📘 ❞ الإلحاد وثوقية التوهم وخواء العدم ❝ كتاب ــ حسام الدين حامد
الفكر والفلسفة - 📖 ❞ كتاب الإلحاد وثوقية التوهم وخواء العدم ❝ ــ حسام الدين حامد 📖
█ _ حسام الدين حامد 0 حصريا كتاب الإلحاد وثوقية التوهم وخواء العدم عن مركز تفكر للبحوث والدراسات 2024 العدم: قسمت هذا الكتاب قسمين، يتناول القسم الأول منه موقف من الطبيعة والعلم الطبيعي ، ذلك الموقف الذي يعده الملحد دستورا لإلحاده، وفرقانا يعرف به حاله، أبين تناقض علاقته بالطبيعة، والعداء بينه وبينها وإن زعم أنها أمه، وقد وقع أربع مقالات، تبدأ بمقال ((أمنا أليس كذلك؟)) وتنتهي ((أفتني)) ثم أعقب بنقض العلم اثنتي عشرة مقالة، نقضا مصحوبا ببيان طريقة الطبيعي، متبوعا أن علاقة بالعلم نفسية روحانية، وليست علمية كما يدعي ويزعم والأفكار الرئيسة التي تناولت نقضها تتلخص بيان اشتمال الغيبيات والمسلمات والقضايا الفلسفية عكس ما يتوهمه وسميته ((التوهم))، الدور يلعبه العنصر البشري ((ثقة غير متبادلة))، يعقب مقال معنى الإجماع ومباحثه، وحجيته وكيفية الوقوف عليه والفرق وبين الشرع، وسميت المقال ((واجمعوا ))، يتلو يبين القصور الذاتي الملازم للعلم وعدم كفايته ((قاصر النظرية العلمية وقيمتها وصفاتها مع تطبيقات بعض النظريات يكثر الملحدون الاستدلال بها ((نظرية وآخر الأفكار كانت بخصوص الفرق بين والمذهب المادي، دائرة ودائرة وحقيقة العلاقة هاتين الدائرتين، وقواعد درء التعارض النصوص الشرعية تطبيق الأمثلة المشتهرة ألسنة الملحدين، ((الدائرتان)) ويعقب كل هذه المقالات الستة النفسية ((الخندق)) بعد و((بمكيالين)) (ثقة متبادلة)) و((نفس خائنة)) ((وأجمعوا )) و((تناقض)) بع ((قاصر))، و((علاقة عاطفية)) ((نظرية))، و((علم بلا عمل)) أما الثاني فهو يعرض الموت والانتحار، والمعنى الوجود والغاية الحياة، البؤس ينبغي يملأ حياة الملحد، والخواء يستشعره شأنه كله، والموت يجب ينغص الالتذاذ بحياته، والانتحار المستساغ فلسفة إلحاده، وطريقتي ازواج، مقالة يطغى عليها الأسلوب العلمي فيها التقرير والاستشهاد، تعقبها يغلبها الطابع الأدبي، وكذلك تتناول أبدأ بمقالة التفصيل والتقرير والاستشهاد وبيان ونقض منها، أثني تشبه مقالات الأدباء النفيسة الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي إلى مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن هو حقيقي أو واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
-
مساهمة من: NOOR
( الإثنين 11 مارس 2019 ( 6:08 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
قسمت هذا الكتاب قسمين، يتناول القسم الأول منه موقف الإلحاد من الطبيعة والعلم الطبيعي ، ذلك الموقف الذي يعده الملحد دستورا لإلحاده، وفرقانا يعرف به عن حاله، أبين في هذا القسم تناقض الملحد في علاقته بالطبيعة، والعداء الذي بينه وبينها وإن زعم أنها أمه، وقد وقع ذلك في أربع مقالات، تبدأ بمقال ((أمنا الطبيعة .. أليس كذلك؟)) وتنتهي بمقال ((أفتني)) ، ثم أعقب بنقض موقف الملحد من العلم الطبيعي في اثنتي عشرة مقالة، نقضا مصحوبا ببيان طريقة العلم الطبيعي، متبوعا ببيان أن علاقة الملحد بالعلم الطبيعي علاقة نفسية روحانية، وليست علاقة علمية كما يدعي ويزعم. والأفكار الرئيسة التي تناولت نقضها في علاقة الملحد بالعلم الطبيعي تتلخص في بيان اشتمال العلم الطبيعي على الغيبيات والمسلمات والقضايا الفلسفية على عكس ما يتوهمه الملحد وسميته ((التوهم))، ثم بيان الدور الذي يلعبه العنصر البشري في طريقة العلم الطبيعي وسميته ((ثقة غير متبادلة))، يعقب ذلك مقال عن معنى الإجماع في العلم الطبيعي ومباحثه، وحجيته وكيفية الوقوف عليه والفرق بينه وبين الإجماع في الشرع، وسميت هذا المقال ((واجمعوا..))، يتلو ذلك مقال يبين القصور الذاتي الملازم للعلم الطبيعي وعدم كفايته وسميته ((قاصر...))، ثم مقال عن معنى النظرية العلمية وقيمتها وصفاتها مع تطبيقات على بعض النظريات التي يكثر الملحدون من الاستدلال بها وسميته ((نظرية..))، وآخر الأفكار كانت بخصوص الفرق بين العلم الطبيعي والمذهب الطبيعي المادي، والفرق بين دائرة الدين ودائرة العلم الطبيعي، وحقيقة العلاقة بين هاتين الدائرتين، وقواعد درء التعارض بين النصوص الشرعية والعلم الطبيعي، مع تطبيق على بعض الأمثلة المشتهرة على ألسنة الملحدين، وسميته ((الدائرتان)) ويعقب كل مقال من هذه المقالات الستة مقال يتناول العلاقة النفسية بين الملحد والعلم الطبيعي، ((الخندق)) بعد ((التوهم))، و((بمكيالين)) بعد (ثقة غير متبادلة)) و((نفس خائنة)) بعد ((وأجمعوا..)) و((تناقض)) بع ((قاصر))، و((علاقة عاطفية)) بعد ((نظرية))، و((علم بلا عمل)) بع ((الدائرتان)). أما القسم الثاني من الكتاب فهو يعرض موقف الإلحاد من الموت والانتحار، والمعنى من الوجود والغاية من الحياة، يتناول البؤس الذي ينبغي أن يملأ حياة الملحد، والخواء الذي يستشعره في شأنه كله، والموت الذي يجب أن ينغص عليه الالتذاذ بحياته، والانتحار المستساغ في فلسفة إلحاده، وقد وقع ذلك القسم في أربع عشرة مقالة، وطريقتي في هذه المقالات أنها ازواج، مقالة يطغى عليها الأسلوب العلمي يكثر فيها التقرير والاستشهاد، تعقبها مقالة يغلبها الطابع الأدبي، وكذلك في المقالات التي تتناول الموقف من الطبيعة والعلم الطبيعي، أبدأ بمقالة يكثر فيها التفصيل والتقرير والاستشهاد وبيان طريقة العلم الطبيعي ونقض موقف الملحد منها، ثم أثني بمقالة تشبه مقالات الأدباء تتناول العلاقة النفيسة بين الملحد والعلم الطبيعي.
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#44K
15 مشاهدة هذا الشهر#57K
5K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
