[ملخصات] 📘 ❞ الصف الثالث, الفصل الأول, لغة عربية, 2017-2018, مراجعة نهائية قبل الامتحان ❝ مذكّرة ــ كاتب غير معروف اصدار 2018
منهج اللغة العربية للصف الثالث الابتدائى الاماراتى - 📖 ملخصات مذكّرة ❞ الصف الثالث, الفصل الأول, لغة عربية, 2017-2018, مراجعة نهائية قبل الامتحان ❝ ــ كاتب غير معروف 📖
█ _ كاتب غير معروف 2018 حصريا مذكّرة ❞ الصف الثالث, الفصل الأول, لغة عربية, 2017 2018, مراجعة نهائية قبل الامتحان ❝ 2024 الامتحان: منهج اللغة العربية للصف الثالث الابتدائى الاماراتى مجاناً PDF اونلاين يرتكز القسم العربي هذا المجال اكساب الطفل عربية سليمة استماعاً وتحدثاً واستعداداً للكتابة والقراءة والبدء بتنمية وعيه الديني بما يتفق مع عمره مستعيناً بطاقم من المعلمات ذوات الخبرة والوعي بمتطلبات هذه المرحلة
❞ ملخص كتاب ❞ الشركات الاربعة the four ❝ ، بقلم سكوت غالواي مقدمة كتاب الشركات الاربعة :
هل سبق لك وإن امتلكت إحدى أجهزة أبل؟ أو قمت بالبحث عن موقع فيسبوك عبر قوقل؟ أو قمت بشراء كتاب ما من أمازون؟ بلا شك، بأن جميعنا سبق له وأن قام بإحدى هذه الأشياء أو جميعها. فلقد اكتسحت هذه الشركات الأربعة العالم وأصبحنا في حاجة ماسة وضرورية لها.
سنتعرف في هذه الخلاصة على العوامل التي مكنت هذه الشركات من اكتساح الأسواق العالمية والسيطرة عليها. كيف استطاعت هذه الشركات تغيير حياتنا :: عندما نرغب بالبحث عن شيء ما، فأننا نتوجه إلى متصفح “قوقل” حيث يمكننا البحث عن ما نريد، ونحصل على الإجابة الشافية لأي سؤال يتبادر إلى أذهاننا.
وفي السابق كان من غير الممكن أن نبقى على تواصل مع الآخرين دون مقابلتهم شخصيا، بينما الآن أصبح بمقدورنا أن نتواصل مع آلاف الأشخاص من مختلف الثقافات والأجناس دون الاضطرار لمقابلتهم شخصيا، فكل ما يجب علينا فعله هو الدخول إلى صفحة “فيسبوك” والتواصل معهم.
وعندما نود شراء شيء ما، فكل ما يجب علينا فعله هو الدخول إلى موقع أمازون” وشراء ما نحتاج شراء» دون الاضطرار للخروج من المنزل. ويستطيع أي شخص ما أن يتظاهر بما يملك عبر شراء» إحدى أجهزة “أبل” الجميلة والراقية.
ولكن قد تغيرت هذه الشركات عن السابق، فأصبح محرك “قوقل” ليس مجرد محرك بحث، حيث استحوذت شركة قوقل على العديد من الشركات الأخرى. وأصبح فيسبوك أكثر من مجرد موقع للتواصل مع الآخرين. بينما استطاعت “أمازون” أن تستحوذ على سوق التجزئة بشكل شبه كامل في العديد من الدول حول العالم. وأن تصبح “أبل” أول شركة تقدر بتريليون دولار.
لقد حققت هذه الشركات نموا ضخما للغاية، ويعتقد العديد من الناس بأن هذه الشركات ساهمت في خلق ملايين الوظائف حول العالم وسهلت العديد من الأمور التى كان من الصعب عملها في السابق. إننا نتفق بأن هذه الشركات جعلت من العالم عالما أفضل، ولكن يجب علينا أن نوضح بعض الجوانب الخفية لهذه الشركات الأربعة، والتي قد لا يعلم الكثير عنها. ❝ ⏤سكوت جالواي
ملخص كتاب ❞ الشركات الاربعة the four ❝ ، بقلم سكوت غالواي
مقدمة كتاب الشركات الاربعة :
هل سبق لك وإن امتلكت إحدى أجهزة أبل؟ أو قمت بالبحث عن موقع فيسبوك عبر قوقل؟ أو قمت بشراء كتاب ما من أمازون؟ بلا شك، بأن جميعنا سبق له وأن قام بإحدى هذه الأشياء أو جميعها. فلقد اكتسحت هذه الشركات الأربعة العالم وأصبحنا في حاجة ماسة وضرورية لها.
سنتعرف في هذه الخلاصة على العوامل التي مكنت هذه الشركات من اكتساح الأسواق العالمية والسيطرة عليها.
عندما نرغب بالبحث عن شيء ما، فأننا نتوجه إلى متصفح “قوقل” حيث يمكننا البحث عن ما نريد، ونحصل على الإجابة الشافية لأي سؤال يتبادر إلى أذهاننا.
وفي السابق كان من غير الممكن أن نبقى على تواصل مع الآخرين دون مقابلتهم شخصيا، بينما الآن أصبح بمقدورنا أن نتواصل مع آلاف الأشخاص من مختلف الثقافات والأجناس دون الاضطرار لمقابلتهم شخصيا، فكل ما يجب علينا فعله هو الدخول إلى صفحة “فيسبوك” والتواصل معهم.
وعندما نود شراء شيء ما، فكل ما يجب علينا فعله هو الدخول إلى موقع أمازون” وشراء ما نحتاج شراء» دون الاضطرار للخروج من المنزل. ويستطيع أي شخص ما أن يتظاهر بما يملك عبر شراء» إحدى أجهزة “أبل” الجميلة والراقية.
ولكن قد تغيرت هذه الشركات عن السابق، فأصبح محرك “قوقل” ليس مجرد محرك بحث، حيث استحوذت شركة قوقل على العديد من الشركات الأخرى. وأصبح فيسبوك أكثر من مجرد موقع للتواصل مع الآخرين. بينما استطاعت “أمازون” أن تستحوذ على سوق التجزئة بشكل شبه كامل في العديد من الدول حول العالم. وأن تصبح “أبل” أول شركة تقدر بتريليون دولار.
لقد حققت هذه الشركات نموا ضخما ....... [المزيد]
فى عام 2016 حققت شركة أمازون نمو يقدر بنصف نمو جميع الشركات الأمريكية في قطاع التجزئة. وفي عام ٢٠١٧ حققت خدمة “برايم” المقدمة من شركة أمازون نمو يعادل 52% فما الذي جعل هذا الوحش يحقق هذا النمو الضخم؟
وبما أن شركة أمازون ضخمة وتحقق مليارات الدولارات سنويا، فهي لا تمانع بأن تبيع منتجاتها بأقل من سعر المنافسين، مما سيجذب عملاء أكثر، ويجعلها تحقق نمو أكبر. وهي بهذه الوسيلة تقتل منافسيها، وتجعلهم يخرجون من السوق، مما يجعل هذه الشركات تضطر إلى تسريح جميع موظفيها. إذا في الحقيقة، إن شركة أمازون تخلق العديد من الوظائف ولكنها في المقابل، تصنع البطالة وتسرح موظفي منافسيها.
وإحدى التقديرات تشير إلى أن نمو أمازون في عام 2017 فقط جعلها تقتل أكثر من ٧٦٠٠٠ وظيفة لمنافسيها. هذا وبالإضافة إلى أن شركة أمازون تسعى لتقليص عدد موظفيها واستبدالهم بالروبوتات الآلية وتقنيات الذكاء الاصطناعي. وبهذه الوسيلة، هي قتلت منافسيها و أخرجتهم من السوق ثم تنوي الآن الإستغناء عن موظفيها!
في ديسمبر من عام ٢٠١٥ قتل رجل يدعى “السيد فاروق” ١٤ رجلا بمساعدة زوجته “تاشفين مالك”. ويعد ما قام به “فاروق” عملا ارهابيا، وعندما أرادت الإف بي أي فتح قفل هاتفه الأيفون عبر الاستعانة بشركة أبل. رفضت الشركة التعاون مع الإف بي أي بحجة الحفاظ على خصوصيات الآخرين. والعجيب بأنها لاقت رواجا جماهيريا على تصرفها هذا الذي يعد تحديا للقانون. ولا يستطيع أحد محاسبة أبل فهي تعد رمزا للأجهزة الذكية ولها قبول جماهيري كبير للغاية، مما يجعل من الصعب محاسبتها.
في عام 2015 حققت أبل صافي أرباح تقدر بـ ٥٣٣ مليار دولار، ولم تستطع أي شركة عالمية تحقيق هذه الأرباح في هذه الفترة الوجيزة.
وفي عام 2016، كانت أرباح شركة أبل وحدها تعادل نسبة 79% من مجموع أرباح شركات الهواتف الذكية، مع سيطرة على السوق بنسبة 14.5%
كيف استطاعت أبل فعل كل هذا؟ والجواب ببساطة بأننا نحب أن نكون متميزين عن الآخرين، واستطاعت أبل تحقيق رغبتنا بالتميز عن الآخرين عبر تقديمها لأجهزتها الأنيقة المتمثلة في “الأيفون”، “الأيباد” و”ماك بوك”. وتشترك أبل مع بقية الشركات الراقية مثل “بورش” و”برادا” في ....... [المزيد]
هناك أكثر من مليار زائر يوميا لموقع فيسبوك، ما الذي يجعل هذا الموقع جذاب لهذه الدرجة؟ بكل بساطة، فأن فيسبوك تقوم على مبدأ غريزي وفطري، وهي الرغبة في التواصل مع الآخرين. فلقد استطعنا تكوين العديد من الصداقات الإلكترونية بفضل موقع فيسبوك.
ولكن الجانب الخفي من هذا الأمر، هو استطاعة فيسبوك أن تحصل على بيانات دقيقة لأكثر من مليار شخص حول العالم. وتقوم فيسبوك بجمع بياناتنا عبر الإعلانات التي تقوم بعرضها. فعندما يوجد إعلان ما ونقوم بالدخول إليه، فأنها تقوم بحفظ ما قمنا بعمله وجمعه مع المعلومات الأخرى، ثم إستغلال بياناتنا عبر التسويق لمنتجات أخرى تناسب ميولنا واهتماماتنا.
بالإضافة إلى ذلك، فأن فيسبوك تخلي مسؤوليتها عن المحتوى الذي يقدم في منصتها الاجتماعية. وبذلك، فهي استطاعت أن تقوم بتوفير تكاليف مراقبة المحتوى الذي يقدم في منصتها.
إن فيسبوك تعلم أكثر من ما نعلمه عن أنفسنا، فهي تعلم توجهاتنا السياسية، وميولنا الديني و آرائنا الشخصية. وأصبحت كذلك تستطيع التنبؤ بما ننوي القيام به في المستقبل.
هناك العديد من الأشياء الغامضة والتي بفضل قوقل أصبحنا نستطيع إمتلاك تفسيراً منطقياً لها. وأصبح هو المجيب الأول على جميع تساؤلاتنا التي تتبادر إلى أذهاننا. ولكن في المقابل أصبحنا نفشي أسرارنا لهذا المتصفح. فعندما نحب شخصا ما فاننا نخبر قوقل باننا لازلنا نفكر فيه عبر البحث عن اسمه. وعندما يعترينا مرض ما فإننا نبحث عن اعراض هذا المرض فيقوم بتسجيل ما قمنا بالبحث عنه وحفظه في سجلات الشركة.
ويقوم قوقل بالاستفادة من هذه البيانات عبر استخدامها في الإعلانات التسويقية، حيث أصبح بمقدرته معرفة من نكون وماذا نريد، فيقوم بوضع الاعلانات الدعائية بناء على ما نريد وما نرغب.
إن هذه الشركات الأربعة لصوص ماكرة ومحترفة. فعلى سبيل المثال. قام مؤسس شركة أبل “ستيف جوبز بسرقة فكرة اختراع اجهزة الكمبيوتر المكتبية من زيروكس في حين لم تستطع شركة زيروكس تنفيذ فكرتها بسبب قلة مصادرها وضعف مواردها.
ولا تقدم قوقل أي خدمات حقيقية، فهي تسمح لنا بتصفح المحتويات التي قام الآخرون بكتابتها، في حين تقوم قوقل بكسب مليارات الدولارات فقط بسبب سماحها لنا بالإطلاع على ما دونه الآخرون!
وتقوم شركة فيسبوك بالسماح لنا بفتح حسابات مجانية وملئها بياناتنا الخاصة، كي تقوم ببيعها للمعلنين محققة بهذه الوسيلة أرباح طائلة. بينما تقوم شركة أمازون بالسماح للبائعين بإستخدام منصتها، كي تقوم بعرض نفس منتجاتهم بسعر أقل منهم، مما يجعل منافستها أمرا مستحيلا.
يرى الكاتب بأن هناك 8 عوامل تساعد في الوصول إلى شركة تقدر قيمتها بتريليون دولار.
- 1- المنتج او الميزة التنافسية :
وأول هذه العوامل هي وجود منتج مميز أو ميزة تنافسية خارقة، كمثل أبل لديها أجهزة الآيفون، وأمازون تستطيع توصيل طلباتك في غضون ساعات معدودة..
- 2- الرؤية المستقبلية : :
هو وجود رؤية واضحة للمستقبل. فمثلا، تسعى شركة قوقل لجمع جميع البيانات حول العالم وطرحها لعامة الناس. بينما تسعى فيسبوك إلى جعل البشر يتواصلون مع بعضهم البعض أينما كانوا ووجدوا..
- 3- أيّ مكان أيّ زمان :
يجب أن يكون لدى الشركة منتج أو خدمة قابلة للوصول إلى جميع أنحاء العالم، ويمكن الإستفادة منها في كل وقت وفي أي مكان..
- 4- السمعة الجيدة : :
يجب أن تكون الشركة التي تسعى لأن تصل إلى قيمة تريليون دولار صورة إيجابية عن منتجاتها وخدماتها. كي تحظى بسمعة تتيح لها زيادة مبيعاتها..
- 5- الإدارة الجيدة : :
ينبغي على الشركة أن تمتلك القدرة في السيطرة على مختلف قنوات الإنتاج والتوزيع لديها..
- 6- جذب الكوادر والمواهب :
تسعى هذه الشرطان دائما لأن تحصل على أفضل الأكاديميين من خلال تكوين علاقات وثيقة مع أفضل الجامعات حول العالم كجامعة هارفارد، ستانفورد وجامعة واشنطن..
- 7- جمع البيانات :
الاهتمام بالذكاء الإصطناعي ومحاولة الحصول على أكبر كمية ممكنة من بيانات المستخدمين حتى يتم الوصول إليهم بسهولة.
فعلى سبيل المثال، تجد هذه الشركات الأربعة تحرص على جمع بيانات مستخدميها واستخدام بياناتهم في التسويق لمنتجاتهم بناء على اهتمامات عملائهم.
.
تعد شركة علي بابا من أكبر شركات قطاع التجزئة في العالم. وتسيطر على أكثر من 60% من سوق التجزئة الصيني. ولكن العائق الوحيد الذي قد يمنع شركة علي بابا من تحقيق النجاح الساحق هو أنها لا تنوي التوسع عالميا وتقوم بالتركيز فقط على عملائها الصينيين.
وإحدى الشركات الواعدة شركة أوبر، التي تقدم خدمات النقل حيث تجدها في أكثر من ٦٠٠ مدينة حول العالم، وأصبحت وسيلة النقل الرئيسية والمفضلة للعديد من الناس. ونقطة ضعف أوبر الوحيدة هي عدم قدرتها على إدارة الشركة بشكل حد وتم إقالة رئيسها التنفيذي السابق “ترافيس كالانيك “في محاولة منها لتدارك مشكلة سوء الإدارة.
ولم تخرج أسواق وول مارت من السباق بعد، فهي تمتلك أكثر من 12الف فرع حول العالم، ولكنها سيئة السمعة مثل أوبر، حيث أشتهرت بأنها لا تقوم بدفع رواتب مجزية لموظفيها في محاولة منها لجذب عملائها بأسعار منتجاتها المنخفضة.
ويجب علينا أن لا ننسى شركة مايكروسوفت، فمعظم أجهزة الكمبيوتر تعمل بنظام ويندوز، والذي قامت بتطويره شركة مايكروسوفت، بالإضافة إلى إمتلاك شركة مايكروسوفت لنسبة كبيرة من شركة لينكد إن.
❞ المصري روبير الفارس يُزاوج بين السخرية والأسطورة... قصصيًا ست عشرة قصة قصيرة تشكل المتن السردي للمجموعة القصصية "نيافة الراعي والنساء" للقاص المصري روبير الفارس (دار روافد، القاهرة)، وتبدأ المجموعة بـ "دور يوسف شعبان" ثم تنتهي بـ "قبل اللعنة بمحطة".
يصنع الكاتب إهداء دالاًّ يمتزج فيه الذاتي مع الموضوعي: "إلى شهر فبراير؟ المضطهد... المتردد... قصير الأيام... كم أشبهك يا مسكين".
وتحيلك القصة الأولى (دور يوسف شعبان) إلى جملة من المشاهدات الحياتية والخبرات المعرفية التي يتم تضفيرها في بنية النصّ القصصيّ، وتصبح أساسًا يتكئ عليه، فثمة حديث تلفزيوني في قناة كلاسيكية يهواها البطل المأزوم، يدور حول دور "فرج" في فيلم "زقاق المدق" المأخوذ عن رواية الكاتب العالمي نجيب محفوظ، يعلن فيه الممثل يوسف شعبان تماهيه مع الشخصية الفنية في تلك اللحظة (لحظة الأداء)، وإنه يجب تنفيذ كل ما يراه الكاتب والمخرج معا. جدل المرويات والوقائع: من هنا تبدأ القصة عبر استعادة مرويات أخرى تمهّد للمشكلة الرئيسة في النص، حيث الصراع النفسي الذي يدور داخل سيكولوجية فتى الصيدلة الذي صار مندوبا للمبيعات، ويطالبه الدكتور حسان بأن يفعل مثل شركات الأدوية المنافِسة التي تعرض عليه صورًا لفتيات جميلات كي يختار من بينهن من تروق له، يتذكر البطل هنا "فرج" القواد، ويشعر بأن دور يوسف شعبان ينتقل من الفن إلى الواقع؛ ليحاصره في نص مبني على هذه المراوحة بين المرويات والوقائع في بنية متناغمة.
