاح إلا الرأي والحجة، وكان يدعوهم بالكلمة في برلمان مفتوح، بينما هم كانوا يسخرون منه ويهددونه بالرجم.
وحينما خرج النبي (محمد ) - صلى الله عليه وسلم - في آخر سلسلة الأنبياء؛ أمره الله بنفس الشيء: "فمَن شاء فليؤمِن ومَن شاء فليكفر "، وقال له: "إن أنت إلا نذير "، وقال أيضًا: "إنما أنت مُذَكِّر لست عليهم بمسيطر "، وتلك هي الأصول الحقيقية للديمقراطية؛ فإذا قالوا لكم: الديمقراطية لنا نحن؛ فقولوا: بل الديمقراطية لنا، ونحن حَمَلة لوائها، ونحن أولى بها منكم، ولكنهم سوف يَلتفون ليَخرجوا بمكيدة أخرى؛ فيقولوا: إن الإسلام ليس فيه نظرية للحكم، وهنا سوف نقول: تلك فضيلة الإسلام وميزته؛ فلو نصَّ القرآن على نظرية الحكم؛ لسجنتنا هذه النظرية، كما سَجنت الماركسية أتباعها ....... [المزيد]
أي عقلية تلك العقلية الأصولية التي تريد أن تعود وتحكم! وهي لا ترى من الدين إلا النقاب والجلباب، واللحية، وحرمة التماثيل، والتصاوير والرسوم، والموسيقى والفنون الجميلة! ثم تُفَضِّل هذه القضايا على جوهر الدين وروحه، وعلى الهدف الذي جاء مِن أَجْله رسولنا (محمد ) - صلى الله عليه وسلم - ، وهو التوحيد والتقوى ومكارم الأخلاق.
ألم تبدأ الخلافة الإسلامية بالترشيح أيام (عمر )؟ ثم بالانتخاب أيام (عليّ )؟ ثم دخلت القوى التي حرّفت مسار الحكم الإسلامي إلى (مُلْك عضوض )، وحكم ديكتاتوري فردي، من أيام الأمويين والعباسيين والفاطميين والصفويين والعثمانيين، وكانت تلك القوى السوداء، هي التعصب للقبيلة، وغير المتعصبين وجدوا في القالب الديكتاتوري مصلحتهم، وفي الحُكم القاهر المطلق حلمهم؛ فاتخذوه شعارًا، والتمَسوا له كل الفتاوى المزيفة والمبررات الكاذبة، ومنذ ذلك التاريخ، ساد حُكْم الفرد بصور وأشكال مختلفة.
إنها إذن فتنة قديمة، والذين نحتوا هذا الإعلام، وحاولوا أن ينشروه بيننا هذه الأيام، هم في واقع الأمر يضحكون علينا، كما فعل الشيوعيون من قَبْل، عندما اخترعوا ....... [المزيد]
3- الأصولية والفتنة الكبرى
4- هل سيأتي بركان الغضب؟
5- كذب (أمريكا ) في المعارك السياسية
6- حرب الأصوليات، وأسباب ظهور الأصولية الإسلامية
7- الحروب الأهلية في (الصومال )
8- الإسلام السياسي وطريقه الصحيح
9- مشكلة التعليم في مصر
10- تنظيم النسل وإنقاذ الأرض
❞ ملخص كتاب ❞ العادات السبع للناس الأكثر فعالية❝ يعتبر كتاب العادات السبع للأشخاص الأكثر فعالية من أفضل كتب تطوير الذات والتي حققت أفضل المبيعات على مستوى العالم (بأكثر من 25 مليون نسخة). هذا الكتاب من تأليف ستيفن آر كوفي وهو عبارة عن دروس ذهبية فعالة في التغيير الشخصي، والتي ستساعدك على تطوير نفسك وتحسين حياتك من كل جوانبها المختلفة. وفي هذا المقال سنشرع في تقديم ملخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية بشكل تفصيلي نوعا ما.
قد يوحي عنوان الكتاب أنه يتحدث عن 7 عادات فقط، لكنه في الحقيقة يتناول عدة مواضيع مهمة يسردها الكاتب في كل عادة من العادات.
وقبل الخوض في نقاش هذه العادات وطرق اكتسابها وأهميتها، هناك نقطة مهمة يجب توضيحها أولا، وهي نقطة ابتدأ بها الكاتب ستيفن كوفي هذا الكتاب لمدى أهميتها ودورها في اكتساب العادات السبع.
مراحل العادات السبع للناس الأكثر فعالية: تأتي الآن العادات السبع للناس الأكثر فعالية من أجل مساعدتك على بناء نماذج ذهنية وتصورات أفضل للواقع الذي نعيش فيه، كما أنها تساعدك على النضج بشكل أفضل وأسرع بالمرور على 3 مراحل مهمة:
مرحلة الاعتمادية: والمقصود بها اعتماد الشخص على الآخرين في أغلب جوانب الحياة (الاعتماد على الأسرة، على الأصدقاء … الخ)، حيث ستساعدك العادات الثلاث الأولى على تغيير بعض المفاهيم والأفكار عن الاعتمادية، وستساعدك على الاعتماد على نفسك أكثر من أجل الوصول إلى مرحلة الاستقلالية.
مرحلة الاستقلالية: والمقصود بها استقلال الشخص، حيث يكون فيها الشخص معتمدا على نفسه بشكل كامل، أي أنه لا يعتمد على الآخرين ويتحمل مسؤولية أفعاله وقراراته. تختلف المدة التي قد يصل فيها الشخص إلى هذه المرحلة من شخص لآخر، فقد يكون شخص صغير السن ومستقل، بينما شخص آخر في الثلاثينات وربما متزوج لكنه لم يصل بعد إلى الاستقلالية حيث مازال يعتمد على الآخرين، ولا يتحمل مسؤولية نفسه. ستساعدك العادات الثلات (4، 5، 6) في هذه المرحلة للإنتقال إلى مرحلة الترابط.
مرحلة الترابط: وهي المرحلة الأخيرة في مسار الوصول إلى فعالية أكثر، حيث يكون فيها الشخص أكثر استقلالية ولا يصبح مسؤولا عن نفسه فقط، وإنما عن أشخاص آخرين كالأسرة والعمل … الخ. وتأتي بعد هذه المرحلة العادة السابعة والأخيرة والتي تظل مع الشخص لباقي حياته.
. ❝ ⏤ستيفن كوفي
ملخص كتاب ❞ العادات السبع للناس الأكثر فعالية❝
يعتبر كتاب العادات السبع للأشخاص الأكثر فعالية من أفضل كتب تطوير الذات والتي حققت أفضل المبيعات على مستوى العالم (بأكثر من 25 مليون نسخة). هذا الكتاب من تأليف ستيفن آر كوفي وهو عبارة عن دروس ذهبية فعالة في التغيير الشخصي، والتي ستساعدك على تطوير نفسك وتحسين حياتك من كل جوانبها المختلفة. وفي هذا المقال سنشرع في تقديم ملخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية بشكل تفصيلي نوعا ما.
قد يوحي عنوان الكتاب أنه يتحدث عن 7 عادات فقط، لكنه في الحقيقة يتناول عدة مواضيع مهمة يسردها الكاتب في كل عادة من العادات.
وقبل الخوض في نقاش هذه العادات وطرق اكتسابها وأهميتها، هناك نقطة مهمة يجب توضيحها أولا، وهي نقطة ابتدأ بها الكاتب ستيفن كوفي هذا الكتاب لمدى أهميتها ودورها في اكتساب العادات السبع.
تأتي الآن العادات السبع للناس الأكثر فعالية من أجل مساعدتك على بناء نماذج ذهنية وتصورات أفضل للواقع الذي نعيش فيه، كما أنها تساعدك على النضج بشكل أفضل وأسرع بالمرور على 3 مراحل مهمة:
مرحلة الاعتمادية: والمقصود بها اعتماد الشخص على الآخرين في أغلب جوانب الحياة (الاعتماد على الأسرة، على الأصدقاء … الخ)، حيث ستساعدك العادات الثلاث الأولى على تغيير بعض المفاهيم والأفكار عن الاعتمادية، وستساعدك على الاعتماد على نفسك أكثر من أجل الوصول إلى مرحلة الاستقلالية.
مرحلة الاستقلالية: والمقصود بها استقلال الشخص، حيث يكون فيها الشخص معتمدا على نفسه بشكل كامل، أي أنه لا يعتمد على الآخرين ويتحمل مسؤولية أفعاله وقراراته. تختلف المدة التي قد يصل فيها الشخص إلى هذه المرحلة من شخص لآخر، فقد يكون شخص صغير السن ومستقل، بينما شخص آخر في الثلاثينات وربما متزوج لكنه لم يصل بعد إلى الاستقلالية حيث مازال يعتمد على الآخرين، ولا يتحمل مسؤولية نفسه. ستساعدك العادات الثلات (4، 5، 6) في هذه المرحلة للإنتقال إلى مرحلة الترابط.
