█ _ أبو حيان التوحيدي 0 حصريا كتاب الهوامل والشوامل 2024 والشوامل: هذا الكتاب عبارة عن أسئلة فلسفية شتى جوانب العلوم اللغوية والطبية والإجتماعية يطرحها أبوحيان ليجيب عنها علي مسكويه ومن الطرائف أن اسم الكتاب: فالهوامل هي الحيوانات السائبة كالإبل والغنم التي تحفظها كالكلاب وغيرها ففي الواقع كتابين لمؤلفين كبيرين: من أبى التوحيدى سماها "الهوامل" وأجوبة "الشوامل" ويدل أبا شخصية تستخلص الأسئلة كل ما يقع أمامها سواء كانت المسائل خلقية أو اجتماعية لغوية اقتصادية نفسية كتب الأدب مجاناً PDF اونلاين هو أحد أشكال التعبير الإنساني مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية تتنوع النثر إلى المنظوم الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن يعبر عنه بأسلوب آخر
❞ وأنت لم تجد من نفسك وهي أخص الأشياء بك- مساعدة لك على رضاك، ولا من أخلاط بدنك وهي أقرب الأمور إليك - موافقة لهواك، فكيف تلتمسها من غيرك . ❝
❞ كتب رجل إلى صديق له:
أما بعد،
فإن كان إخوان الثقة كثيراً، فأنت أولهم،
وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم،
وإن كانوا واحداً فأنت هو! . ❝
❞ قيل لأعرابي: من أكرم الناس عشرة؟
قال: من إن قرب منح، وإن بعد مدح، وإن ظُلم صفح، وإن ضويق فسح.
فمن ظفر به فقد أفلح ونجح.
💛🌻 . ❝
❞ قال أبو حيّان التوحيديّ: نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين . ❝
❞ كلّ مَنْ غَلَبَ عليه حِفْظُ اللَّفْظِ وتصريفُهُ وأمثلَتُه وأشكالُهُ بَعُدَ من معاني اللّفظ؛ والمعاني صَوْغُ العقل، واللَّفْظُ صَوْغُ اللّسان، ومن بَعُدَ من المعاني قلَّ نصيبُه من العَقْل، ومَنْ قلَّ نصيبُه من العقل كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق، ومن كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق خَفيَ عليه قُبْحُ الذِّكْر . ❝
❞ ولهذا قال بعض السّلف «حادثوا هذه النفوس فإنها سريعة الدّثور»، كأنّه أراد اصقلوها واجلوا الصّدأ عنها، وأعيدوها قابلة لودائع الخير، فإنها إذا دثرت- أي صدئت، أي تغطّت . ❝
❞ والقلب متي لم يُنَقَّ من دنس الدنيا لم يَعبَق بفوائح الحكمة, ولم يتضرّج برَدْع الفلسفة, ولم يَقبل شعاعَ الأخلاق الطاهرة المُفضية إلى سعادة الآخرة . ❝
❞ قال أبو حيّان التوحيديّ نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين . ❝
❞ كلّ مَنْ غَلَبَ عليه حِفْظُ اللَّفْظِ وتصريفُهُ وأمثلَتُه وأشكالُهُ بَعُدَ من معاني اللّفظ؛ والمعاني صَوْغُ العقل، واللَّفْظُ صَوْغُ اللّسان، ومن بَعُدَ من المعاني قلَّ نصيبُه من العَقْل، ومَنْ قلَّ نصيبُه من العقل كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق، ومن كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق خَفيَ عليه قُبْحُ الذِّكْر . ❝