ينتقل القاص الى مساءلة الواقع الصحافي في قصته "التكرار في قصة المُزّة والحمار"، والتكرار هنا ليس آلية فنية لكنه إمكان معاودة الحدث واستمراره بصيغ مختلفة، لتلوح في قصة التكرار وحدتان مركزيتان، "المزة" من جهة و"الحمار" من جهة ثانية، بائعة البسكويت والحلوى في الكشك الضيق محل الرغبة والترقي معًا، حيث الصحافي الكبير الذي يحوّلها بجرة قلم إلى كاتبة ويفتح أمامها النوافذ والمسارات.
وفي الجانب الآخر "الحمار" الذي صدّق هجوم المثقف اليساري العجوز عليها في البداية ليجلب لها مزيدًا من التعاطف، فكان "الحمار" الذي يركب الأتوبيس المزدحم أول المتعاطفين، وتصبح لحظة التنوير، أو الاستفاقة هنا في المفارقة التي تظهر حين يراها من زجاج الاتوبيس المتهالك وهي في سيارتها الجديدة Bmw! ينهض النص هنا على المفارقة الساخرة والأخرى الدرامية معا؛ وهكذا معظم قصص المجموعة. ❝ ⏤روبير الفارس
المصري روبير الفارس يُزاوج بين السخرية والأسطورة... قصصيًا
ست عشرة قصة قصيرة تشكل المتن السردي للمجموعة القصصية "نيافة الراعي والنساء" للقاص المصري روبير الفارس (دار روافد، القاهرة)، وتبدأ المجموعة بـ "دور يوسف شعبان" ثم تنتهي بـ "قبل اللعنة بمحطة".
يصنع الكاتب إهداء دالاًّ يمتزج فيه الذاتي مع الموضوعي: "إلى شهر فبراير؟ المضطهد... المتردد... قصير الأيام... كم أشبهك يا مسكين".
وتحيلك القصة الأولى (دور يوسف شعبان) إلى جملة من المشاهدات الحياتية والخبرات المعرفية التي يتم تضفيرها في بنية النصّ القصصيّ، وتصبح أساسًا يتكئ عليه، فثمة حديث تلفزيوني في قناة كلاسيكية يهواها البطل المأزوم، يدور حول دور "فرج" في فيلم "زقاق المدق" المأخوذ عن رواية الكاتب العالمي نجيب محفوظ، يعلن فيه الممثل يوسف شعبان تماهيه مع الشخصية الفنية في تلك اللحظة (لحظة الأداء)، وإنه يجب تنفيذ كل ما يراه الكاتب والمخرج معا.
من هنا تبدأ القصة عبر استعادة مرويات أخرى تمهّد للمشكلة الرئيسة في النص، حيث الصراع النفسي الذي يدور داخل سيكولوجية فتى الصيدلة الذي صار مندوبا للمبيعات، ويطالبه الدكتور حسان بأن يفعل مثل شركات الأدوية المنافِسة التي تعرض عليه صورًا لفتيات جميلات كي يختار من بينهن من تروق له، يتذكر البطل هنا "فرج" القواد، ويشعر بأن دور يوسف شعبان ينتقل من الفن إلى الواقع؛ ليحاصره في نص مبني على هذه المراوحة بين المرويات والوقائع في بنية متناغمة.
ينتقل القاص الى مساءلة الواقع الصحافي في قصته "التكرار في قصة المُزّة والحمار"، والتكرار هنا ليس آلية فنية لكنه إمكان معاودة الحدث واستمراره بصيغ مختلفة، لتلوح في قصة التكرار وحدتان مركزيتان، "المزة" من جهة و"الحمار" من جهة ثانية، بائعة البسكويت والحلوى في الكشك الضيق محل الرغبة والترقي معًا، حيث الصحافي الكبير الذي يحوّلها بجرة قلم إلى كاتبة ويفتح أمامها النوافذ والمسارات.
وفي الجانب الآخر "الحمار" الذي صدّق هجوم المثقف اليساري العجوز عليها في البداية ليجلب لها مزيدًا من التعاطف، فكان "الحمار" الذي يركب الأتوبيس ....... [المزيد]
وفي قصة "حاسة مرذولة"، تتجلى تيمة السلطة التي تظهر في نصوص متعددة، سواء أكانت سياسية أحيانًا، أو دينية في معظم الأحيان. وفي (لا أريد معجزة يا بابا كيرلس) تنهض القصة شأن قصص عديدة داخل المجموعة على تيمة القهر، حيث الأستاذ الجامعي "يونان ميخائيل" الذي يتعرض للمساءلة؛ لأنه يتحدث عن أسطورة "ست"، الذي اغتصب حورس، فيتداخل السياسي مع الأسطوري ويؤوله، ويكون هذا التأويل مثارًا للتعذيب والإهانة. ولكن ثمة حلقة حميمة وحيدة في حياة البطل، ألا وهي الجدة، التي تمثل وجها آخر للبطولة داخل النص، دافئا وحميما، لكنه ينتظر المعجزات التي لم تأت، ويصبح الحكي من وجهة نظر الجدة في أحد مقاطع القصة مضيفًا للرؤية السردية داخلها وداعمًا للتكنيك الفني: "جريت على صندوقي الخشب. وسترت نفسي بثلاثة جلاليب فوق بعض. لكنّ جلدي المكرمش المفضوح كان يقفز فوق الجلاليب الكستور، بكيت وفي الشارع تجمع حولي الجيران، وعرتني كلمات المواساة من جديد، سحبت نفسي من وسطهم ومشيت حتى شارع كلوت بك. وجدت الدنيا " ظلام كحل"، والدكاكين مغلقة" ( ص23).
تنتهي قصتا "صندوق العطاء" و"الثعبان لا يرتدي الجوارب" ....... [المزيد]
وفي "الثعبان لا يرتدي الجوارب" يخرج الكاتب من أفق الصورة الذهنية المكرسة إلى فضاء جديد، يستعير الرمز الديني ويتناص معه لينحو صوب صورة فنية قائمة على المشهدية البصرية، ورسم صورة قصصية تخييلية تعد أساسا في بناء النص على المستوى الجمالي.
ويبدو التأكيد على بشرية رجل الدين، ونفي القداسة المطلقة موضوعة مركزية داخل المجموعة وتظهر على نحو بارز في قصص مثل "نهارات البطريق الحزين"، حين تتمكن الرغبة من "جرجس" الورع والممزق بين اسمه القديم "نبيل"، واسمه الجديد، وحين يجد ضالته في امرأة المهجر التي يحبها لا يتوانى عن التعبير الحسي عن ذلك.
وفي "نهارات البطريق الحزين" أيضًا، يستخدم الكاتب السرد بضمير المتكلم بعد استخدامه الحكي بضمير الغائب في القصص التي سبقتها، ثم يعود لاستخدام ضمير الغائب أيضا في "تبات نار تصبح بحيرة"، و"يصفف شعر الشر"، و"مخازن الشك القديم"، وغيرها.
وفي قصة "غير متفقة نياتنا في الخبث"، يصير رجل الدين في علاقة مع ثناء التي جاءته حاملا في شهرين، بل ويزوجها لتلميذه في الخدمة "وديع"، وتبكيه الابنة "مريم" مثلما لم تبك أباها المعلن "وديع".
أما "ثناء" ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير❝ (عبد الله بن الزبير بن العوام) ابن حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، أول مولود للمسلمين في المدينة، شهدت حياته العديد من الأحداث المؤثرة في التاريخ الإسلامي. منذ مولده ومبايعته للنبي – صلى الله عليه وسلم –، وحتى صراعه مع الأمويين على الخلافة، إلى أن استشهد رضي الله عنه. 1- مولده، ونشأته، وأهم صفاته: هو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة. كان أول مولود يُولَد للمسلمين في المدينة، وفرح المسلمون به فرحًا شديدًا؛ لأنهم قيل لهم: "إن اليهود قد سحرتكم؛ فلا يُولد لكم". وولدته أمه (أسماء بنت أبي بكر) رضي الله عنها في (قباء)، وأتت به إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، ووضعته في حجره، فمضغ – صلى الله عليه وسلم –تمرة، وتفل في فيه، ثم حنكه بالتمرة؛ فكان أول شيء يدخل جوفه ريق النبي – صلى الله عليه وسلم –، وسماه (عبد الله)، وقدم (عبد الله) على النبي – صلى الله عليه وسلم –وهو ابن سبع أو ابن ثمان سنين يبايعه، فتبسم النبي – صلى الله عليه وسلم –حين رآه، وبايعه. وقد طاف به الصديق – رضي الله عنه –حين مولده ليشتهر أمر ميلاده على خلاف ما زعمت اليهود، وكان (ابن الزبير) ملازمًا للدخول على رسول الله – صلى الله عليه وسلم –كونه من آله؛ فكان يتردد على بيت خالته السيدة (عائشة) – رضي الله عنها -.
أبوه (الزبير بن العوام) حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وابن عمته، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وأمه ذات النطاقين السيدة (أسماء بنت أبي بكر) – رضي الله عنها. كان (عبد الله) كثير العبادة مجتهدًا شهمًا فصيحًا، صوامًا قوامًا شديد البأس. وهو أحد العبادلة الأربعة الذين تفقهوا في أمور الدين في المدينة المنورة. حَدَّث عن رسول الله وهو صغير، وكذلك حَدَّث عن أبيه (الزبير) و(عمر) و (أبي بكر)، وحَدَّث عن خالته السيدة (عائشة) – رضى الله عنها –. وعُرِفَ عن (ابن الزبير) بأنه واسع المعرفة بالقرآن والسنة، وكان من العلماء المجتهدين.
كان إذا قام للصلاة انقطع عن الدنيا ونسي مشاغلها، حتى روي أنه كان يصلى ذات يوم، وسقطت حية من السقف وطوقت بطن ابنه (هاشم) فصرخ نسوة البيت واجتمعوا على قتل الحية، فقتلوها وسلم الولد، فعلوا كل هذا وهو قائم في صلاته لا يدري بما جرى حتى سَلَّم. كان (عبد الله بن الزبير) فارس (قريش) في زمانه، قال عنه (عثمان بن طلحة): "كان (ابن الزبير) لا يُنَازَغُ في ثلاثة: لا شجاعة ولا عبادة ولا بلاغة". وكان من خطباء (قريش) المعدودين، وكان إذا خطب يشبه بجده (أبي بكر الصديق). ❝ ⏤علي محمد الصلابي
ملخص كتاب ❞ خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير❝
(عبد الله بن الزبير بن العوام) ابن حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، أول مولود للمسلمين في المدينة، شهدت حياته العديد من الأحداث المؤثرة في التاريخ الإسلامي. منذ مولده ومبايعته للنبي – صلى الله عليه وسلم –، وحتى صراعه مع الأمويين على الخلافة، إلى أن استشهد رضي الله عنه.
هو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة. كان أول مولود يُولَد للمسلمين في المدينة، وفرح المسلمون به فرحًا شديدًا؛ لأنهم قيل لهم: "إن اليهود قد سحرتكم؛ فلا يُولد لكم". وولدته أمه (أسماء بنت أبي بكر) رضي الله عنها في (قباء)، وأتت به إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، ووضعته في حجره، فمضغ – صلى الله عليه وسلم –تمرة، وتفل في فيه، ثم حنكه بالتمرة؛ فكان أول شيء يدخل جوفه ريق النبي – صلى الله عليه وسلم –، وسماه (عبد الله)، وقدم (عبد الله) على النبي – صلى الله عليه وسلم –وهو ابن سبع أو ابن ثمان سنين يبايعه، فتبسم النبي – صلى الله عليه وسلم –حين رآه، وبايعه. وقد طاف به الصديق – رضي الله عنه –حين مولده ليشتهر أمر ميلاده على خلاف ما زعمت اليهود، وكان (ابن الزبير) ملازمًا للدخول على رسول الله – صلى الله عليه وسلم –كونه من آله؛ فكان يتردد على بيت خالته السيدة (عائشة) – رضي الله عنها -.
أبوه (الزبير بن العوام) حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وابن عمته، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وأمه ذات النطاقين السيدة (أسماء بنت ....... [المزيد]
لا نجد في كتب السيرة أي خبر عن اشتراك (ابن الزبير) في الحروب والغزوات، فقد كان عمره لا يتجاوز إحدى عشرة سنة عند وفاة رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، وكان الرسول لا يجيز أحدًا من الغلمان لم يتجاوز عمره الخامسة عشر. مرَّ أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) و(ابن الزبير) يلعب مع الصبيان، ففروا، ووقف (ابن الزبير) فقال له (عمر): مالك لم تفر معهم؟ فقال: لم أجرم فأخافك، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك. كما شارك (ابن الزبير) أيام (عثمان) في نسخ المصاحف.
لما انقطع خبر المسلمين في (إفريقية) عن (عثمان بن عفان)؛ سيَّر إليهم (عبد الله بن الزبير) في جماعة ليأتيه بأخبارهم، فسار مجدًّا، ووصل لهم، وأقام معهم، ولما وصل كثر الصياح والتكبير في المسلمين، ولما سئل (جرير) عن الخبر، قيل: "أتاهم عسكر"، فبث هذا الخبر الرعب في قلبه. وشهد (ابن الزبير) القتال مع المسلمين في كل يوم، ولما لم يرَ (ابن سعد) في الصلاة سأل عنه، قيل أنه سمع منادي (جرير) يقول: "من قتل (عبد الله بن سعد)، فله مئة ألف دينار، وأزوجه ابنتي"وهو يخاف، فحضر (ابن الزبير) عند (ابن سعد)، وقال له: "تأمر مناديًا ينادي: من أتاني برأس (جرير)، له ....... [المزيد]
3- حركة (ابن الزبير) في عهد (يزيد بن معاوية)
4- خلافة (معاوية بن يزيد)، وبيعة (ابن الزبير) بالخلافة
5- الصراع بين (مروان بن الحكم) و (عبد الله بن الزبير).
6- عهد (عبد الملك بن مروان) ونهاية (عبد الله بن الزبير)
❞ ملخص كتاب ❞ نظرية الفستق❝ ، يعدّ كتاب "نظرية الفستق" أحد الكتب التي ألّفها الكاتب والأديب السعودي فهد عامر الأحمدي، كتب منه جزأين يبلغ عدد صفحات الجزء الأول منه (338) صفحة، أما الجزء الثاني فصفحاته يبلغ عددها (332) صفحة، وقد صدر الكتاب عن دار الحضارة للنشر والتوزيع في عام 2017م، وهو ينتمي إلى كتب التنمية البشرية وتطوير الذات، يهدف المؤلف من خلاله إلى النهوض بالشخصية وطريقة التفكير، كما أوضَحَ بالعبارة التي وثّقها على غلاف الكتاب "نظرية الفستق: كتاب سيغير طريقة تفكيرك وحُكمك على الأشياء"، وقد طرح بين طيّاته مجموعة من الأفكار والنصائح التي تساعد الأشخاص على تطوير أنفسهم.[١]
أبرز موضوعات الجزء الأول :
ضرورة وضع خطط مستقبلية واضحة ومحددة تتميّز بعدد من الخصائص كالمرونة والتفرّد، إذ يعدّ ذلك من الخطوات الأولى على سلّم النجاح، مع التنبيه إلى أنّ الخطة لا تعني الرغبات والأمنيات التي يبقى محلّها العقل، وإنما هي خطوات وطرق فعليّة يسير الشخص وفقًا لها.
أهمية التعرف إلى ذواتنا وأنفسنا وفهمها وتحديد ما نحب وما نكره؛ النظرة غير الواضحة وغير الصحيحة عن النفس من أسباب التعثر في طريق الحياة.
الدعوة إلى عدم التحفظّ في الأحلام، وإطلاق العنان لأحلام كبيرة وخيالات واسعة وليست محدودة؛ فهي بذرة الإنجازات العظيمة.
الامتناع عن النظر إلى ذواتنا نظرة سلبية ودونيّة وتكوين أفكار سوداوية عنها والتقليل من قدراتنا؛ فلا بدّ من إلغاء السلبيات من حياتنا ثم إضافة الإيجابيات.
. ❝ ⏤فهد عامر الاحمدى
ملخص كتاب ❞ نظرية الفستق❝ ،
يعدّ كتاب "نظرية الفستق" أحد الكتب التي ألّفها الكاتب والأديب السعودي فهد عامر الأحمدي، كتب منه جزأين يبلغ عدد صفحات الجزء الأول منه (338) صفحة، أما الجزء الثاني فصفحاته يبلغ عددها (332) صفحة، وقد صدر الكتاب عن دار الحضارة للنشر والتوزيع في عام 2017م، وهو ينتمي إلى كتب التنمية البشرية وتطوير الذات، يهدف المؤلف من خلاله إلى النهوض بالشخصية وطريقة التفكير، كما أوضَحَ بالعبارة التي وثّقها على غلاف الكتاب "نظرية الفستق: كتاب سيغير طريقة تفكيرك وحُكمك على الأشياء"، وقد طرح بين طيّاته مجموعة من الأفكار والنصائح التي تساعد الأشخاص على تطوير أنفسهم.[١]
ضرورة وضع خطط مستقبلية واضحة ومحددة تتميّز بعدد من الخصائص كالمرونة والتفرّد، إذ يعدّ ذلك من الخطوات الأولى على سلّم النجاح، مع التنبيه إلى أنّ الخطة لا تعني الرغبات والأمنيات التي يبقى محلّها العقل، وإنما هي خطوات وطرق فعليّة يسير الشخص وفقًا لها.
أهمية التعرف إلى ذواتنا وأنفسنا وفهمها وتحديد ما نحب وما نكره؛ النظرة غير الواضحة وغير الصحيحة عن النفس من أسباب التعثر في طريق الحياة.
الدعوة إلى عدم التحفظّ في الأحلام، وإطلاق العنان لأحلام كبيرة وخيالات واسعة وليست محدودة؛ فهي بذرة الإنجازات العظيمة.
الامتناع عن النظر إلى ذواتنا نظرة سلبية ودونيّة وتكوين أفكار سوداوية عنها والتقليل من قدراتنا؛ فلا بدّ من إلغاء السلبيات من حياتنا ثم إضافة الإيجابيات.
احتوى الجزء الثاني من الكتاب على 52 موضوعًا شكّلت امتدادًا لما ورد في الجزء الأول، ومن أبرزها الآتي:[٤]
ضرورة تذكير أنفسنا دائمًا بالأشياء الجميلة التي نمتلكها واستشعار قيمتها وأهميتها؛ فكلّ يوم جديد نعيشه هو فرصة يجب أن نغتنمها.
الوقوف مع الذات وقفة صادقة واتخاذ القرار الحاسم بالتغيير نحو الأفضل والإيمان بالقدرة الكاملة على ذلك، وعدم الانتظار ليبدأ الآخرون بالتغيير؛ إذ ينبغي أن نبدأ من أنفسنا أولًا.
الاطلاع على الآراء ووجهات النظر المختلفة مع الآخرين؛ ذلك يعني توسيع المدارك وتعلمّ أشياء جديدة، كما أنه أمر مهم ليصبح الشخص حكيمًا.
العقبات والمصاعب التي نمرّ بها في حياتنا ينبغي أن تكون دافعًا لنا نحو الأمام والمضي قُدمًا وليس العكس؛ فلا بدّ أن يأتي يوم وتتحول تلك المصاعب إلى صالحنا.
امتاز كتاب نظرية الفستق بمجموعة من الخصائص والسمات، منها ما يأتي ذكره:
ذكر الأفكار والنصائح النظرية وإلى جانبها الطرق التي يمكن من خلالها تطبيق تلك الأفكار.
اتباع أسلوب سلس وبسيط في طرح الفكرة للوصول إلى شريحة كبيرة من القراء والتأثير فيهم.
التنويع في الموضوعات المطروحة مع ارتباطها بهدف واحد وهو تطوير الذات.
❞ ملخص كتاب ❞المفاتيح العشرة للنجاح❝ ، بقلم 🅐🅢🅜🅐🅐 يعتبر كتاب “المفاتيح العشرة للنجاح” من أقوى الكتب العالمية في التنمية البشرية، وقد تطلب تأليف الكتاب لعدة سنوات من خلال نتاج لدراسات عديدة لذالك كان يجب أن أعمل ملخص كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. وذلك لما يحتويه من عشر مفاتيح تساعدنا على النجاح في حياتنا. بالإضافة إلى ذلك إستغرق الكتاب العديد من السنوات وذلك من خلال نتاج لدراسات مكثفة وعميقة في مجال إدارة الأعمال والتسويق. فسنتحدث في هذا الكتاب عن عشر اسباب للنجاح. الدافع محرك سلوك الإنساني: عندما يكون عندنا دوافع وبواعث نفسية يكون عندنا حماس أكثر وطاقة أكبر. بالإضافة إلى ذلك يكون إدراكنا أفضل بعكس إذا كانت عزيمتنا هابطة فلا تكون عندنا طاقة ويتجه تركيزنا واهتمامنا نحو السلبيات فقط وتكون النتيجة هي التدهور في الأداء، لذلك يشرح هنا الكاتب ثلاث أنواع من الدوافع. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞المفاتيح العشرة للنجاح❝ ، بقلم 🅐🅢🅜🅐🅐
يعتبر كتاب “المفاتيح العشرة للنجاح” من أقوى الكتب العالمية في التنمية البشرية، وقد تطلب تأليف الكتاب لعدة سنوات من خلال نتاج لدراسات عديدة لذالك كان يجب أن أعمل ملخص كتاب المفاتيح العشرة للنجاح. وذلك لما يحتويه من عشر مفاتيح تساعدنا على النجاح في حياتنا. بالإضافة إلى ذلك إستغرق الكتاب العديد من السنوات وذلك من خلال نتاج لدراسات مكثفة وعميقة في مجال إدارة الأعمال والتسويق. فسنتحدث في هذا الكتاب عن عشر اسباب للنجاح.
عندما يكون عندنا دوافع وبواعث نفسية يكون عندنا حماس أكثر وطاقة أكبر. بالإضافة إلى ذلك يكون إدراكنا أفضل بعكس إذا كانت عزيمتنا هابطة فلا تكون عندنا طاقة ويتجه تركيزنا واهتمامنا نحو السلبيات فقط وتكون النتيجة هي التدهور في الأداء، لذلك يشرح هنا الكاتب ثلاث أنواع من الدوافع
- أولاً: دافع البقاء:
قال العالم النفساني أبراهام ماسوا (أهم الدوافع للإنسان هو دافع البقاء).
- ثانيًا: الدوافع الخارجي:
هذا النوع من الدوافع يكون مصدره العالم الخارجي وسلوك تحركه المكافأة..
- ثالثًا:الدوافع الداخلية:
الدوافع الداخلية هي من أقوى وأكثر الدوافع بقاءًا، حيث أن الدافع الداخلي يجلب لنا الرضا والسعادة والإبداع في حياتنا.
عندما يكون حماسنا مرتفع تكون طاقتنا عالية فالعقل السليم في الجسم السليم، ولا بد من رفع مستوى كليهما حتى نعيش حياة صحية وسليمة ومن وجهة نظر الكاتب الناس ثلاث أنواع:
الأول: هم الناس الناجحون من جميع نواحي حياتهم العملية والإجتماعية وأيضًا يخصصون وقتًا كافيًا لهم ولعائلتهم
الثاني: هم الناس الذين يركزون فقط على الجانبي العمل في حياتهم وتكوين الثروة ويجتهدون إلى اقصى حد لتحقيق التميز في عملهم.
الثالث: هذا النوع من الناس هم الذين يعيشون حياتهم بلا تخطيط ولا هدف ويبدأ يوهم بالسيجارة والقهوة وينتهي بندب حظهم السيء
قال جيم رون (البحث عن المعرفة هو إحدى الخطط للوصول إلى السعادة والرخاء)
لذلك حاول دائما أن تزيد مهاراتك بالعلم باستماع المحاضرات والدورات وأنت في بيتك، حدد جزء من يومك للقراءة أو لتعلم شيء مفيد حتى لو وقت بسيط من يومك ومع مرور الوقت سوف تنبهر من النتائج التي وصلت لها.
قال اينشتين (التخيل أهم من المعرفة)
كل ما حولك من المباني الشاهقة والبواخر الضخمة والطائرات كان مجرد إختراعات طرأت في عقل أحد و بعد ذلك تخيلها أنها تتحقق على أرض الواقع ثم عمل واجتهد على تحقيق ما تخيله واصبح بالفعل واقع.
يقول جيم رون(المعرفة بدون التنفيذ يمكنها أن تؤدي إلى الفشل والإحباط)
لا فائدة لشهاداتك وخبراتك ومهاراتك وقدراتك طالما لا تستخدمها، أي لا تضعها في الفعل ولا تستفيد منها ولا تفيد بها غيرك.
❞ ملخص كتاب ❞هو لا يعلم❝ ، بقلم رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه هو لا يعلم : رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه ..اخذ من الكلمات ألحان علها تيقظ الاسماع ..صار يعزف على اوتار الايام ليل ونهار حتى انبتت الارض خضار وحفرت فى الجبال انهار ونسجت من الشمس الحلى ومن القمر شموع تنير الظلام ..صنعت حياة اضحى بها " الخلود " عنوان ومع كل هذا مازال " هو لايعلم " ..استكان العصفور فى عشه وظل يفكر ..لم تقرأ الرواية ..ولم يكن للحن اسماع ....ماذا يفعل ليثير الأنتباه؟؟..حمل عشه بين اضلعه وطار به يبحث عن مكان قريب كى يكون جار للحبيب ..لم يجد اقرب من شرفته ليتخذها للعش مكان ..ظل العصفور ينتظر وطال به الانتظار ايام طوال الى ان اعتقد ان العش صغير لايراه الحبيب ..سعى جاهداً حتى يصبح العش كبير يتدلى من شرفة الحبيب ..تعجب له الجميع اثار اعجاب لم يكن له مثيل ..ويزداد الحزن فى قلب الطائر المسكين كيف تعجب الجميع ؟ولم يتعجب الحبيب ؟!!!!! ..لعله مازال " لايعلم " ..صار يبكى ويبكى حتى اضنى الدمع عيناه ..ماذا اصبح لديه ؟؟ هل فعل كل شىء؟؟ ام ان هناك الكثير ليفعله !!!! تمضى الايام عليه صعاب ويمضى معها عمر الصغير ..كم كان عصفور جميل يسعد الناظرين يملء الدنيا حنان وأمان ..يشدو الالحان تبعث فى النفوس الحياة ..قضى عمره يغزل الكلمات مفعمة برحيق الزهور .نثر الحب فى الارض فأنبتت اغصان الزيتون ..كانت كلماته تلمس القلوب لمسه كالمس الزهور ..فأتخذه الجميع رمز للحب والسلام ....وهكذا العمر يمضى ويمضى ..ومع كل لحظة تمر تحمل عمر اخر من الاشواق لمن أحب ..ولكن من أحبه "لايعلم" ..اخذ الشيب يتملك من عمر الصغير فلم يعد ذلك العصفور الصغير ..نال الكبر منه لم يعد يقوى على صراعات الحياة..يعلم هو ذلك انه ســ يأتى يوم يعجز فيه ويزول الشباب تلك هى الحياة مراحل معدودة ..كانت أمنيته قبل ان ينتهى به العمر ان يشعر به حبيبه ويعلم فقط كم احبه ..ودائما تأتى الرياح بما لاتشتهى السفن ..هبت عاصفة شديدة اطاحت بعشه ..وكيف له العيش دونه..حاول المسكين اعادة ترميمه ولم يستطيع فقد بناه فى شبابه اخذ سنوات طوال حتى يصير على ما كان عليه ..والأن وقد وهنت قوته كيف يقدر على اعادته .؟؟!! هل يطلب من الزمان ان يعود للوراء..؟؟!! ام يطلب من من تغلبت عليهم الانانية ان يساعدوه فى بنائه..؟؟؟!! حزن الجميع على ما حدث ..حاول الكثير ان يساعدوه ولكنه رفض احد ان يساعده ..مازال الأمل ينبض فى قلبه بأن الحبيب ســـ يساعده ..مرت الايام والعش منهار والعصفور يبيت فى العراء حرارة الشمس تلهبه وقسوة البرد ترعده .ومازال ينتظر ..اشفق الجميع لحاله ومازال " هو لايعلم" ..حتى أتى احدهم يوم يخبره مالك تترك عصفورك هكذا ..الم تعرف الرحمة مكان بقلبك ..حاول الجميع معه كثير وكثير ..الى ان تنازل يوم عن غروره المريض وذهب ينظر اليه .وكم حملت النظرات من سخرية تعبر عن مكنون ناظرها ..ولايسعه فعل شىء سوى ان يقول له سأحاول مساعدتك فيما بعد وتركه وعاد ..وياليته لم يأتى اليه ..تدفقت الدموع انهار واضحى الحزن جبال واوشك العمر على النفاذ ..وباتت الرواية واللحن سر من اسرار الحياة ..جمع ما تبقى لديه من قوة وطار الى بعيدا بعيد يتساقط الدمع من عيناه ..يخدش الورود من شدة الالام ..يستقر به الحال بجانب النهر الذى رأى عنده الحبيب .فقد بدءت قصته من هناك ..جلس وحيد يشكو الامه الى رفيق دربه ..حمله اخر رسائله ومعها اخر الانفاس ..فتحمل الامواج رفاته فقد كان رفيقه فى الحياة وســ يبقى فى احضانه بعد الممات ..عاد الحبيب ليساعد العصفور فى بناء عشه ولم يجده..يبحث عنه فى كل مكان يسأل الجميع ولا احد يعلم ما حدث ..اتبحث عنه بعدما اهملته ..يشعر الأن بحجم فعلته ولكن هل الندم يعيد الزمان ...بعد رحلة البحث عاد الى حطام العش ينظر اليه ويتمنى لو ان يعثر عليه ليعتذر له عما فعل فى حقه من اهمال ..حتى جاءته فراشة صغيرة ترشده الى طريق طويل ..ذهب معها دون ان يسألها الى اين هذا الطريق حتى وصل الى النهر ذلك الذى لطالما جلس طويلاً بجواره يشكو اليه حاله ...ينظر اليه فى صمت ولا يطول الصمت الى ان حملت الامواج ريشة ورسالة ..يلتقط الريشة يعلم منها ما صار ..ويقرأ الرسالة فـــ تخبره عن الرواية .." قصة حب " صارت للحياة حياة تتساقط منه الدموع ترسم على الرمال أوتار تعزف من الجراح نغم ..تسرق من الدموع افراح ..تضوى من الظلام شموع ..وتكتب مع اليأس أمل ..يحمل الريشة والرسالة ويعود ,,ليبنى عش ليس له مثيل ..يدعو جميع الطيور ان تسكن فيه ..وباتت تهفو اليه العصافير يقدم لها الرعاية والحنان ..ليل ونهار ينظر للسماء ..يردد أنشودة السلام ..سلام سلام سلام لك يا عصفور الحب والســــــــــــــــــــــــــــــــلام ...............................!!
. ❝ ⏤هاجر رفعت السيد
ملخص كتاب ❞هو لا يعلم❝ ، بقلم
رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه
رحيل وعودة..صمت وكلام..موت وحياة..ومابينهم يبقى "هو لايعلم"..ماذا حدث؟! كيف كان؟! متى النهاية؟! مثلث ثلاثى الأبعاد يحمل بين أضلعه الكثير من الأحداث..تبدو منه اسئله مجهولة الاجوبة ..ولكن الاجابات ليست بمجهولة فقط " هو لايعلم "..عصفور صغير اخذ يطير ويطير يحلق عاليا فى السماء يفرض جناحيه للهواء ..يشدو بـــ ألحان يحمل للحبيب "عنوان" ..بين السطور يحكى قصه " قصة حياه" لروح كانت حره اضحت فى دروب العشق أسيرة ..يروى قصته ولا احد يسمعه ..اخذ من الكلمات ألحان علها تيقظ الاسماع ..صار يعزف على اوتار الايام ليل ونهار حتى انبتت الارض خضار وحفرت فى الجبال انهار ونسجت من الشمس الحلى ومن القمر شموع تنير الظلام ..صنعت حياة اضحى بها " الخلود " عنوان ومع كل هذا مازال " هو لايعلم " ..استكان العصفور فى عشه وظل يفكر ..لم تقرأ الرواية ..ولم يكن للحن اسماع ....ماذا يفعل ليثير الأنتباه؟؟..حمل عشه بين اضلعه وطار به يبحث عن مكان قريب كى يكون جار للحبيب ..لم يجد اقرب من شرفته ليتخذها للعش مكان ..ظل العصفور ينتظر وطال به الانتظار ايام طوال الى ان اعتقد ان العش صغير لايراه الحبيب ..سعى جاهداً حتى يصبح ....... [المزيد]
❞ ملخص رواية اللص والكلاب رواية اللص والكلاب تقوم على الصراع الأساسي بين اللص والكلاب، أو سعيد مهران والمجتمع، حيث يُشكّل هذا الصراع العمود الذي يربط أجزاء الرواية من أول سطر إلى آخر سطر، ولا يقدم المؤلف أي مقدمات أو تعريفات بالشخصيات التي في الرواية فهو يدفع القارئ مباشرة إلى الموقف الأساسي في الرواية، حيث تصور هذه الرواية شخصية سعيد على أنّه لص خرج من السجن بعد قضاء أربعة أعوام فيه غدراً من أقرب الناس إليه، ثمّ يحاول الانتقام منهم لأنّهم تخلوا وداسوا على القيم الأصلية حتى يكون هناك معنى للحياة بدلاً من العبثية، وهكذا قرر أن ينتقم من الكلاب ولكن محاولته كانت تصيب الأبرياء وينجو منها الأعداء، مما يزيد من العبء والتعقيد والسوء، ويلقى مصيره النهائي في مقبرة لا مبالٍ ولا مكترث، ورواية اللص والكلاب هي رواية مستوحاة من قصة حقيقية بطلها يدعى محمود أمين سليمان، الذي أشغل الرأي العام في عام 1961م، فحظي باهتمام الناس واستعطاف الكثيرين منهم، فقد خرج محمود أمين عن القانون لينتقم من زوجته ومحاميه لأنهما خاناه وحرماه من ماله وابنته، فارتكب العديد من الجرائم في حق عناصر الشرطة وفي حق أفراد المجتمع.[١]
الفصل الأول: يتلخص الفصل الأول من الرواية في:[٢] يخرج سعيد مهران من السجن بعد مرور أربع سنوات فيه، حيث يتوجه سعيد مهران إلى الحيّ الذي كان يسكن فيه. يجتمع سعيد بعليش مع حضور المُخبر وبعض من الجيران من أجل مطالبته بابنته وماله وكُتبه. يُنكر عليش وجود المال، ويرفض تسليم البنت بدون حُكم من المحكمة لكن يعطي لسعيد ما تبقى من الكتب.
. ❝ ⏤نجيب محفوظ
ملخص رواية اللص والكلاب
رواية اللص والكلاب تقوم على الصراع الأساسي بين اللص والكلاب، أو سعيد مهران والمجتمع، حيث يُشكّل هذا الصراع العمود الذي يربط أجزاء الرواية من أول سطر إلى آخر سطر، ولا يقدم المؤلف أي مقدمات أو تعريفات بالشخصيات التي في الرواية فهو يدفع القارئ مباشرة إلى الموقف الأساسي في الرواية، حيث تصور هذه الرواية شخصية سعيد على أنّه لص خرج من السجن بعد قضاء أربعة أعوام فيه غدراً من أقرب الناس إليه، ثمّ يحاول الانتقام منهم لأنّهم تخلوا وداسوا على القيم الأصلية حتى يكون هناك معنى للحياة بدلاً من العبثية، وهكذا قرر أن ينتقم من الكلاب ولكن محاولته كانت تصيب الأبرياء وينجو منها الأعداء، مما يزيد من العبء والتعقيد والسوء، ويلقى مصيره النهائي في مقبرة لا مبالٍ ولا مكترث، ورواية اللص والكلاب هي رواية مستوحاة من قصة حقيقية بطلها يدعى محمود أمين سليمان، الذي أشغل الرأي العام في عام 1961م، فحظي باهتمام الناس واستعطاف الكثيرين منهم، فقد خرج محمود أمين عن القانون لينتقم من زوجته ومحاميه لأنهما خاناه وحرماه من ماله وابنته، فارتكب العديد من الجرائم في حق عناصر الشرطة وفي حق أفراد المجتمع.[١]
يتلخص الفصل الأول من الرواية في:[٢] يخرج سعيد مهران من السجن بعد مرور أربع سنوات فيه، حيث يتوجه سعيد مهران إلى الحيّ الذي كان يسكن فيه. يجتمع سعيد بعليش مع حضور المُخبر وبعض من الجيران من أجل مطالبته بابنته وماله وكُتبه. يُنكر عليش وجود المال، ويرفض تسليم البنت بدون حُكم من المحكمة لكن يعطي لسعيد ما تبقى من الكتب.
