█ حصرياً جميع اقتباسات ❞ شمس الدين الذهبي ❝ أقوال ومأثورات 2023 هو ُمحدث وإمام حافظ جمع بين ميزتين لم يجتمعا إلا للأفذاذ القلائل تاريخنا فهو يجمع إلى جانب الإحاطة الواسعة بالتاريخ الإسلامي حوادث ورجالاً المعرفة بقواعد الجرح والتعديل للرجال فكان وحده مدرسة قائمة بذاتها والإمام من العلماء الذين دخلوا ميدان التاريخ باب الحديث النبوي وعلومه وظهر ذلك عنايته الفائقة بالتراجم التي صارت أساس كثير كتبه ومحور تفكيره التاريخي وقيل أن سُمي الإمام بالذهبي لأنه كان يزن الرجال كما الجوهرجي الذهب سمع بدمشق ومصر وبعلبك والإسكندرية وسمع منه الجمع الكثير وكان شديد الميل رأي الحنابلة وله تصانيف وأسماء الرجال؛ قرأ القرآن وأقرأه بالروايات وقد بلغت مؤلفاته التاريخية وحدها نحو مائتي كتابًا بعضها مجلدات ضخمة ❰ له مجموعة المؤلفات أبرزها السيرة النبوية (الذهبي) سير أعلام النبلاء (ط بيت الأفكار) الطب للذهبي (ت البدراوي) الكبائر (ط: العلمية) المجلد الاول تهذيب تذكرة الحفاظ طلب العلم قواعد ونصائح وحكم (ت: مشهور) الناشرين : دار الكتب العلمية بلبنان مكتبة الملك فهد الوطنية القلم للنشر والتوزيع مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر ابن حزم الكتاب العربي موقع الإسلام الجوزي المكتب الغرب عالم الرشد الوطن السعودية البشائر الإسلامية المكتبة التوفيقية صادر الأفكار الدولية والعلاقات العامة القرأن للطبع الريان الوفاء لدنيا الطباعة العلوم والحكم الصحابة للتراث بطنطا تيمية الراية الصحوة مكتبه المنار الفرقان البيان أضواء السلف إحياء العربية السلفية الجامعة بالمدينة المنورة الأثير الأندلس الخضراء الثقافية الرئاسة للبحوث والإفتاء أحياء بيروت الفتح عمار الثريا عفان وزارة الأوقاف والشئون مطبعة حكومة الكويت لجنة المعارف العثمانية حيدر آباد اليسر الامام البخاري مكتب المطبوعات الاسلامية الفاروق الحديثة الندوة الجديدة لبنان الغرباء الأثرية احمد الشريف عجمان البصيرة الدار الاسلاميه الصديق المتنبى النهضة آفاق دائرة النشر الميمنة الزمان بغداد العراق احياء النعمانية ❱
المولد والنشأة
ولد أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي في كفر بطنا قرب مدينة دمشق في 3 ربيع الآخر 673 هـ الموافق لشهر أكتوبر 1274م. نشأ في أسرة كريمة تركية الأصل كانت تسكن دمشق ، ثم سكنت مدينة ميافارقين من أشهر مدن ديار بكر، ويبدو أن جد أبيه قايماز قضى حياته فيها. يعمل والده في صناعة الذهب، فبرع فيه وتميز حتى عُرف بالذهبي ، وكان رجلا صالحًا محبًا للعلم، فعني بتربية ولده وتنشئته على حب العلم. وكان كثير من أفراد عائلته لهم انشغال بالعلم، فشب الوليد يتنسم عبق العلم في كل ركن عمته ست الأهل بنت عثمان لها رواية في الحديث، وخاله علي بن سنجر، وزوج خالته من أهل الحديث.