مرحلة الترابط: وهي المرحلة الأخيرة في مسار ....... [المزيد]
ينقسم الناس إلى أشخاص مبادرين وإلى أشخاص سلبيين، لكن هذا الانقسام لا يعني بالضرورة انحصار الناس إلى مبادرين وسلبيين فقط، وإنما الأمر يشبه طيفا من الألوان، حيث قد يكون فيها الناس مختفلين في مستوى المبادرة وفي مستوى السلبية أيضا. مثلا قد تكون أقل مبادرة وتميل إلى أن تكون سلبي، أو أن تكون سلبي لكن تميل لأن تصبح مبادرا.
الشخص المبادر هو شخص يؤمن بأن أفعاله يمكن أن تأثر على واقعه، كما أنه يتحمل مسؤولية أفعاله وقراراته، ويسعى إلى حل المشكلات حتى لو لم يكن السبب الرئيسي في حدوثها.
بينما الشخص السلبي هو شخص لا يؤمن بأن أفعاله ستأثر على واقعه، كما أنه لا يتحمل مسؤولية أفعاله وقراراته، ولا يسعى إلى حل المشكلات، بل تجده يُحمّل الناس مسؤولية هذه المشكلات، ودائما ما يلوم الآخرين على فشله وسوء حظه.
كي تكون شخص فعال … ابدأ بأول عادة وكن مبادرا، وذلك بأن تتحمل مسؤولية نفسك أولا، وأن تؤمن أن أفعالك ستأثر على الواقع وستؤتي ثمارها بنتائج جيدة.
يعمل الناس أحيانا جاهدين للوصول إلى سلم النجاح، ويكتشفون في الأخير أن هذا السلم كان خاطئا منذ البداية.
يقول الكاتب أن على الشخص أن يعلم منذ البداية الطريق الذي سيسلكه للنجاح، وأن يدرك أن نهاية هذا الطريق ستكون نجاحه، ولتحقيق هذه العادة واكتسابها، يتوجب على الشخص تحديد أهدافه على المدى القريب، ثم أهدافه على المدى البعيد.
الأهداف على المدى القريب: والمقصود بها معرفة الأهداف وراء قيامك بعمل ما، وتحديد هذه الأهداف قبل البدأ في هذا العمل. كما يجب أيضا أن تسأل نفسك “ما الهدف من قيامي بهذا العمل؟” و”هل سأحقق نتائج مرغوبة جراء قيامي بهذا العمل؟”. إذا كان الجواب على السؤال الأخير بلا فحينها يجب أن تتوقف عن قيامك بهذا العمل وأن تبدأ بتحقيق ما ترغب في الحصول عليه.
الأهداف على المدى البعيد: والمقصود بها تحديد الأهداف التي ترغب في الوصول إليها في السنوات الأخيرة من حياتك، ويقصد الكاتب هنا بالأشياء التي ستتركها قبل رحيلك عن هذا العالم، هل ستكون النتائج المرغوبة مفيدة للآخرين؟ هل ستنتفع أسرتك من الأشياء التي تركتها خلفك؟ هل حققت تغييرا في هذا العالم ....... [المزيد]
كونك شخص مبادر وتسعى إلى تحقيق الأهداف المحددة لا يعني أنك شخص فعال، فرغم قيامك بالعادتين 1 و 2، إلا أنك ستواجه العديد من العقبات في مسار حياتك، بما فيها المشاكل وظغوطات الحياة، ودائما ما ستكون المسؤوليات أكبر بما كنت تعتقد.
ولهذا يأتي دور العادة الثالثة من أجل مساعدتك على ترتيب الأولويات حسب أهميتها وعجلها، فترتيب الأولويات سيجعلك مركزا على إنهاء أكبر قدر من المهام المهمة، وبالتالي إرجاع سكة مسار النجاح إلى طريقها الصحيح.
يمنح الشخص الفعال الأولوية في بذل جهده ووقته للمهام المهمة التي تحقق أكبر قدر من النتائج، ثم ينتقبل بعد ذلك إلى القيام بالمهام الأخرى الغير مهمة والغير عاجلة.
يتوجب الإشارة هنا أن القدرة على تحديد الأولويات لا ترتكز في القدرة على إدارة الوقت، بل في القدرة على إدارة النفس، ويقصد بها قيام الشخص بالمهام المهمة حتى لو كانت صعبة على النفس، إذ أن القيام بها ضروري ويحتاج قدرة على إدارة النفس أكثر من إدارة الوقت.
من أجل تقسيم الأولويات، يحدد لنا الكاتب أربع تصنيفات للقيام بذلك:
مهام مهمة وعاجلة: مهام العمل ـ إلتزامات ضرورية ـ ....... [المزيد]
طبيعتنا كبشر أننا نحتاج الآخر للعيش، فنحن كائن اجتماعي، ولم نكن لنصل إلى ما نحن عليه الآن لولا تعاوننا مع بعضنا البعض، فالإنسان البدائي مثلا لن يكون باستطاعته الصيد لو كان يصطاد بنفسه، والأمر نفسه في حالة الدفاع عن النفس من الكائنات المفترسة أو من المناخات القاسية … الخ.
إن أمر التعاون له دور مهم في عصرنا الحالي أيضا، فحتى الشركات الكبرى التي تنتج الهواتف الذكية مثلا، تعتمد هي نفسها على أجهزة شركات أخرى من أجل إنتاج هذا الهاتف. ربما قد تحتاج إلى شركة من أجل صناعة البطارية، وشركة أخرى من أجل صناعة الزجاج الخاص بالهاتف … وغيرها.
يعني بصيغة أخرى أن التعاون هو أمر لا بد منه من أجل الحصول على نتائج مرغوبة، فالشركات التي لا تعتمد على شركات أخرى من أجل الوصول إلى منتوج رائع، هي شركات مهددة بالفشل.
يقول الكاتب أن الناس ينقسمون إلى عقليتين فيما يتعلق بأمر التعاون:
عقلية الندرة: ويقصد بها رغبة الشخص في تحقيق نتيجة مرغوبة دون التعاون مع الآخر، بل وأحيانا يعتقد هؤلاء الأشخاص أن اكتسابهم للنتيجة لا يتم إلا بخسارة الآخر. وهذه العقلية لن تحقق أية نجاح ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب " أسرار عقل المليونير ": نحن نعيش في عالم من الازدواجية فهناك الأعلى والأسفل والضوء والظلام والحر والبرد والداخل والخارج والسرعة والبطء واليمين واليسار وكل تلك النماذج ليست إلا أمثلة قليلة من آلاف الأقطاب المتقابلة ولكي يتواجد قطب ما لا بد لنظيره من التواجد أيضاً
فهل من الممكن أن يوجد الجانب الأيمن بدون الأيسر؟ لا يمكن بالطبع: قام هارف تي ايكر بدراسة الأغنياء فتوصل إلى أنهم يتميّزون عن غيرهم من أصحاب الطبقة الوسطى والفقراء بـ 17 نقطة وهي تعتمد بالدرجة الأولى على قناعاتهم العقلية،إذا أردت عزيزي أن تغير قناعاتك يجب أن تغير أفكارك وبالتالي توجهاتك وأفعالك. ❝ ⏤هارف إيكر
ملخص كتاب " أسرار عقل المليونير ":
نحن نعيش في عالم من الازدواجية فهناك الأعلى والأسفل والضوء والظلام والحر والبرد والداخل والخارج والسرعة والبطء واليمين واليسار وكل تلك النماذج ليست إلا أمثلة قليلة من آلاف الأقطاب المتقابلة ولكي يتواجد قطب ما لا بد لنظيره من التواجد أيضاً
قام هارف تي ايكر بدراسة الأغنياء فتوصل إلى أنهم يتميّزون عن غيرهم من أصحاب الطبقة الوسطى والفقراء بـ 17 نقطة وهي تعتمد بالدرجة الأولى على قناعاتهم العقلية،إذا أردت عزيزي أن تغير قناعاتك يجب أن تغير أفكارك وبالتالي توجهاتك وأفعالك.
- النقطة الأولى:
الناس الأغنياء لديهم إيمان بأنهم يستطيعون تغيير حياتهم نحو الأفضل، في حين أنّ الفقراء يرون أنّ الحياة ترتبط بالصدفة والحظ ولا يد لهم فيها..
- النقطة الثانية:
الأغنياء أكثر جرأة وشجاعة فهم لا يترددون عن الانخراط في مشاريع جديدة بغية تحقيق المزيد من المال، أما الفقراء لا يحبون المجازفة فهم يخافون من خسارة ما لديهم..
- النقطة الثالثة:
الأغنياء لا يكتفون بما لديهم من أموال بل يسعون دائماً لجمع المزيد من الثروات، أمّا الفقراء يكتفون بأحلامهم بأن يكونوا أغنياء ولا يسعون لتحقيق ذلك..
- النقطة الرابعة:
الأغنياء يفكرون بالأشياء الكبيرة و الفقراء يفكرون بالأشياء الصغيرة، أي أن الأغنياء يفكرون بشراء القصور والسيارات الفاخرة أما الفقراء يكفيهم العيش في منزل بسيط أو حتى كوخ.
.
- النقطة الخامسة:
الأغنياء يبحثون عن الفرصة ويستغلوها أحسن استغلال، أما الفقراء يضيعون الفرص بحجة وجود العقبات والعراقيل وهذا ما يعيق مسيرة تقدمهم..
