❞صاحب قناة حانة الكتاب❝ المُعلِّق الصوتي - المكتبة
- ❞صاحب قناة حانة الكتاب❝ المُعلِّق الصوتي - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المُعلِّق الصوتي ❞ صاحب قناة حانة الكتاب ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها إشكاليات تطبيقية: قانون الخلع المصري سبيكة القبول والحلول علامات خطأ وصواب والحلول: داجب الليس ج2 الناشرين : الحقوق محفوظة للمؤلف ❱
الحساب الشخصي: ميدان مدين
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إشكاليات تطبيقية: قانون الخلع المصري ❝ ❞ سبيكة القبول والحلول علامات خطأ وصواب ❝ ❞ سبيكة القبول والحلول: داجب الليس / ج2 ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❱
#772
9 مشاهدة هذا اليوم#2K
314 مشاهدة هذا الشهر#12K
5K إجمالي المشاهدات
منشورات من أعمال ❞صاحب قناة حانة الكتاب❝:
-
❞ من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم من تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض أم اننا من الجاهلين !!!
ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك من خلال الدوران الأرضي فدوران أو (طواف وسعي) قائم بلا مناص ليس لأنها من التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار علي ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف و لمستقر كما الخلق هي من المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت بما شئت معها من الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي [الصينين 4722] ولدي [العبرانيون 5783] وأيضا فـــ [الهجري 1445] ثم ما نعلم وتعلمون فــــ [الميلادي 2024] وعن قديم فهو بــــ [ مصر 6264] فهلا علمنا أو أعلمتنا انت من إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا أن التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء كانت رمزية أو حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين مصر والصين أو العبرانيون والمسلمون والميلاديين ومع نظر حول أشور وبابل فهو عام او قل [سومريون 6773] وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن يكون من ذلك طرح مزيد فكل من إشارة إن شاء سبيل ...
التقويم العام
الهجري 1445
الميلادي 2024
الصيني 4722
العبري 5783
المصري 6264
آشور 6773. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم من تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض أم اننا من الجاهلين !!!
ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك من خلال الدوران الأرضي فدوران أو (طواف وسعي) قائم بلا مناص ليس لأنها من التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار علي ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف و لمستقر كما الخلق هي من المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت بما شئت معها من الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي [الصينين 4722] ولدي [العبرانيون 5783] وأيضا فـــ [الهجري 1445] ثم ما نعلم وتعلمون فــــ [الميلادي 2024] وعن قديم فهو بــــ [ مصر 6264] فهلا علمنا أو أعلمتنا انت من إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا أن التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء كانت رمزية أو حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين مصر والصين أو العبرانيون والمسلمون والميلاديين ومع نظر حول أشور وبابل فهو عام او قل [سومريون 6773] وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن يكون من ذلك طرح مزيد فكل من إشارة إن شاء سبيل ...
التقويم العام
الهجري 1445
الميلادي 2024
الصيني 4722
العبري 5783
المصري 6264
آشور 6773 . ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب -
❞ لا سيما إن كنا نستمد يقينا من أن آدم هو أبو البشر بإجماع الآراء والمرجعيات العقائدية وكذلك عند محاولة الوصول لفكرة جامعه من خلال العبور المتأمل لكل الكتب الدينية والمقدسة باختلافها فسوف يجد كل منصف أن الصورة الوحيدة الشبة مكتملة جمعاً لسياقات آدم المخلوق والتي تتواجد متناثرة عبر مختلف الديانات والعقائد فيما عدا القرآن الكريم والذي به الجمع الشامل وهو الذي يخبرنا أن آدم الأول لا يصح فيه أو عنه ما أخبرنا به تاريخ معلوم بالضرورة من التكرار بالتلقين الاكاديمي أو المتوارث من أنه كان هائما علي وجهه عند تواجده الأول علي الارض بل ما يصح أنه كان في أبهي صورة ممكنة حيث قد علمه خالقة الأسماء كلها وهنا يجب إعمال الذهن قليلا وصولاً لفهم يجعل من يحوزه من العابرين بإدراكهم لأن الأسماء كلها تحتمل في منعاها ومعناها ماهو مرتبط بأقل ظن للغة أنها منهج حياتي متكامل أو أقل توصيف يمكن قوله أن الأسماء التي تعلمها بها ما يتيح رفع حالة الهيام والتيه التي فرضها التاريخ علي آدم الاول ومن آدم الأول عبورا لجيل من جيل لم يفقد أبداً الدين أو المرجعية العقائدية ذات الوجود الفعلي الملازم لذريات آدم المتعاقبة ...
