❞نجيب محفوظ❝ المؤلِّف والكاتب المصري - المكتبة
- ❞نجيب محفوظ❝ المؤلِّف والكاتب المصري - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف والكاتب ❞ نجيب محفوظ ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا (11 ديسمبر 1911 – 30 أغسطس 2006) والمعروف باسمه الأدبي هو روائي وكاتب مصري يُعد أول أديب عربي حائز جائزة نوبل الأدب كتب منذ الثلاثينات واستمر حتى 2004 تدور أحداث رواياته مصر وتظهر فيها سمة متكررة هي الحارة التي تعادل العالم أشهر أعماله: الثلاثية وأولاد حارتنا والتي مُنعت النشر صدورها وحتى وقتٍ قريب بينما يُصنف أدب باعتباره أدباً واقعياً فإن مواضيعاً وجودية تظهر فيه أكثر نُقلت أعماله إلى السينما والتلفزيون محفوظ الستينيات سُمي باسمٍ مركب تقديراً والده «عبد إبراهيم» للطبيب المعروف باشا والذي أشرف ولادته كانت متعسرة ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها السراب اولاد بداية ونهاية ثرثرة فوق النيل القاهرة الجديدة اللص والكلاب همس النجوم دنيا الله الشيطان يعظ الناشرين : دار الشروق للنشر والتوزيع: لبنان الدار المصرية اللبنانية الهلال الساقي للطباعة والنشر مكتبة الآداب نفرو مجلة المعرفة ❱
محفوظ في الستينيات
سُمي نجيب محفوظ باسمٍ مركب تقديراً من والده «عبد العزيز إبراهيم» للطبيب المعروف نجيب باشا محفوظ، والذي أشرف على ولادته التي كانت متعسرة.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ السراب ❝ ❞ اولاد حارتنا ❝ ❞ بداية ونهاية ❝ ❞ ثرثرة فوق النيل ❝ ❞ القاهرة الجديدة ❝ ❞ اللص والكلاب ❝ ❞ همس النجوم ❝ ❞ دنيا الله ❝ ❞ الشيطان يعظ ❝ الناشرين : ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ دار الهلال ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❞ مكتبة مصر ❝ ❞ دار مصر للطباعة ❝ ❞ دار الآداب ❝ ❞ دار نفرو ❝ ❞ مجلة المعرفة ❝ ❞ السينما المصرية ❝ ❱
حياته ونشأته
وُلد نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا في حي الجمالية بالقاهرة. والده الذي كان موظفاً لم يقرأ كتاباً في حياته بعد القرآن غير حديث عيسى بن هشام لأن كاتبه المويلحي كان صديقاً له، وفاطمة مصطفى قشيشة، ابنة الشيخ مصطفى قشيشة من علماء الأزهر.وكان نجيب محفوظ أصغر إخوته، ولأن الفرق بينه وبين أقرب إخوته سناً إليه كان عشر سنواتٍ فقد عومل كأنه طفلٌ وحيد.[2] كان عمره 7 أعوامٍ حين قامت ثورة 1919 التي أثرت فيه وتذكرها فيما بعد في بين القصرين أول أجزاء ثلاثيته.
التحق بجامعة القاهرة في 1930 وحصل على ليسانس الفلسفة، شرع بعدها في إعداد رسالة الماجستير عن الجمال في الفلسفة الإسلامية ثم غير رأيه وقرر التركيز على الأدب. انضم إلى السلك الحكومي ليعمل سكرتيراً برلمانياً في وزارة الأوقاف (1938 - 1945)، ثم مديراً لمؤسسة القرض الحسن في الوزارة حتى 1954. وعمل بعدها مديراً لمكتب وزير الإرشاد، ثم انتقل إلى وزارة الثقافة مديراً للرقابة على المصنفات الفنية. وفي 1960 عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما، ثم مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتلفزيون. آخر منصبٍ حكومي شغله كان رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما (1966 - 1971)، وتقاعد بعده ليصبح أحد كتاب مؤسسة الأهرام.
تزوج نجيب محفوظ في فترة توقفه عن الكتابة بعد ثورة 1952 من السيدة عطية الله إبراهيم، وأخفى خبر زواجه عمن حوله لعشر سنوات متعللاً عن عدم زواجه بانشغاله برعاية أمه وأخته الأرملة وأطفالها. في تلك الفترة كان دخله قد ازداد من عمله في كتابة سيناريوهات الأفلام وأصبح لديه من المال ما يكفي لتأسيس عائلة. ولم يُعرف عن زواجه إلا بعد عشر سنواتٍ من حدوثه عندما تشاجرت إحدى ابنتيه أم كلثوم وفاطمة مع زميلة لها في المدرسة، فعرف الشاعر صلاح جاهين بالأمر من والد الطالبة، وانتشر الخبر بين المعارف.
