❞صاحب قناة حانة الكتاب❝ المُعلِّق الصوتي المصري - المكتبة
- ❞صاحب قناة حانة الكتاب❝ المُعلِّق الصوتي المصري - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المُعلِّق الصوتي ❞ صاحب قناة حانة الكتاب ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 فقط هي إستقطاعات عُمرية ترتبط باجتهادات سعياً لوصول لما به تتمة المعاني والمقاصد , بما كيفية القياس منتسبة لدرجة صحة الاحكام والأفكار والمبادئ والتوجهات فما بين أداء الأدوار مواجهة هو الماعون الممثل لمناهل الانسان المؤدية لتلك القدرة علي العام واستنباط الدلالات والاحكام لمنتهي وظيفة عقلية بمرجعية خلافة يكون بها ولوج رحمة الله
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
( ميدان مدين ) المُعلِّق الصوتي صاحب قناة حانة الكتاب 
صاحب قناة حانة الكتاب
صاحب قناة حانة الكتاب ( ميدان مدين ) المُعلِّق الصوتي صاحب قناة حانة الكتاب صاحب قناة حانة الكتاب
صاحب قناة حانة الكتاب 
متواجد 4:13 AM
الحساب الشخصي: ميدان مدين
الحساب الشخصي: ميدان مدين
فقط هي إستقطاعات عُمرية ترتبط باجتهادات سعياً لوصول لما به تتمة المعاني والمقاصد , بما هي كيفية القياس منتسبة لدرجة صحة الاحكام والأفكار والمبادئ والتوجهات ... فما بين أداء الأدوار مواجهة بما هو الماعون الممثل لمناهل الانسان المؤدية به لتلك القدرة علي القياس العام واستنباط الدلالات والاحكام لمنتهي أداء وظيفة عقلية بمرجعية خلافة يكون بها ولوج في رحمة الله ...
#150
18 مشاهدة هذا اليوم#536
577 مشاهدة هذا الشهر#4K
19K إجمالي المشاهدات نماذج من أعمال صاحب قناة حانة الكتاب:
11 2024 
3 2024 
6 2024 
4 2024 
3 2024 
1 2024 
2 2024 
5 2023 
6 2023 
9 2017 
4 2017 
1 2007 
7 2002 
40 1984 
8 
1 
منشورات من أعمال ❞صاحب قناة حانة الكتاب❝:
- ❞ تعاكس المرايا ظاهراً به يكون شتات لرؤية ,, ووضوح بجمعها إن كانت هنالك قدره ,, تلك القدرة من حول شظايا بجمعها يكون ,, بيان الأيدلوجويات وأطواق الاستراتيجيات ,,, تدافع لها بانفراد بيانه حاكم في واقع نحياه ,, لم تعد حملات غربية يجري لها الاعداد ,, بل مقتطفات واسهم متناثره {لفت البعير} ,, الرفض الاستباقي لم تثبت صلاحيته ولا جدوي به أو له سوي المزيد من فتات البعير ,, حيث هو الهروب من حول براعم نبات أصبحت سقياتها ظاهرة جلية دفعاً نحو المطلوب عند وصولها ثمرات فاعله ,,{{فثبات الجذور ثبات لها هي ,, أبدا ليس لبراعم من نبات لم تعد سقايتها بماء واحد}},, التعويل علي النفور والهروب من حيث الثبات واليقين العقائدي هو المطلوب لتعاكس المرايا وصولاً لإنعدام المقدرة الكلية علي وضوح رؤية لمن هي براعم ,, حينها يكون الجلاء لسم زعاف بلا ترياق ,, حيث براعم قد صارت جذوراً متشرذمة السقاية الأصلية ... فمنابع سقاية الجذور الحاليه النافرة والرافضه استسهالاً واستهجاناً باتت عسيرة الامتداد للبراعم هذا مع التسليم بسلامة سقاية الجذور الحالية من أساس ,, فما نحياه جذوراً امتداد لها ببراعم ناميه لم يعد ارتباطه بمبادئ {جحا أفندي}من حيث بعيد عن بيتنا فأنا تمام ,, فهذا الجحا أفندي هو ما به صارت السقاية متعدده وليس بها مابه نماء سليم للبراعم ومانحياه ليس به نزاع .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ تعاكس المرايا ظاهراً به يكون شتات لرؤية ,, ووضوح بجمعها إن كانت هنالك قدره ,, تلك القدرة من حول شظايا بجمعها يكون ,, بيان الأيدلوجويات وأطواق الاستراتيجيات ,,, تدافع لها بانفراد بيانه حاكم في واقع نحياه ,, لم تعد حملات غربية يجري لها الاعداد ,, بل مقتطفات واسهم متناثره ﴿لفت البعير﴾ ,, الرفض الاستباقي لم تثبت صلاحيته ولا جدوي به أو له سوي المزيد من فتات البعير ,, حيث هو الهروب من حول براعم نبات أصبحت سقياتها ظاهرة جلية دفعاً نحو المطلوب عند وصولها ثمرات فاعله ,,﴿{فثبات الجذور ثبات لها هي ,, أبدا ليس لبراعم من نبات لم تعد سقايتها بماء واحد﴾},, التعويل علي النفور والهروب من حيث الثبات واليقين العقائدي هو المطلوب لتعاكس المرايا وصولاً لإنعدام المقدرة الكلية علي وضوح رؤية لمن هي براعم ,, حينها يكون الجلاء لسم زعاف بلا ترياق ,, حيث براعم قد صارت جذوراً متشرذمة السقاية الأصلية ..