- النقطة السادسة:
الأغنياء يحبّون مصادقة الأشخاص الناجحين، أمّا الفقراء يحقدون على الأغنياء ويكرهونهم ويفضلون الاختلاط بالناس البسطاء حصراً..
- النقطة السابعة:
الأغنياء هم إيجابيين بفطرتهم فبفضل تفكيرهم هذا استطاعوا أن يحققوا الثراء ولذلك يُفضّلون مرافقة الناس الإيجابيين، أمُا الفقراء سلبيين ويحبون مرافقة من مثلهم..
- النقطة الثامنة:
يسعى الأغنياء دائماً إلى إثبات نفسهم والرفع من قيمتهم سواء من خلال توطيد علاقاتهم العامة أو من خلال تطوير مهاراتهم وتحقيق المزيد من النجاح..
- النقطة التاسعة:
الأغنياء واثقين من أنفسهم فهم لا يسمحون للمشاكل أن تحطّ من معنوياتهم أو أن تعيق مسيرة تقدمهم، مثلاً عقلية المليونير تقول أنا سوف أتعلم مهارات جديدة الآن حتى أستطيع تحقيق ما أريده في الحياة، فتعلّم المهارات ليست عقبة..
- النقطة العاشرة:
الأغنياء يستمعون وينصتون لغيرهم لأنهم يدركون أنّ الاستماع للناس الآخرين يصقل مهاراتهم ويزيد معارفهم، وهذا ما يساعدهم على تحقيق النجاح..
- النقطة الحادية عشر:
الأغنياء يقيّموا عملهم بناء على النتائج ومشاركة الأرباح حتى ولو كانت قليلة في البداية لأنهم يعرفون كيف يزيدون ثروتهم، أمّا الفقراء يقيّموا عملهم بناء على الوقت الذي قضوه لأنهم لا يدركون قيمة الوقت الذي قضوه في العمل أو استأجروا لأجله..
- النقطة الثانية عشر:
الأغنياء يفكرون بعقلية الكل رابح كما شرحها الكاتب ستيفن كوفي في كتابه العادات السبع لأكثر الناس نجاحاً..
- النقطة الثالثة عشر:
الأغنياء يفكرون بعقلية الكل رابح كما شرحها الكاتب ستيفن كوفي في كتابه العادات السبع لأكثر الناس نجاحاً..
- النقطة الرابعة عشر:
سبب نجاح الأغنياء أنهم يتولون إدارة أموالهم من أجل زيادة ثروتهم، أما الفقراء يركزون على إدارة مصاريفهم فقط وهذا ما يزيدهم فقراً..
- النقطة الخامسة عشر:
تعمل أموال الأغنياء لهم و الفقراء يعملون من أجل المال.
.
- النقطة السادسة عشر:
الأغنياء يسيطرون على مخاوفهم وينجحوا في القضاء عليها أمّا الفقراء يسمحون للخوف أن يسيطر ويتغلّب عليهم.
.
- النقطة السابعة عشر:
الأغنياء يستمرون في عملية التعلم وهذا سبب نجاحهم وتفوقهم في الحياة، أما الفقراء يكتفون بما لديهم من مهارات.
.
❞ ملخص كتاب ❞علاقة الإمارة الأموية في الأندلس مع الممالك النصرانية في إسبانيا❝ ، المقدمة: ناقشت الأستاذه (سائدة عبد الفتاح) في هذا الكتاب العلاقات بين (الأندلس) الإسلامية و (إسبانيا) النصرانية في عصر الإمارة الأموية. وكيف أثرت الظروف الداخلية والخارجية التي عاشتها الأندلس خلال تلك الفترة على هذه العلاقات؟ وكيف نشأت الممالك النصرانية خلال عصر الإمارة الأموية؟ وناقشت أيضًا العلاقات السياسية بين الطرفين خلال فترة حكم الأمويين، وطرق انتقال التأثيرات الحضارية بين المسلمين والنصارى.
1- الظروف الخارجية التي واجهت الأمويين خلال فترة حكمهم لـ (الأندلس): واجهت (الأندلس) خلال فترة حكم الأمويين جملة من المخاطر والتحديات الخارجية التي استهدفت أمنها وحضارتها؛ وبالتالي الوجود الإسلامي فيها. تمثلت تلك المخاطر في محاولة العباسيين استعادة (الأندلس)، وهجوم (شارلمان)، وغزوات النورمان (الفايكنج). لقد شهد المشرق الإسلامي صراعات مريرة على السلطة، منها الصراع بين الأمويين والعباسيين؛ نتج عنه تنحي العائلة الأموية، وصعد إلى الحكم الخلفاء العباسيون، وصدر أمر بملاحقة الأمويين وقتلهم، لكن بعضهم نجح في الهروب، ومن أبرز هؤلاء الناجين شاب يدعى (عبد الرحمن بن معاوية). اتجه (عبد الرحمن) إلى (الأندلس) التي كانت ميدانًا للصراع بين الولاة المتنازعين على كرسي الحكم، وكانت (الأندلس) مليئة بالفوضى والاضطرابات بسبب الفتن والعصبيات القبلية. وفي الحقيقة، استطاع (عبد الرحمن) تحويل مظاهر الضعف هذه لمصلحته، كما استطاع أن يجد لنفسه وسط هذا الصراع مجالًا يجدد فيه دولة آبائه. وكان انفصال (الأندلس) سياسيًا عن جسم الخلافة العباسية حافزًا قويًا لانفصالها روحيًا أيضًا، وتم ذلك بالفعل بعد قرار (عبد الرحمن الداخل) قطع الدعاء للعباسيين، لكنه لم يلجأ لتحدي العباسيين في اللقب الخلافي؛ ليطمئن العباسيين أنه لا يسعى لسلب الخلافة منهم؛ ليأمن بذلك شرهم.
من جانبها، لم تقم الخلافة العباسية بأي عمل جاد لفرض سيطرتها على (الأندلس)، فبالإضافة للبعد الخغرافي، فالعباسيون يعلمون أن (الأندلس) في مواجهة العدو المسيحي وأن إلحاقها بالدولة العباسية مكلف بالنسبة لهم، إلا أنهم في الوقت نفسه لم يمانعوا في إظهار الرضا عمن يقوم بـِِ (الأندلس) داعيًا لهم، حتى ولو كان مدفوعًا بمصلحة شخصية ما دامت ستعيد (الأندلس) تحت راياتهم. وقامت بالفعل ثورات مدعومة من (المنصور العباسي) كان أخطرها ثورة (العلاء بن المغيث الجذامي)، والتي كادت تقضي على دولة (عبد الرحمن الداخل) لولا صموده واستغلاله للضغائن والعداوات المحلية التي وقفت دائمًا حائلًا دون اتحاد العناصر الثائرة. وانتهت الثورة بمقتل (العلاء) وتشتت جنده. والتف الأندلسيون حول المذهب المالكي، وهذا الالتفاف حماهم من مخاطر التعددية المذهبية خصوصًا وأنهم كانوا في مواجهة العدو المسيحي.
يبدو أن هذا الوضع وإن كان قد حقق لـ (الأندلس) استقلاله السياسي والمذهبي معًا، فقد كانت له عيوبه في عصور الضعف؛ إذ وقفت (الأندلس) في نهاية المطاف منفردة أمام عدو أقوى منها بكثير. ومن أخطر الثورات التي واجهت (الداخل)، تلك التي اندلعت في شمال (الأندلس) بقيادة (سليمان الأعرابي) و(الحسين الأنصاري)، منتهزين فترة انشغال (الداخل) بقمع الثورات التي اندلعت في مختلف أنحاء (الأندلس)؛ ولثقة الثوار بقوة بأس الأمير الأموي، استعانوا بألد أعداء الإسلام الملك (شارلمان) الذي استغل الفرصة لتوسيع حدود مملكته بضم (الأندلس)، وجاء بحملة ضخمة، إلا أن الخلافات بين الثوار أدت إلى فشل هذه الحملة، ومقتل (سليمان الأعرابي) و(الحسين الأنصاري). وقام النورمانيون -أو المجوس كما سماهم -المسلمون بعدة غارات على (الأندلس)، إلا أنهم لم يستطيعوا النيل منها. ❝ ⏤سائدة عبد الفتاح أنيس سويلم
ملخص كتاب ❞علاقة الإمارة الأموية في الأندلس مع الممالك النصرانية في إسبانيا❝ ،
المقدمة: ناقشت الأستاذه (سائدة عبد الفتاح) في هذا الكتاب العلاقات بين (الأندلس) الإسلامية و (إسبانيا) النصرانية في عصر الإمارة الأموية. وكيف أثرت الظروف الداخلية والخارجية التي عاشتها الأندلس خلال تلك الفترة على هذه العلاقات؟ وكيف نشأت الممالك النصرانية خلال عصر الإمارة الأموية؟ وناقشت أيضًا العلاقات السياسية بين الطرفين خلال فترة حكم الأمويين، وطرق انتقال التأثيرات الحضارية بين المسلمين والنصارى.
