🏛 ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ توزيع ودار نشر وطباعة ومنفذ بيع
- 🏛 ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ توزيع ودار نشر وطباعة ومنفذ بيع
█ حصرياً جميع أعمال ❞ دار الحديث القاهرة ❝ أقوال ومأثورات 2025 ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها فقه السنة الدر الثمين والمورد المعين شرح المرشد الضروري علوم الدين الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ط الحديث) جامع مسانيد صحيح الإمام البخاري الترغيب والترهيب دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين المغني ويليه الشرح الكبير المنار) اللباب فى الكتاب الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية مرتبا ترتيبا ألفبائيا وفق أوائل الحروف رسائل المقريزي ومن أبرز المؤلفين : محمد ابن قيم الجوزية علي بن نايف الشحود أبو الفرج عبد الرحمن الجوزي الامام احمد حنبل الشوكاني الحافظ كثير القاضي عياض السيد سابق تقى أبى العباس أحمد المقريزى الحسن الماوردي الله قدامة المقدسي فؤاد الباقي الترمذي الخطيب التبريزي الدارقطني بكر الأثرم نعيم الأصبهاني الخالق عضيمة يعقوب الفيروزآبادي مجد ميارة المالكي إسماعيل حماد الجوهري نصر علان معتز الفتاح إبراهيم الحفناوي جلال المحلى السيوطي الرؤرف المناوي الغني الدمشقي الحنفي يحيى مراد العاطي السيوطى عبدالباقي حجر الهيتمي النووي ابي الفضل السعودي بهاء يزيد أبي حبيب سويد الأزدي عفان مسلم الباهلى عثمان الصفار البصرى مولى عزرة ثابت الأنصارى ❱
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
1 
0 
3 
2 
1 
2 
0 
0 
1 
0 
المزيد في كتب دار الحديث - القاهرة اقتباسات من أعمال ❞ دار الحديث - القاهرة❝:
- ❞ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ أَنَّهُ كَانَ مِنْ شَأْنِ بَرِيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ , رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا , فَوَجَدَ عِنْدَهَا لَحْمًا، فَقَالَ: «مَا هَذَا اللَّحْمُ يَا عَائِشَةُ؟» , قَالَتْ: لَحْمٌ أَهْدَتْهُ لَنَا بَرِيرَةُ , تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا , فَمَا مَنَعَنَا أَنْ نَضَعَهُ إِلا أَنَّكَ لا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ عَلَى بَرِيرَةَ صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ». ❝ ⏤يزيد بن أبي حبيب سويد الأزدي❞ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ أَنَّهُ كَانَ مِنْ شَأْنِ بَرِيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ , رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا , فَوَجَدَ عِنْدَهَا لَحْمًا، فَقَالَ: «مَا هَذَا اللَّحْمُ يَا عَائِشَةُ؟» , قَالَتْ: لَحْمٌ أَهْدَتْهُ لَنَا بَرِيرَةُ , تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا , فَمَا مَنَعَنَا أَنْ نَضَعَهُ إِلا أَنَّكَ لا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ عَلَى بَرِيرَةَ صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ». ❝
⏤ يزيد بن أبي حبيب سويد الأزدي
