█ _ أبو حيان التوحيدي 0 حصريا كتاب الرسالة البغدادية 2024 البغدادية: "هذا الكتاب نقد اجتماعي وديني الأصل غير أنه يتجاو ذلك إلى العبث بالطريقة التي ظهرت مؤخراً يد الدادائيين: تهشيم اللغة وفركشة العبارات والأفكار بذريعة تدمير الحالة الراهنة للمجتمع والطبيعة ويبدو القاسم البغدادي متحلّلاً من كل ارتباط بالوسط وفرضياته ومن هنا تحولت لديه مبادئ الدين والأخلاق والتقاليد ألاعيب لغوية معيارها الوحيد قدرته الذاتية اختلاق العبارة أو إعادة صوغها لتندمج سياق أحاديثه تفتقر خطوط واضحة للبداية والنهاية" كتب الأدب مجاناً PDF اونلاين هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية تتنوع النثر المنظوم الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر
❞ كتب رجل إلى صديق له:
أما بعد،
فإن كان إخوان الثقة كثيراً، فأنت أولهم،
وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم،
وإن كانوا واحداً فأنت هو! . ❝
❞ قيل لأعرابي: من أكرم الناس عشرة؟
قال: من إن قرب منح، وإن بعد مدح، وإن ظُلم صفح، وإن ضويق فسح.
فمن ظفر به فقد أفلح ونجح.
💛🌻 . ❝
❞ قال أبو حيّان التوحيديّ: نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين . ❝
❞ كلّ مَنْ غَلَبَ عليه حِفْظُ اللَّفْظِ وتصريفُهُ وأمثلَتُه وأشكالُهُ بَعُدَ من معاني اللّفظ؛ والمعاني صَوْغُ العقل، واللَّفْظُ صَوْغُ اللّسان، ومن بَعُدَ من المعاني قلَّ نصيبُه من العَقْل، ومَنْ قلَّ نصيبُه من العقل كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق، ومن كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق خَفيَ عليه قُبْحُ الذِّكْر . ❝
❞ ولهذا قال بعض السّلف «حادثوا هذه النفوس فإنها سريعة الدّثور»، كأنّه أراد اصقلوها واجلوا الصّدأ عنها، وأعيدوها قابلة لودائع الخير، فإنها إذا دثرت- أي صدئت، أي تغطّت . ❝
❞ والقلب متي لم يُنَقَّ من دنس الدنيا لم يَعبَق بفوائح الحكمة, ولم يتضرّج برَدْع الفلسفة, ولم يَقبل شعاعَ الأخلاق الطاهرة المُفضية إلى سعادة الآخرة . ❝
❞ قال أبو حيّان التوحيديّ نجا من آفات الدنيا من كان من العارفين ووصل إلى خيرات الآخرة من كان من الزاهدين، وظفر بالفوز والنعيم من قطع طمعه من الخلق أجمعين . ❝
❞ كلّ مَنْ غَلَبَ عليه حِفْظُ اللَّفْظِ وتصريفُهُ وأمثلَتُه وأشكالُهُ بَعُدَ من معاني اللّفظ؛ والمعاني صَوْغُ العقل، واللَّفْظُ صَوْغُ اللّسان، ومن بَعُدَ من المعاني قلَّ نصيبُه من العَقْل، ومَنْ قلَّ نصيبُه من العقل كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق، ومن كَثُرَ نصيبُه من الحُمْق خَفيَ عليه قُبْحُ الذِّكْر . ❝
❞ والقلب متي لم يُنَقَّ من دنس الدنيا لم يَعبَق بفوائح الحكمة, ولم يتضرّج برَدْع الفلسفة, ولم يَقبل شعاعَ الأخلاق الطاهرة المُفضية إلى سعادة الآخرة
. ❝