واجهت (الأندلس) خلال فترة حكم الأمويين جملة من المخاطر والتحديات الخارجية التي استهدفت أمنها وحضارتها؛ وبالتالي الوجود الإسلامي فيها. تمثلت تلك المخاطر في محاولة العباسيين استعادة (الأندلس)، وهجوم (شارلمان)، وغزوات النورمان (الفايكنج). لقد شهد المشرق الإسلامي صراعات مريرة على السلطة، منها الصراع بين الأمويين والعباسيين؛ نتج عنه تنحي العائلة الأموية، وصعد إلى الحكم الخلفاء العباسيون، وصدر أمر بملاحقة الأمويين وقتلهم، لكن بعضهم نجح في الهروب، ومن أبرز هؤلاء الناجين شاب يدعى (عبد الرحمن بن معاوية). اتجه (عبد الرحمن) إلى (الأندلس) التي كانت ميدانًا للصراع بين الولاة المتنازعين على كرسي الحكم، وكانت (الأندلس) مليئة بالفوضى والاضطرابات بسبب الفتن والعصبيات القبلية. وفي الحقيقة، استطاع (عبد الرحمن) تحويل مظاهر الضعف هذه لمصلحته، كما استطاع أن يجد لنفسه وسط هذا الصراع مجالًا يجدد فيه دولة آبائه. وكان انفصال (الأندلس) سياسيًا عن جسم الخلافة العباسية حافزًا قويًا لانفصالها روحيًا أيضًا، وتم ذلك بالفعل بعد قرار (عبد الرحمن الداخل) قطع الدعاء للعباسيين، ....... [المزيد]
لم يكن الشمال الإسباني النصراني كيانا واحدًا في عصر إمارة (بني أمية)، بل كانت هناك ثلاثة مجتمعات نصرانية رئيسية: مملكة (جليقية) و(اشتوريس) و(ليون) ومملكة (نبره) ومملكة (قطالونيا) و(برشلونة)
ليس هناك أصل أقل شأنًا من أصل مملكة (ليون)، التي استطاعت وبإصرار عجيب أن تفرض وجودها وتخلق واقعيًا جديدًا على أرض شبه الجزيرة الإيبيرية. وكان فتح المسلمين لشبه الجزيرة قد أتاح لهم فرصة السيطرة على سائر أنحائها، باستثناء بعض الأشرطة في أقصى الشمال الغربي، والمتميزة بوعورتها وصعوبة الدخول إليها. ويعتبر عدم استكمال فتح شبه الجزيرة من أهم العوامل التي أدت إلى فشل المسلمين في مجال علاقاتهم مع نصارى الشمال؛ إذ سارعت (دمشق) لاستدعاء (موسى بن نصير)، لما اتُّهم به من خلع للطاعة واستبداده بهذا القطر، رافضةً إمهاله بعض الوقت لاستكمال تطهير الشمال الإسباني. وشهدت الفترة اللاحقة اضطرابًا إداريًا كبيرًا في (الأندلس) بسبب كثرة عدد الولاة مما هيأ الفرصة لنصارى الشمال لإعادة ترتيب صفوفهم. ولم تجد الفرق المسيحية الفارة أمام جيش الفتح أفضل من جبال (اشتوريس) المحصنة بطبيعتها ....... [المزيد]
3- الأحداث السياسية بين المسلمين والنصارى في (الأندلس)
4- التأثيرات الحضارية بين الأندلس الإسلامية وإسبانيا النصرانية
❞ ملخص كتاب ❞ السلطان الشهيد عماد الدين زنكي❝ يوضح الدكتور (الصلابي) في هذا الكتاب شخصية السلطان (عماد الدين زنكي)، وكيف أثر في تاريخ دولة السلاجقة؟ ومساهمته في تثبيت حكمها بعد أبيه، وكيف أثرت سيرة أبيه الطيِّبَة على حياته بعد وفاة والده؟ وكيف أفنى حياته في الجهاد في سبيل الله؟ وكيف كان يخشاه الصليبيون؟ وكيف كانت سياسته مع الصليبيين؟ وفتحه للحصون والقلاع وسعيه الشديد لتوحيد الجبهة الإسلامية، وقيادتها لمقاومة الاحتلال الصليبي. 1- (آق سُنْقُر) والد (عماد الدين) ومكانته لدى السلطان (ملكشاه): ينتمي (عماد الدين بن آق سُنْقُر بن عبد الله آل ترغان) إلى قبائل (السبايو) التركمانية، وقد حظي والده (أبو سعيد آق سُنْقُر) الملقب بـِِ (قسيم الدولة)، والمعروف بالحاجب، باهتمام المؤرخين بسبب الدور الذي لعبه على مسرح الأحداث السياسية والعسكرية لدولة السلاجقة. وكان (آق سُنْقُر) من أصحاب السلطان (ملكشاه الأول)، وقيل أنه كان من أخص أصدقائه. واشترك (آق سُنْقُر) إلى جانب السلاجقة في معارك عديدة، وولّاه (ملكشاه) (حلب) تقديرًا لجهوده في انتزاعها. وكانت (حلب) تعاني من عدم الاستقرار السياسي الذي انعكس سلبًا على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والأمنية فيها، وانتشار اللصوص وقطاع الطرق، إلا أن (آق سُنْقُر) أعاد إقامة الحدود الشرعية، وأقرّ مبدأ المسئولية الجماعية؛ فإذا تعرض أحد التجار لسرقة في قرية ما، فإن أهل القرية يكونون مسئولين عن دفع قيمة الضرر اللاحق بهؤلاء؛ مما أدى إلى جعل أهل القرية يساعدون الحكام في فرض الأمن.
وحدث الخلاف بين (آق سُنْقُر) و (تتش) أخو السلطان (ملكشاه)، إلا أن السلطان (ملكشاه) كان يَحُول بينهما. وبعد وفاة (ملكشاه)، طلب (تتش) السلطة لنفسه، وساعده (آق سنقر) في البداية، حتى تخلى عنه وانضم إلى (بركيارق بن ملكشاه) وساعده على الاحتفاظ بالسلطة. وكان (آق سُنْقُر) يعلم أن (تتش) سينتقم منه. وبالفعل سار (تتش) لقتاله؛ فسأله (تتش): "لو ظفرت بي ما كنت صنعت؟ قال كنت أرى قتلك"؛ فأمر (تتش) بقتل (آق سُنْقُر)، ودُفن خارج (حلب)، ثم لمّا ملك (عماد الدين)، نقل بقايا أبيه فدفنها بجانب المدرسة الرجاحية في (حلب). ولد (عماد الدين) سنة 477 هـ، وكان الابن الوحيد لأبيه، وعاش في رعاية والده مدة عشر سنوات تكوّنت خلالها الخطوط العريضة لشخصيته وتَشَرَّب من أبيه أخلاقه وصفاته، ودرّبه أبوه على الفروسية، والصبر على المشاق في الحرب. توفي عنه والده وعمره عشر سنوات، ولكن أمه عاشت حتى رأت ابنها يحكم (الموصل). ❝ ⏤علي محمد الصلابي
ملخص كتاب ❞ السلطان الشهيد عماد الدين زنكي❝
يوضح الدكتور (الصلابي) في هذا الكتاب شخصية السلطان (عماد الدين زنكي)، وكيف أثر في تاريخ دولة السلاجقة؟ ومساهمته في تثبيت حكمها بعد أبيه، وكيف أثرت سيرة أبيه الطيِّبَة على حياته بعد وفاة والده؟ وكيف أفنى حياته في الجهاد في سبيل الله؟ وكيف كان يخشاه الصليبيون؟ وكيف كانت سياسته مع الصليبيين؟ وفتحه للحصون والقلاع وسعيه الشديد لتوحيد الجبهة الإسلامية، وقيادتها لمقاومة الاحتلال الصليبي.
ينتمي (عماد الدين بن آق سُنْقُر بن عبد الله آل ترغان) إلى قبائل (السبايو) التركمانية، وقد حظي والده (أبو سعيد آق سُنْقُر) الملقب بـِِ (قسيم الدولة)، والمعروف بالحاجب، باهتمام المؤرخين بسبب الدور الذي لعبه على مسرح الأحداث السياسية والعسكرية لدولة السلاجقة. وكان (آق سُنْقُر) من أصحاب السلطان (ملكشاه الأول)، وقيل أنه كان من أخص أصدقائه. واشترك (آق سُنْقُر) إلى جانب السلاجقة في معارك عديدة، وولّاه (ملكشاه) (حلب) تقديرًا لجهوده في انتزاعها. وكانت (حلب) تعاني من عدم الاستقرار السياسي الذي انعكس سلبًا على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والأمنية فيها، وانتشار اللصوص وقطاع الطرق، إلا أن (آق سُنْقُر) أعاد إقامة الحدود الشرعية، وأقرّ مبدأ المسئولية الجماعية؛ فإذا تعرض أحد التجار لسرقة في قرية ما، فإن أهل القرية يكونون مسئولين عن دفع قيمة الضرر اللاحق بهؤلاء؛ مما أدى إلى جعل أهل القرية يساعدون الحكام في فرض الأمن.