- ❞ إن دواء " إياك نعبد وإياك نستعين " مُرَكَب من ستة أجزاء (١) عبودية الله لا غيره (٢) بأمره وشرعه (٣) لا بالهوى (٤) ولا بآراء الرجال وأوضاعهم ورسومهم وأفكارهم (٥) بالإستعانة على عبوديته به (٦) لا بنفس العبد وقوته وحوله ولا بغيره ، فهذه الأجزاء إذا ركبها الطبيب اللطيف العالِم بالمرض ، وأستعملها المريض ، حصل بها الشفاء التام ، وما نقص من الشفاء فهو لفوات جزء من أجزاءها ، أو إثنين أو أكثر .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ إن دواء ˝ إياك نعبد وإياك نستعين ˝ مُرَكَب من ستة أجزاء (١) عبودية الله لا غيره (٢) بأمره وشرعه (٣) لا بالهوى (٤) ولا بآراء الرجال وأوضاعهم ورسومهم وأفكارهم (٥) بالإستعانة على عبوديته به (٦) لا بنفس العبد وقوته وحوله ولا بغيره ، فهذه الأجزاء إذا ركبها الطبيب اللطيف العالِم بالمرض ، وأستعملها المريض ، حصل بها الشفاء التام ، وما نقص من الشفاء فهو لفوات جزء من أجزاءها ، أو إثنين أو أكثر. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية - ❞ سبحان من جعل كلامه لأدواء الصدور شافيا ، والى الإيمان وحقائقه مُناديا ، والى الحياة الأبدية والنعيم المقيم داعيا ، والى طريق الرشاد هاديا ، لقد أسمع مُنادي الإيمان لو صادف آذانا واعية ، وشفت مواضع القرآن لو وافقت قلوبا خالية ، ولكن عصفت على القلوب أهوية الشبهات والشهوات ، فأطفأت مصابيحها ، وتمكنت منها أيدي الغفلة والجهالة ، فأغلقت أبواب رشدها ، وأضاعت مفاتيحها ، وران عليها كسبها ، فلم ينفع فيها الكلام ، وسكرت بشهوات الغي وشهادة الباطل ، فلم تصغي بعده إلى الملام ، ووعظت بمواعظ أنكى فيها من الأسنة والسهام ، ولكن ماتت في بحر الجهل والغفلة ، وأسر الهوى والشهوة ، \" وما الجرح بميت إيلام \" .. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ سبحان من جعل كلامه لأدواء الصدور شافيا ، والى الإيمان وحقائقه مُناديا ، والى الحياة الأبدية والنعيم المقيم داعيا ، والى طريق الرشاد هاديا ، لقد أسمع مُنادي الإيمان لو صادف آذانا واعية ، وشفت مواضع القرآن لو وافقت قلوبا خالية ، ولكن عصفت على القلوب أهوية الشبهات والشهوات ، فأطفأت مصابيحها ، وتمكنت منها أيدي الغفلة والجهالة ، فأغلقت أبواب رشدها ، وأضاعت مفاتيحها ، وران عليها كسبها ، فلم ينفع فيها الكلام ، وسكرت بشهوات الغي وشهادة الباطل ، فلم تصغي بعده إلى الملام ، ووعظت بمواعظ أنكى فيها من الأسنة والسهام ، ولكن ماتت في بحر الجهل والغفلة ، وأسر الهوى والشهوة ، ˝ وما الجرح بميت إيلام ˝. ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ روي عن ابن عمر -رضي الله عنهما-قال:( كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : (من توضأ علي طُهرٍ كتب له عشر حسناتٍ). رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه.. ❝ ⏤السيد سابق❞ روي عن ابن عمر -رضي الله عنهما-قال:( كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : (من توضأ علي طُهرٍ كتب له عشر حسناتٍ). رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه. ❝
⏤ السيد سابق - دار الحديث - القاهرة الدين الاسلامى التاريخ القرآن ديانات تربية دينية الاسلام الإسلام اديان Muhammad ibn kaiem Elgozaia التربية محمد ابن قيم الجوزية سنه الكريم كتب إسلامية Muhammad ibn kaiem al gozia Muhammad ibn kaiem Elgozaia إسلامية متنوعة ثامر الكرخي الفقه الإسلامي ثقافة إسلامية الهوى الله فقه أصول الفقة سنن دار الحديث للقاهرة موسوعة كتب 2004
- ❞ عن يعقوب ابن إسحاق الحضرمى القارىء سألت مالك بن أنس فقلت الماء يموت؟قال نعم يشربه الرجل يبوله فيموت. ❝ ⏤جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي❞ عن يعقوب ابن إسحاق الحضرمى القارىء سألت مالك بن أنس فقلت الماء يموت؟قال نعم يشربه الرجل يبوله فيموت. ❝
⏤ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عبد الرؤرف بن محمد المناوي
