█ _ إبراهيم السكران 2014 حصريا كتاب مآلات الخطاب المدني عن مركز تفكر للبحوث والدراسات 2024 : بعد أحداث سبتمبر 2001م بدأت نغمة التجديدي تتغير حميميتها وإن بقيت تدور ضمن شروط الداخل الإسلامي, ولم يعلن سقوط بغداد مطلع العام 2003م إلا وقد سقطت كثير من رايات الانتماء وانسحبت كثيرٌ تلك الأصوات التجديدية الإسلامي إلى معسكر مختلف تماماً إننا يجب أن نعترف وبكل وضوح أنه قد تطور الأمر بكثير أقلام مؤلمة كثير الطاقات الشبابية المفعمة التي مشوارها بلغة دعوية دافئة أصبحت اليوم – ويا لشديد الأسف تتبنى مواقف علمانية صريحة, وتمارس التحييد العملي لدور النص الحياة العامة, وانهمكت مناهضة الفتاوى الدينية والتشغيب عليها, وانجرت لعب دور البلاط فأراقت كرامتها ودبجت المديح, وأصبحت تتبرم باللغة الإيمانية وتستسذجها وتتحاشى البعد الغيبي تفسير الأحداث, بل وصل بعضهم التصريح باعتراضات تعكس قلقاً عميقاً حول أسئلة وجودية كبرى, واستبدلت هذه الشريحة بمرجعية "الدليل" مرجعية "الرخصة" أينما وجدت بغض النظر تحقق المراد الإلهي أم لا؟ وتحولت كونها مهمومة بتنمية الوشاية السياسية ضده, والتعليق خلف كل حدث أمني تحريضية ضد ما هو "إسلامي", وغدت مولعة بالربط الجائر بين العنف والمؤسسات الدعوية, وبالغت الاستخفاف بكل منجز تراثي, وتحتفي بالأدبيات الفرانكفونية إعادة التفسير السياسي للتراث وأنه حصيلة صراعات المصالح وتوازنات القوى وليس مدفوعاً بأية دوافع أخلاقية أو دينية, ووصل اعتياد اللمز مرويات السنة النبوية وخصوصاً مصادرها ذات الوزن التاريخي واعتبارها مصدر التشوش الاجتماعي المعاصر فكر إسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل اسلامي
❞ إن الحضارة والتمدن عند الإسلاميين مطلب، لكنها ليست هي المطلب الرئيس، ولا المطلب الجوهري لهذه الحياة، بل هي مجرد وسيلة لتحقيق الغاية الحقيقية التي هي العبودية . ❝
❞ غالب المفكرين حينما تغرق سفينة نظرية معينة، تراهم يتسابقون للقفز عنها، ويتظاهرون بأنّهم ركبوها بالخطأ، وأنهم كانوا يريدون سفية أخرى، وأنّ الناس لم تفهم جيدا! . ❝
❞ الغضبُ للهِ ورسولهِ ليس انتقامًا شخصيًا، وشهوة تسلط على النَّاس، بل هو من أسمى مقامات الإيمان التي تعكس عمق تشرّّب القلب لحب الله ورسولهِ.
ومن أهم وسائل سلامة المُجتمع من كوارث الغضب الإلهي وجود نُخبة تغار على الحُرمات الشرعية . ❝
❞ العاقل لا ينحرف عن الشرع انتقامًا من أخطاء بعض المنتسبين له؛ فإنَّه ما ضرَّ إلَّا نفسَه، وإنَّما كمال الإيمان أن ينظر العاقل في النصيحة، ويستغفر لمن أخطأ عليه، ويراجع علاقته بربه، فإن كان على صواب مضى، وإن كان على خطأ أناب . ❝
❞ اللهم اجعلنا من أهل القرآن، اللهم اجعل القرآن أنيسنا في ليلنا ونهارنا، اللهم شفِّع سورة تبارك فينا في قبورنا، اللهم اجعل البقرة وآل عمران غيايتان تحاجان لنا يوم القيامة، اللهم أحبنا بحبنا لسورة قل هو الله أحد، اللهم آمين . ❝
❞ هل نظم الاتصالات المتقدمة هذه مكشلة ؟ لا ، قطعا ،بل هي نعمةٌ من الله يجب تسخيرها فيما يرضيه ، لقد جنينا منها الكثير ، نعم ربحنا ، لكن لا ادري ، اشعر اننا خسرنا ((الصفاء)): . ❝
❞ ومما يصنعه استحضار لقاء الله في النفوس إقبال المرء على نفع إخوانه المسلمين في دينهم ودنياهم.
في دينهم مثل: تعليم الناس معاني كلام الله ورسوله، وفي دنياهم مثل: حاجات المسلمين الطبية والهندسية والسياسية والاقتصادية ونحوها . ❝
❞ علماء الإلهيات يؤكدون أن القرآن أكثر من ذكر اليوم الآخر بما لايوجد مثله في الكتب السماوية، كما يقول أبو العباس ابن تيمية: «وفي القرآن من ذكر المعاد وتفصيله، وصفة الجنة والنار، والنعيم والعذاب؛ ما لا يوجد مثله في التوراة والإنجيل»
من أهم ما يصنعه استحضار لقاء الله في النفوس الزهد في الفضول، فيصبح المرء لا ينفق نظره وسمعه ووقته إلا بحسب الحاجة فقط ..
ومما يصنعه أيضاً الاستخفاف بالجاه في عيون الخلق، والتعلق بالجاه عند الله جل وعلا.
فـ يا الله، كيف يدع الإنسان جبار السموات والأرض، وينصرف قلبه لمخلوق ضعيف مثله؟! . ❝
❞ والمؤمن الذي امتلأ قلبه باليقين بلحظة القبر، يتحرق على أوقات الانتظار، والمسير، والجلوس العابر؛ أن تذهب في غير ذكر الله، وأي جمال وبهاء لحالة الذاكر لله واقفاً وجالساً ومضطجعاً والتي يصفها كتاب الله في قوله سبحانه: ((الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم)) . ❝