👓 أفضل مؤلفين سلسلة إصدارات مركز المحتسب للاستشارات
- 👓 أفضل مؤلفين سلسلة إصدارات مركز المحتسب للاستشارات
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في سلسلة إصدارات مركز المحتسب للاستشارات - ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تنبيه المسلمين إلى أخطاء يقع فيها بعض الحجاح والمعتمرين والزائرين ❝ ❞ إغلاق المتاجر في أوقات الصلاة ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الوطبان ❝ ❞ عبدالله بن فهد القاضي ❝ ❱
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تنبيه المسلمين إلى أخطاء يقع فيها بعض الحجاح والمعتمرين والزائرين ❝ ❞ معالم في طريق العفة ❝ ❞ مسائل وقواعد في الاحتساب ❝ ❞ مختصر نحو مفهوم شامل للاحتساب ❝ ❞ الغلو في الدين بين التفسير والتبرير ❝ الناشرين : ❞ سلسلة إصدارات مركز المحتسب للاستشارات ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إغلاق المتاجر في أوقات الصلاة ❝ الناشرين : ❞ سلسلة إصدارات مركز المحتسب للاستشارات ❝ ❱.
- ❞ كان من الصعب تخيل امتلاك القارئ العادي فهماً دقيقاً لتلك المذاهب،وهو الدور الذي يبرع فيه راسل، كمترجم بليغ للاقتصاد السياسي. إذ يكرس فصلاً لكل حركة من الحركات، محدّداً مبانيها الأساسية وخلفية تاريخية لكل منها. ثم يذهب إلى استكشاف قضايا محورية تخص الحكومات والمجتمعات معاً، مجرياً مقارناتٍ بين الأنظمة الثلاثة. فهو لا يعتقد أن الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المثالي الذي ينبغي للبشرية أن تمضي في ظله، مطالباً بالعمل من أجل نظام بديل. ويعترف باحتمالية فشل الأنظمة الثلاثة المعنية في مواجهة جشع البشرية المتأصل وميلها إلى العنف. لا يدافع راسل عن أي من المذاهب الثلاثة، بل يقترح بديلاً رابعاً، هو شكل (بريطاني) من النقابية يجمع بين العناصر الأفضل للأنظمة الثلاثة.لا يدعي راسل تقديم أجوبة تامة في الكتاب، لكنه بالتأكيد يوفّر للقارئ تحليلاً متعمّقاً بلغة واضحة وسهلة يمكن الوصول إليها ما يجعل أعمال راسل على الدوام كنزاً ثميناً للقارئ العقلاني وموسوعة لأصحاب الفكر الحر. ❝ ⏤برتراند راسل
❞ كان من الصعب تخيل امتلاك القارئ العادي فهماً دقيقاً لتلك المذاهب،وهو الدور الذي يبرع فيه راسل، كمترجم بليغ للاقتصاد السياسي. إذ يكرس فصلاً لكل حركة من الحركات، محدّداً مبانيها الأساسية وخلفية تاريخية لكل منها. ثم يذهب إلى استكشاف قضايا محورية تخص الحكومات والمجتمعات معاً، مجرياً مقارناتٍ بين الأنظمة الثلاثة. فهو لا يعتقد أن الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المثالي الذي ينبغي للبشرية أن تمضي في ظله، مطالباً بالعمل من أجل نظام بديل. ويعترف باحتمالية فشل الأنظمة الثلاثة المعنية في مواجهة جشع البشرية المتأصل وميلها إلى العنف. لا يدافع راسل عن أي من المذاهب الثلاثة، بل يقترح بديلاً رابعاً، هو شكل (بريطاني) من النقابية يجمع بين العناصر الأفضل للأنظمة الثلاثة.لا يدعي راسل تقديم أجوبة تامة في الكتاب، لكنه بالتأكيد يوفّر للقارئ تحليلاً متعمّقاً بلغة واضحة وسهلة يمكن الوصول إليها ما يجعل أعمال راسل على الدوام كنزاً ثميناً للقارئ العقلاني وموسوعة لأصحاب الفكر الحر . ❝
⏤ برتراند راسل - ❞ ❞ من الرسالة السادسة
من الجزء الثالث{ماهية العشق}
˝واعلم يا أخي أن النفوس المتجسدة لما كانت ثلاثة أنواع ، كما قالت الحكماء والفلاسفة ، صارت معشوقاتها أيضًا ثلاثة أنواع : فمنها النفس النباتية الشهوانية ، وعشقها يكون نحو المأكولات والمشروبات والمناكح ؛ ومنها النفس الغضبية الحيوانية ، وعشقها يكون نحو القهر والغلبة وحب الرياسة ؛ ومنها النفس الناطقة ، وعشقها يكون نحو المعارف واكتساب الفضائل...