وحدث الخلاف بين (آق سُنْقُر) و (تتش) أخو السلطان (ملكشاه)، إلا أن السلطان (ملكشاه) كان يَحُول بينهما. وبعد وفاة (ملكشاه)، طلب (تتش) السلطة لنفسه، ....... [المزيد]
كان من العوامل الرئيسية التي ساعدت على ظهور (عماد الدين) منذ طفولته، ذلك الدور الذي لعبه والده (آق سُنقُر) في شئون دولة السلاجقة السياسية والعسكرية والإدارية، والمكانة التي حصل عليها نتيجة خدماته لسلاطين السلاجقة، حتى أنه ضحّي بحياته في سبيل الولاء للسلطان السلجوقي (بركيارق)، ولم ينس (بركيارق) تضحية (آق سُنْقُر)؛ فجازاه بعد مقتله، بتوجيه العناية والاهتمام نحو ابنه الوحيد (عماد الدين) الذي كان آنذاك في العاشرة من عمره، وكان يقيم في (حلب) تحت رعاية مماليك أبيه، وأصحابه الذين يكنون الحب العميق لـ (آق سُنْقُر). وحين تولى أمر (الموصل) قوام الدولة (كربوفا)، باسم السلطان (بركيارق)، أعطى (عماد الدين) اهتمامًا خاصًا، وطلب من بعض مماليك والده المقيمين في (حلب) إحضار (عماد الدين) إليه، وقال لهم: "هو ابن أخي، وأنا أولى الناس بتربيته، وظلت العلاقة طيبة بين (عماد الدين) وبين الأمراء الذين حكموا (الموصل)."
قرر السلطان (محمود) تزويج (عماد الدين) أرملة أحد أمرائه الكبار، وتم ذلك في احتفال شهده السلطان وعدد كبير من القادة والمسئولين؛ الأمر الذي هيأ لـ (زنكي) فرصة الظهور في ....... [المزيد]
3- علاقة (عماد الدين) بالخليفة العباسي وسلطان السلاجقة
4- طموحات (عماد الدين) التوسعية
5- جهاد (عماد الدين زنكي) ضد الصليبيين
❞ ملخص رواية قرية ظالمة رواية (قرية ظالمة) هي رواية للكاتب الدكتور محمد كامل حسين، وتعد من روائع كتاباته ومن أجمل ما كُتِب عن آخر حياة السيد المسيح، فلقد تناول المؤلف قصة سيدنا عيسى عليه السلام بأسلوب شيق وراقي، كما كان أسلوبه السردي شيق جدًا ، وتتناول الرواية بعض المشكلات النفسية والفكرية والاجتماعية التي يعاني منها الإنسان، ولقد تمت ترجمة هذه الرواية إلى عدة لغات كالإنجليزية والفرنسية والإسبانية والتركية والهولندية، ولقد فازت هذه الرواية بجائزة الدولة في الأدب عام 1957.
وهي من أجمل ما كتب د.محمد كامل حسين، بل يراها البعض أجمل ما كُتِب عن الأيام الأخيرة للسيد المسيح. مقتطفات من رواية قرية ظالمة: يبدأ الكاتب بمشهد رائع ومؤثر قبل قيام بنو إسرائيل بمحاولة قتل السيد مسيح قائلًا: (منذ البداية يبدو الأمر «محسومًا»، لاسيما بين أروقة السلطة وصانعي القرار، ولكن أحداثًا ومواقف بسيطة وعابرة يسلط عليها «محمد كامل حسين» الضوء داخل تلك الأروقة، توضّح بجلاء أن الأمر ليس على ما يبدو عليه، فها هو «رجل الاتهام» (ممثل وكيل النيابة في عصرنا الحالي) تستوقفه زوجته بحوارها البسيط لتجعله يستعيد التفكير في ذلك القرار الذي بدا له «لا يأتيه الباطل من بين يده»، لم يكن القرار سهلاً أبدًا، لا على المستوى الخاص (بين رجال السلطة) ولا على المستوى العام بين عامة الناس، وها هو التاجر الحداد يسعى جاهدًا لأن يبرر للعامل الذي يصنع الحديد الذي سيصلب عليه «المسيح» أن ما يقومون به لا إثم فيه: «إن أكبر الجرائم إذا وزعت على عدد من الناس أصبح من المستحيل أن يعاقب الله أحدًا من مرتكبيها، فنحن نحاجه بالتوراة، وهو لا يجوز أن يخالف ما جاء في كتابه، وإذا كان الذي يعلم الجريمة لا يصنع أداتها، والذي يصنع أداتها لا يعلم عنها شيئًا فإنها تتم في سهولة، إن هذا التوزيع يجعل الناس في حيرة، أين يقع عذاب الله؟ هكذا ترتكب أكبر الجرائم دون عقاب، ألا ترى أن الله والناس لا يعاقبون أحدًا على ما يُرتكب في الحروب من فظائع يرتعد من هولها كل من يسمع بحديثها؛ ذلك أنها ترتكب باسم الجماعة، ولأن الذنب فيها موزع توزيعًا يجعل العقاب الرادع ظلمًا».
ومن أكثر المشاهد المؤثرة هو مشهد اجتماع الحواريون من أجل الاتفاق عى جريمتهم : (اجتمع الحواريون ينظرون فيما يجب عليهم عمله بعد أن أجمع «بنو إسرائيل» والرومان أن يصلبوا المسيح، ولم يكن على وجه الأرض أطهر منهم نفسًا أو أعظم خلقًا أو أنبل غرضًا، وكانوا يبحثون كيف يحقون حقًا لا مرية فيه، وكيف يمنعون ظلمًا لا ريب فيه، ولم يكن بهم ضعفٌ في العقيدة ولا في العزيمة، ولا تهيّب لخطر، ولم يستسلموا لشهوةٍ جامحة، أو أثرةٍ تخرج بهم عن جادة الصواب، بل كان يحدوهم حبٌ قويٌ خالص لوجه الله، ومع ذلك طال بهم الجدل واشتد النقاش، وتبادلوا تهمًا يعلمِ الله أنهم منها أبرياء، ولم يعصمهم من أن تدب بينهم البغضاء إلا صفاء نفوسهم وقوة إيمانهم.)
وينهي الكاتب روايته قائلًا: (إني أترك سياسة العامة لغيري، فليس أمرهم من شأني، إنما يعنيني ألا يُبنى الخطأ على أمر يُنسب إلي، وإذا كنتم تريدون الحق الثابت فابحثوا عنه في غير هذه الدنيا أو عند غير الإنسان، وأنا لا أريد أن أكذب على العامة فأصبغ لهم رأياً بعينه صبغة الحق الثابت، ولا أريد أن أموه عليهم ولو كان ذلك خيرًا لهم، وإذا كنتم ممن يرون أن الكذب تُسوغه السياسة فاعلموا أن ذلك إنما يرجع إلى ما اختاره رجال السياسة لأنفسهم فهم يختارون أسهل السبل وأقربها إلى بلوغ غاياتهم وأقلها مشقة، وإنك لتراهم يتهافتون على الكذب ويتسابقون إليه حين يكون أسهل السبل إلى غاية يريدونها، ولو اتبعوا سبيل الصدق لبلغوا هذه الغايات على ما قد يكون في طريقهم من مشقة وصعاب، وإذا كان من رجال الدين من يرى رأي أهل السياسة، فذلك أنهم يضعون السياسة فوق الدين أو يضعون سياسة الدين فوق الدين نفسه، وهذا هو الضلال المبين.). ❝ ⏤محمد كامل حسين
ملخص رواية قرية ظالمة
رواية (قرية ظالمة) هي رواية للكاتب الدكتور محمد كامل حسين، وتعد من روائع كتاباته ومن أجمل ما كُتِب عن آخر حياة السيد المسيح، فلقد تناول المؤلف قصة سيدنا عيسى عليه السلام بأسلوب شيق وراقي، كما كان أسلوبه السردي شيق جدًا ، وتتناول الرواية بعض المشكلات النفسية والفكرية والاجتماعية التي يعاني منها الإنسان، ولقد تمت ترجمة هذه الرواية إلى عدة لغات كالإنجليزية والفرنسية والإسبانية والتركية والهولندية، ولقد فازت هذه الرواية بجائزة الدولة في الأدب عام 1957.
وهي من أجمل ما كتب د.محمد كامل حسين، بل يراها البعض أجمل ما كُتِب عن الأيام الأخيرة للسيد المسيح.
يبدأ الكاتب بمشهد رائع ومؤثر قبل قيام بنو إسرائيل بمحاولة قتل السيد مسيح قائلًا: (منذ البداية يبدو الأمر «محسومًا»، لاسيما بين أروقة السلطة وصانعي القرار، ولكن أحداثًا ومواقف بسيطة وعابرة يسلط عليها «محمد كامل حسين» الضوء داخل تلك الأروقة، توضّح بجلاء أن الأمر ليس على ما يبدو عليه، فها هو «رجل الاتهام» (ممثل وكيل النيابة في عصرنا الحالي) تستوقفه زوجته بحوارها البسيط لتجعله يستعيد التفكير في ذلك القرار الذي بدا له «لا يأتيه الباطل من بين يده»، لم يكن القرار سهلاً أبدًا، لا على المستوى الخاص (بين رجال السلطة) ولا على المستوى العام بين عامة الناس، وها هو التاجر الحداد يسعى جاهدًا لأن يبرر للعامل الذي يصنع الحديد الذي سيصلب عليه «المسيح» أن ما يقومون به لا إثم فيه: «إن أكبر الجرائم إذا وزعت على عدد من الناس أصبح من المستحيل أن يعاقب الله أحدًا من مرتكبيها، فنحن نحاجه بالتوراة، وهو لا يجوز أن يخالف ما جاء في كتابه، وإذا كان الذي يعلم الجريمة لا يصنع أداتها، والذي يصنع أداتها لا يعلم عنها شيئًا فإنها تتم في سهولة، إن هذا التوزيع يجعل الناس في حيرة، أين ....... [المزيد]
كاتب الرواية هو محمد كامل حسين وهو طبيب وجراح مصري بارع، تفوق في مجال الطب فقد كان يعد واحد من رواد جراح العظام في مصر، ولقد نال جائز الدولة في الأدب، كما نال جائزة الدولة في العلوم عام 1967، وبذلك أصبح أول طبيب مصري يحوز هاتان الجائزتان معًا، كما قام بتأليف العديد من الكتب التي تتناول اللغة العربية وأدابها، والنقد والطب والعلوم، ومن أهم أعماله:
«رواية الوادى المقدس» صدرت عن دار الشروق عام2007.