وفي سن مبكرة انضم إلى حلقات تحفيظ القرآن الكريم حتى حفظه وأتقن تلاوته. ثم اتجهت عنايته لما بلغ مبلغ الشباب إلى تعلم القراءات وهو في الثامنة عشرة من عمره، فتتلمذ على شيوخ الإقراء في زمانهِ كالعسقلاني المتوفى سنة 692 هـ /1292م، والشيخ جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن غال المتوفى سنة 708 هـ /1308م، وقرأ عليهما القرآن بالقراءات السبع، وقرأ على غيرهما من أهل هذا العلم حتى أتقن القراءات وأصولها ومسائلها. وبلغ من إتقانه لهذا الفن وهو في هذهِ السن المبكرة أن تنازل لهُ شيخه محمد عبد العزيز الدمياطي عن حلقتهِ في الجامع الأموي حين اشتد بهِ المرض.
في الوقت الذي كان يتلقى فيه القراءات مال الذهبي إلى سماع الحديث الذي ملك عليهِ نفسه، فاتجه إليه، واستغرق وقته، ولازم شيوخه، وبدأ رحلته الطويلة في طلبه.
رحلات الإمام الذهبي وأخذه عن شيوخ عصره
كانت رحلاته الأولى داخل البلاد الشامية، فنزل بعلبك سنة 693 هـ/ 1293م، وروى عن شيوخها، ثم رحل إلى حلب وحماة وطرابلس والكرك ونابلس والرملة والقدس، ثم رحل إلى مصر سنة 695 هـ /1295م، وسمع من شيوخها الكبار، على رأسهم ابن دقيق العيد المتوفى سنة 702 هـ/ 1302م وبدر الدين ابن جماعة المتوفى سنة 733 هـ، وذهب إلى الإسكندرية فسمع من شيوخها، وقرأ على بعض قرائها المتقنين القرآن بروايتي ورش وحفص، ثم عاد إلى دمشق.
وفي سنة 698 هـ/ 1298م رحل الإمام الذهبي إلى الحجاز لأداء فريضة الحج، وكان يرافقه في هذه الرحلة جمع من شيوخه وأقرانه، وانتهز فرصة وجوده هناك فسمع الحديث من شيوخ مكة والمدينة.
رغم أن تركيز الإمام الذهبي الرئيس انصبّ على الحديث، فقد درس النحو والعربية على الشيخ ابن أبي العلاء النصيبي، وبهاء الدين بن النحاس إمام أهل الأدب في مصر، واهتم كذلك بدراسة المغازي والسير والتراجم والتاريخ العام.
في الوقت نفسه اتصل بثلاثة من شيوخ العصر وترافق معهم، وهم:
شيخ الإسلام ابن تيمية (661 هـ - 728 هـ).
جمال الدين أبي الحجاج المزي (654 هـ - 739 هـ).
القاسم البرزالي المزداد (665 هـ/ 1267م - 739 هـ /1339م).
وقد جمع بين هؤلاء الأعلام طلب الحديث، وميلهم إلى آراء الحنابلة، ودفاعهم عن مذهبهم. ويذكر الإمام الذهبي أن البرزالي هو الذي حبب إليه طلب الحديث.
❞ حَدِيث: ابراهيم بن عِيسَى الْقَنْطَرِي - مَجْهُول - ثَنَا ابْن أبي الْحوَاري، ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم، ثَنَا اللَّيْث، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: ˝ انْتهى بِي جِبْرِيل إِلَى سِدْرَة الْمُنْتَهى، فغمسني فِي النُّور، فَسمِعت الرَّحْمَن يَقُول: سُبْحَانَ الله مَا أعظم الله، لَا إِلَه إِلَّا الله ˝ الحَدِيث.
قَالَ الْخَطِيب: مُنكر: وَرِجَاله ثِقَات، إِلَّا الْقَنْطَرِي. . ❝
❞ المؤمنُ إذا امتُحِنَ صَبر واتَّعظ واسْتغفَر؛ فالله حَكَمٌ مُقْسِط، ثم يحمد الله على سَلامةِ دينه، ويعلم أنَّ عقوبة الدنيا أهون وخيرٌ له . ❝