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، أنه ليس أحدٌ من الناس يخلو من نوع من هذه الأنواع الثلاثة التي ذكرناها، أو يكون آخذًا بنصيب من كل واحد منها ، قلَّ أو كثر؛ والعلة في ذلك أنه لمَّا كان من شأن النفوس أن تتبع أمزجة الأبدان في إظهار أفعالها وأخلاقها ومعارفها ، وبخاصة ما كان أغلب منها في المزاج وأقوى في أصل التركيب ، كما بيَّنا في رسالة الأخلاق ورسالة مسقط النطفة ...˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ ❞ من الرسالة السادسة
من الجزء الثالث{ماهية العشق}
˝واعلم يا أخي أن النفوس المتجسدة لما كانت ثلاثة أنواع ، كما قالت الحكماء والفلاسفة ، صارت معشوقاتها أيضًا ثلاثة أنواع : فمنها النفس النباتية الشهوانية ، وعشقها يكون نحو المأكولات والمشروبات والمناكح ؛ ومنها النفس الغضبية الحيوانية ، وعشقها يكون نحو القهر والغلبة وحب الرياسة ؛ ومنها النفس الناطقة ، وعشقها يكون نحو المعارف واكتساب الفضائل...
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، أنه ليس أحدٌ من الناس يخلو من نوع من هذه الأنواع الثلاثة التي ذكرناها، أو يكون آخذًا بنصيب من كل واحد منها ، قلَّ أو كثر؛ والعلة في ذلك أنه لمَّا كان من شأن النفوس أن تتبع أمزجة الأبدان في إظهار أفعالها وأخلاقها ومعارفها ، وبخاصة ما كان أغلب منها في المزاج وأقوى في أصل التركيب ، كما بيَّنا في رسالة الأخلاق ورسالة مسقط النطفة ...˝ . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين - ❞ من الرسالة الرابعة
من الجزء الثالث{العقل والمعقول}
˝وقد بيَّنا في رسالة الناموس أن وضْع النواميس وتدوين الكتب الإلهية أعلى رتبةٍ ينتهي إليها الإنسان بالتأييد الرباني، وهي أشرف صناعة تجري على أيدي البشر مثل شريعة صاحب التوراة والإنجيل والزبور والفرقان...
واعلم يا أخي أن الباري جل جلاله جعل الأمور الجسمانية المحسوسة كلها مثالات ودلالات على الروحانية العقلية ، وجعل طرق الحواس درجًا ومراقي يُرتقى بها إلى معرفة الأمور العقلية التي هي الغرض الأقصى في بلوغ النفس إليها...
فإذا أردت يا أخي أن تبلغ إلى أفضل المطلوبات وأشرف الغايات التي هي الأمورالعقلية ، فاجتهدْ في معرفة الأمور المحسوسة ؛ فإنك بذلك تنال الأمور العقلية ، وقد بيَّنا في رسائلنا الطبيعية طرفًا من ذلك ...
ثم اعلم أن معرفة الأمور الجسمانية المحسوسة هي فقر النفس وشدة الحاجة ، ومعرفة الأمور المعقولة الروحانية هي غناؤها ونعيمها ، وذلك أن النفس في معرفة الأمور الجسمانية محتاجة إلى الجسد وحواسها وآلاتها لتدرك بتوسطها الأمور الجسمانية ...
وأما إدراكها الأمور الروحانية فيكفيها ذاتها وجوهرها بعدما تأخذها من الحواس بتوسط الجسد ، وإذا حصل لها ذلك فقد استغنت عن الجسد وعن التعليم بالجسم بعد ذلك. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة الرابعة
من الجزء الثالث{العقل والمعقول}
˝وقد بيَّنا في رسالة الناموس أن وضْع النواميس وتدوين الكتب الإلهية أعلى رتبةٍ ينتهي إليها الإنسان بالتأييد الرباني، وهي أشرف صناعة تجري على أيدي البشر مثل شريعة صاحب التوراة والإنجيل والزبور والفرقان...
واعلم يا أخي أن الباري جل جلاله جعل الأمور الجسمانية المحسوسة كلها مثالات ودلالات على الروحانية العقلية ، وجعل طرق الحواس درجًا ومراقي يُرتقى بها إلى معرفة الأمور العقلية التي هي الغرض الأقصى في بلوغ النفس إليها...
فإذا أردت يا أخي أن تبلغ إلى أفضل المطلوبات وأشرف الغايات التي هي الأمورالعقلية ، فاجتهدْ في معرفة الأمور المحسوسة ؛ فإنك بذلك تنال الأمور العقلية ، وقد بيَّنا في رسائلنا الطبيعية طرفًا من ذلك ...