ومابين تماثل نحياه اليوم بين ملتزم ومتحرر وملحد علي مختلف الأديان والعقائد فلا أقل من مثل بمثل ويبقي أنه إن أدركنا حقيقة الكعبة والصليب والنجمة والفأر بشكل سليم لسوف يكون لنا منوال إدراك من خلاله قد نكتشف طبيعة وحقيقة علاماتنا سواء كانت صواباً أو خطأ. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ لا سيما إن كنا نستمد يقينا من أن آدم هو أبو البشر بإجماع الآراء والمرجعيات العقائدية وكذلك عند محاولة الوصول لفكرة جامعه من خلال العبور المتأمل لكل الكتب الدينية والمقدسة باختلافها فسوف يجد كل منصف أن الصورة الوحيدة الشبة مكتملة جمعاً لسياقات آدم المخلوق والتي تتواجد متناثرة عبر مختلف الديانات والعقائد فيما عدا القرآن الكريم والذي به الجمع الشامل وهو الذي يخبرنا أن آدم الأول لا يصح فيه أو عنه ما أخبرنا به تاريخ معلوم بالضرورة من التكرار بالتلقين الاكاديمي أو المتوارث من أنه كان هائما علي وجهه عند تواجده الأول علي الارض بل ما يصح أنه كان في أبهي صورة ممكنة حيث قد علمه خالقة الأسماء كلها وهنا يجب إعمال الذهن قليلا وصولاً لفهم يجعل من يحوزه من العابرين بإدراكهم لأن الأسماء كلها تحتمل في منعاها ومعناها ماهو مرتبط بأقل ظن للغة أنها منهج حياتي متكامل أو أقل توصيف يمكن قوله أن الأسماء التي تعلمها بها ما يتيح رفع حالة الهيام والتيه التي فرضها التاريخ علي آدم الاول ومن آدم الأول عبورا لجيل من جيل لم يفقد أبداً الدين أو المرجعية العقائدية ذات الوجود الفعلي الملازم لذريات آدم المتعاقبة ...
ومابين تماثل نحياه اليوم بين ملتزم ومتحرر وملحد علي مختلف الأديان والعقائد فلا أقل من مثل بمثل ويبقي أنه إن أدركنا حقيقة الكعبة والصليب والنجمة والفأر بشكل سليم لسوف يكون لنا منوال إدراك من خلاله قد نكتشف طبيعة وحقيقة علاماتنا سواء كانت صواباً أو خطأ . ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب -
❞ من ضمن بنود الأتفاقية ...
المادة 16 : تدعو إلى المساواة بين الرجل والمرأة فى الزواج ..
ــ عقد الزواج وفى أثناء الزواج وعند فسخه وحق اختيار الزوج ...
ــ الولاية والقوامة والوصاية على الأولاد وتحديد النسل أو التباعد بين الولادات ...
ــ اختيار اسم الأسرة والمهنة وحيازة الممتلكات والتصرف فيها ...
المادة 26 : التي تجيز لأى دولة طرف فى الاتفاقية أن تطلب إعادة النظر فى هذه الاتفاقية ....
((هذه المادة مهمة جدا ومن بنود تلك الاتفاقية )). ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ من ضمن بنود الأتفاقية ...
المادة 16 : تدعو إلى المساواة بين الرجل والمرأة فى الزواج ..
ــ عقد الزواج وفى أثناء الزواج وعند فسخه وحق اختيار الزوج ...
ــ الولاية والقوامة والوصاية على الأولاد وتحديد النسل أو التباعد بين الولادات ...
ــ اختيار اسم الأسرة والمهنة وحيازة الممتلكات والتصرف فيها ...
المادة 26 : التي تجيز لأى دولة طرف فى الاتفاقية أن تطلب إعادة النظر فى هذه الاتفاقية ....
((هذه المادة مهمة جدا ومن بنود تلك الاتفاقية )) . ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب -
❞ بموعد قريب ....
سبيكة القبول والحلول ـــ الجزء الثاني ((داجـب الليس)) [التيه الشكلي]
ولن يكون لنا بك نقاشا بمرجعياتك فهي ليست أصيله ولا ثبوتيه من إساس او أصل سوي أنها بديعة التشابك والتسويق إلباسا وتلبيسا مرورا بزمان وأجيال وتعليم وتلقين بقوة مرتهنة كما أنك تماما مرتهن لموعد لن تخلفه ــــ وكذا فلن نتيه حيرة بل سوف نحاجج ونبرهن من مرجعية ثبوتيتها هي ما أجلت وأظهرت وجودك وبيانك وضوحا فيكون أنت بما أنت عليه كما دليل وبرهان بصحة ثبوتها فتلك المرجعية هي شاملة ببيان وتبيان وهي المشروطة كذلك بوضوح بيانها بلغة هي الاعمق والاشمل فهي أم للسانيات الأرض. ❝ ⏤❞ بموعد قريب ....