تتلخص أحداث الفصل الثاني فيما يلي:[٢] يتوجه سعيد مهران إلى طريق الجبل حيث صديق والده الشيخ، ويحاول إقناع الشيخ لقبول ضيافته. يركز الشيخ في حواره على القيم الروحية، ويتَمَسك سعيد بقرار الإنتقام من زوجته الخائنة وعليش الذي غدره. يقضي سعيد أول ليلة له في ضيافة الشيخ علي الجنيدي.
تتلخص أحداث هذا الفصل فيما يلي:[٢] يتوجه سعيد إلى جريدة الزهرة، حيث يفشل في لقاء صديق الطفولة الصحفي رؤوف. يتوجه سعيد إلى بيت رؤوف، حيث يتم اللقاء وتبادل الذكريات على المائدة. ينزعج رؤوف من تلميحات سعيد التي تنتقد مكانته الاجتماعية، وينتهي اللقاء بتأكيد رؤوف على أن هذا اللقاء هو آخر لقاء مع سعيد.
يتلخص هذا الفصل فيما يلي:[٣] يسترجع سعيد أحداث الخيانة التي حدثت من أقرب الناس له، حيث إنّ عليش هو صبي سعيد مهران الذي بلّغ عنه للشرطة من أجل الحصول على زوجته وماله، وذكريات زوجته نبوية التي خانته مع عليش، وذكريات صديقه رؤوف الانتهازي. يتخذ سعيد قرار الانتقام والبداية من رؤوف. يسطو سعيد على بيت رؤوف وينصب له كمين ليطرده من البيت.
تدور أحداث هذا الفصل في توجّه سعيد إلى المقهى حيث يتجمع الأصدقاء، ويحصل على المسدس من صاحب المقهى طرزان، ويلتقي بنور التي خططت معه للتغرير بأحد روّاد الدعارة وسرقة سيارته.[٣]
يبدأ سعيد في تنفيذ انتقامه، حيث البداية من منزل عليش الذي اقتحمه في الليل وباغته برصاصة فوقع عليش قتيلاً، ولم يقتل زوجته قاصداً لترعى ابنته سناء، ثمّ هرب سعيد بعد تأكده من نجاح ما فعله.[٣]
❞ ملخص كتاب " أنت علامة مميزة " تقوم فكرة الكتاب على أنّ الشّخص ينبغي أن يبحث عن طرق النجاح في العمل، وأن يستغل نقطة تميّزه ويظهرها للجميع، فتدور صفحات هذا الكتاب مرشدةً الشّباب إلى ذلك. ||- فهم الفكرة: يذكر هنا الكاتب معنى أن يكون الإنسان علامة مميّزة، سواء أكان ذلك عن طريق الفكر المتميّز، أم الصّفة المتفرّدة التي تميّز الفرد، أو إيجاد النقاط التي تفرّق الشّخص عمّن يحيط به ويتميّز بها، أو بالمكان الذي يرتبط به الإنسان. ❝ ⏤خالد الراجحي
ملخص كتاب " أنت علامة مميزة "
تقوم فكرة الكتاب على أنّ الشّخص ينبغي أن يبحث عن طرق النجاح في العمل، وأن يستغل نقطة تميّزه ويظهرها للجميع، فتدور صفحات هذا الكتاب مرشدةً الشّباب إلى ذلك.
يذكر هنا الكاتب معنى أن يكون الإنسان علامة مميّزة، سواء أكان ذلك عن طريق الفكر المتميّز، أم الصّفة المتفرّدة التي تميّز الفرد، أو إيجاد النقاط التي تفرّق الشّخص عمّن يحيط به ويتميّز بها، أو بالمكان الذي يرتبط به الإنسان.
هنا يتحدث الكاتب عن أهميّة كون الإنسان علامة مميّزة، حيث يتمكّن من اختيار سوق العمل المناسب له، كما يمكنه توقّع ردّات الفعل المتعلّقة به، وبالنهاية سيحصل المرء على تلك ردة الفعل التي توقّعها،وفيما يتعلّق بالعمل فكون الإنسان علامة مميزة يعلّمه كيف يغلّف أفكاره بقالب التميّز ذاك، ويعلّمه كذلك أن يرحها بأسلوب مختلف، مما يجعله مميزاً عن الأشخاص العاديين، ويمنحه شخصيّة غير اعتياديّة.
يذكر الكاتب في هذا الجزء أهمية أن يتّخذ الفرد دورًا إيجابيًّا في بناء علامته، وذلك من خلال الالتزام بدوره الذي حدده، والعمل والاجتهاد على تحقيق بصمة، واتّخاذ الدور الإيجابي الحقيقي من الأمر، كما ينبغي على المرء أن يقرّر من يريد أن يكون،وأن يعيش الحلم، وأن يجهِّز عقله لاستقبال ذلك الحلم، وأن يعتمد على نفسه في ذلك، وأن يكون مديرًا لعلامته، ومن ثمّ يبدأ بتنفيذها.
ضم هذه الخطة عشر نقاط، وهي تمييز الذات بشيء مختلف، وتكوين صورة ذهنية للمستقبل، وعدم التغافل عن المنافسة، ثم إيجاد النقطة الجذّابة في نفس المرء، ثمّ كتابة الاستراتيجية بعد تفكير عميق، ثمّ الاهتمام بقوّة الكلمة،م وضع السوق في الذّهن، ثمّ تكبير العلاقات، ثمّ تنفيذ الخطوات بإتقان، وأخيرًا التواصل مع المجتمع، وعدم عزل المرء نفسه بعيدًا عن المجتمع.
إذا كانت الجهة المُقابلة لك تحتوي على عشب أكثر اخضرارًا مما لديك… توقَّف عن التحديق به. توقَّف عن المُقارنة. وكُفّ عن الشَكْوَى، وابدأ في سقْي العشب الذي تقف عليه.
الراحة ليست دائمًا في تحقيق ما تُريد؛ بل في مدى إدراكك بالبركة فيما لديك.
❞ ملخص رواية يوتوبيا تدور أحداث الرواية في مدينة مُتخيّلة تُدعى يوتوبيا، وتقع حسب وصْف الكاتب على ساحل مصر الشمالي، تضمُّ هذه المدينة أثرياء مصر، إذ تجمَّع فيها أصحاب الثروة والنفوذ، وتوفرت فيها جميع أشكال الرفاهية والنعيم لهؤلاء السكان، وقد بالغ الناس في الغوْص في هذه الرفاهيات إلى درجة الانحلال والتفسُّخ، وانقسم المجتمع المصري بذلك إلى طبقتين.[١] واختفت الطبقة المتوسطة، إذ انقسم الشعب المصري إلى طبقة الأثرياء في يوتوبيا وطبقة الفقراء والمهمشين الذين يعيشون خارج منطقة يوتوبيا، ورغم اختلاف نمط المعيشة بين سكان يوتوبيا وبقية السكان، إلا أنَّهم كانت لهم السلوكيات نفسها، ويُمارسون العنف والقتل وتجارة وتعاطي المخدرات إضافةً إلى الاغتصاب وغير ذلك، ويُظهر ذلك مدى تأثير المال على الأخلاق.[١]
الحياة في يوتوبيا : ختلف الحياة في مدينة يوتوبيا عن الحياة خارجها، فهي مدينة مُحصّنة تحيط بها أسوار عالية، ولها حرس من المارينز يمنعون دخول الغرباء، وخطِّطَت المدينة بدقة فائقة، حتى المساجد والمعابد والكنائس كان لها نصيب من العناية، ولكنْ لم يعُد يدخلها إلا كبار السن، كما يوجد فيها منطقة للقصور التي يملكها كبار الأغنياء في يوتوبيا، مثل مراد بك زعيم الدواء.[١] كما يوجد فيها مطار جاهز للهروب إذا تعرضوا لهجوم من قِبَل الفقراء الذين يُطلق عليهم اسم الأغيار، بعثت تلك الحياة المرفهة داخل يوتوبيا على الملل، وهذا ما دفع الشباب للتوجه إلى تعاطي المخدرات، وعقْد جلسات تحضير الأرواح، والقيام برحلات صيد، غير أنَّها مختلفة عن رحلات الصيد الاعتيادية، حيث كانوا يصيدون الأغيار وليس السمك.[١]
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص رواية يوتوبيا
تدور أحداث الرواية في مدينة مُتخيّلة تُدعى يوتوبيا، وتقع حسب وصْف الكاتب على ساحل مصر الشمالي، تضمُّ هذه المدينة أثرياء مصر، إذ تجمَّع فيها أصحاب الثروة والنفوذ، وتوفرت فيها جميع أشكال الرفاهية والنعيم لهؤلاء السكان، وقد بالغ الناس في الغوْص في هذه الرفاهيات إلى درجة الانحلال والتفسُّخ، وانقسم المجتمع المصري بذلك إلى طبقتين.[١] واختفت الطبقة المتوسطة، إذ انقسم الشعب المصري إلى طبقة الأثرياء في يوتوبيا وطبقة الفقراء والمهمشين الذين يعيشون خارج منطقة يوتوبيا، ورغم اختلاف نمط المعيشة بين سكان يوتوبيا وبقية السكان، إلا أنَّهم كانت لهم السلوكيات نفسها، ويُمارسون العنف والقتل وتجارة وتعاطي المخدرات إضافةً إلى الاغتصاب وغير ذلك، ويُظهر ذلك مدى تأثير المال على الأخلاق.[١]
ختلف الحياة في مدينة يوتوبيا عن الحياة خارجها، فهي مدينة مُحصّنة تحيط بها أسوار عالية، ولها حرس من المارينز يمنعون دخول الغرباء، وخطِّطَت المدينة بدقة فائقة، حتى المساجد والمعابد والكنائس كان لها نصيب من العناية، ولكنْ لم يعُد يدخلها إلا كبار السن، كما يوجد فيها منطقة للقصور التي يملكها كبار الأغنياء في يوتوبيا، مثل مراد بك زعيم الدواء.[١] كما يوجد فيها مطار جاهز للهروب إذا تعرضوا لهجوم من قِبَل الفقراء الذين يُطلق عليهم اسم الأغيار، بعثت تلك الحياة المرفهة داخل يوتوبيا على الملل، وهذا ما دفع الشباب للتوجه إلى تعاطي المخدرات، وعقْد جلسات تحضير الأرواح، والقيام برحلات صيد، غير أنَّها مختلفة عن رحلات الصيد الاعتيادية، حيث كانوا يصيدون الأغيار وليس السمك.[١]
يعدُّ الشاب علاء الدين وهو أحد سكان مدينة يوتوبيا أحد أبطال الرواية، وهو ابن مراد بك، وبسبب شعوره بالملل في المدينة، يُقرّر السفر لخوْض رحلة صيد والحصول على أحد شباب الأغيار الفقراء، ينطلق في تلك الرحلة هو وصديقته غريمينال، وفي الساعة الحادية عشرة مساءً انطلق هو وصديقته إلى مكان انطلاق سيارات العمال التي تنقل الأغيار من المدينة إلى الخارج.[٢] استدرج علاء الدين أحد شباب الأغيار وضربه على رأسه وأخذ ثيابه، ومثل ذلك فعلت صديقته، ثمَّ ركبَا مع بقية العمال الذي يعملون في المدينة وانطلقت بهم السيارة، بعد فترة من الزمن وقفت السيارة في مكان مزدحم، تختلط فيه روائح الأطعمة والعطورات بشكل غريب، وكلّها من الأنواع رخصية الثمن، وقرّر أن يصطاد إحدى فتيات الليل اللواتي يقفن لبيْع أجسادهنَّ.[٢] لكنَّه عندما حاول ذلك وجد نفسه محاصرًا بعدد من الرجال الأغيار، فقد كان عمُّ تلك الفتاة يُراقبها وشاهد علاء الدين عندما حاول قتلها، وقبل أن يُقتَل علاء الدين وصديقته، ظهر جابر وهو أحد الشباب المثقفين الأغيار، وأقنع عم الفتاة أنَّهما من الأغيار وأعطاهما عقارًا مخدّرًا، ....... [المزيد]
خلال وجود علاء الدين عند جابر استغل فترة غيابه واغتصب أخته، وهدّدها بقتل أخيها إذا أفشت السر، تولى جابر مهمة توصيل علاء الدين وصديقته إلى يوتوبيا، وقبل أن يرجع ضربه علاء الدين على رأسه وقتله وأخذ يده تذكارًا، فرح أهل يوتوبيا بعودته، ولكنَّ ثورة الأغيار اندلعت بسبب ما حدث، وبدأوا يتوجهون بتجمعات منظمة على مدينة يوتوبيا للقضاء عليها.[٣]
❞ ملخص كتاب ❞ سابغات❝ هذه عينة من العملة الكتابية الصعبة النادرة، إنه كتاب تمت هندسته بعد خبرة ميدانية معاصرة بواقع الشباب على اختلاف طبقاتهم وقضاياهم، وتوزيع جغرافيتهم، تلك الخبرة المتسمة باللقاءات وجهًا لوجه، المتصلة بعوالم الاتصالات الحديثة المسموعة والمرئية في حوارات متواصلة لا تكف عن الوعي وحسن الإرشاد والإقناع، وتمت صياغته بمنهج علمي وأسلوب عصري في اللغة وقرب صياغتها من واقع الأجيال، مع إحاطة بأبرز الشبهات المعاصرة والرد عليها بأحسن منطق وحجة، مع إرساء قواعد للتعامل مع الشبهات قبل وبعد ورودها للإنسان. 1- معالم الموجة التّشْكِيكيّة المعاصرة: منذ بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا، اتّخذ أعداؤه ضدّه الحرب الكلاميّة والحرب الحِسّيّة، وما زال العلماء إلى اليوم يجتهدون في مجادلة مُثيري الشبهات والمتأثّرين بها، ومن أهم معالم الموجة الحالية أنها هدّامة وفَوْضَوِيّة؛ حيث تثير الشبهة ولا تقدِّم فكرة بديلة متماسكة؛ فالفكر الإلحادي يعتمد على نقد الدّين - وخاصة الإسلام - أكثر مما يعتمد على تقرير فكرة الإلحاد الأساسية، رغم وجود الثغرات الكُبري في صميم الفكر الإلحادي. كذلك من أهم المعالم أنها تحْمِل أسئلة مفتوحة دون حدود، ولا يوجد سؤال يمكن أن يُستبْعَد منها، سواء ما يتعلق بالله أو التشريعات أو الأنبياء.
أسباب تأثر الشباب بالإلحاد تنحصر في اثتنين هما المؤثرات الخارجية وأوّلها شبكات التواصل الاجتماعي، حيث تُعدّ أكبر عامل في تسريع تداول الشبهات والإشكالات، وكذلك الأفلام والرّوايات التي تعمل على التأثير غير المباشر ونقْل الثقافة الأجنبية بما فيها من خير وشر، كذلك التقدّم المادي للعلم الغربي ونَزْعته الإلحادية؛ حيث انتقلتْ لنا هذه العلوم بخيرها وشرّها، أيضًا انتشار الشهوات المحرّمة؛ فنحن نعيش مرحلة من الانفجار الجنسي، والإكثار من الذنوب يؤدّي إلى تكاثر الحُجُب على القلب ويقلِّل من إبصاره للحق.
كما أن هناك مؤثرات داخلية منها ضَعْف اليقين وكثرة المشاكل النفسية والضّغوط الاجتماعية، وضَعْف الجانب التّعبّدي وخاصة أعمال القلوب، وضَعْف أدوات البحث والتوثيق والمعرفة، وكذلك ضَعْف العلم الشرعي، والفراغ الوقتي والذهني والروحي، والفَجْوَة الكبيرة بين المتخصصين الشرعيّين وعموم الشباب، وقلّة تنوّع الأساليب الدعوية بما يتناسب مع الواقع ومُسْتَجَدّاته، وضِيق مساحة الحوار المفتوح الذي يَشْعر فيه الشباب باتّساع الأُفُق لاستقبال استشكالاتهم؛ فنحن بحاجة إلى وجود علماء مثل (أحمد ديدات). ❝ ⏤أحمد يوسف السيد
ملخص كتاب ❞ سابغات❝
هذه عينة من العملة الكتابية الصعبة النادرة، إنه كتاب تمت هندسته بعد خبرة ميدانية معاصرة بواقع الشباب على اختلاف طبقاتهم وقضاياهم، وتوزيع جغرافيتهم، تلك الخبرة المتسمة باللقاءات وجهًا لوجه، المتصلة بعوالم الاتصالات الحديثة المسموعة والمرئية في حوارات متواصلة لا تكف عن الوعي وحسن الإرشاد والإقناع، وتمت صياغته بمنهج علمي وأسلوب عصري في اللغة وقرب صياغتها من واقع الأجيال، مع إحاطة بأبرز الشبهات المعاصرة والرد عليها بأحسن منطق وحجة، مع إرساء قواعد للتعامل مع الشبهات قبل وبعد ورودها للإنسان.
منذ بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا، اتّخذ أعداؤه ضدّه الحرب الكلاميّة والحرب الحِسّيّة، وما زال العلماء إلى اليوم يجتهدون في مجادلة مُثيري الشبهات والمتأثّرين بها، ومن أهم معالم الموجة الحالية أنها هدّامة وفَوْضَوِيّة؛ حيث تثير الشبهة ولا تقدِّم فكرة بديلة متماسكة؛ فالفكر الإلحادي يعتمد على نقد الدّين - وخاصة الإسلام - أكثر مما يعتمد على تقرير فكرة الإلحاد الأساسية، رغم وجود الثغرات الكُبري في صميم الفكر الإلحادي. كذلك من أهم المعالم أنها تحْمِل أسئلة مفتوحة دون حدود، ولا يوجد سؤال يمكن أن يُستبْعَد منها، سواء ما يتعلق بالله أو التشريعات أو الأنبياء.