ثم اعلم أن معرفة الأمور الجسمانية المحسوسة هي فقر النفس وشدة الحاجة ، ومعرفة الأمور المعقولة الروحانية هي غناؤها ونعيمها ، وذلك أن النفس في معرفة الأمور الجسمانية محتاجة إلى الجسد وحواسها وآلاتها لتدرك بتوسطها الأمور الجسمانية ...
وأما إدراكها الأمور الروحانية فيكفيها ذاتها وجوهرها بعدما تأخذها من الحواس بتوسط الجسد ، وإذا حصل لها ذلك فقد استغنت عن الجسد وعن التعليم بالجسم بعد ذلك . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين - ❞ صارت الأيام والليالي تمضي بطريقة متشابهة ...
يذهب لزيارة قبرها يوميًا ، يظل يحدثها عما مر به في يومه وما يفكر في فعله مثلما اعتاد دائمًا ، مرة سنة علي هذا
حتي قرر أن يخفي نفسه في مكان معزول، بعيدًا عن الناس ، عاش في ظلام دامس ينتظر إنهاء هذه المعاناة ، حتي يئس نهائيًا من حياته .
هذه الحياة البائسة التي بأت يسكنها الحزن والألم والفقدان، فالحياة ليست حياة إذا فقدت فيها من أحببته ، من كان يجعل لغدك أمل، حتي إن لم يكن هناك أمل، من جعل لحياتك سبب عشت لأجله ، شخصً يراقبك دومًا .
ذهب الي المكان الذي اعتاد علي لقاءها فيه ، شريط الماضي يمضي أمامه ، فجأة شعر بروحها تحوم حوله ، ابتسم وهو يهمُّ بالرحيل من مكان اعتاد على لقاءها فيه ... يعلم أنه سيذهب لمنزله .. سيودع شبح الماضي قريباً.. لكن هل سيودعه شبح الماضي ام سيلاحقه رغماً عنه .. ما لم يعلمه أنه يلتصق بالروح ماحيت كندبة ، لا يزول أثرها مهما اندمل الجرح. ❝ ⏤محمد خالد❞ صارت الأيام والليالي تمضي بطريقة متشابهة ...
يذهب لزيارة قبرها يوميًا ، يظل يحدثها عما مر به في يومه وما يفكر في فعله مثلما اعتاد دائمًا ، مرة سنة علي هذا
حتي قرر أن يخفي نفسه في مكان معزول، بعيدًا عن الناس ، عاش في ظلام دامس ينتظر إنهاء هذه المعاناة ، حتي يئس نهائيًا من حياته .
هذه الحياة البائسة التي بأت يسكنها الحزن والألم والفقدان، فالحياة ليست حياة إذا فقدت فيها من أحببته ، من كان يجعل لغدك أمل، حتي إن لم يكن هناك أمل، من جعل لحياتك سبب عشت لأجله ، شخصً يراقبك دومًا .
ذهب الي المكان الذي اعتاد علي لقاءها فيه ، شريط الماضي يمضي أمامه ، فجأة شعر بروحها تحوم حوله ، ابتسم وهو يهمُّ بالرحيل من مكان اعتاد على لقاءها فيه ... يعلم أنه سيذهب لمنزله .. سيودع شبح الماضي قريباً.. لكن هل سيودعه شبح الماضي ام سيلاحقه رغماً عنه .. ما لم يعلمه أنه يلتصق بالروح ماحيت كندبة ، لا يزول أثرها مهما اندمل الجرح . ❝
⏤ محمد خالد - ❞ من المؤسف أن نتوقف عن الخوف من الموت.
#الملاك_الأخير
#باسم_فضه. ❝ ⏤باسم أحمد علي فضه❞ من المؤسف أن نتوقف عن الخوف من الموت.
#الملاك_الأخير
#باسم_فضه . ❝
⏤ باسم أحمد علي فضه - ❞ الرواية اجتماعية، تناقش فيها الكاتبة عبر خمسة عشر فصلا قضية هامة، وهي اللجوء للسحر والشعوذة، والدجل والدجالين لتيسير الأمور،
إلى الذين يذهبون إلى السحرة والكهان والمشعوذين وأصحاب الدجل يرجون نفعهم أو يطلبون الشفاء من أمراضهم إنما يزدادون سوءًا وإثماً ولو حصل نفع في ظنهم أو وهمهم، فحسبهم أن ما نفع البدن أفسد الدين، وذلك هو الخسران المبين.. وأنى لهم النفع والله يقول: ( وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) [طـه:69]
الذين يذهبون إلى السحرة والمشعوذين ليطلبوا منهم أن يسحروا غيرهم من أعدائهم أو أصدقائهم؛ فمن سلك هذا المسلك فهو ظالم لنفسه معتدٍ أثيم غايته الانتقام من أخيه المسلم.. يذهب إلى هذا الساحر ليفرق بين فلان وفلانة أو يمنع فلانًا من الزواج بفلانة أو أن ينفر فلانا من أهله.. وفي الحديث: ˝ ليس منا من تطير أو تُطيِّر له أو تكهن أو تُكُهِّن له أو سحر أو سُحِر له ˝ رواه البزار بسند جيد.