«رواية قوم لا يتطهرون» صدرت عن دار الشروق عام 2004.
كتاب الذكر الحكيم.
كتاب اللغة العربية المعاصرة.
كتاب التحليل البيولوچى للتاريخ.
كتاب وحدة المعرفة
❞ ملخص كتاب ❞ أسئلة الثورة❝ ما السياسة الشرعية التي يخاف الجميع من الخوض فيها؟ وما العلاقة بين الحاكم والمحكوم في ظل الشريعة؟ وما هي الثورة وتاريخها في الإسلام؟ وكيفية الوقاية منها؟ وكيف شرع النبي سلمية الاحتجاج؟ ومتى يستخدم السلاح؟ وهل لأهل الحل والعقد سلطان فوق الناس ليتشاوروا بدلًا عنهم؟ أم أن الحق للأمة؟ معظم هذه الأسئلة أثيرت بعد موجة ثورات الربيع العربي، ويجيب عندا الدكتور (سلمان العودة ) مبيِّنًا ماهي الشورى؟ وكيف رسخ لها النبي وخلفاؤه الأربعة؟ وكيف ظهر الحاكم المتغلِّب والملك الجبري الوراثي؟ وهل يمكن تطبيق الشريعة بعد الثورات؟ وما تلك المخاطر التي تواجه الثورة وتلوح في الأفق؟ 1- ما هي أسباب الثورات؟ وكيف يمكن تجنُّبها؟: إن الشعوب بطبعها لا تميل إلى الحروب أو الثورات، لكن عند الوصول إلى عنق الزجاجة؛ فليس لديها سوى الاختناق حتى الموت، أو الخروج منها. وتحديد اللحظة الحرجة لهذا الخروج لا يمكن التنبؤ بها، لكن يمكن التنبؤ بحالة الغليان بين أفراد الشعب، وجس النبض في ضمائرهم ومجالسهم المغلقة من خلال وسائل الإعلام والدراسات والأبحاث؛ لذلك فمحاولة الحكام لفهم أسباب الثورة ومحاولة تلاشيها أفضل أسباب الوقاية، لذلك نجح حكام (أوروبا ) في تنمية الديمقراطية بين رعيتهم في القرن الماضي مع اختلاف طبقاتهم، وفشلت (روسيا ) و (الصين ) في ذلك؛ مما أدى لاندلاع الثورات فيهما في القرن نفسه.
وتتعدد مفاهيم الثورة، لكنها تتجمع في نقطة واحدة. من بعض مفاهيمها أنها دعوة إلى التجديد ونقد الذات، طمعًا في الوصول إلى حال أفضل، ومن هنا فالثورة حالة متجددة، كما أنها استكمال وبناء وتطوير لما مضى وليس هدمه، يصاحبها دومًا ارتفاع أقوام وهبوط آخرين، وهي قفزة نتيجة محصلة من تراكم النقمة والظلم والقمع والفساد.
يمكن إجمال أسباب الثورات في عشرة أسباب: أولًا: أن ظهور العوارض والتغيرات والنقص سنة إلهية، فحق على الله ألا يُرْفَع في الدنيا شيء إلا وضعه. ثانيًا: غياب المشروع المشترك الذي تجتمع عليه السلطة والشعب معًا، وقيام السلطة بإعطاء المسكّنات للشعوب بدلًا من الحلول الجذرية. ثالثًا: مركزية السلطة وتجمعها في يد واحدة؛ مما يؤدي إلى نشر الفساد والعجز عن إلجامه. رابعًا: الآمال والتطلعات التي تراود الشعوب مقارنة مع غيرها وتكاسل الحاكم عن تطبيقها. خامسًا: الفقر والظلم والقمع والفساد. سادسًا: نمو وسائل التواصل والتأثير المجتمعي. سابعًا: محاولة تدمير الهوية وانتهاكها كالإسلام والوطنية والعروبة، وما حدث في (تونس ) خير دليل على ذلك. ثامنًا: تجاوز حالة الخوف واستعداد الثائر للتضحية إيمانًا بحتمية الموت. تاسعًا: حضور النموذج الذي يمكن محاكاته في دول أخرى كانت لديها نفس الظروف، وانتقلت إلى حال أفضل بالثورات. عاشرًا: ظهور الفرصة أمام المحكومين لمنافسة القوى الحاكمة والصدع بين أجنحتها. ❝ ⏤سلمان العودة
ملخص كتاب ❞ أسئلة الثورة❝
ما السياسة الشرعية التي يخاف الجميع من الخوض فيها؟ وما العلاقة بين الحاكم والمحكوم في ظل الشريعة؟ وما هي الثورة وتاريخها في الإسلام؟ وكيفية الوقاية منها؟ وكيف شرع النبي سلمية الاحتجاج؟ ومتى يستخدم السلاح؟ وهل لأهل الحل والعقد سلطان فوق الناس ليتشاوروا بدلًا عنهم؟ أم أن الحق للأمة؟ معظم هذه الأسئلة أثيرت بعد موجة ثورات الربيع العربي، ويجيب عندا الدكتور (سلمان العودة ) مبيِّنًا ماهي الشورى؟ وكيف رسخ لها النبي وخلفاؤه الأربعة؟ وكيف ظهر الحاكم المتغلِّب والملك الجبري الوراثي؟ وهل يمكن تطبيق الشريعة بعد الثورات؟ وما تلك المخاطر التي تواجه الثورة وتلوح في الأفق؟
إن الشعوب بطبعها لا تميل إلى الحروب أو الثورات، لكن عند الوصول إلى عنق الزجاجة؛ فليس لديها سوى الاختناق حتى الموت، أو الخروج منها. وتحديد اللحظة الحرجة لهذا الخروج لا يمكن التنبؤ بها، لكن يمكن التنبؤ بحالة الغليان بين أفراد الشعب، وجس النبض في ضمائرهم ومجالسهم المغلقة من خلال وسائل الإعلام والدراسات والأبحاث؛ لذلك فمحاولة الحكام لفهم أسباب الثورة ومحاولة تلاشيها أفضل أسباب الوقاية، لذلك نجح حكام (أوروبا ) في تنمية الديمقراطية بين رعيتهم في القرن الماضي مع اختلاف طبقاتهم، وفشلت (روسيا ) و (الصين ) في ذلك؛ مما أدى لاندلاع الثورات فيهما في القرن نفسه.
وتتعدد مفاهيم الثورة، لكنها تتجمع في نقطة واحدة. من بعض مفاهيمها أنها دعوة إلى التجديد ونقد الذات، طمعًا في الوصول إلى حال أفضل، ومن هنا فالثورة حالة متجددة، كما أنها استكمال وبناء وتطوير لما مضى وليس هدمه، يصاحبها دومًا ارتفاع أقوام وهبوط آخرين، وهي قفزة نتيجة محصلة من تراكم النقمة والظلم والقمع والفساد.
يمكن إجمال أسباب الثورات في عشرة أسباب: أولًا: أن ظهور العوارض والتغيرات والنقص سنة إلهية، ....... [المزيد]
السياسة الشرعية هي ما كان من الأفعال بحيث يكون الناس معه أقرب إلى الصلاح، وأبعد عن الفساد، وإن لم يشرع ذلك رسول الله ولم ينزل به الوحي، آخذًا بالنص فيما فيه نص، ومجتهدًا فيما ليس فيه نص. وقد أقر النبي هذه السياسة بقوله: "أنتم أعلم بأمور دنياكم "، ولم يتحدث الدين كثيرًا في العلاقة بين الحاكم والمحكوم؛ حيث جاء مجملًا في هذه القضية، لقول النبي لـ (بريدة ) إن حاصر أهل حصن وأرادوا أن ينزل فيهم حكم الله ورسوله وذمتهما؛ فأمره النبي أن ينزل فيهم حكمه وذمته هو؛ لأنه لا يعلم في ذلك حكم الله ورسوله؛ قد يصيب أو يخطئ. وعندما استشهد (عمر ) اختلف الصحابة، ولم يوظفوا الدين كخادم للمعركة، بل تحدثوا عن أحقية واجتهاد، إذا كان الخلاف سياسيًّا.