أسباب تأثر الشباب بالإلحاد تنحصر في اثتنين هما المؤثرات الخارجية وأوّلها شبكات التواصل الاجتماعي، حيث تُعدّ أكبر عامل في تسريع تداول الشبهات والإشكالات، وكذلك الأفلام والرّوايات التي تعمل على التأثير غير المباشر ونقْل الثقافة الأجنبية بما فيها من خير وشر، كذلك التقدّم المادي للعلم الغربي ونَزْعته الإلحادية؛ حيث انتقلتْ لنا هذه العلوم بخيرها وشرّها، أيضًا انتشار الشهوات ....... [المزيد]
يجب أولا تعزيز اليقين بأصول الإسلام عن طريق إحياء عبادة التّفَكُّر في آيات الله الكونية "ويَتَفَكَّرون في خَلْق السماوات والأرض ربنا ما خَلَقْتَ هذا باطلًا سبحانك "، والتّفكّر في آيات الله الشرعية وربْط الناس بالقرآن، والعناية بالكُتُب التي اهتَمّتْ ببيان دلائل صحّة أصول الإسلام مثل كتاب (النبأ العظيم)، كذلك الاهتمام بتوحيد الرّبوبِيّة وعبادة القلوب.
كما يجب الحرص على تكوين العقل النّاقد الفاحِص، الذي لا يَقْبل دعوى دون دليل، ولا تُمرَّر عليه المغالطات المنطِقِيّة، عن طريق بيان أُسُس الجَدَل الصحيح والـمُناظَرة الـمُثْمرة، والحُجَج المقبولة والدَّعاوَي المردودة، والدِّراية بطُرُق البحث العلمي ومهاراته، ومعرفة مصادر المعلومات وكيفية التعامل معها والتّوثّق من صحّتها؛ فقد اعتنى علماء المسلمين بفحص المعلومات وتدقيقها قبل قبولها، وأبرز الأمثلة على ذلك هو علم الحديث وعلم الجرح والتعديل.
يجب كذلك التّأصيل الشرعي ودراسة أصول الفنون الشرعية، مثل العقيدة والفقه وأصول الفقه واللغة وعلوم القرآن؛ حيث يتكوَّن عند المتعلِّم قاعدة معرفية صلبة ....... [المزيد]
3- قواعد التعامل مع الشبهات بعد وُرودها
4- قواعد حوارية وجَدَليّة مع أصحاب الشبهات
5- أدلة وجود الله
6- مَنْ خَلَق الله؟
7- لماذا أمرنا الله بالعبادة؟ ولماذا توجد الشرور في العالم؟
8- الأخطاء الموجودة في القرآن
9- زواج النبي من عائشة رغم صِغَر سنّها
10- ظلم للمرأة أن تَرِث نصف الرجل
11- شبهات حول الجهاد في الإسلام
12- الاستغناء بالقرآن عن السنة
13- بين العقل والشرع
14- قضية الحرية في الإسلام
❞ ملخص كتاب ❞❝ ، بقلم يوسف محمد عبد الله عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها.
فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله : { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها } [رواه أبو داود].
- فضائل الصبر في القرآن الكريم: حديث القرآن عن فضائل الصبر كثير جداً، وهذه العجالة لا تستوعب كل ما ورد في ذلك لكن نجتزىء منه بما يلي:
1- علق الله الفلاح به في قوله: ((ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)).
2- الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره: ((أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا)) وقال: ((إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)).
3- تعليق الإمامة في الدين به وباليقين: ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا، وكانوا بآياتنا يوقنون)).
4- ظفرهم بمعية الله لهم : ((إن الله مع الصابرين)).
5- أنه جمع لهم ثلاثة أمور لم تجمع لغيرهم: ((أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)).
6- أنه جعل الصبر عوناً وعدة، وأمر بالاستعانة به : ((واستعينوا بالصبر والصلاة)).
7- أنه علق النصر بالصبر والتقوى فقال: ((بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)).
8- أنه تعالى جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فما استجن العبد بأعظم منهما: ((وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئاً)).
9- أن الملائكة تسلم في الجنة على المؤمنين بصبرهم ((والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
10- أنه سبحانه رتب المغفرة والأجر الكبير على الصبر والعمل الصالح فقال: ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير)).
11- أنه سبحانه جعل الصبر على المصائب من عزم الأمور: أي مما يعزم من الأمور التي إنما يعزم على أجلها وأشرفها: ((ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور)).
12- أنه سبحانه جعل محبته للصابرين: ((والله يحب الصابرين)).
13- أنه تعالى قال عن خصال الخير: إنه لا يلقاها إلا الصابرون: ((وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)).
14- أنه سبحانه أخبر أنما ينتفع بآياته ويتعظ بها الصبار الشكور: ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)).
15- أنه سبحانه أثنى على عبده أيوب أجل الثناء وأجمله لصبره فقال: ((إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب))، فمن لم يصبر فبئس العبد هو.
16- أنه حكم بالخسران التام على كل من لم يؤمن ويعمل الصالحات ولم يكن من أهل الحق والصبر: ((والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا... السورة)).
قال الإمام الشافعي:"لو فكر الناس كلهم في هذه الآية لوسعتهم، وذلك أن العبد كماله في تكميل قوتيه: قوة العلم، وقوة العمل، وهما: الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج لتكميل نفسه فهو محتاج لتكميل غيره، وهو التواصي بالحق، وقاعدة ذلك وساقه إنما يقوم بالصبر".
17- أنه سبحانه خص أهل الميمنة بأنهم أهل الصبر والمرحمة الذين قامت بهم هاتان الخصلتان ووصوا بهما غيرهم فقال تعالى: ((ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة، أولئك أصحاب الميمنة)).
18- أنه تبارك وتعالى قرن الصبر بمقامات الإيمان وأركان الإسلام وقيم الإسلام ومثله العليا، فقرنه بالصلاة ((واستعينوا بالصبر والصلاة)) وقرنه بالأعمال الصالحة عموماً ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات))، وجعله قرين التقوى ((إنه من يتق ويصبر))، وقرين الشكر ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور))، وقرين الحق ((وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))، وقرين المرحمة ((وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة))، وقرين اليقين ((لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون))، وقرين التوكل ((نعم أجر العاملين))، ((الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون))، وقرين التسبيح والاستغفار ((فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار))، وقرنه بالجهاد ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)).
19- إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم ((ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)).
وبعد، فهذا غيض من فيض في باب فضائل الصبر ولولا الإطالة لاسترسلنا في ذكر تلك الفضائل والمنازل، ولعل فيما ذكر عبرة ودافع على الصبر فالله المستعان.
وأما الأحاديث في فضل الصبر ، فمنها : روى البخاري (1469) ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ ) .
روى مسلم (918) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) .
وروى مسلم (2999) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) .
ولمعرفة المزيد من الأحاديث في فضل الصبر ، والترغيب فيه ، انظر : "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/274-302) .
أفضل أنوع الصبر :قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: وأفضل أنواع الصبر الصيام، فإنه يجمع أنواع الصبر الثلاثة.
قال ابن رجب الحافظ ابن رجب الحنبلي المعروف، نعم؛ لأن الصائم يصبر على طاعات الله، ويصبر عن معصية الله، فهو يمتثل الأوامر، يلتزم بما أوجب الله عليه وينتهي عن ما حرم الله عليه في الصيام، فيصبر الصائم، فهو صابر على الطاعة وصابر عن المعصية، وهو أيضا يصبر على ما يصيبه من الألم، ألم الجوع والظمأ، هذا صبر على أقدار الله، فاجتمعت أنواع الصبر الثلاثة كلها في الصيام، نعم.
وقفة : إن الصبر نور لأصحابه، ، قال النبي صلى الله عليه وسلم "والصبر ضياء" رواه مسلم، فإنه لما كان شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه سواء كان ذلك لفعل الطاعات او لترك المنكرات أو للصبر على المكاره و أذي الناس و لا بد أن تجدي اخيتى ثقلا ومشقة لكنه بالاستمرار في طريق الصبر يعينك الله ثم تجدي العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة
قال الرسول صلي الله عليه وسلم (ومن يتصبر يصبره الله )
الصبر على المسرات :واعلموا .. أن الصبر ليس خاصاً بالمكاره وحسب ..
بل ويشمل النعم والمسرّات أيضاً ..
وإنّ الصبر على المسرّات أشق من الصبر على المكاره ..
لذلك .. لا يستعمله إلا الصادقون.. ويغفل عنه من هم سواهم ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ والعبد مأمور بالصبر في السراء أعظم من الصبر في الضراء ..
:
كيف تكون صابراً على السراء ؟!!أولاً.. أن لا تركن إلى النعمة .. وتغتر بها وتفرح .. متناسياً حمد الله عليها ..
ثانياً .. أن لا تنهمك في نيلها .. حتى لا تصبح شغلك الشاغل .. فتصبح بسببها غافل ..
ثالثاً .. أن تصبر عن صرفها في الحرام .. فلا تتبع لنفسك هواها ..
وتذكر حق الله في هذه النعمة .. ولا تضيعه ..
فهذه آداب الصبر أطرحها ين أيديكم..
1ـ أن يكون الصبر عند حدوث المصيبة، قال صلى الله عليه وسلم : "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" ..
2ـ الاسترجاع عند المصيبة، قال تعالى : (الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) ..
وفي حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها"، قالت : فلما مات أبو سلمة، قلت: أيُّ المسلمين خير من أبي سلمة؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3ـ سكون الجوارح واللسان عند حدوث المصيبة، أما البكاء بدون نياحة وبدون رفع صوت .. فجائز ..
يقول الشاعر :
دع الأيـام تفعـل مـا تشاء وطب نفسا إذ حكم القضاء
ولا تجـزع لـحادثة اللـيالي فمـا لحـوادث الدنيا بقاء
وفي النهاية اخواتى الحبيبات يا كل مبتلاة يا كل محرومة يامن تريد تحقيق مراد ولم يتم يامن تشكوا الظلم يامن تعانين الألم والإمراض يقول الشاعر :
يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الكاشف الله
ويقول أخر :
سهرت عيون و نامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
إن الذي كفاك بالأمـس هما يكفيك غـدا مـا سيكـون
يا من ضعفت نفسها عن الخير يا من مالت نفسها إلي المنكرات اخيتى وحبيبتي صبرا صبرا فان دارنا الحقيقة ليست الدنيا إنما نحن فيها غرباء وعابري سبيل فنصبر ولنتصبر حتى نفوز بجنة عرضها السموات والأرض هناك خلود فلا موت راحة فلا كدر يسر فلا عسر نعيم مقيم نسال الله الكريم من فضله وعذرا على الإطالة اسأل الله الحي القيوم إن يرزقنا الصبر الجميل والعاقبة الحميدة وان يفرج هموما وهموم المسلمين ذلك والله اعلم إن قلت صوبا فمن الله وان أخطئت فمن نفسي والشيطان ..
: . ❝ ⏤
ملخص كتاب ❞❝ ، بقلم يوسف محمد عبد الله
عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها.
فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله : { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها } [رواه أبو داود].
- فضائل الصبر في القرآن الكريم: حديث القرآن عن فضائل الصبر كثير جداً، وهذه العجالة لا تستوعب كل ما ورد في ذلك لكن نجتزىء منه بما يلي:
1- علق الله الفلاح به في قوله: ((ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)).
2- الإخبار عن مضاعفة أجر الصابرين على غيره: ((أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا)) وقال: ((إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)).
3- تعليق الإمامة في الدين به وباليقين: ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا، وكانوا بآياتنا يوقنون)).
4- ظفرهم بمعية الله لهم : ((إن الله مع الصابرين)).
5- أنه جمع لهم ثلاثة أمور لم تجمع لغيرهم: ((أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)).
6- أنه جعل الصبر عوناً وعدة، وأمر بالاستعانة به : ((واستعينوا بالصبر والصلاة)).
7- أنه علق النصر بالصبر والتقوى فقال: ((بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)).
8- أنه تعالى جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فما استجن العبد بأعظم منهما: ((وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئاً)).
9- أن الملائكة تسلم في الجنة على المؤمنين بصبرهم ((والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)).
10- أنه سبحانه رتب المغفرة والأجر الكبير على الصبر والعمل الصالح فقال: ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير)).
11- أنه سبحانه جعل الصبر على المصائب من عزم الأمور: أي مما يعزم من الأمور التي إنما يعزم على أجلها وأشرفها: ((ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور)).
12- أنه سبحانه جعل محبته للصابرين: ((والله يحب الصابرين)).
13- أنه تعالى قال عن خصال الخير: إنه لا يلقاها إلا الصابرون: ((وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)).
14- أنه سبحانه أخبر أنما ينتفع بآياته ويتعظ بها الصبار الشكور: ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)).
15- أنه سبحانه أثنى على عبده أيوب أجل الثناء وأجمله لصبره فقال: ((إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب))، فمن لم يصبر فبئس العبد هو.
16- أنه حكم بالخسران التام على كل من لم يؤمن ويعمل الصالحات ولم يكن من أهل الحق والصبر: ((والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا... السورة)).
قال الإمام الشافعي:"لو فكر الناس كلهم في هذه الآية لوسعتهم، وذلك أن العبد كماله في تكميل قوتيه: قوة العلم، وقوة العمل، وهما: الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج لتكميل نفسه فهو محتاج لتكميل غيره، وهو التواصي بالحق، وقاعدة ذلك وساقه إنما يقوم بالصبر".
17- أنه سبحانه خص أهل الميمنة بأنهم أهل الصبر والمرحمة الذين قامت بهم هاتان الخصلتان ووصوا بهما غيرهم فقال تعالى: ((ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة، أولئك أصحاب الميمنة)).
18- أنه تبارك وتعالى قرن الصبر بمقامات الإيمان وأركان الإسلام وقيم الإسلام ومثله العليا، فقرنه بالصلاة ((واستعينوا بالصبر والصلاة)) وقرنه بالأعمال الصالحة عموماً ((إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات))، وجعله قرين التقوى ((إنه من يتق ويصبر))، وقرين الشكر ((إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور))، وقرين الحق ((وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))، وقرين المرحمة ((وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة))، وقرين اليقين ((لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون))، وقرين التوكل ((نعم أجر العاملين))، ((الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون))، وقرين التسبيح والاستغفار ((فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار))، وقرنه بالجهاد ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين)).
19- إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم ((ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)).
وبعد، فهذا غيض من فيض في باب فضائل الصبر ولولا الإطالة لاسترسلنا في ذكر تلك الفضائل والمنازل، ولعل فيما ذكر عبرة ودافع على الصبر فالله المستعان.
وأما الأحاديث في فضل الصبر ، فمنها : روى البخاري (1469) ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ ) .
روى مسلم (918) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) .
وروى مسلم (2999) عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) .
ولمعرفة المزيد من الأحاديث في فضل الصبر ، والترغيب فيه ، انظر : "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/274-302) .
أفضل أنوع الصبر :قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: وأفضل أنواع الصبر الصيام، فإنه يجمع أنواع الصبر الثلاثة.
قال ابن رجب الحافظ ابن رجب الحنبلي المعروف، نعم؛ لأن الصائم يصبر على طاعات الله، ويصبر عن معصية الله، فهو يمتثل الأوامر، يلتزم بما أوجب الله عليه وينتهي عن ما حرم الله عليه في الصيام، فيصبر الصائم، فهو صابر على الطاعة وصابر عن المعصية، وهو أيضا يصبر على ما يصيبه من الألم، ألم الجوع والظمأ، هذا صبر على أقدار الله، فاجتمعت أنواع الصبر الثلاثة كلها في الصيام، نعم.
وقفة : إن الصبر نور لأصحابه، ، قال النبي صلى الله عليه وسلم "والصبر ضياء" رواه مسلم، فإنه لما كان شاقا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس وحبسها وكفها عما تهواه سواء كان ذلك لفعل الطاعات او لترك المنكرات أو للصبر على المكاره و أذي الناس و لا بد أن تجدي اخيتى ثقلا ومشقة لكنه بالاستمرار في طريق الصبر يعينك الله ثم تجدي العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة
قال الرسول صلي الله عليه وسلم (ومن يتصبر يصبره الله )
الصبر على المسرات :واعلموا .. أن الصبر ليس خاصاً بالمكاره وحسب ..
بل ويشمل النعم والمسرّات أيضاً ..
وإنّ الصبر على المسرّات أشق من الصبر على المكاره ..
لذلك .. لا يستعمله إلا الصادقون.. ويغفل عنه من هم سواهم ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ والعبد مأمور بالصبر في السراء أعظم من الصبر في الضراء ..
:
كيف تكون صابراً على السراء ؟!!أولاً.. أن لا تركن إلى النعمة .. وتغتر بها وتفرح .. متناسياً حمد الله عليها ..
ثانياً .. أن لا تنهمك في نيلها .. حتى لا تصبح شغلك الشاغل .. فتصبح بسببها غافل ..
ثالثاً .. أن تصبر عن صرفها في الحرام .. فلا تتبع لنفسك هواها ..
وتذكر حق الله في هذه النعمة .. ولا تضيعه ..
فهذه آداب الصبر أطرحها ين أيديكم..
1ـ أن يكون الصبر عند حدوث المصيبة، قال صلى الله عليه وسلم : "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" ..
2ـ الاسترجاع عند المصيبة، قال تعالى : (الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) ..
وفي حديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها"، قالت : فلما مات أبو سلمة، قلت: أيُّ المسلمين خير من أبي سلمة؟! أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3ـ سكون الجوارح واللسان عند حدوث المصيبة، أما البكاء بدون نياحة وبدون رفع صوت .. فجائز ..
يقول الشاعر :
دع الأيـام تفعـل مـا تشاء وطب نفسا إذ حكم القضاء
ولا تجـزع لـحادثة اللـيالي فمـا لحـوادث الدنيا بقاء
وفي النهاية اخواتى الحبيبات يا كل مبتلاة يا كل محرومة يامن تريد تحقيق مراد ولم يتم يامن تشكوا الظلم يامن تعانين الألم والإمراض يقول الشاعر :
يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الكاشف الله
ويقول أخر :
سهرت عيون و نامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
إن الذي كفاك بالأمـس هما يكفيك غـدا مـا سيكـون
يا من ضعفت نفسها عن الخير يا من مالت نفسها إلي المنكرات اخيتى وحبيبتي صبرا صبرا فان دارنا الحقيقة ليست الدنيا إنما نحن فيها غرباء وعابري سبيل فنصبر ولنتصبر حتى نفوز بجنة عرضها السموات والأرض هناك خلود فلا موت راحة فلا كدر يسر فلا عسر نعيم مقيم نسال الله الكريم من فضله وعذرا على الإطالة اسأل الله الحي القيوم إن يرزقنا الصبر الجميل والعاقبة الحميدة وان يفرج هموما وهموم المسلمين ذلك والله اعلم إن قلت صوبا فمن الله وان أخطئت فمن نفسي والشيطان ..