سبيكة القبول والحلول ـــ الجزء الثاني ((داجـب الليس)) [التيه الشكلي]
ولن يكون لنا بك نقاشا بمرجعياتك فهي ليست أصيله ولا ثبوتيه من إساس او أصل سوي أنها بديعة التشابك والتسويق إلباسا وتلبيسا مرورا بزمان وأجيال وتعليم وتلقين بقوة مرتهنة كما أنك تماما مرتهن لموعد لن تخلفه ــــ وكذا فلن نتيه حيرة بل سوف نحاجج ونبرهن من مرجعية ثبوتيتها هي ما أجلت وأظهرت وجودك وبيانك وضوحا فيكون أنت بما أنت عليه كما دليل وبرهان بصحة ثبوتها فتلك المرجعية هي شاملة ببيان وتبيان وهي المشروطة كذلك بوضوح بيانها بلغة هي الاعمق والاشمل فهي أم للسانيات الأرض . ❝
⏤ -
❞ دائما هناك في مكان ما .. مساحة عمق بها تختلف طبيعة كل شئ فكل ماهو مخلوق له من الحقائق وجوه .. بحسب منظور من نظر فقط يبقي انه حي لا يموت. ❝ ⏤ميدان مدين
❞ دائما هناك في مكان ما .. مساحة عمق بها تختلف طبيعة كل شئ فكل ماهو مخلوق له من الحقائق وجوه .. بحسب منظور من نظر فقط يبقي انه حي لا يموت . ❝
⏤ ميدان مدين -
❞ كانوا ثماني حجج وان زيد عليهم فهو من الله والي الله وفي عقبة الطور ما قد كان ودعواك بمعناك لمعبود واحد ماهي الا مصير محتوم فتعالي الله عما يشركون , اما إستدراس مؤانسة نار به فوائد وإتيان بقبس من كنانة ربي علي أرضه يقين , نحسب أنه لم يكفي ثري ذهب في قيعان ملح دليل أن المآل كما ملح بماء , أبي الله إلا ان يتم نورة. ❝ ⏤ميدان مدين
❞ كانوا ثماني حجج وان زيد عليهم فهو من الله والي الله وفي عقبة الطور ما قد كان ودعواك بمعناك لمعبود واحد ماهي الا مصير محتوم فتعالي الله عما يشركون , اما إستدراس مؤانسة نار به فوائد وإتيان بقبس من كنانة ربي علي أرضه يقين , نحسب أنه لم يكفي ثري ذهب في قيعان ملح دليل أن المآل كما ملح بماء , أبي الله إلا ان يتم نورة . ❝
⏤ ميدان مدين -
❞ وفي معرض ومجلي من تباهيت بأن لا غياب لشمس عنها بكون صانع ضوء مستعر بقضبان وأسلاك في ميزان من حيك له علم من سبقوه بان لا مجال إلا لنور الله في أرضه ,, فكان عجبا في رد أن كيف أثمان بها يكون سياق إتباع وصولا لميلاد محتوي لذات أحدي وخمسون بها محيا الشباب وجلاء التيه معمورة ,, أما علمت ان ذا لذاك كما كان في غابر كل فرق كطود عظيم من بعده قباض من طين به كان إستعار علانية لذي سمع وعقل فما وسعت ولا شفعت أيات تسع ولا ضحد حية لثعابين. ❝ ⏤ميدان مدين
❞ وفي معرض ومجلي من تباهيت بأن لا غياب لشمس عنها بكون صانع ضوء مستعر بقضبان وأسلاك في ميزان من حيك له علم من سبقوه بان لا مجال إلا لنور الله في أرضه ,, فكان عجبا في رد أن كيف أثمان بها يكون سياق إتباع وصولا لميلاد محتوي لذات أحدي وخمسون بها محيا الشباب وجلاء التيه معمورة ,, أما علمت ان ذا لذاك كما كان في غابر كل فرق كطود عظيم من بعده قباض من طين به كان إستعار علانية لذي سمع وعقل فما وسعت ولا شفعت أيات تسع ولا ضحد حية لثعابين . ❝
⏤ ميدان مدين
