█ _ روبير الفارس 2016 حصريا كتاب المسكوت عنه من الفلكلور السياسي للأقباط عن روافد للنشر والتوزيع 2024 للأقباط: ويحتوي الكتاب قراءات تحليلة لمخطوطات يتداولها الأقباط سرا حول العديد القضايا التاريخية الشائكة والتي لا يسمع فيها صوتهم الحقيقي الروايات الرسمية للتاريخ فعلي عكس ما هو متداول ترحيب بدخول العرب لمصر تكشف مخطوطات نسبت لأسماء قديسين مشهورين مثل نبوءة الأنبا صموئيل المعترف ونبوءة بسنتاوس حجم المتاعب والتخريب والقتل الذي تعرض له جراء هذا الفتح وأيضا الرفض الكبير تجاه ضرورة تعلم اللغة العربية وكراهية الصلاة بها وعن فترة الحكم العثماني ينشر سبلة الحكيمة التي توقعت انهيار الدولة العثمانية والصورة المتخيلة بالنجاة الاضطهاد بنهاية العالم ومجيء المسيح ليخلصهم حكم الطغاة كتب العلوم السياسية مجاناً PDF اونلاين هي إحدى تخصصات الاجتماعية تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل النظم وسلوكها واثرها المجتمع هذه الدراسات تكون غالبا ذات طابع أكاديمي التوجه نظري وبحثي يحتوي القسم مجموعة الكتب يجب تقرأها كمدخل لعالم
❞ ˝ويكون على الأرض موت عظيم ووباء شديد في ذلك الزمان، وتكون الأموات مطروحة في الأزقة والشوارع والساحات فلا يجدون من يدفنهم من عظم الموت وكثرته على وجه الأرض في ذلك الزمان˝ . ❝
❞ من هنا نمت ثقافة الاضطهاد عند الأقباط، ولقد أقررت هذه الثقافة العديد من الأوراق والأفكار حتى أسقطت هنا الاضطهاد على معظم العصور وتمنت زواله بكل الأشكال ولو حتى بتمني سرعة المجيء الثاني للمسيح . ❝
❞ ˝وفى آخر الأيام ينتهى حكم الترك عندما يكون آخرهم ثلاثة ملوك (فاى – فاى – فاى) فمن له قلب فليفهم فهذا الملك يولد من أمتين وسلالة شعبين غريبين عن أرض مصر. جاء آباؤه من الخارج والأرض تضطرب فى أيام مملكته ويكون حروب ولباسه لون الذهب وهو شجيع فى نفسه ويجمع أموالا طائلة ويفسد النساء والرجال وهو يبذل إنسانا للموت على دينار وليس فى أيامه راحة ولا فى أبيه، ابنه وحيد ابن وحيد، وهو قليل الشكر وسفك الدماء يجمع المال ويأخذ الرشوة ويسبى النساء وتحصل أتعاب كثيرة ويكون على الناس شدة عظيمة. بعد ذلك يحكم مصر رئيس جديد من أبناء البلاد يغير القوانين ويطرد الحكام الذين قبله وبعد سنة ونصف السنة من حكمه يذيع صيته فى الشرق والغرب وتخشاه الدول فتتآمر عليه وتحاصره بجيوشها من المشرق والمغرب˝ . ❝
❞ نحن في مجال الدراسات النقدية لا نهتم مُطلقاً بالعقاد في مرحلته الأخيرة، وكل تركيزنا على المرحلة الأولى، وبالتالي عندما يحدث اختلاف ثقافي حول العقاد ستجد أن المهتم بالدراسات النقدية يتحدث عن عقاد المرحلة الأولى، ومحبي العقاد من الإسلامين يتحدثون عن عقاد المرحلة الثانية، وبما أن الانفصال بين العقادين كبير يكون الخلاف بين المتحاورين كبير . ❝
❞ كما أن طبيعة استفادة العقاد من التراث الأوروبي كانت تدفع أعدائه إلى اتهامه بالسرقة، وهي تُهمة تحتاج الى تمحيص؛ فالعقاد كان يقرأ الفكرة في لغتها الإنجليزية ويهضمها ثم يًعيد تمثيلها على الشعر العربي قديمه وحديثه؛ فهو ليس مترجماً أو ناقلاً للكلام كما هو لكنه احتفظ بوهر الفكرة في ذهنه فقط، ثم أعاد إنتاجها بلغة عربية وجدل عربي ومنطق عربي، فإن وصفته بالتأثير فأنت صادق، وإن قلت: إنه ناقل أفكار فهذا هو الواقع، لكن غن زعمت أنه سارق أفكار فهذا عبث ومجافاة للحقيقة . ❝
❞ لكن: لماذا تحول إلى كاتب إسلامي؟
سبق االقول بأن هذه المرحلة تبدأ من العام 1939 إلى وفاته 1964 رحمه الله.
كان معين النقد والشاعرية عند العقاد قد نضب وف، بعدد أن وصل إلى الخمسين سنة، ولم يعد التواصل مع النقد الأجنبي صعباً بعد أن ظهرت طائفة من شباب أبولّو ومن تابعهم يعرفون مصادر النقد والثقافة الغربية، وبالتالي لم يعد العقاد متفرداً في هذا الباب . ❝
❞ وكي تُدرك ما اعنيه بالعاطفة والبعد عن التفكير العقلي المعروف عن العقاد، قارن ماكتبه العقاد بما كتبه طه حسين حول الصحابة عثمان وعلى ومعاوية رضي الله عنهم، واقرأ لطه حسين ( الفتنة الكبرى) واقرأ للعقاد عن نفس الفترة ونفس الموضوع كُتبه (عبقرية علي) و (عمرو بن العاص) و(الحسين بن علي) و (ذو النورين عثمان بن عفان) و(معاوية بن أبي سفيان في الميزان)، سترى فرقاً جوهرياً بين تحليلات طه حسين وعاطفة العقاد . ❝
❞ في ضوء الفكر الإسلامي نشأ عباس محمود العقاد يحمل صورة ذهنية عن المسيح تم بناؤها في ضوء هذه الثقافة التي ترب عليها، وهي صورة ذهنية مخالفة -بالتأكيد- للصورة الذهنية التي يحملها المسيحي، بالظبط كما يحمل هذا المسيحي صورة ذهنية مخالفة لصورتي الذهنية عن الاسلام ونبيه محمد عليه الصلاة والسلام، فلو تطابقت تصوراتنا الذهنية لأصبحنا ندّين بدين واحد . ❝
❞ #حديث الكاتب روبير الفارس على قناة النيل عن مجموعته القصصية ˝ نيافة الراعي والنساء˝ . ❝
❞ #مراجعة كتاب انياب القديس - البابا شنودة والاصولية المسيحية . ❝