تدور أحداث الرواية عن السحر وعاقبة من يتبعه، والدة شيرين بدأت الذهاب إلى الدجالة من أجل شفاء زوجها ومن أجل زواج ابنتها، وكذلك فعلت صديقتها والدة أمل، فأنقلب السحر وتحولت حياتهم إلى جحيم وصراعات لا تنتهي . تتوالى الأحداث بين ألم وأمل وحزن وفرح وعذاب وسعادة، الرواية ناقوس يدق ليذكر كل من يؤمن بالسحر عن مخاطر ذلك واتباع السحر والتمسك بإيمانه بالقضاء والقدر وإرادة الله.
اقتباس من الرواية
أغمضت عيناها لتستريح لكنها أحست كأن أحدهم يراقبها وشعرت بأنفاسه حولها، تملكها الرعب وارتعشت أوصالها، ولم تجرأ على فتح عيونها من شدة الفزع، تزامن ذلك مع دقات على زجاج النافذة، وهطول الأمطار مع صوت الرعد، هنا كاد قلبها يسقط بين قدميها وتسارعت أنفاسها، كادت تفقد وعيها عندما شعرت بيد تقترب من غطائها وتحاول نزعه، صرخت وفتحت عيناها لتجد سامر أمامها تحتضنه باكية، فمن شدة الفزع لم تنتبه لدخوله. ❝ ⏤صفاء فوزى❞ الرواية اجتماعية، تناقش فيها الكاتبة عبر خمسة عشر فصلا قضية هامة، وهي اللجوء للسحر والشعوذة، والدجل والدجالين لتيسير الأمور،
إلى الذين يذهبون إلى السحرة والكهان والمشعوذين وأصحاب الدجل يرجون نفعهم أو يطلبون الشفاء من أمراضهم إنما يزدادون سوءًا وإثماً ولو حصل نفع في ظنهم أو وهمهم، فحسبهم أن ما نفع البدن أفسد الدين، وذلك هو الخسران المبين.. وأنى لهم النفع والله يقول: ( وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) [طـه:69]
الذين يذهبون إلى السحرة والمشعوذين ليطلبوا منهم أن يسحروا غيرهم من أعدائهم أو أصدقائهم؛ فمن سلك هذا المسلك فهو ظالم لنفسه معتدٍ أثيم غايته الانتقام من أخيه المسلم.. يذهب إلى هذا الساحر ليفرق بين فلان وفلانة أو يمنع فلانًا من الزواج بفلانة أو أن ينفر فلانا من أهله.. وفي الحديث: ˝ ليس منا من تطير أو تُطيِّر له أو تكهن أو تُكُهِّن له أو سحر أو سُحِر له ˝ رواه البزار بسند جيد.
تدور أحداث الرواية عن السحر وعاقبة من يتبعه، والدة شيرين بدأت الذهاب إلى الدجالة من أجل شفاء زوجها ومن أجل زواج ابنتها، وكذلك فعلت صديقتها والدة أمل، فأنقلب السحر وتحولت حياتهم إلى جحيم وصراعات لا تنتهي . تتوالى الأحداث بين ألم وأمل وحزن وفرح وعذاب وسعادة، الرواية ناقوس يدق ليذكر كل من يؤمن بالسحر عن مخاطر ذلك واتباع السحر والتمسك بإيمانه بالقضاء والقدر وإرادة الله.
اقتباس من الرواية
أغمضت عيناها لتستريح لكنها أحست كأن أحدهم يراقبها وشعرت بأنفاسه حولها، تملكها الرعب وارتعشت أوصالها، ولم تجرأ على فتح عيونها من شدة الفزع، تزامن ذلك مع دقات على زجاج النافذة، وهطول الأمطار مع صوت الرعد، هنا كاد قلبها يسقط بين قدميها وتسارعت أنفاسها، كادت تفقد وعيها عندما شعرت بيد تقترب من غطائها وتحاول نزعه، صرخت وفتحت عيناها لتجد سامر أمامها تحتضنه باكية، فمن شدة الفزع لم تنتبه لدخوله . ❝
⏤ صفاء فوزى