❞ ملخص رواية الحمار الذهبي تأتي بداية القصة على الشاب المحب للسحر والذي كان يربطه علاقات عديدة بالأصدقاء مثل توم جونز وحبه للسحر جعله تحول إلى حمار ذات شعر أصفر مما جعل اسم الرواية الحمار الذهبي وشملت الرواية جزء كبير من الأشخاص والقصص والرحلات والمجتمع وما هو منظور ذلك الحمار على جميع الأحداث التي تدور من حوله ثم تغيرت مجريات حياته وأصبح شديد الفضول وبعد تحوله إلى حمار تم تداوله بين العديد من الأشخاص وتم بيعه وسرقته عدة مرات مما جعله يصادف الكثير من المزارعين وسكان بعض المدن وكذلك الجنود واللصوص.
وهذه الأحداث جعلته ينجو من الموت المحتوم في عدة مواقف مما سببت عدم استطاعه حركته ومعاملته كحيوان أليف من جميع الأشخاص وهذا عكس العديد من المواقف التي واجهها على مدار اليوم، وهذا ما جعل محبيين روايات شكسبير محبيين أيضاً لرواية الحمار الذهبي وتستحق القراءة سواء الطبقة التي باللغة اليونانية أو الطبقات التي تحمل لغات أخرى حيث أظهرت أول نسخة مترجمة في عام 1566
بالإضافة إلى العديد من تفاصيل السحر التي بداخل الرواية مثل تعويذة أوبيرون على تيتانيا وأيضاً زيارة Psyche إلى معبد خاص بآلهه الزواج جونو وما حول ذلك من أحداث وعند خروجها من المعبد رأت العديد من الأثواب الرائعة والمنقوشة بالأحرف الذهبية والتي كانت معلقة فوق أغصانكما تعرض الرواية جزء آخر وهو تعرض شخص للتعذيب عن طريق ربطه بشجرة التين التي كانت قريبة من تلال النمل ولشدة تعذيبه تم تغطيته بالعسل حتى يلتهمه النمل وكانت هذه أحد أساليب التعذيب الرومانية في تيتوس أندرونيكوس، وبعد العديد من الأحداث الموجودة داخل الرواية لم يستطيع الشاب الرجوع إلى شكله البشري مجدداً ولكن أستطاعت فينوس أن تعيده وبعد ذلك دارت بينهم العديد من النقاشات حتى أنها صرحت له بأنها تحمل العديد من الأسماء مثل هيرا وجونو ومينيرفا وفينوس وديانا وسيريس وهيكات ولكن أسمها الحقيقي هو إيزيس
الشجر مما جعلها محبة إلى الأشجار.
وبعد انتشار هذه الرواية أعتقد الكثيرين أن أحداث هذه الرواية مأخوذة من جزء كبير من الواقع أو مأخوذة من أجزاء من روايات أخرى مثل fabliaux و märchen التي كانت تحكي عن الصراعات التي كانت تقوم بين الجيران والأفراد أو تأخذ العديد من القصص التي تدور حول الأسرة الواحدة مثل رواية The Decameron أو The Canterbury Tales بالإضاة أن هناك العديد من الروايات الأخرى التي شملت قصص الأسحار وزوجات الآباء الشريرة واللصوص مثلما وجدت في رواية الحمار الذهبي ولكن من الممكن أن تكون الروايات الأخرى تسرد الأحداث بطريقة موجزة مثل قصة قصة كيوبيد و سايكي التي كانت تضم الأحداث الخيالية مثل وجود مخلوقات او الحشرات الت لها دور داخل القصة مثل النمل مثل قصص بوكاتشيو وتشوسر.
ولكن بالرغم من إتهام البعض بأن رواية الحمار الذهبي تأخذ أجزاء من أحداث الروايات الأخرى إلا أن هناك العديد من الكتاب ومحبيين الروايات أشاروا بأن تشوسر هو من قام بإعادة سرد أحداث كانت تدور داخل رواية الحمار الذهبي وهناك بعض الأحداث التي كانت تعود إلى أبوليوس
: . ❝ ⏤لوكيوس أبوليوس
ملخص رواية الحمار الذهبي
تأتي بداية القصة على الشاب المحب للسحر والذي كان يربطه علاقات عديدة بالأصدقاء مثل توم جونز وحبه للسحر جعله تحول إلى حمار ذات شعر أصفر مما جعل اسم الرواية الحمار الذهبي وشملت الرواية جزء كبير من الأشخاص والقصص والرحلات والمجتمع وما هو منظور ذلك الحمار على جميع الأحداث التي تدور من حوله ثم تغيرت مجريات حياته وأصبح شديد الفضول وبعد تحوله إلى حمار تم تداوله بين العديد من الأشخاص وتم بيعه وسرقته عدة مرات مما جعله يصادف الكثير من المزارعين وسكان بعض المدن وكذلك الجنود واللصوص.
وهذه الأحداث جعلته ينجو من الموت المحتوم في عدة مواقف مما سببت عدم استطاعه حركته ومعاملته كحيوان أليف من جميع الأشخاص وهذا عكس العديد من المواقف التي واجهها على مدار اليوم، وهذا ما جعل محبيين روايات شكسبير محبيين أيضاً لرواية الحمار الذهبي وتستحق القراءة سواء الطبقة التي باللغة اليونانية أو الطبقات التي تحمل لغات أخرى حيث أظهرت أول نسخة مترجمة في عام 1566
بالإضافة إلى العديد من تفاصيل السحر التي بداخل الرواية مثل تعويذة أوبيرون على تيتانيا وأيضاً زيارة Psyche إلى معبد خاص بآلهه الزواج جونو وما حول ذلك من أحداث وعند خروجها من المعبد رأت العديد من الأثواب الرائعة والمنقوشة بالأحرف الذهبية والتي كانت معلقة فوق أغصانكما تعرض الرواية جزء آخر وهو تعرض شخص للتعذيب عن طريق ربطه بشجرة التين التي كانت قريبة من تلال النمل ولشدة تعذيبه تم تغطيته بالعسل حتى يلتهمه النمل وكانت هذه أحد أساليب التعذيب الرومانية في تيتوس أندرونيكوس، وبعد العديد من الأحداث الموجودة داخل الرواية لم يستطيع الشاب الرجوع إلى شكله البشري مجدداً ولكن أستطاعت فينوس أن تعيده وبعد ذلك دارت بينهم العديد من النقاشات حتى أنها صرحت له بأنها تحمل العديد من الأسماء مثل هيرا وجونو ومينيرفا وفينوس وديانا وسيريس وهيكات ولكن أسمها الحقيقي هو إيزيس
الشجر مما جعلها محبة إلى الأشجار.
وبعد انتشار هذه الرواية أعتقد الكثيرين أن أحداث هذه الرواية مأخوذة من جزء كبير من الواقع أو مأخوذة من أجزاء من روايات أخرى مثل fabliaux و märchen التي كانت تحكي عن الصراعات التي كانت تقوم بين الجيران والأفراد أو تأخذ العديد من القصص التي تدور حول الأسرة الواحدة مثل رواية The Decameron أو The Canterbury Tales بالإضاة أن هناك العديد من الروايات الأخرى التي شملت قصص الأسحار وزوجات الآباء الشريرة واللصوص مثلما وجدت في رواية الحمار الذهبي ولكن من الممكن أن تكون الروايات الأخرى تسرد الأحداث بطريقة موجزة مثل قصة قصة كيوبيد و سايكي التي كانت تضم الأحداث الخيالية مثل وجود مخلوقات او الحشرات الت لها دور داخل القصة مثل النمل مثل قصص بوكاتشيو وتشوسر.
ولكن بالرغم من إتهام البعض بأن رواية الحمار الذهبي تأخذ أجزاء من أحداث الروايات الأخرى إلا أن هناك العديد من الكتاب ومحبيين الروايات أشاروا بأن تشوسر هو من قام بإعادة سرد أحداث كانت تدور داخل رواية الحمار الذهبي وهناك بعض الأحداث التي كانت تعود إلى أبوليوس
❞ ملخص رواية الأسود يليق بك تدور الرواية حول قصة حب ما بين هالة الوافي ورجل الأعمال اللبناني فاحش الثراء، حين رآها في المرة الأولى مصادفة على شاشة التلفاز وهي ترتدي ثوبها الأسود بالغ الأناقة، حين سألها المذيع إلى متى ترتدين الحداد؟ فأجابته أنّ الحداد ليس فيما نرتديه بل في نظرتنا إلى الأشياء، فأعجب ذلك الرجل بلغتها إعجابًا عظيمًا.[١][٢] لفته منها ذلك الثوب الأسود الذي زادها جمالًا ولكن لم تحالفه الحظوظ في أن يعرف عنها شيئًا، ولكن في رحلته على الطائرة إلى باريس رأى صورتها على الجريدة وعلم أنّ اسمها هالة الوافي، في لقائها القادم على التلفاز كان في عيد الحب وهي لم تخلع في هذه المناسبة ثوبها الأسود ولم ترتد الأحمر كما يفعل الباقون، فبعث لها بباقة من التوليب الأسود مرفقة ببطاقة كتب عليها: الأسود يليق بك.[١][٢] لفتتها عبارته جدًّا ليكون من بعدها سيّد الموقف في كل شيء، ويثري ذاكرتها بكنوز لم تحصل عليها أي أميرة من قبل ليكون هو سيد اللحظة والنسيان، يبدأ بملاحقتها ولكن كملاحقة الكبار مبتعدًا في ذلك عن طيش المراهقين واهبًا لها كل معاني الحب بطريقة فاحشة الثراء، يهبها الحياة بينما استطاعت كأول امرأة أن تغنيه وهو الذي ما لمس حبّ امرأة له إلا من أجل ماله.[١][٢] استطاعت هالة الوافي أن تكون رقمًا لا يتكرر في حياته وشيفرة مستحيلة الحل، لينفصلا في النهاية حيث لا عالم يقدر أن يجمع ما بين سواد الحداد والفقر وعالم الغنى، استطاعت هالة أن تفقره وهو الذي يمتلك ما يُمكن أن يجذب إليه أجمل امرأة في العالم، لتكون قصة حبهما مليئة بالعنفوان، عنفوان المرأة الجزائرية التي اختارت أن تحارب الإرهاب بالكلمة واللحن والمعنى.[١][٢]
نبذة عن رواية الأسود يليق بك : تعدّ رواية الأسود يليق بك رواية من تأليف الكاتبة أحلام مستغانمي، وهي تندرج تحت الأدب الرومانسي، ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية تقع في ثلاثمئة واثنتن وثلاثين صفحة، وقد صدرت في المرة الأولى عام 2012م عن دار نوفل.[٣]
. ❝ ⏤أحلام مستغانمي
ملخص رواية الأسود يليق بك
تدور الرواية حول قصة حب ما بين هالة الوافي ورجل الأعمال اللبناني فاحش الثراء، حين رآها في المرة الأولى مصادفة على شاشة التلفاز وهي ترتدي ثوبها الأسود بالغ الأناقة، حين سألها المذيع إلى متى ترتدين الحداد؟ فأجابته أنّ الحداد ليس فيما نرتديه بل في نظرتنا إلى الأشياء، فأعجب ذلك الرجل بلغتها إعجابًا عظيمًا.[١][٢] لفته منها ذلك الثوب الأسود الذي زادها جمالًا ولكن لم تحالفه الحظوظ في أن يعرف عنها شيئًا، ولكن في رحلته على الطائرة إلى باريس رأى صورتها على الجريدة وعلم أنّ اسمها هالة الوافي، في لقائها القادم على التلفاز كان في عيد الحب وهي لم تخلع في هذه المناسبة ثوبها الأسود ولم ترتد الأحمر كما يفعل الباقون، فبعث لها بباقة من التوليب الأسود مرفقة ببطاقة كتب عليها: الأسود يليق بك.[١][٢] لفتتها عبارته جدًّا ليكون من بعدها سيّد الموقف في كل شيء، ويثري ذاكرتها بكنوز لم تحصل عليها أي أميرة من قبل ليكون هو سيد اللحظة والنسيان، يبدأ بملاحقتها ولكن كملاحقة الكبار مبتعدًا في ذلك عن طيش المراهقين واهبًا لها كل معاني الحب بطريقة فاحشة الثراء، يهبها الحياة بينما استطاعت كأول امرأة أن تغنيه وهو الذي ما لمس حبّ امرأة له إلا من أجل ماله.[١][٢] استطاعت هالة الوافي أن تكون رقمًا لا يتكرر في حياته وشيفرة مستحيلة الحل، لينفصلا في النهاية حيث لا عالم يقدر أن يجمع ما بين سواد الحداد والفقر وعالم الغنى، استطاعت هالة أن تفقره وهو الذي يمتلك ما يُمكن أن يجذب إليه أجمل امرأة في العالم، لتكون قصة حبهما مليئة بالعنفوان، عنفوان المرأة الجزائرية التي اختارت أن تحارب الإرهاب بالكلمة واللحن والمعنى.[١][٢]
تعدّ رواية الأسود يليق بك رواية من تأليف الكاتبة أحلام مستغانمي، وهي تندرج تحت الأدب الرومانسي، ومن الجدير بالذكر أنّ الرواية تقع في ثلاثمئة واثنتن وثلاثين صفحة، وقد صدرت في المرة الأولى عام 2012م عن دار نوفل.[٣]
❞ ملخص كتاب ❞ سيطر على حياتك❝ كتاب سيطر على حياتك هو واحد من أهم كتب التنمية الذاتية للدكتور إبراهيم الفقي، حيث تناول هذا الكتاب العديد من المواضيع الذاتية والنفسية التي تحول دون تحقيق الناس لأهدافهم، وأيضا ترك لنا كتاب سيطر على حياتك الحلول الفعالة للتغلب على تلك العقبات والمشاكل.
من خلال تلخيص كتاب سيطر على حياتك سنتعرف على أهم نقاط الكتاب، ومنها كيف تسيطر على حياتك بشكل كامل وتسخّرها لتحقيق أهدافك والتغلب على الخوف وجميع مُعيقات تحقيق الأهداف تحت مسمى كتاب سيطر على وقتك تسيطر على حياتك. السبب الأول: الخوف: الشعور بالنقص الذاتي والعجز عن تحقيق النجاح والأهداف، والتوهم بأن النجاح فقط للأذكياء والأشخاص الخارقون، كل هذه الأسباب تمنع الناس من تحديد أهدافهم في الحياة، لاقتناعهم التام بعجزهم عن النجاح مهما كلفهم ذلك من جهد.
لذا لكي تتمكن من أن تسيطر على حياتك عليك أن تتخلص أيضاً من نظرتك السلبة لذاتك.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞ سيطر على حياتك❝
كتاب سيطر على حياتك هو واحد من أهم كتب التنمية الذاتية للدكتور إبراهيم الفقي، حيث تناول هذا الكتاب العديد من المواضيع الذاتية والنفسية التي تحول دون تحقيق الناس لأهدافهم، وأيضا ترك لنا كتاب سيطر على حياتك الحلول الفعالة للتغلب على تلك العقبات والمشاكل.
من خلال تلخيص كتاب سيطر على حياتك سنتعرف على أهم نقاط الكتاب، ومنها كيف تسيطر على حياتك بشكل كامل وتسخّرها لتحقيق أهدافك والتغلب على الخوف وجميع مُعيقات تحقيق الأهداف تحت مسمى كتاب سيطر على وقتك تسيطر على حياتك.
الشعور بالنقص الذاتي والعجز عن تحقيق النجاح والأهداف، والتوهم بأن النجاح فقط للأذكياء والأشخاص الخارقون، كل هذه الأسباب تمنع الناس من تحديد أهدافهم في الحياة، لاقتناعهم التام بعجزهم عن النجاح مهما كلفهم ذلك من جهد.
لذا لكي تتمكن من أن تسيطر على حياتك عليك أن تتخلص أيضاً من نظرتك السلبة لذاتك.
الشعور بالنقص الذاتي والعجز عن تحقيق النجاح والأهداف، والتوهم بأن النجاح فقط للأذكياء والأشخاص الخارقون، كل هذه الأسباب تمنع الناس من تحديد أهدافهم في الحياة، لاقتناعهم التام بعجزهم عن النجاح مهما كلفهم ذلك من جهد.
لذا لكي تتمكن من أن تسيطر على حياتك عليك أن تتخلص أيضاً من نظرتك السلبة لذاتك.
سيطر على وقتك تسيطر على حياتك، فالوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك! فتخلى عن التوهم بوجود متسع من الوقت، وانتظار الوقت المناسب للبدء، لأن الوقت المناسب لن يأتي أبداً ما لم تسعى أنت له.
تدوين الأهداف ليس بمضيعة للجهد والوقت كما يتوهم الناس، فالذين لا يكتبون خططاً لأهدافهم نراهم دائما عاجزين عن تحقيقها، بعكس أولئك الذين يضعون خططا جيدة لأهدافهم تمكنهم من السيطرة على الذات وتحقيق الأهداف.
مدينة يوتوبيا : تدور أحداث الرواية في مدينة مُتخيّلة تُدعى يوتوبيا، وتقع حسب وصْف الكاتب على ساحل مصر الشمالي، تضمُّ هذه المدينة أثرياء مصر، إذ تجمَّع فيها أصحاب الثروة والنفوذ، وتوفرت فيها جميع أشكال الرفاهية والنعيم لهؤلاء السكان، وقد بالغ الناس في الغوْص في هذه الرفاهيات إلى درجة الانحلال والتفسُّخ، وانقسم المجتمع المصري بذلك إلى طبقتين.[١] واختفت الطبقة المتوسطة، إذ انقسم الشعب المصري إلى طبقة الأثرياء في يوتوبيا وطبقة الفقراء والمهمشين الذين يعيشون خارج منطقة يوتوبيا، ورغم اختلاف نمط المعيشة بين سكان يوتوبيا وبقية السكان، إلا أنَّهم كانت لهم السلوكيات نفسها، ويُمارسون العنف والقتل وتجارة وتعاطي المخدرات إضافةً إلى الاغتصاب وغير ذلك، ويُظهر ذلك مدى تأثير المال على الأخلاق.
