█ كتاب عبقرية المسيح مجاناً PDF اونلاين 2024 هذا الكتاب أوضح الكاتب روبير الفارس المعركة الفكرية المجهولة بين العقاد الأقباط مختلف طوائفهم حول كتابه (عبقرية ) سر تغيير عنوان من ( إلى حياة قد قدَّم مادة تاريخية وثائقية وافية كافية صراعاته مع خصومه الطرفين المسيحي الإسلامي الذين تلقوا المسيح) بمختلف المواقف فمنهم مدح أظهر محاسنه منهم إجتهد لإظهار مساوئ أخطاء سواء الجانب العقدي حيث إظهار أن نهاية كان مُحتاراً كيفية الأرض لأن الإعتقاد يقوم فكرة نجاة عملية الصلب وقع شخص آخر ألقى الله عليه شبه حسب ما جاء سورة النساء القرآن الكريم آية ١٥٧ أو اللاهوتي الذي يُصِرُّ إعتبار حدث موت الصليب قيامته الأموات هو تاريخي بحت بعيداً عن تأويله تفسيره لاهوتياً عقائدياً الأمور التي ناقشها تعرّض لها هي إسم مقتبس عناوين كتب أجنبية مثل (يسوع رجل العبقرية المسيحية السيد لا يجب وصفه بالعبقرية ذلك يتعارض لاهوته يؤمن به المسيحيون كما معرض الرد
❞ في ضوء الفكر الإسلامي نشأ عباس محمود العقاد يحمل صورة ذهنية عن المسيح تم بناؤها في ضوء هذه الثقافة التي ترب عليها، وهي صورة ذهنية مخالفة -بالتأكيد- للصورة الذهنية التي يحملها المسيحي، بالظبط كما يحمل هذا المسيحي صورة ذهنية مخالفة لصورتي الذهنية عن الاسلام ونبيه محمد عليه الصلاة والسلام، فلو تطابقت تصوراتنا الذهنية لأصبحنا ندّين بدين واحد . ❝
❞ وكي تُدرك ما اعنيه بالعاطفة والبعد عن التفكير العقلي المعروف عن العقاد، قارن ماكتبه العقاد بما كتبه طه حسين حول الصحابة عثمان وعلى ومعاوية رضي الله عنهم، واقرأ لطه حسين ( الفتنة الكبرى) واقرأ للعقاد عن نفس الفترة ونفس الموضوع كُتبه (عبقرية علي) و (عمرو بن العاص) و(الحسين بن علي) و (ذو النورين عثمان بن عفان) و(معاوية بن أبي سفيان في الميزان)، سترى فرقاً جوهرياً بين تحليلات طه حسين وعاطفة العقاد . ❝
❞ لكن: لماذا تحول إلى كاتب إسلامي؟
سبق االقول بأن هذه المرحلة تبدأ من العام 1939 إلى وفاته 1964 رحمه الله.
كان معين النقد والشاعرية عند العقاد قد نضب وف، بعدد أن وصل إلى الخمسين سنة، ولم يعد التواصل مع النقد الأجنبي صعباً بعد أن ظهرت طائفة من شباب أبولّو ومن تابعهم يعرفون مصادر النقد والثقافة الغربية، وبالتالي لم يعد العقاد متفرداً في هذا الباب . ❝