3- الملك والخلافة والحاكم المتغلب
4- بين الطاعة والشورى وحق الاختيار
5- السلمية أم القوة؟
6- أسئلة ما بعد الثورة: هل الدولة مدنية أم دينية؟ وهل تتعارض الديمقراطية مع الإسلام؟
7- ما العلاقة بين الحاكم والمحكوم؟
8- الثورة وتطبيق الشريعة
9- العلاقة مع غير الإسلاميين والغرب وأفراد النظام السابق
10- الثورة بين السرقة والنهوض
❞ ملخص كتاب ❞ حكام العالم الجدد❝ هذا الكتاب يكشف الكثير من الحقائق حول السياسات التي اتخذها الغرب، وطرق الهيمنة الحديثة للتحكم في العالم من خلال ثلاثة مشاهد رئيسية في ثلاثة فصول، المشهد الأول في اندونيسيا كمثال للتلميذ النموذجي لسياسة العولمة وكيف تدخلت تلك القوى الخفية في تحولها من دولة ديمقراطية لها استقلالها، لدولة خاضعة للهيمنة الخارجية، وكيف أثر ذلك على حياة الشعب، وكيف زادت نسب الفقر والبطالة بسبب تلك السياسات حتَّى وصلت لأرقام مرعبة، ليأتي المشهد الثاني في العراق ومأساة حصاره وآثاره على الشعب العراقي، والتحكم في الأدوية والأغذية التي تدخل للعراق، وبرنامج (النفط مقابل الغذاء ) وما تعرض له من مآسي القصف، لننتقل للمشهد الثالث في أفغانستان وادعاءات الحرب على الإرهاب، والحقائق الخفية حول التوجه لتلك المناطق تحديدًا ومحاولات السيطرة عليه. 1- التلميذ النموذج: في هذا الفصل يقوم الكاتب بعرض تجربة (اندونيسيا ) وتحولها حتى أصبحت تحت سيطرة سياسات البنك الدولي، وكيف أصبحت "التلميذ النموذج للعولمة " وهو اللقب الذي أطلقه عليها البنك الدولي، مع شهادات لمن عاصروا تلك الفترات سواء من سجنوا وعذبوا أو بعض القيادات التي التقى بهم الكاتب، تصف بدقة ما حدث في ذلك الوقت من انقلابات ومجازر وتحولات جذرية في البلاد.
(اندونيسيا ) دولة تقع في جنوب شرق أسيا، ولننظر إلى تاريخ (اندونيسيا ) منذ انتهاء الاحتلال الهولندي وبالتحديد منذ أصبحت دولة مستقلة برئاسة "أحمد سوكارنو " الذي نال شهرة واسعة لنضاله المستمر في سبيل استقلالها والحفاظ عليها وزرع الاستقرار فيها، ورغم ذلك فلقد أثار ضده القوى الغربية لتوجهاته ضد السياسة العالمية في ذلك الوقت؛ فمن المعروف عنه - حسب أقوال من عاصروا تلك الفترة - أنه كان يحب أمريكا، ولكنه يرفض تطبيق سياساتها الاقتصادية في بلاده؛ لأنه يعتبرها تعديًا على حرية واستقلال البلاد. وكان من ضمن ما فعله لإثارة غضبهم وخوفهم (المؤتمر الأسيوي – الأفريقي ) ، وهو أول مؤتمر يُعقد من أجل الدول النامية وتحديد مصالحها المشتركة؛ فخشيت تلك القوى الغربية من تلك التحالفات التي قد تضر بفكرة الاستعمار الجديد؛ ولهذا كانت تلك القوى تبحث عن طريقة لإزاحته عن طريقها؛ لأنه يعوق تنفيذ خططها أو الحفاظ على مصالحها في البلاد، ووجدوا ضالتهم في الجنرال "سوهارتو " الذين ساندوه للتخلص من "سوكارنو " ؛ فاستخدموا "البروباجندا " أو "الدعاية السوداء " ، وأُشيع عن "سوكارنو " أنه يساند الحزب الشيوعي، وأن له أعمالا قمعية ويجب التخلص منه. وكانت تلك البداية حتى وصل "سوهارتو " إلى الحكم، والذي قام بالكثير من المجازر الدموية من أجل تثبيت حكمه والتخلص من الشيوعيين بمساعدة القوى الغربية؛ فحدثت الكثير من الاغتيالات والمجازر الجماعية بالإضافة لمن سجنوا وعذبوا، كل ذلك بمباركة القوى الغربية التي لم ترَ فيما يحدث أي خطأ، وأنه لا ينتهك حقوق الإنسان، ولكنه طريق حتميٌّ يجب أن يتبع من أجل الاستقرار.
ومن هنا بدأت السياسات الغربية في التدخل في (اندونيسيا ) وتطبيقها بشكل رسمي بمساعدة "سوهارتو " حتى أننا يمكن أن نقول إن جنين العولمة في آسيا قد بدأ حياته في رحم حمام الدم الاندونيسي؛ فقد بدأت المؤتمرات التي جمعت الشركات الكبرى لتقسيم المصالح عليهم في (اندونيسيا ) دون تدخل من الدولة أو حكومتها؛ لتصبح (اندونيسيا ) نموذجًا للتحول والعولمة، والتي ظهرت آثارها بعد ذلك على الشعب؛ حيث إن "النجاح الاقتصادي الديناميكي المزدهر " حسب وصف البنك الدولي ترك خلفه 70 مليونًا في فقر مدقع، ونسبة عالية من البطالة، وكان من يعملون يأخذون أجورًا أقل من نصف تكاليف المعيشة، ناهيك عن المستعمرات التي يعيشون فيها بجانب المصانع والتي لا يوجد فيها أساسيات الحياة الآدمية؛ فأغلبهم هاجروا من الريف إلى المدينة بحثًا عن عمل بعد تقلص مساحات الأرض الزراعية بعد تنفيذ نصيحة البنك الدولي بزراعة المحاصيل النقدية فقط؛ فتسبب ذلك بهجرة الكثيرين للمدينة، ومن كان منهم يجد عملًا كان يحافظ عليه بأي شكل؛ حيث يعتبر نفسه محظوظًا حتى وإن لم يكن راتبه يكفيه.
يقول المسئولون عن البنك الدولي في (اندونيسيا ) إن مهمة البنك الإقلال من الفقر والنهوض بمستوى الفقر، ولكنهم لا يهتمون بما يحدث فعليًا للمواطنين ونسبة الفقر التي وصلوا إليها، كما أن أفعالهم وأقوالهم متضاربة؛ ففي إحدى المرات منحوا قرضًا لبناء فندق بحجة توفيره لوظائف منتظمة، ولكن الفندق فصل العمال بعد ذلك بسبب احتجاجهم على انخفاض الأجور.
(اندونيسيا ) تحولت بسبب تلك السياسات من دولة غير مدينة لدولة مدينة بالكثير للبنك الدولي؛ حتى أنها لا تستطيع سداد أي شيء، ورغم كل تلك المساوئ التي أصابت البلاد فإنَّهم لا يزالوا ينظرون إليها على أنها ازدهرت اقتصاديًا دون النظر لما يحدث للفقراء من زيادة فقرهم وعوزهم، وربما موتهم بسبب الإهمال وعدم قدرتهم على علاج أنفسهم، ورغم ذلك تظل (اندونيسيا ) هي التلميذ النموذج لتطبيق سياسة العولمة من ناحية إيجابية من ناحيتهم، وهو ما لا نراه في الواقع. ❝ ⏤جون بيلجر
ملخص كتاب ❞ حكام العالم الجدد❝
هذا الكتاب يكشف الكثير من الحقائق حول السياسات التي اتخذها الغرب، وطرق الهيمنة الحديثة للتحكم في العالم من خلال ثلاثة مشاهد رئيسية في ثلاثة فصول، المشهد الأول في اندونيسيا كمثال للتلميذ النموذجي لسياسة العولمة وكيف تدخلت تلك القوى الخفية في تحولها من دولة ديمقراطية لها استقلالها، لدولة خاضعة للهيمنة الخارجية، وكيف أثر ذلك على حياة الشعب، وكيف زادت نسب الفقر والبطالة بسبب تلك السياسات حتَّى وصلت لأرقام مرعبة، ليأتي المشهد الثاني في العراق ومأساة حصاره وآثاره على الشعب العراقي، والتحكم في الأدوية والأغذية التي تدخل للعراق، وبرنامج (النفط مقابل الغذاء ) وما تعرض له من مآسي القصف، لننتقل للمشهد الثالث في أفغانستان وادعاءات الحرب على الإرهاب، والحقائق الخفية حول التوجه لتلك المناطق تحديدًا ومحاولات السيطرة عليه.
في هذا الفصل يقوم الكاتب بعرض تجربة (اندونيسيا ) وتحولها حتى أصبحت تحت سيطرة سياسات البنك الدولي، وكيف أصبحت "التلميذ النموذج للعولمة " وهو اللقب الذي أطلقه عليها البنك الدولي، مع شهادات لمن عاصروا تلك الفترات سواء من سجنوا وعذبوا أو بعض القيادات التي التقى بهم الكاتب، تصف بدقة ما حدث في ذلك الوقت من انقلابات ومجازر وتحولات جذرية في البلاد.
(اندونيسيا ) دولة تقع في جنوب شرق أسيا، ولننظر إلى تاريخ (اندونيسيا ) منذ انتهاء الاحتلال الهولندي وبالتحديد منذ أصبحت دولة مستقلة برئاسة "أحمد سوكارنو " الذي نال شهرة واسعة لنضاله المستمر في سبيل استقلالها والحفاظ عليها وزرع الاستقرار فيها، ورغم ذلك فلقد أثار ضده القوى الغربية لتوجهاته ضد السياسة العالمية في ذلك الوقت؛ فمن المعروف عنه - حسب أقوال من عاصروا تلك الفترة - أنه كان يحب أمريكا، ولكنه يرفض تطبيق سياساتها الاقتصادية في بلاده؛ لأنه يعتبرها تعديًا على حرية واستقلال البلاد. وكان من ضمن ما فعله لإثارة غضبهم وخوفهم (المؤتمر الأسيوي – الأفريقي ) ، وهو أول مؤتمر يُعقد من أجل الدول النامية وتحديد مصالحها ....... [المزيد]
من يدفع الثمن في العراق؟
إن كل ما يحدث لا أحد يدفع ثمنه سوى الشعب من دماء أبنائه وثرواته. إن كل ما حدث ويحدث بسبب النفط؛ فمع ظهور النفط في أواخر القرن التاسع عشر، عملت القوى الأوربية على السيطرة على منافذ وجود النفط خاصة مع ضعف دور الدولة العثمانية، وقاموا بتقسيم إمبراطوريتها عليهم. وكانت العراق من نصيب بريطانيا، وأقاموا عليها "الملك فيصل " ، وكانوا قادرين على اللعب به حتى انتهت فترة الملكية على يد "عبد الكريم قاسم " الذي راح ضحية الصراعات؛ حيث تبنى النظام الاشتراكي العربي وهو ما أقلق الشركات المستغلة للنفط العراقي من محاولة التأميم؛ فعملت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية على التخطيط للقضاء عليه بما سُمي "الانقلاب المفضل ".
إن القوى الغربية – وبخاصَّةٍ الأمريكية، تدير الأمور كما يحلو لها؛ فقد ساعدت النظام البعثي في العراق في تقوية نفوذه وسيطرته على البلاد وتسليحه ثم تحريضه ضد الثورة الإيرانية لتستنفذ قوى الجانبين، وبعدها أراد حكام العالم الجدد أن يقضوا على قوة "صدام حسين " ؛ فأغروه بالهجوم على الكويت ووعدوه بأنهم لن يتدخلوا فيما سيفعل؛ ....... [المزيد]
3- لعبة توازن
4- اللعبة العظمى
5- تناقض غير معلن
6- إعلام غير متوازن
1 قلمك صياد: الأفكار رزق من الله يسوقه إليك وليس من العقل والذكاء التفريط فى هذا الرزق فرب فكرة زارتك اليوم جاء أوان تنفيذها بعد سنين فإذا لم تكن ساكنة فى دفتر يقيدها فربما جاء أوان ما ذهب وضاع تفصيله
بدأ الكاتب بهذه الفقرة كي نبدأ تطبيقها من الآن فدون فكرة، معلومة أعجبتك، أوخطة عمل. ❝ ⏤كريم الشاذلى
الأفكار رزق من الله يسوقه إليك وليس من العقل والذكاء التفريط فى هذا الرزق فرب فكرة زارتك اليوم جاء أوان تنفيذها بعد سنين فإذا لم تكن ساكنة فى دفتر يقيدها فربما جاء أوان ما ذهب وضاع تفصيله
بدأ الكاتب بهذه الفقرة كي نبدأ تطبيقها من الآن فدون فكرة، معلومة أعجبتك، أوخطة عمل.
الأنانية والكبر والغرور تحيل حياة المرء منا إلى جحيم مستمر.
إن النفس تهوى التمجيد ولكن النفس التى يروضها صاحبها ويجبرها على أن تتسم بالتواضع وتحاول دائماً أن تظهر الجانب الخير عند الناس هى التى تستشعر بصدق حلاوة العطاء وسكينة التواضع.
أمس انتهى وغداً لا نملك ضماناً لمجيئه فقط اليوم هو ما نملكه ونملك الإستمتاع به. عش يومك واستفد من تجارب الماضي من غير أن تعيش مشاكله وهمومه . ثق بخالقك الذى يعطى للطائر رزقه يوما بيوم . هل سمعت عن طائر يملك حقلاً أو حديقة ؟ ، إنه اليقين بالله والتوكل عليه والثقة بما عنده .الأفضل قادم شريطة أن تحسن الظن بخالقك ولا تضيع يومك.
الركض خلف الإنتهاء من الأعمال والسعى المحموم كي نغلقها لن يزيد الأمر إلا توتر وإرهاق. طالما أننا نحيا ونتنفس فنحن في حركة وسير متواصل وعمل لا ينتهي . لن يموت أحدنا وقد أتم أعماله وستكون لدينا أعمال يتمها من بعدنا أبناء وأحفاد .
لولا ان الكاتبة اشارت فى بداية الرواية ان تلك الاحداث حقيقية تحدث وما زالت تحدث ماكنت بدات فى قراءة الرواية فلست من المهتمين بكتب الخيال و الفانتازيا الوصف: لكن عدت من جديد وبحثت عن معنى الروايه على محرك البحث جوجل فهالنى ما وجدت من المعنى حيث اننى إكتشفت وجود ظاهرة بالفعل تخص هؤلاء السحرة فى بلاد المغرب العربى الشقيق وانها حقيقة على ارض الواقع بالفعل وليست خيال.
هنا أمسكت بالرواية من جديد وبدات القراءة على الفور فأخذتنى الكاتبة معها داخل دهاليز المشعوذين والدجالين لعنة الله عليهم اجمعين وكأنها تعرف طريق تلك المتاهة حتى أصابنى الشك فى أن الكاتبة هى أحد هؤلاء السحرة بالفعل👀😱.
. ❝ ⏤سعاد عبد اللاه
ريفيو رواية ختم زوهرى
لولا ان الكاتبة اشارت فى بداية الرواية ان تلك الاحداث حقيقية تحدث وما زالت تحدث ماكنت بدات فى قراءة الرواية فلست من المهتمين بكتب الخيال و الفانتازيا
لكن عدت من جديد وبحثت عن معنى الروايه على محرك البحث جوجل فهالنى ما وجدت من المعنى حيث اننى إكتشفت وجود ظاهرة بالفعل تخص هؤلاء السحرة فى بلاد المغرب العربى الشقيق وانها حقيقة على ارض الواقع بالفعل وليست خيال.
هنا أمسكت بالرواية من جديد وبدات القراءة على الفور فأخذتنى الكاتبة معها داخل دهاليز المشعوذين والدجالين لعنة الله عليهم اجمعين وكأنها تعرف طريق تلك المتاهة حتى أصابنى الشك فى أن الكاتبة هى أحد هؤلاء السحرة بالفعل👀😱.
- السرد:
لكن بكل صدق تعاطفت جدا مع العائلات التى تعانى من تلك الكارثة ورعبهم المستمر على فلذات اكبادهم وما يعانونه من مرارة العيش بين اقرانهم وتعاطفت اكثر مع بلقيس تلك الفتاة الصغيرة التى ذاقت ويلات الجحيم دون اى ذنب اقترفته سوى انها فقط زوهرية نقية طاهرة وبريئة.
*شخصيات الشر بالرواية ابدعت الكاتبة فى ان تجعلنى كقارئ أن أكرههم وأتمنى نهاية لهم تشفى ما يعترينى من غضب عليهم.
وجدت نفسى أطاوع الكاتبة فى سردها عن تلك الظاهرة التى اثارتها وجعلتنى ابحث اكثر من مره على محركات البحث للتأكد من صحة المصادر التى وردت بين سطور الرواية مثل( الكابالا ) على سبيل المثال وقد ايقنت ان الكاتبة كانت صادقة فى كل معلوماتها وهذا يحسب لمجهودها فى صدق تناولها للظاهرة.
*سرد وحوار الرواية عربية فصحى ليست متكلفة ولا صعبة الفهم بل سلسة وجميلة.
كنت اتمنى ان تتوغل الكاتبة قليلا مع اسرة حازم حتى يتعاطف القارئ اكثر مع خاتمة الرواية ولكن الخاتمة لا بأس بها فهى نهاية دافئة وسريعة تليق بتسلسل الاحداث.
دام الألق استاذة سعاد عبداللاه.
.
- الخاتمة:
استفدت من الرواية معلومات جديدة عن حياة فئة من البشر لم اسمع عنها من قبل
وهذا يحسب للرواية وردا على من يهاجم فن الرواية بأنها لا تفيد ولا تقدم جديد ولكنك اثبتى لى ان كل روائى يحترم قلمه يقدم لقارئة ثقافة تنمى جزء من عقله حتى لو كانت عبر روايات تبدو للوهلة الاولى انها رعب صريح او فانتازيا لا يصدقها العقل.
* الغلاف للمبدع الفنان ا. محمد على
غلاف يتسم ببرائة الطفولة رغم ما يحيط بها من شر هذا التضاد المقصود عبر عن محتوى الرواية بكل صدق اعجبنى جدا حقيقة لمستك كفنان ذو حس راقى.
الرواية من اصدارات
كاريزما للنشر والتوزيع.
٢٠٢١
طارق عبدالفتاح.