تدور أحداث الرواية في مدينة مُتخيّلة تُدعى يوتوبيا، وتقع حسب وصْف الكاتب على ساحل مصر الشمالي، تضمُّ هذه المدينة أثرياء مصر، إذ تجمَّع فيها أصحاب الثروة والنفوذ، وتوفرت فيها جميع أشكال الرفاهية والنعيم لهؤلاء السكان، وقد بالغ الناس في الغوْص في هذه الرفاهيات إلى درجة الانحلال والتفسُّخ، وانقسم المجتمع المصري بذلك إلى طبقتين.[١] واختفت الطبقة المتوسطة، إذ انقسم الشعب المصري إلى طبقة الأثرياء في يوتوبيا وطبقة الفقراء والمهمشين الذين يعيشون خارج منطقة يوتوبيا، ورغم اختلاف نمط المعيشة بين سكان يوتوبيا وبقية السكان، إلا أنَّهم كانت لهم السلوكيات نفسها، ويُمارسون العنف والقتل وتجارة وتعاطي المخدرات إضافةً إلى الاغتصاب وغير ذلك، ويُظهر ذلك مدى تأثير المال على الأخلاق.
تختلف الحياة في مدينة يوتوبيا عن الحياة خارجها، فهي مدينة مُحصّنة تحيط بها أسوار عالية، ولها حرس من المارينز يمنعون دخول الغرباء، وخطِّطَت المدينة بدقة فائقة، حتى المساجد والمعابد والكنائس كان لها نصيب من العناية، ولكنْ لم يعُد يدخلها إلا كبار السن، كما يوجد فيها منطقة للقصور التي يملكها كبار الأغنياء في يوتوبيا، مثل مراد بك زعيم الدواء.[١] كما يوجد فيها مطار جاهز للهروب إذا تعرضوا لهجوم من قِبَل الفقراء الذين يُطلق عليهم اسم الأغيار، بعثت تلك الحياة المرفهة داخل يوتوبيا على الملل، وهذا ما دفع الشباب للتوجه إلى تعاطي المخدرات، وعقْد جلسات تحضير الأرواح، والقيام برحلات صيد، غير أنَّها مختلفة عن رحلات الصيد الاعتيادية، حيث كانوا يصيدون الأغيار وليس السمك.
يعدُّ الشاب علاء الدين وهو أحد سكان مدينة يوتوبيا أحد أبطال الرواية، وهو ابن مراد بك، وبسبب شعوره بالملل في المدينة، يُقرّر السفر لخوْض رحلة صيد والحصول على أحد شباب الأغيار الفقراء، ينطلق في تلك الرحلة هو وصديقته غريمينال، وفي الساعة الحادية عشرة مساءً انطلق هو وصديقته إلى مكان انطلاق سيارات العمال التي تنقل الأغيار من المدينة إلى الخارج.[٢] استدرج علاء الدين أحد شباب الأغيار وضربه على رأسه وأخذ ثيابه، ومثل ذلك فعلت صديقته، ثمَّ ركبَا مع بقية العمال الذي يعملون في المدينة وانطلقت بهم السيارة، بعد فترة من الزمن وقفت السيارة في مكان مزدحم، تختلط فيه روائح الأطعمة والعطورات بشكل غريب، وكلّها من الأنواع رخصية الثمن، وقرّر أن يصطاد إحدى فتيات الليل اللواتي يقفن لبيْع أجسادهنَّ.[٢] لكنَّه عندما حاول ذلك وجد نفسه محاصرًا بعدد من الرجال الأغيار، فقد كان عمُّ تلك الفتاة يُراقبها وشاهد علاء الدين عندما حاول قتلها، وقبل أن يُقتَل علاء الدين وصديقته، ظهر جابر وهو أحد الشباب المثقفين الأغيار، وأقنع عم الفتاة أنَّهما من الأغيار وأعطاهما عقارًا مخدّرًا، ....... [المزيد]
خلال وجود علاء الدين عند جابر استغل فترة غيابه واغتصب أخته، وهدّدها بقتل أخيها إذا أفشت السر، تولى جابر مهمة توصيل علاء الدين وصديقته إلى يوتوبيا، وقبل أن يرجع ضربه علاء الدين على رأسه وقتله وأخذ يده تذكارًا، فرح أهل يوتوبيا بعودته، ولكنَّ ثورة الأغيار اندلعت بسبب ما حدث، وبدأوا يتوجهون بتجمعات منظمة على مدينة يوتوبيا للقضاء عليها.[٣] تدور أحداث الرواية حول الصراع بين الفقراء والأغنياء في إطار من العنف والبطش غير المحتمل، والذي لا بدَّ أن تندلع فيه ثورة الفقراء في النهاية.
❞ ملخص ديوان "عنوة العاطفة" للفيلسوف المتمرد يتناول ديوان "عنوة العاطفة" مجموعة من القصائد التي تعكس فلسفة المؤلف المتمردة والنقدية تجاه المجتمع والتقاليد. يتمحور الديوان حول عدة مواضيع رئيسية:
النقد الاجتماعي:
- ينتقد المؤلف الأعراف والتقاليد المجتمعية التي تقمع الحرية الفردية والتفكير المستقل. يظهر هذا النقد بوضوح في رفضه للقيود المجتمعية والسعي لتحقيق ذاته بعيداً عن التقاليد الرديئة.
الأمل والمثابرة:
- يشدد المؤلف على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة الأفكار السلبية والمجتمع الرافض للتغيير. الأمل يُعتبر وسيلة مقاومة ضد الظلم والقيود المجتمعية، ويشجع القارئ على متابعة أحلامه رغم الانتقادات.
العزلة والانفراد:
- يعبر المؤلف عن شعور بالعزلة والاغتراب عن المجتمع الذي لا يتفهم مشاعره ولا يقدّر اختلافه. هذه العزلة تُعتبر موقفاً واعياً يتخذه المؤلف ليحافظ على هويته وفلسفته الشخصية.
الحب والصدق:
- رغم نقده للمجتمع، يخص المؤلف والديه بشكر وتقدير كبيرين، مما يعكس أهمية الحب الصادق والدعم الحقيقي في حياته. هذا يتناقض مع خيبة أمله من الصداقات الزائفة والعلاقات الاجتماعية غير الصادقة.
الأسلوب الأدبي:
اللغة: اللغة المستخدمة في الديوان عميقة وتعبر عن المشاعر بتوتر وصدق، وتتميز بعمقها الفلسفي وقوتها التعبيرية.
النبرة: تتراوح النبرة بين التحدي والمرارة، تعكس روح التمرد والإصرار على التفرد والاستقلالية، مع تلميحات من الحزن والشعور بالعزلة.
خلاصة:
يُعد ديوان "عنوة العاطفة" تعبيراً عن تجربة إنسانية مليئة بالتحديات والرغبة في التحرر من القيود المجتمعية. من خلال قصائده، يعبر المؤلف عن رؤيته الفلسفية للعالم، مؤكدًا على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة التحديات. الديوان هو دعوة للتمرد على التقاليد الرديئة والسعي لتحقيق الذات في عالم مليء بالصعوبات.
: . ❝ ⏤محمد الغندور
ملخص ديوان "عنوة العاطفة" للفيلسوف المتمرد
يتناول ديوان "عنوة العاطفة" مجموعة من القصائد التي تعكس فلسفة المؤلف المتمردة والنقدية تجاه المجتمع والتقاليد. يتمحور الديوان حول عدة مواضيع رئيسية:
النقد الاجتماعي:
- ينتقد المؤلف الأعراف والتقاليد المجتمعية التي تقمع الحرية الفردية والتفكير المستقل. يظهر هذا النقد بوضوح في رفضه للقيود المجتمعية والسعي لتحقيق ذاته بعيداً عن التقاليد الرديئة.
الأمل والمثابرة:
- يشدد المؤلف على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة الأفكار السلبية والمجتمع الرافض للتغيير. الأمل يُعتبر وسيلة مقاومة ضد الظلم والقيود المجتمعية، ويشجع القارئ على متابعة أحلامه رغم الانتقادات.
العزلة والانفراد:
- يعبر المؤلف عن شعور بالعزلة والاغتراب عن المجتمع الذي لا يتفهم مشاعره ولا يقدّر اختلافه. هذه العزلة تُعتبر موقفاً واعياً يتخذه المؤلف ليحافظ على هويته وفلسفته الشخصية.
الحب والصدق:
- رغم نقده للمجتمع، يخص المؤلف والديه بشكر وتقدير كبيرين، مما يعكس أهمية الحب الصادق والدعم الحقيقي في حياته. هذا يتناقض مع خيبة أمله من الصداقات الزائفة والعلاقات الاجتماعية غير الصادقة.
الأسلوب الأدبي:
اللغة: اللغة المستخدمة في الديوان عميقة وتعبر عن المشاعر بتوتر وصدق، وتتميز بعمقها الفلسفي وقوتها التعبيرية.
النبرة: تتراوح النبرة بين التحدي والمرارة، تعكس روح التمرد والإصرار على التفرد والاستقلالية، مع تلميحات من الحزن والشعور بالعزلة.
خلاصة:
يُعد ديوان "عنوة العاطفة" تعبيراً عن تجربة إنسانية مليئة بالتحديات والرغبة في التحرر من القيود المجتمعية. من خلال قصائده، يعبر المؤلف عن رؤيته الفلسفية للعالم، مؤكدًا على أهمية الأمل والمثابرة في مواجهة التحديات. الديوان هو دعوة للتمرد على التقاليد الرديئة والسعي لتحقيق الذات في عالم مليء بالصعوبات.
❞ ملخص كتاب أسرار النجاح في العمل يحتوي كتاب أسرار النجاح في العمل على 50 طريقة يمكن استخدامها لتحقيق النجاح والتفوق، كما يمكن أن تساعد في الحصول على المحبة والتقدير من زملاء العمل والمدير،[١] وتتلخص هذه الطرق فيما يلي: اتباع الأحلام : على المرء أن يتبع أحلامه ويحقق غاياته، فالأفضل أن يُكافح الإنسان في عملٍ يُحبه، على أن ينجح في عملٍ لا يحبه ولا يلهمه ولا يحقق له غاياته.[١] إذا عمل الإنسان على تحقيق أحلامه التي لطالما حلم بها منذ طفولته، ستكون حياته مليئة بالشغف والتحفيز والنجاح، وعكس ذلك سيفتقر النجاح للشغف والتحفيز، بالإضافة إلى ذلك ستكون محاولة النجاح تحديًا شاقًا ومتعبًا.[١]
. ❝ ⏤نايجل كمبرلاند
ملخص كتاب أسرار النجاح في العمل
يحتوي كتاب أسرار النجاح في العمل على 50 طريقة يمكن استخدامها لتحقيق النجاح والتفوق، كما يمكن أن تساعد في الحصول على المحبة والتقدير من زملاء العمل والمدير،[١] وتتلخص هذه الطرق فيما يلي:
على المرء أن يتبع أحلامه ويحقق غاياته، فالأفضل أن يُكافح الإنسان في عملٍ يُحبه، على أن ينجح في عملٍ لا يحبه ولا يلهمه ولا يحقق له غاياته.[١] إذا عمل الإنسان على تحقيق أحلامه التي لطالما حلم بها منذ طفولته، ستكون حياته مليئة بالشغف والتحفيز والنجاح، وعكس ذلك سيفتقر النجاح للشغف والتحفيز، بالإضافة إلى ذلك ستكون محاولة النجاح تحديًا شاقًا ومتعبًا.[١]
يتلخص هذا الفصل بالتركيز حول معرفة نقاط الضعف المتواجدة في الشخصية، إذ لا يمكن للشخص النجاح والاستمرار في العمل بخطوات ثابتة ومستقرة بدون معرفة المواضع التي تحتاج إلى تنمية وتحسين.[١] ولا يمكن الحصول على الشخصية المثالية في فترة قصيرة، إلا أن معرفة نقاط الضعف والعمل عليها هو بمثابة بداية التغير والتطوير، وأيضًا على الشخص ألا يغضب كثيرًا في حال استماعه لآراء الآخرين، والأخذ بها لتحسين ذاته.[١]
في هذا الفصل سيتمكن الشخص من اكتشاف مهارات وتصرفات ليس قويًا أو ضعيفًا بها، والسبب في ذلك أنه لم يستخدمها من قبل، ويمكنه إضافة هذه المهارات إلى نقاط القوة لديه.[١] كما يُساعد في معرفة نقاط الضعف والقوة لدى الشخص، والتي بدورها تحدد إمكانية اختيار العمل المستقبلي أو المجال الوظيفي المناسب والذي سيكون مثاليًا ويحقق نجاحًا به.[١]
لا يمكن النجاح في العمل أو حتى في الحياة اليومية من غير الالتزام بالمواعيد وتنفيذ الوعود، ولذلك يجب الالتزام في الوعود وتنفيذها لأنها تنمي عند الأشخاص الثقة بين بعضهم.[١] ويوضح في هذا الفصل أن على الشخص التعود على قول كلمة "لا" في حالة عدم قدرته على القيام بالأعمال وتنفيذها بالوقت المحدد، وذلك لأن القبول وقول كلمة "نعم" لكل شيء وعدم القدرة على تنفيذه سيسبب الشعور بالقلق، ومضايقة زملاء العمل.[١] بالإضافة إلى ما سبق، يلخص الكتاب أهمية العمل بثقة ونزاهة، لا يجب على الشخص توضيح مشاعره وآرائه للآخرين، ومن الأفضل أن يكون الشخص دبلوماسيًا فهي مهارة لا بد من امتلاكها، ولا يجب الكذب مهما كان الأمر بسيطًا لما لهذا الأمر من عواقب سلبية تؤثر بالشخص وبمن حوله.[١] كما يهتم بتوضيح أساسيات ضرورية في العمل بما فيها: تقبل التغيير واحتضانه، وأهمية العمل بتعاطف وذكاء، وأن يكون الشخص سفيرًا في مكان عمله، متقبلاً للآراء، ومتعلماً شغوفاً، بالإضافة إلى أهمية المرونة في التعامل والعمل وعدم الاستسلام بسرعة ووجود روح التحدي والمغامرة لديه، وفي النهاية أن يترك إرثًا في ....... [المزيد]
❞ ملخص رواية الآمال الكبرى تشارلز ديكنز تعد رواية آمال عظيمة من أحسن أعمال ديكنز وواحدة من أكثر رواياته شعبية، وتم تجسيدها على المسرح والشاشة أكثر من 250 مرة ..
تتبع الرواية نمط الرواية التكوينية، حيث يتتبع الكاتب قصة رجل أو أمراة في سعيها للنضج، عادة من مرحلة الطفولة وحتى تبلغ أشدها. تتحدث الآمال الكبرى عن قصة بيب، الطفل اليتيم، من طفولته المبكرة وحتى بلوغه ومحاولته لإدراك النبل أثناء مسيرته تلك. وتجري أحداثها من عشية عيد الميلاد عام 1812 م، عندما كان بطل القصة في السابعة من عمره، وحتى شتاء 1840 م .. ويمكن اعتبار الرواية قصة شبه ذاتية للكاتب، على غرار الكثير من أعماله، يستقي فيها من خبرته في الحياة ومع الناس ..
نشرت الراوية لأول مرة مسلسلة في مجلة على مدار العام «All the Year Round» البريطانية من 1 ديسمبر 1860 إلى أغسطس 1861م .. وقد نُشر في كل مرة فصلين من القصة، وكان المؤلف يترك قرائه متشوقين لمعرفة ما سيأتي ولكنه في نفس الوقت يرضي فضوله .. ونشرت الرواية كاملة لأول مرة في يوليو 1861م ..
تصور الرواية تعليم اليتيم الملقب بيب، الرواية تدور أحداثها في كينت ولندن في أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر، وتحتوي على بعض المشاهد الأكثر شهرة لديكنز بدءًا من المقبرة حيث يقبع الشاب الصغير ويلتقي بمجرم هارب وهو هابيل ماجويتش ..
تمتلئ الرواية بالصور المتطرفة مثل الفقر، السفن، السجون والسلاسل، ولديها مجموعة من الشخصيات التي دخلت الثقافة الشعبية، وتشمل هذه الشخصيات، السيدة هافيشام غريبة الأطوار، وإستيلا الجميلة ولكن الباردة، وجو، الحداد غير المتطور واللطيف ..
تتحدث الرواية عن عدة مواضيع كالثروة والفقر، والحب والرفض، وانتصار الخير على الشر في نهاية المطاف ..
شخصيات رواية الآمال الكبرى تشارلز ديكنز: بيب البطل وأخت بيب ..
جو غارغيري زوج الاخت ..
الآنسة هافيشام .. إستيلا ..
دولج أورليك .. جاغرز .. هربرت بوكيت و أبيل ماجويتش …
تبدأ الرواية عشية عيد الميلاد في المقبرة عندما يقابل بطل الرواية بيب، وهو يتيم يبلغ من العمر حوالي سبع سنوات بشكل غير متوقع سجينًا هاربًا في باحة كنيسة القرية أثناء زيارته لمقابر والديه وإخوته، يهدد السجين بيب ويطلب منه سرقة الطعام والأدوات الطبية ومبرد ..
فيذهب بيب لبيت شقيقته الكبرى التي كان يعيش معها لتوفير طلبات السجين خوفاً من تهديداته فيلجأ لسرقتها، كانت أخته إنسانة خبيثة ومتسلطه يخاف منها بيب كثيراً وهي متزوجة من جو غارغيري وهو حداد ..
وخلال عشاء عيد الميلاد في ذلك المساء لاحظت أخت بيب نقصاً في الطعام فأخبرت زوجها بأنّ أحداً دخل البيت وسرق طعامهم، وفي هذه اللحظة، يصل مجموعة من الجنود ويطلبون من جو مرافقتهم من أجل إصلاح بعض الأغلال، فيطلب بيب من جو أن يذهب معه فيسمح له بذلك وهناك عند الوصول إلى مركز الشرطة يقابل بيب السجين الهارب بعد أن تم القبض عليه ..
يصمت بيب ولا يتحدث بما جرى بينه وبين السجين ويكتشف أنّه تم القبض عليه هو ومجرم آخر، يعترف السجين بسرقة الطعام من بيت الحداد جو، عندها يشعر بيب بالراحة لأنّه تخلص من الشبهات وتهمة السرقة ويعود مع زوج أخته جو الى المنزل سعيداً ..
تمر بضع سنوات، وفي يوم يصطحب جو بيب إلى منزل ساتيس القديم، وهو بيت الآنسة هافيشام وهي عانس، ثرية ومنعزلة حيث تم هجرها يوم زواجها ولا تزال ترتدي فستان زفافها القديم في كل مكان تذهب إليه، عند دخول بيب بيتها يقع في حب ابنتها بالتبني استيلا ..
يكتشف بيب أنّ إستيلا فتاة منعزلة ولا تبادله الحب وهذا ما كانت تشجعه الآنسة هافيشام لعدم رغبتها في نشوء علاقة بينهما نتيجة التجربة التي مرت بها والتي تم فيها هجرها من حبيبها ليلة عرسها ..
تمر الأيام ويبقى بيب يتردد على زيارة بيت الآنسة هافيشام بانتظام حتى يبلغ من العمر ما يكفي لتعلم التجارة وفي الزيارة الأخيرة، جو يرافق بيب إلى هناك فتقوم السيدة هافيشام بإعطاء المال لبيب لكي يكون حدادًا متدربًا لدى جو ..
يعمل بيب فترة بالحدادة مع زوج أخته جو مع مساعد آخر اسمه دولج أورليك، وهو شخص عابس يحسد بيب ويكره السيد جو، وفي أحد الأيام عندما غادر بيب وجو بعيداً عن المنزل تتعرض زوجة جو لهجومٍ وحشيٍ ممّا يجعلها غير قادرة على التحدث، حيث يعتبر بيب وجو أنّ أورليك أول مشتبه به بالهجوم على السيدة جو ..
يعتني بيب بأخته ويطلب من إحدى الفتيات التي يعرفها من المدرسة أن تساعد أخته في غيابهم أثناء العمل، بعد ذلك تتغير السيدة جو وتصبح عطوفة القلب بعد الهجوم وبعد رؤيتها اهتمام بيب بها ..
ولكن ” بيب” الصغير لم يشعر بالسعادة قط من هذه المهنة .. فقد شعر من معاملة “استيلا” له إنه من الطبقة العامة التي لا تجيد التعامل اللبق مع الغير .. شعر ” بيب” حينها أن حصوله علي مهنة صبي حداد في ورشة ليست هي الغاية .. وكان ” بيب” يجيد القليل من القرائة والكتابة. ❝ ⏤تشارلز ديكنز
ملخص رواية الآمال الكبرى تشارلز ديكنز
تعد رواية آمال عظيمة من أحسن أعمال ديكنز وواحدة من أكثر رواياته شعبية، وتم تجسيدها على المسرح والشاشة أكثر من 250 مرة ..
تتبع الرواية نمط الرواية التكوينية، حيث يتتبع الكاتب قصة رجل أو أمراة في سعيها للنضج، عادة من مرحلة الطفولة وحتى تبلغ أشدها. تتحدث الآمال الكبرى عن قصة بيب، الطفل اليتيم، من طفولته المبكرة وحتى بلوغه ومحاولته لإدراك النبل أثناء مسيرته تلك. وتجري أحداثها من عشية عيد الميلاد عام 1812 م، عندما كان بطل القصة في السابعة من عمره، وحتى شتاء 1840 م .. ويمكن اعتبار الرواية قصة شبه ذاتية للكاتب، على غرار الكثير من أعماله، يستقي فيها من خبرته في الحياة ومع الناس ..
نشرت الراوية لأول مرة مسلسلة في مجلة على مدار العام «All the Year Round» البريطانية من 1 ديسمبر 1860 إلى أغسطس 1861م .. وقد نُشر في كل مرة فصلين من القصة، وكان المؤلف يترك قرائه متشوقين لمعرفة ما سيأتي ولكنه في نفس الوقت يرضي فضوله .. ونشرت الرواية كاملة لأول مرة في يوليو 1861م ..
تصور الرواية تعليم اليتيم الملقب بيب، الرواية تدور أحداثها في كينت ولندن في أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر، وتحتوي على بعض المشاهد الأكثر شهرة لديكنز بدءًا من المقبرة حيث يقبع الشاب الصغير ويلتقي بمجرم هارب وهو هابيل ماجويتش ..
تمتلئ الرواية بالصور المتطرفة مثل الفقر، السفن، السجون والسلاسل، ولديها مجموعة من الشخصيات التي دخلت الثقافة الشعبية، وتشمل هذه الشخصيات، السيدة هافيشام غريبة الأطوار، وإستيلا الجميلة ولكن الباردة، وجو، الحداد غير المتطور واللطيف ..
تتحدث الرواية عن عدة مواضيع كالثروة والفقر، والحب والرفض، وانتصار الخير على الشر في نهاية المطاف ..
بيب البطل وأخت بيب ..
جو غارغيري زوج الاخت ..
الآنسة هافيشام .. إستيلا ..
دولج أورليك .. جاغرز .. هربرت بوكيت و أبيل ماجويتش …
تبدأ الرواية عشية عيد الميلاد في المقبرة عندما يقابل بطل الرواية بيب، وهو يتيم يبلغ من العمر حوالي سبع سنوات بشكل غير متوقع سجينًا هاربًا في باحة كنيسة القرية أثناء زيارته لمقابر والديه وإخوته، يهدد السجين بيب ويطلب منه سرقة الطعام والأدوات الطبية ومبرد ..
فيذهب بيب لبيت شقيقته الكبرى التي كان يعيش معها لتوفير طلبات السجين خوفاً من تهديداته فيلجأ لسرقتها، كانت أخته إنسانة خبيثة ومتسلطه يخاف منها بيب كثيراً وهي متزوجة من جو غارغيري وهو حداد ..
وخلال عشاء عيد الميلاد في ذلك المساء لاحظت أخت بيب نقصاً في الطعام فأخبرت زوجها بأنّ أحداً دخل البيت وسرق طعامهم، وفي هذه اللحظة، يصل مجموعة من الجنود ويطلبون من جو مرافقتهم من أجل إصلاح بعض الأغلال، فيطلب بيب من جو أن يذهب معه فيسمح له بذلك وهناك عند الوصول إلى مركز الشرطة يقابل بيب السجين الهارب بعد أن تم القبض عليه ..
يصمت بيب ولا يتحدث بما جرى بينه وبين السجين ويكتشف أنّه تم القبض ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ الطريق من هنا❝ لقد ابتعدت الأمة الإسلامية عن الطريق المستقيم، وعانت في الفترات الأخيرة من التأخر، وأثّر الاستعمار في البلاد الإسلامية حتى بعد الجلاء. وبعد أن كانت أمتنا الإسلامية والعربية منارة للعلم في كل بقاع الأرض، أصبحنا نعاني من الجهل. يشير الشيخ (محمد الغزالي) في هذا الكتاب إلى بعض السلبيات الموجودة في مجتمعاتنا، والأسباب التي أدت إلى الضعف الذي نحن فيه الآن، وأن الأمة لا بد أن تستفيق من سباتها العميق لتؤدي رسالتها. 1- تأثير الاستعمار في حياة الشعوب: نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف والشركات.
وقد فهم المستعمرون هذه الحقيقة، فدسّوا أصابعهم في منابع الثورة ومصارفها، وأشعروا أهل البلاد أن الرغيف الذي يأكلون، والثوب الذي يرتدون، والمرافق التي يستخدمون، في يد أولئك المستعمرين المهرة، وأن البعد عنهم هو الضياع. فإذا خرجت جيوش المستعمر عن الأرض لأمرٍ ما، فلا تمرد هناك ولا تحرر؛ فأيدي المواطنين هي السفلى، وسادة الأمس بالقهر العسكري هم سادة اليوم بالتفوق الاقتصادي والحضاري، ولا معنى لاستعمال العصا إذا كانت نظرة العين تكفي للخضوع. وللأسف الثقافة الإسلامية في تراجع! ولم لا إذا كانت الإنجليزية والفرنسية اللغة الأولى للدولة والشعب، وربما كانت الأولى والأخيرة. الناس تعاني من الجهل والفقر، وهي تقبل العون من كل من يقدمه، ولو كان مقرونًا بالكفر والفسوق. وإذا كان المسلمون قد تراجعوا في أنحاء العالم، وسقطت دولتهم الكبرى في كل ميدان؛ لما اقترفته أيديهم من أخطاء اجتماعية وسياسية، فإن الدعاة الجدد لم يكلفوا أنفسهم دراسة خطأ ولا تصحيح مفهوم؛ ولذلك كثر صياحهم وقلت جدواه، واضطرب الفكر الإسلامي فلا يثمر خيرًا في دين أو دنيا. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
ملخص كتاب ❞ الطريق من هنا❝
لقد ابتعدت الأمة الإسلامية عن الطريق المستقيم، وعانت في الفترات الأخيرة من التأخر، وأثّر الاستعمار في البلاد الإسلامية حتى بعد الجلاء. وبعد أن كانت أمتنا الإسلامية والعربية منارة للعلم في كل بقاع الأرض، أصبحنا نعاني من الجهل. يشير الشيخ (محمد الغزالي) في هذا الكتاب إلى بعض السلبيات الموجودة في مجتمعاتنا، والأسباب التي أدت إلى الضعف الذي نحن فيه الآن، وأن الأمة لا بد أن تستفيق من سباتها العميق لتؤدي رسالتها.
نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف ....... [المزيد]
إن العقل الإسلامي لو التزم الخط القرآني المشغول بالملاحظة والتجارب، المهتم بالتنقيب والحقائق، لكان له شأن آخر، ولقدَّم نتائج صادقة مثمرة للمنهج العلمي الكوني الباحث في المادة، لا فيما وراءها. إن المرء يفقد قيمته الأدبية والمادية يوم يكون نابغة في فن ما أو في الفنون كلها، ثم هو بالله جاهل وعليه جريء. والعباقرة الذين يضعون أصابعهم على زناد التفجير الذري، وينذرون بإهلاك الألوف المؤلفة لغرض خسيس ليسوا إلا قطعانًا من الذئاب الكاسرة أهانوا العلم ولم يكرمهم العلم.
نحن نحترم علوم الكون والحياة، ونرى أنفسنا مطالَبين بالبحث والتدبر في ملكوت الله. بعد توكيد هذه الحقيقة، أعود إلى المنهج الصوفي القائم على التأمل الباطني، والاستغراق الذاتي، وتحويل العلاقة بالله إلى ذكر لأسمائه الحسنى. أهذا النهج هو ما أفدناه من كتاب الله وسنة الرسول، صلى الله عليه وسلم؟ بل أجزم بأن العزلة الفكرية عن الكون هي انحراف عن الخط الإسلامي، وفِرار من تكاليف اليقظة الذهنية التي فرضها علينا القرآن، بل قد تكون طريق العجز عن مقاومة الباطل ومؤازرة الحق. وعلى أي حال، فنهج القرآن لا ....... [المزيد]
هل ترجع هزائمنا العامة إلى أننا لا نملك طائرات بعيدة المدى، وإلى أننا لا نصنع القنابل الذرية؟ بعض الناس يتصور أن عجزنا الصناعي والعسكري من وراء تخلفنا هنا وهناك، وأن أمتنا لو ملكت هذه الأسلحة سادت وقادت. إن هذا فكر مريض، والواقع أننا مصابون بشلل في أخلاقنا، وأن مجتمعاتنا تشبه أحياءً انقطع عنها التيار الكهربائي فغرقت في الظلام، ولا بد من إصلاح الخلل الذي حدث كي يرجع التيار مرة أخرى. ولقد انتشرت بين الناس أخلاق قبيحة دون مبالاة، واستمرت بين الناس حتى اعتادوا عليها وصارت جزءًا من الحياة العامة. ومن هنا رأينا الاستهانة بقيمة الكلمة، ورأينا قلة الاكتراث بإتقان العمل، ورأينا إضاعة الأمانات والمسئوليات الثقيلة، ورأينا القدرة على قلب الحقائق، وجعل الجهل علمًا والعلم جهلًا، والمعروف منكرًا والمنكر معروفًا. إن قضية الأخلاق وما أصابها من ضعفٍ أمرٌ خطير. إنك لا تستطيع بناء قصر شاهق دون دعائم وأعمدة وشبكات من حديد، ولا تستطيع بناء إنسان كبير دون أخلاق. وقد كان المسلمون الأوائل نماذج أخلاقية تجسد فيها الشرف والصدق؛ ولذلك تصدروا القافلة البشرية عن جدارة، ....... [المزيد]
بعد النومة الطويلة أو الإغماءة الطويلة التي أصابت المسلمين في الأعوام الأخيرة، جاءت يقظة مرجوة الخير، وبدأ العامة والخاصة يمسحون عيونهم ويحركون أعضاءهم ويعملون على استئناف المشوار العتيد. لقد شعرت بأن أمتنا نسيت رسالتها، أو جهلت هذه الرسالة من زمان بعيد. إن هذه الرسالة من وضع الله لنا لا من مزاعمنا لأنفسنا، والأمة التي لا تعرف لها هدفًا قد تتحرك في مكانها، أو تتحرك في اتجاه مضاد، أو تصيب نفسها وهي تريد إصابة غيرها، إن الطَّيش يحكمها لا الرشد. وقد حدد القرآن الكريم رسالتنا في هذا العالم فقال: "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر "، أهي دعوة نظرية إلى الخير في النشرات العامة؟ لا، يجب أن تقدم الأمة من نفسها نموذجًا حيًّا وأسوة حسنة لما تدعو إليه: "يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ".
إن عمل الخير والدعوة إلى الخير سمات الأمة الظاهرة، وملكاتها الباطنة، ووظيفتها الدائمة، وشهرتها التي تملأ الآفاق، وإجابتها عندما تُسأل عن منهجها وغايتها: "وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرًا ....... [المزيد]
قديمًا شاع بين الناس أن الله يفعل ويندم، ويذكر وينسى، ويغضب فيطيش به غضبه، وأنه قد يتجسد ويمشي على التراب ويأكل ويشرب ويصارع واحدًا من خلقه. كما شاع أن المرسلين يسرقون ويزنون ويحتالون ويقتلون؛ فكان لا بد من رسالة جديدة تشرح الصواب وتمحو الضلال، وتُنصف حقيقة الألوهية، وتبرِّئ منصب النبوة وتضع الجماهير أمام الحق الذي تاهوا عنه دهرًا طويلًا، وما كان يقدر على هذه المهمة الصعبة أحد قط، إلا محمد – صلى الله عليه وسلم – والوحي الذي جاء به، يقول تعالى في كتابه: "لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ، رسول من الله يتلوا صحفًا مطهرة ، فيها كتب قيمة ". يستحيل أن يحقد على محمد – صلى الله عليه وسلم – رجل له ثقافة محترمة، أو عقل بصير.
عاش اليهود في جزيرة العرب عدة قرون قبل ظهور الإسلام، فماذا فعلو ضد الوثنية؟ لو أن عُشْرَ تعصبهم ضد الإسلام وبغضهم لرسوله وجّهوه ضد الجاهلية الأولى لزالت أو خف ظلامها. لقد عاشوا على استبقائها وإبقاء الفتن بين أهلها. ولو أن رجال النصرانية أحسنوا السير على منهج (عيسى)، لكان لهم مع العهد القديم سياسة ....... [المزيد]
اللعب بالتواريخ عادة قديمة عند اليهود نذكر نموذجًا لها بعيد الأثر في تعمية الحقائق وتضليل الجماهير. عندما انهزم (الرومان ) قديمًا أمام (الفرس ) كانت هزيمتهم من الشدة والخزي بحيث قَدَّرَ العالم أن (الرومان ) لن تقوم لهم دولة بعدها. لقد فقدوا مستعمراتهم في الشرق الأوسط كلها، وأُرغموا على دفع غرامات فادحة من أموالهم ونسائهم. وهذا ذل ما وراءه ذل، إلا أن صوتًا ظهر في أعماق الجزيرة العربية كذّب الظنون كلها، وباغت الناس بخبر مثير، هو أن (الروم) سينتصرون في بضع سنين. ولم يكن هناك ما يدفع إلى تصديق هذه النبوءة العجيبة. وانتصر (الروم) في المدة التي حددتها النبوءة وانهزم (الفرس) انهزامًا سلبهم ما أخذوا، وكاد يفقدهم أنفسهم، وكان على نصارى العالم أن يستمعوا إلى هذا النبي، أو يدرسوا سيرته، أو يؤمن بعضهم على الأقل برسالته، لكن شيئًا من ذلك لم يحدث، فقد قال المؤرخ الروماني (جيرون): "إن سبب هذه النبوءة هو حقد محمد على كسرى، بعد أن مزق له رسالة يدعوه فيها إلى الإسلام"، والرسالة التي يذكرها المؤرخ الكذوب أُرسلت إلى كسرى بعد هذه النبوءة ببضعة عشر عامًا.
لقد شعر القارءون ....... [المزيد]
إن أمراض الأمم لا يعالجها بالارتجال السريع، والشباب الذين يظنون أن الإسلام يمكن أن يقوم بعد انقلاب عسكري أو ثورة عامة، لن يقيموا إسلامًا إذا نجحوا؛ فالدولة المحترمة وليد طبيعي لمجتمع محترم، والحكومة الصالحة نتيجة لأمة صالحة. استوقفني في هذا المعنى فكاهة ذات معزى: "قيل أن ثعلبًا جائعًا انطلق ليبحث عن طعام، فرأى من سرداب طويل إناءً مشحونًا بما لذ وطاب، فوثب داخل السرداب الضيق وتلطف حتى بلغ الإناء، ثم أخذ يكرع منه حتى امتلأ، وحاول العودة من حيث جاء فعجز؛ لأن بدنه انتفخ فلم يعد يستطيع الحركة داخل السرداب الضيق! ولقيه في محبسه هذا ثعلب عجوز عرف القصة من بدايتها، فقال للثعلب الصغير: ابق مكانك هذا حتى تجوع وتعطش وتنحف، وعندئذ تقدر على الخروج! "، قُلت ضاحكًا: الزمن جزء من العلاج.
لقد استمر الحكم في أيدينا أعوامًا كثيرة، فلما لم تُحسن الأمة الاستفادة منه في دعم رسالتها ورفع رايتها، انتزعه الآخرون منها، وها نحن ذا نبحث من جديد لنستعيد هذا الحكم وهذه المكانة، وهو إن شاء الله عائد إلينا عاجلًا أم آجلًا، غير أنه لن يعود حتى تختفي من بيننا أوهام كثيرة في فهم ....... [المزيد]