█ _ أبو حيان التوحيدي 0 حصريا كتاب رسالتان لابي 2024 التوحيدي: يحتوي هذا الكتاب رسالتين لأبي الأولى الصداقة والصديق والثانية العلوم فيحدثنا عن معنى الحقيقة وعن الصفات التي يجب أن تتوافر الصديق الكثير من المعاني الرائقة والجميلة الناحية الإنسانية وتشمل هذه الرسالة الأمثال والأشعار والقصص والحكايا وكلها تتناول أما الثانية تظهر لنا عقلية أبي العلمية الفذة أبو (310 414 هـ 922 1023 م) فيلسوف متصوف وأديب بارع أعلام القرن الرابع الهجري عاش أكثر أيامه بغداد وإليها ينسب وقد امتاز بسعة الثقافة وحدة الذكاء وجمال الأسلوب فهو رجل موسوعي سمي أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء كما امتازت مؤلفاته بتنوع المادة وغزارة المحتوى؛ فضلا عما تضمنته نوادر وإشارات تكشف بجلاء الأوضاع الفكرية والاجتماعية والسياسية للحقبة عاشها وهي بعد ذلك مشحونة بآراء المؤلف حول رجال عصره سياسيين ومفكرين وكتاب النثر العربى مجاناً PDF اونلاين العربي هو كل نثر أدبي مكتوب باللغة العربية وهو يعد بالإضافة إلى الشعر الأشكال الأدبية للكتابة قد يكون فيه سمات جمالية كالطباق والسجع وغيرها وتعتبر معظم الأعمال نثرا يتكون الكتابة لا تلتزم بأية هياكل رسمية خاصة (غير القواعد النحوية) أو كتابة غير شعرية ببساطة شيء دون المحاولة بالضرورة بطريقة جميلة باستخدام الكلمات الجميلة يمكن بالطبع تتخذ شكلاً جميلاً ليس بفضل الميزات البلاغية التجميلية للكلمات (القوافي الجناس ) ولكن بدلا استخدام النمط والتنسيب إدراج الرسومات هناك منطقة واحدة التداخل هي "شعر النثر" والذي يحاول ينقل المعلومة الفكرة فقط مع إثراء الجمالية النموذجية للشعر
❞ كتب رجل إلى صديق له:
أما بعد،
فإن كان إخوان الثقة كثيراً، فأنت أولهم،
وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم،
وإن كانوا واحداً فأنت هو! . ❝
❞ قيل لأعرابي: من أكرم الناس عشرة؟
قال: من إن قرب منح، وإن بعد مدح، وإن ظُلم صفح، وإن ضويق فسح.
فمن ظفر به فقد أفلح ونجح.
💛🌻 . ❝
❞ قال أبو حيّان التوحيديّ: نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين . ❝
❞ كلّ مَنْ غَلَبَ عليه حِفْظُ اللَّفْظِ وتصريفُهُ وأمثلَتُه وأشكالُهُ بَعُدَ من معاني اللّفظ؛ والمعاني صَوْغُ العقل، واللَّفْظُ صَوْغُ اللّسان، ومن بَعُدَ من المعاني قلَّ نصيبُه من العَقْل، ومَنْ قلَّ نصيبُه من العقل كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق، ومن كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق خَفيَ عليه قُبْحُ الذِّكْر . ❝
❞ ولهذا قال بعض السّلف «حادثوا هذه النفوس فإنها سريعة الدّثور»، كأنّه أراد اصقلوها واجلوا الصّدأ عنها، وأعيدوها قابلة لودائع الخير، فإنها إذا دثرت- أي صدئت، أي تغطّت . ❝
❞ والقلب متي لم يُنَقَّ من دنس الدنيا لم يَعبَق بفوائح الحكمة, ولم يتضرّج برَدْع الفلسفة, ولم يَقبل شعاعَ الأخلاق الطاهرة المُفضية إلى سعادة الآخرة . ❝
❞ قال أبو حيّان التوحيديّ نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين . ❝
❞ كلّ مَنْ غَلَبَ عليه حِفْظُ اللَّفْظِ وتصريفُهُ وأمثلَتُه وأشكالُهُ بَعُدَ من معاني اللّفظ؛ والمعاني صَوْغُ العقل، واللَّفْظُ صَوْغُ اللّسان، ومن بَعُدَ من المعاني قلَّ نصيبُه من العَقْل، ومَنْ قلَّ نصيبُه من العقل كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق، ومن كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق خَفيَ عليه قُبْحُ الذِّكْر . ❝
❞ والقلب متي لم يُنَقَّ من دنس الدنيا لم يَعبَق بفوائح الحكمة, ولم يتضرّج برَدْع الفلسفة, ولم يَقبل شعاعَ الأخلاق الطاهرة المُفضية إلى سعادة الآخرة
. ❝