█ _ نجيب محفوظ 2006 حصريا همس الجنون عن دار الشروق 2024 الجنون: مجاناً PDF اونلاين
"ما الجنون؟؟ إنه فيما يبدو حالة غامضة كالحياة والموت، تستطيع أن تعرف الكثير عنها إذا أنت نظرت إليها من الخارج، أما الباطن، أما الجوهر، فسر مغلق. وصار هنا يعرف الآن أنه نزل ضيفاً بعض الوقت بالخانكه ويذكر، الآن أيضاً، ماضي حياته كما يذكره العقلاء جميعاً، وكما يعرف حاضره، أما تلك الفترة القصيرة، قصيرة كانت والحمد لله، فيقف وعيه حيال ذكرياتها ذاهلاً حائراً لا يدري من أمرها شيئاً تطمئن إليه النفس. كانت رحلة إلى عالم أثيري عجيب. مليء بالضباب، تتخايل لعينيه منه وجوه لا تتضح معالمها، كلما حاول أن يسلط عليها بصيصاً من نور الذاكرة ولّت هاربة فابتلعتها الظلمة. وتجيء أذنيه منه أحياناً ما يشبه الهمهمة وما إن يرهف السمع ليميّز مواقعها حتى تفر متراجعة صمتاً وحيرة. ضاعت تلك الفترة السحرية بما حفلت من لذة وألم، حتى الذين عاصروا عهدها العجيب. قد أسدلوا عليها ستاراً كثيفاً من الصمت والتجاهل لحكمة لا تخفى، فاندثرت دون أن يتاح لها مؤرخ أمين يحدث بأعاجيبها. ترى كيف حدثت؟! متى وقعت؟ كيف أدرك الناس أن هذا العقل غدا شيئاً غير العقل؟ وأن صاحبه أمسى فرداً شاذاً يجب عزله بعيداً عن الناس كأنه الحيوان المفترس".
يقول نجيب محفوظ في إحدى مقابلاته بأن متعته الكبرى تلك الساعات التي كان يجلس فيها على ناصية حي من الأحياء الشعبية. وذاك حقاً ما يحس به القارئ وذلك عند مضيه في قراءة نجيب محفوظ من خلال مجموعته القصصية "همس الجنون". لم يكن ذاك الكاتب مجرد ناقل لتلك الصور التي حرّكت مشاهد سردياته الحكائية؛ إلا أنه كان متقناً في تصويره للنفس الإنسانية على اختلاف الشخصيات التي حفلت بها قصصه. كان صادقاً إلى حد يجعل القارئ وقد انسلخ عن مكانه منتقلاً والكاتب إلى عالمه المليء بتلك الحكايات التي تمثّل بتحليلاتها وباسترسالاتها جزءاً من الواقع، بل الواقع كله.
❞ إن للعادة سلطاناً لا يُقاوم فهى تجعل من الغريب الذى ينفرنا شذوذه شيئاً مألوفاً وربما محبوباً ، كما تهبط بالجمال من عرشه وتفقده جدته وفتوته . ❝
❞ كثيراً ما أسمع هجاء مريراً يصب على رأس الدنيا ، ولكنى أعتقد أن الإنسان هو الخالق الأول لهذه الآلام التى يتملص من تبعتها ويُلقيها على عاتق الدنيا . ❝
❞ إياك والسخرية من الناس أو الهزء بالبؤساء ، فأنت تجهل الدور الذى تعده لك الأقدار غداً. واذكر أن أغرب تصرفات الإنسان لا تعوزها أسباب تبررها . ❝
❞ بت اعتقد ان الناس اوغاد لا اخلاق لهم , وأن من الخير لهم أن يعترفوا بذلك وان يقيموا حياتهم المشتركة على دعامة من ذلك الاعتراف ،وعلى ذلك تصبح المشكلة الأخلاقية الجديدة هي :
كيف تكفل الصالح العام والسعادة البشرية في مجتمع من الاوغاد !
الاستاذ زهير كامل _ المرايا . ❝
❞ في رحلةٍ من الشك إلى اليقين، يبحث «نجيب محفوظ» عن سر الكون وقيمة الحياة، فيبحث عن الله والإحساس بوجوده من خلال شخصية «عُمر» الذي يبلغ الخامسة والأربعين من عمره، لكنه يشعر أن جسده أصبح خاملًا وشاعرًا بالاغتراب والانفصال عن العالَم. يرغب «عُمر» في التماس الإله داخلَه، مُحاوِلًا فَهم طبيعة الوجود والعالَم الميتافيزيقي، فيحاول أن يفهم الحياةَ من خلال لغة الجسد، فيجعل من جسد المرأة سرًّا للوجود، لكنه يظل تائهًا ويستمر في المعاناة، فيلجأ إلى التصوُّف علَّه يجد فيه الاطمئنانَ والسكينة والنشوة، لكنه يعجز عن الإحساس بالنشوة المرجوَّة، ويُقرِّر أخيرًا الحياةَ في الخلاء بعيدًا عن البشَر، ويدخل في حالةٍ روحية منفردة يناجي فيها الإله، يرجوه بالإنعام عليه بسرِّ الوجود وقيمة الحياة، والإحساس به، والوصول إلى اليقين . ❝
❞ يتألف الكتاب من مجموعة قصصية تضمّ عشر قصص قصيرة بالإضافة إلى مسرحيّتان وضعتا في نهاية الكتاب كلاهما تتكون من فصل واحد. تتباين جميع هذه القصص القصيرة والمسرحيّات في الطول من حيث القصر أو الطول، كما تتباين في شخصياتها ما بين الفتوات ورجال السلطة، وتحمل القصص القصيرة التي يحتويها الكتاب عناوينًا متمثلة في مشاهد . ❝
❞ #رواية_الشيطان_يعظ هو فيلم مصري مأخوذ من قصة ورواية للأديب 1981
الديناري فتوة ذائع الصيت والقوة، يُكلف أحد رجاله المُستجدين (شطا الحجري) باختبار سلوك (وداد) إحدى فتيات الحارة رغبة في الزواج منها، يجمع الحُب بين شطا ووداد، فيقررا الهرب لحي آخر ويتزوجا، يعلم (الشّبلي) فتوة الحي الجديد بما حدث، وهو من ألد أعداء الديناري، فيقرر كسر هيبته باغتصاب وداد أمام عين زوجها . ❝
❞ فلسفة الدين هي الدراسة العقلية للمعاني والمحاكمات التي تطرحها الأسس الدينية وتفسيراتها للظواهر الطبيعية وما وراء-الطبيعية مثل الخلق والموت ووجود الخالق. فلسفة الدين هي فرع من فروع الفلسفة تتعلق بالأسئلة المختصة بالدين، كما هي وطبيعة الرب وقضية وجوده، وتفحّص التجربة الدينية، وتحليل المفردات والنصوص الدينية، والعلاقة بين الدين والعلم. وهو منهج قديم . ❝