مسيرته الأدبية
بدأ نجيب محفوظ الكتابة في منتصف الثلاثينيات، وكان ينشر قصصه القصيرة في مجلة الرسالة. في 1939، نشر روايته الأولى عبث الأقدار التي تقدم مفهومه عن الواقعية التاريخية. ثم نشر كفاح طيبة ورادوبيس منهياً ثلاثية تاريخية في زمن الفراعنة. وبدءاً من 1945 بدأ نجيب محفوظ خطه الروائي الواقعي الذي حافظ عليه في معظم مسيرته الأدبية برواية القاهرة الجديدة، ثم خان الخليلي وزقاق المدق. جرب نجيب محفوظ الواقعية النفسية في رواية السراب، ثم عاد إلى الواقعية الاجتماعية مع بداية ونهاية وثلاثية القاهرة. فيما بعد اتجه محفوظ إلى الرمزية في رواياته الشحاذ، وأولاد حارتنا التي سببت ردود فعلٍ قوية وكانت سبباً في التحريض على محاولة اغتياله. كما اتجه في مرحلة متقدمة من مشواره الأدبي إلى مفاهيم جديدة كالكتابة على حدود الفنتازيا كما في روايته (الحرافيش، ليالي ألف ليلة) وكتابة البوح الصوفي والأحلام كما في عمليه (أصداء السيرة الذاتية، أحلام فترة النقاهة) واللذان اتسما بالتكثيف الشعري وتفجير اللغة والعالم، وتعتبر مؤلّفات محفوظ من ناحية بمثابة مرآة للحياة الاجتماعية والسياسية في مصر، ومن ناحية أخرى يمكن اعتبارها تدويناً معاصراً لهم الوجود الإنساني ووضعية الإنسان في عالم يبدو وكأنه هجر الله أو هجره الله، كما أنها تعكس رؤية المثقّفين على اختلاف ميولهم إلى السلطة.
السفر إلى الخارج
عرف عن الأديب الكبير نجيب محفوظ ميله الشديد لعدم السفر إلى الخارج لدرجة أنه لم يحضر لإستلام جائزة نوبل و أوفد إبنته لإستلامها و مع ذلك فقد سافر ضمن وفد من الكتاب المصريين إلى كل من اليمن و يوغوسلافيا في مطلع الستينيات و مرة أخرى إلى لندن لإجراء عملية جراحية في القلب عام 1989.
وفاته
تُوفي نجيب محفوظ في بدايه 29 أغسطس 2006 إثر قرحة نازفة بعد عشرين يوماً من دخوله مستشفى الشرطة في حي العجوزة في محافظة الجيزة لإصابته بمشكلات صحية في الرئة والكليتين. وكان قبلها قد دخل المستشفى في يوليو من العام ذاته لإصابته بجرح غائر في الرأس إثر سقوطه في الشارع.
#91
57 مشاهدة هذا اليوم#76
3K مشاهدة هذا الشهر#115
273K إجمالي المشاهدات
منشورات من أعمال ❞نجيب محفوظ❝:
-
❞ للفرح يوم واحد، لا يتكرر مهما تكرر، و هو من صنع الرحمن لا البشر، و من اجل اسمى غاية و هي عمران الوجود ، فالزواج طاعة و الحب عبادة إذا حاد احدهما عن طريقه ضل إلى الأبد ،و في مثل هذا اليوم تسجل الحياة أحد انتصاراتها الرائعة ، فلنهنئ العروسين ، و لنحي ذكرى ربي اسرتهما النبيلة أدم و حواء ، اللذين دفعا دنيانا بالعصيان و رفعا منها بالغفران ، و لندع الله ان ينصرنا على ابليس عدو الاسرة القديم الذي لا يكف عن طلب الثأر ، و العفبى لكم في المسرات. ❝ ⏤نجيب محفوظ
❞ للفرح يوم واحد، لا يتكرر مهما تكرر، و هو من صنع الرحمن لا البشر، و من اجل اسمى غاية و هي عمران الوجود ، فالزواج طاعة و الحب عبادة إذا حاد احدهما عن طريقه ضل إلى الأبد ،و في مثل هذا اليوم تسجل الحياة أحد انتصاراتها الرائعة ، فلنهنئ العروسين ، و لنحي ذكرى ربي اسرتهما النبيلة أدم و حواء ، اللذين دفعا دنيانا بالعصيان و رفعا منها بالغفران ، و لندع الله ان ينصرنا على ابليس عدو الاسرة القديم الذي لا يكف عن طلب الثأر ، و العفبى لكم في المسرات . ❝
⏤ نجيب محفوظ -
-
-
-
❞ ويوماً سألته :
- إذا كان الإسلام كما تقول فلماذا تزدحم الطرقات بالفقراء والجهلاء ؟!
فأجابني بأسى :
- الإسلام اليوم قابع في الجوامع لا يتعداها إلى الخارج !. ❝ ⏤نجيب محفوظ❞ ويوماً سألته :
- إذا كان الإسلام كما تقول فلماذا تزدحم الطرقات بالفقراء والجهلاء ؟!
فأجابني بأسى :
- الإسلام اليوم قابع في الجوامع لا يتعداها إلى الخارج ! . ❝
⏤ نجيب محفوظ -
❞ صدقني أن العلم لم يبق شيئا للفن، ستجد في العلم لذة الشعر ونشوة الدين وطموح الفلسفة، صدقني انه لم يبق للفن إلا التسلية، و سينتهي يوما بأن يصير حلية نسائية مما يستعمل في شهر العسل. ❝ ⏤نجيب محفوظ
❞ صدقني أن العلم لم يبق شيئا للفن، ستجد في العلم لذة الشعر ونشوة الدين وطموح الفلسفة، صدقني انه لم يبق للفن إلا التسلية، و سينتهي يوما بأن يصير حلية نسائية مما يستعمل في شهر العسل . ❝
⏤ نجيب محفوظ -