فمنابع سقاية الجذور الحاليه النافرة والرافضه استسهالاً واستهجاناً باتت عسيرة الامتداد للبراعم هذا مع التسليم بسلامة سقاية الجذور الحالية من أساس ,, فما نحياه جذوراً امتداد لها ببراعم ناميه لم يعد ارتباطه بمبادئ ﴿جحا أفندي﴾من حيث بعيد عن بيتنا فأنا تمام ,, فهذا الجحا أفندي هو ما به صارت السقاية متعدده وليس بها مابه نماء سليم للبراعم ومانحياه ليس به نزاع. ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب
- ❞ {{,,, فيكون من بعد إختزال طويل أنت أمام خمس تجذيرات اثنتان مصدرياُ وثلاثية هي تفعيليه عنهما معاً كامل الإشتقاقات فعن الاثنتان فهما {الخوف والحب} وعن الثلاثية فهم { الطمأنينة والمراجحة والمدافعة} فمن الاثنتان تفاعلاً يكون النتاج الثلاثي تنقلاً بما منه إشتقاقات حسية وشعورية ومزاجية إلي ما آخره ,, بما يكون إنمائه الكامل بما نتعارف إليه من تفاعلات إنسانية ثلاثية المستوي نفسي روحي وجسماني ... {{,,, من ثّم فانطلاق هو الخماسي به يمكننا الفهم المبدئي أن الأنسان يحتاج لما هو خمس تداخلات متفاعلة به ومعه من مخلوقات عاقلة علي وتيرة الزوجية الخاصة بالصفات والسمات الغريزية التجذيريه ,, بما هو إثنتان مصدرياُ وثلاثية بنتاج تفاعلي عن هاتان الاثنتان ,, وهنا نحن مع اجناس عاقله ,, كذلك فالقياس العقلي هو لتلك الأجناس حُكم له إشاري كما هو معامل الحياة بعمومها وإختصاص بها لكلٍ بما يناسبه ,, فحياة إنسان مخالفه لحياة جماد ,, وصولاً لما هو جلاء ذاتي بعالم الحياة الأرضية الدنيوية وهو العالم الحاوي فيا تُري هل نجد بالفعل ماهو من أجناس عاقله بعدد هو خمس !!!. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ ﴿{,,, فيكون من بعد إختزال طويل أنت أمام خمس تجذيرات اثنتان مصدرياُ وثلاثية هي تفعيليه عنهما معاً كامل الإشتقاقات فعن الاثنتان فهما {الخوف والحب﴾ وعن الثلاثية فهم ﴿ الطمأنينة والمراجحة والمدافعة﴾ فمن الاثنتان تفاعلاً يكون النتاج الثلاثي تنقلاً بما منه إشتقاقات حسية وشعورية ومزاجية إلي ما آخره ,, بما يكون إنمائه الكامل بما نتعارف إليه من تفاعلات إنسانية ثلاثية المستوي نفسي روحي وجسماني ..
{{,,, من ثّم فانطلاق هو الخماسي به يمكننا الفهم المبدئي أن الأنسان يحتاج لما هو خمس تداخلات متفاعلة به ومعه من مخلوقات عاقلة علي وتيرة الزوجية الخاصة بالصفات والسمات الغريزية التجذيريه ,, بما هو إثنتان مصدرياُ وثلاثية بنتاج تفاعلي عن هاتان الاثنتان ,, وهنا نحن مع اجناس عاقله ,, كذلك فالقياس العقلي هو لتلك الأجناس حُكم له إشاري كما هو معامل الحياة بعمومها وإختصاص بها لكلٍ بما يناسبه ,, فحياة إنسان مخالفه لحياة جماد ,, وصولاً لما هو جلاء ذاتي بعالم الحياة الأرضية الدنيوية وهو العالم الحاوي فيا تُري هل نجد بالفعل ماهو من أجناس عاقله بعدد هو خمس !!!. ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب
