[ملخصات] 📘 ❞ تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض / ج3 ❝ كتاب ــ كمال الدين سيروان الكتب الدين قره علي اصدار 1983

السنة النبوية الشريفة - 📖 ملخصات ❞ كتاب تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض / ج3 ❝ ــ كمال الدين سيروان الكتب الدين قره علي 📖

█ _ كمال الدين سيروان الكتب قره علي 1983 حصريا كتاب تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض ج3 عن مطابع سحر 2024 ج3: الشمائل جمع شميلة وتعني الأخلاق والطباع والخصال حيث يقال رجل كريم أي ويتمتع بصفات حسنة وكان الرسول هو الجامع للشمائل التي حث عليها الإسلام رحمة النبي قال عز وجل النبي محمد : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الرحمة سواء الأصول أم الفروع أرحم الخلق حتى أن رحمته أصابت الحيوانات وتدل الآية السابقة قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ويفسر ذلك بما تحدث به ابن عباس رضي عنه (من تبعه كان له الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما يُبتلى سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف) أبرز المشاهد تدل مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم صبر وحلم النبي يعد الحلم صفة عليا صفات والدليل قوله (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) والحلم أيضا أحد الأنبياء عليهم السلام أجمعين فقال تعالى ابراهيم (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) كما يمتثل مواقف كثيرة خلال دعوته مثلما حدث غزوة عندما كسرت رباعيته وجرح وجهه فغضب الصحابة عنهم قيل للرسول ادعُ المشركين فأجاب قائلاً: (إني أُبعَثْ لعَّانًا وإنما بُعِثتُ رحمةً) وهناك أخرى تشهد حلم معه ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف فشتموه وسخروا منه وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة فصبر وتحمل منهم الأذى ودعا رغم إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما يشاء إلا أنه رفض وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم تواضع النبي لقد الصلاة والسلام متواضعاً نفسه يأخذ رأي ويشاورهم الأمور ومما يدل تواضعه ما يوم الخندق أخذ برأي سلمان الفارسي وحفر شارك حفره وفي بدر الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام مياه ليمنع منها يعمل برعي الأغنام ودليل رواه الصحابي أبي هريرة قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ قالَ لَهُ أصحابُهُ وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي يربي النفوس التواضع والذل لله والصبر والتحمل حياء النبي نجد وصف حياء ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ) ونزلت حادثة زواج زينب بنت جحش عنها دعا قوم فأكلوا وبقوا ثلاثة جالسين ولم يذهبوا قام المجلس وعاد ورآهم جلوس فذهب وبعد الثلاثة دخل وأنزل المذكورة آنفاً فحياء تمثل بعدم التحدث ليذهبوا الشفا شمائل كتبه القاضي يُعدّ أحسن المعرّفة بالنبي قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا عُرف المصطفى» وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته شهر ربيع الأول مجالسهم قسمه مؤلفه أربعة أقسام: تعظيم قدر قولًا وفعلًا والقسم الثاني فيما يجب العباد حقوقه الثالث يستحيل حقه وما يجوز يمتنع يصح الرابع تصرف وجوه الأحكام تَنَقَّصه أو سَبَّه السنة النبوية الشريفة مجاناً PDF اونلاين السيرة لغة: تطلق اللغة السنّة والطريقة والحالة يكون الإنسان ( سنعيدها سيرتها الأولى اصطلاحاً: هي نقل إلينا حياة منذ ولادته قبل البعثة وبعدها رافقها أحداث ووقائع موته وتشتمل ميلاده ونسبه ومكانة عشيرته وطفولته وشبابه بعثته ونزول الوحي وأخلاقه وطريقة حياته ومعجزاته أجراها يديه ومراحل المكية والمدنية وجهاده وغزواته تكون مرادة لمعنى عند الحديث وهو أضيف قول فعل تقرير تعني العقيدة وأصول طريقة وهديه أما التاريخ فإنها أخباره ومغازيه [2] للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية بشكل عام المسلم خاص وذلك لأنها تعين أمور عديدة :

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض / ج3
كتاب

تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض / ج3

ــ كمال الدين سيروان الكتب الدين قره علي

صدر 1983م عن مطابع سحر
تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض / ج3
كتاب

تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض / ج3

ــ كمال الدين سيروان الكتب الدين قره علي

صدر 1983م عن مطابع سحر
عن كتاب تهذيب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض / ج3:
الشمائل جمع شميلة ، وتعني الأخلاق والطباع والخصال ، حيث يقال رجل كريم الشمائل ، أي كريم الأخلاق ويتمتع بصفات حسنة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الجامع للشمائل التي حث عليها الإسلام ..

رحمة النبي
قال الله عز وجل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) فيقوم الإسلام على الرحمة سواء في الأصول أم الفروع ، وكان محمد أرحم الخلق ، حتى أن رحمته أصابت الحيوانات ، وتدل الآية السابقة على أن الرسول قد أرسل ليكون رحمة لكل الناس وليس فقط للمؤمنين ، ويفسر ذلك بما قد تحدث به ابن عباس رضي الله عنه (من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يُبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف)، ومن أبرز المشاهد التي تدل على رحمة النبي مداعبته للصغار وملاعبتهم وتقبيله لهم .

صبر وحلم النبي
يعد الحلم صفة عليا من صفات الله عز وجل ، والدليل على ذلك قوله : (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ)، والحلم أيضا أحد صفات الأنبياء عليهم السلام أجمعين ، فقال الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام : (إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ) ، كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمتثل الحلم في مواقف كثيرة خلال دعوته ، مثلما حدث في غزوة أحد عندما كسرت رباعيته ، وجرح وجهه ، فغضب الصحابة رضي الله عنهم، حتى قيل للرسول ادعُ على المشركين، فأجاب الرسول قائلاً: (إني لم أُبعَثْ لعَّانًا . وإنما بُعِثتُ رحمةً) ، وهناك مواقف أخرى تشهد على حلم النبي مثلما حدث معه عندما ذهب ليبلغ الدعوة لأهل الطائف، فشتموه، وسخروا منه، وجعلوا السفهاء يرشقونه بالحجارة، فصبر عليهم وتحمل منهم الأذى، ودعا الله لهم، رغم أن الله تعالى أرسل إليه جبريل وملك الجبال ليأمرهما النبي بما يشاء، إلا أنه رفض ذلك، وظل صابراً حليماً آملاً بهدايتهم.

تواضع النبي
لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام متواضعاً في نفسه، وكان يأخذ رأي الصحابة رضي الله عنهم ويشاورهم في الأمور، ومما يدل على تواضعه ما كان من النبي يوم غزوة الخندق، عندما أخذ برأي سلمان الفارسي، وحفر الخندق، كما أنه شارك الصحابة في حفره، وفي غزوة بدر أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي الحباب بن المنذر بوقوف المسلمين إلى الأمام من مياه بدر، ليمنع المشركين منها، وكان النبي يعمل برعي الأغنام، ودليل ذلك ما رواه عنه الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، حيث قال: (ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا إلَّا راعيَ غنَمٍ، قالَ لَهُ أصحابُهُ : وأنتَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ : وأَنا كُنتُ أرعاها لأَهْلِ مَكَّةَ بالقَراريط ) فرعي الأغنام يربي النفوس على التواضع والذل لله تعالى، والصبر والتحمل.

حياء النبي
نجد أن الله تعالى وصف حياء النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّـهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ)، ونزلت الآية في حادثة زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش رضي الله عنها، عندما دعا الرسول قوم فأكلوا، وبقوا ثلاثة منهم جالسين، ولم يذهبوا رغم أن النبي قام من المجلس، وعاد النبي ورآهم جلوس، فذهب، وبعد ذلك قام الثلاثة من المجلس، وبعد ذلك دخل النبي وأنزل الله تعالى عليه الآية المذكورة آنفاً، فحياء النبي تمثل بعدم التحدث إلى الثلاثة ليذهبوا من المجلس .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.

قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.
الترتيب:

#5K

1 مشاهدة هذا اليوم

#70K

10 مشاهدة هذا الشهر

#71K

3K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 90.
المتجر أماكن الشراء
كمال الدين سيروان الكتب الدين قره علي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مطابع سحر 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث