📘 ❞ إشكاليات تطبيقية: قانون الخلع المصري ❝ كتاب ــ صاحب قناة حانة الكتاب اصدار 2023

❞ من ضمن بنود الأتفاقية ...
المادة 16 : تدعو إلى المساواة بين الرجل والمرأة فى الزواج ..
ــ عقد الزواج وفى أثناء الزواج وعند فسخه وحق اختيار الزوج ...
ــ الولاية والقوامة والوصاية على الأولاد وتحديد النسل أو التباعد بين الولادات ...
ــ اختيار اسم الأسرة والمهنة وحيازة الممتلكات والتصرف فيها ...
المادة 26 : التي تجيز لأى دولة طرف فى الاتفاقية أن تطلب إعادة النظر فى هذه الاتفاقية ....
((هذه المادة مهمة جدا ومن بنود تلك الاتفاقية )) . ❝

قراءة المزيد .. ❞ إشكاليات تطبيق قانون الخلع

فهرس المحتوي

ــ استهلال وتقدٌيم ...
ــ تفسٌير الماده الثانٌية من الدستور ...
ــ القضاء والقانون والاحادٌيث النبوٌية ...
ــ هل طلاق القاضًي ٌيقع ؟؟ ...
ــ العذر و الافتداء !! خلع أم طلاق ؟؟ ...
ــ صاحب عقدة النكاح ...
ــ إتباع العامًي للمذاهب الفقهٌية ...
ــ الحرب ضروس علًي معتقد ودٌين ...
ــ مادة علمٌيه منقحه ...
ــ انتقادات علماء الأزهر الشرٌؾف للاتفاقٌية ...
ــ الاستاذ الدكتور : ــ رشدي شحاته و سٌيداو ...
ــ علماء العرب والسـيـٌداو ...
ــ كتــاب الجزٌيري : ـ الخلع علًي المذاهب الأربع ...
ــ الفـقه وأقــوال فاصله فًي الخلع ...
ــ الخلع بٌين الفقه الشرعًي وقانون الاحوال الشخصٌية ...
ــ الشٌيخ نصر فرٌيد واصل مفتًي الدٌيار المصرٌية ...
ــ مسئولٌية إمام الأزهر الشرٌؾف ...
ــ مجلة حواء أوسع مجلات المرأة انتشارا ...
ــ جرٌيدة الأهرام المصرٌية . ❝

قراءة المزيد .. ❞ من هذا قد يجوز لنا منك العلم والشكر أن العربية كلغة أو ابجدية تحمل ما هو معلوم بمنطق لكل ذو لب أن لفظة كمثال {عربية} فهي وسيلة انتقال من ثم قد تكون امرأه أو لعلها دلالة عرقية كذا قد تكون كنية للغة إلي أن يعي العقل من احتمالات ولن تنفذ فسبحان من جعلها حكراً مبين لكلامه والدلالة هاهنا تلوح بأن أفقية الاحتمالات او رأسيتها هي أشبه ما يكون بمنعي المدعو آينشتاين والسجادة التي تخصه والتي أسماها الزمكان فهي لا نهائية من حيث احتمالاتها زمانا ومكان بحسب المعلوم من النسبية بحسب مصدرها الملقن فأينما ذهبت فهناك احتمال آخر وتلك هي المعادلة أن اللب الانساني قابل لما لا يعيه حتي يعيه أطروحة حق طرح بها في لج من باطل والمعني أنه وعند محاولة القولبة والتوجيه قد يكون ذلك من الصحيح بحسب مدخلات ومعادلات من هو قائم علي قولبة أو توجيه لأمر ما أو قولبته أو لنقل تنميطه بين قوسين ولكن قد يكون هناك ماهو خارج عن معين القائم والناظر والرائي فيزج بتلك القولبة لما هو ليس صحيح أو صحيح بشكل نسبي يبقي أن ربنا قد أعطانا المثال والاقتداء بأن تأويل لا يعلمه الا هو وراسخون في علم بينما يجوز من حيث اتجاه معادلات عامة أو توجيهات قياسية بغض النظر عن الدقة من عدمها أو الصدق من عدمه او الصحة من عدمها أن يتم من خلالها تنميط الاشياء والتوجهات عزيزي الانسان نحن لا شئ الا بما أراد لنا الله أن نكون من خلال ما اقر لنا ليس أكثر ليس اقل ونحسب بميل لاعتقاد انه قد أراد أن يُعرف فخلق الخلق كذا منهم أقر بمشيئة وجود لسيد لتلك المخلوقات كنيته إنسان , فرجاء لا تتخلف عن ركب مشيئة إلهية بكونك سيد يدعي إنسان . ❝

قراءة المزيد .. ❞ تـحذير :
هذا الكتاب بين دفتيه ما لا يحتمل تأويلا أو توجيه أو إسقاط بأي شكل من اشكال فهو محدد الطابع والاتجاه والمرمي فجزء كما جزء من اجزاء عددها ستة اجزاء يتحدث عن أحجية حياة وموت كمبدأ لزوجية هي من سنن الخلق الإلهي والتي تحتمل كل المضامين والتلويحات والعناصر بحديها الظاهر والخفي وأعلاها زوجية الوجود والعدم وصولا لزوجية الأبيض والاسود ...
فهو لا يصلح للقراءة فهو حالة من حالات القراءة التفاعلية والتي في معني لها أنها نسيج من كلمات وافكار لا يكتمل نصابُها دون وجود لحوار بينها وبين كلمات أخري لا تربض في سطور كتاب إذ انها ليست حبيسة لأوراق بل هي لمن شاء تمام فهم وتفاعل .. فلا يحوي هذا الكتاب ماهو زج لمُسميات كما تأريخ أو إعلام و إعلان أو تلقين و تكرار لما هو معلوم بضرورة من حواصل أكاديمية وتعليمية فهو ليس موجه لعموم ماعز اليف بل خطاب حواري لفئة قليلة تعي وعيا بأدوات وظيفة عقلية ــــ هي حكر علي كائن يدعي إنسان ...
خلافتك إحمل منها ما يجعلك إنسان في رحمة الله ...
مـيــــدان مــــديــن
2023 . ❝

قراءة المزيد .. ❞ عندما اطل علينا سرد التاريخ وذلك لدواعي انشغال الحقيقة أن هناك انفجار كوني عظيم وتم تأصيل هذا من المعلوم بضرورة لا منكر لها الا جاحد علم فصار تراكميا لهذا الطرح الوصول لأكوان متعددة واحتمالات الحياة والكائنات الأخري بلا نهائية محتملة لمساحة كونية لا يعلم منتهاها أحد لكن العلم يعمل علي ذلك وانتظروا النتائج كل جيل فيما بعد موته أو رحيلة المعلوم تزامنا فهم لا يبخلون بشيء فقط قد تم تقسيم إطلالاتهم علي اجيال كي لا تكتمل حقيقة ابداً فعليك الانتظار فمنهم لن يكون كمال فتلك أحجيتهم ...
وفي إطلالة اخري قد تفتق فيها ذهن سرد التاريخ أو صاحب السرد التاريخي أن هاروت وماروت نظرا لدواعي الانسانية قد فقدا طبيعتهما الملائكية وذلك علي مسعي من رضا وسعادة أيضا قد أتحفنا سارد التاريخ بما هو أن يحيي النبي أو يوحنا المعمدان فقد رأسه قطعاً كمهر لعروس كما كان منه كذا عظيم طرح بلغات ساميه و فاديه وحاميه وبارده كتأصيل لمنابع لسانيات من بعد طرحها مسميات أصلية لأعراق الجنس الانساني وهو لم يباعد عن مثيل فعل بتقاويم انسان أولم تري في بلبلة ألسنة الناس يقين ام أنك ممن يرون أن يونس النبي هو صاحب الأبجدية حيث كونه {ذو النون} . ❝

❞ هل لنا أن نحوذ علما بمن ذا الذي إستطاع قيادة الانسان والذي بدورة قد قبل تلك التبعية بأن يكون هو أي الانسان أداة لتلك الاستقطاعات الزمنية بما فقد بها وفيها وعن طريقها عدد لابأس به من الفترات الزمانية و الأنفس الانسانية كذلك أنه فقد إستقرار بمعناه الروحي والنفسي والجسدي به فقط أي الاستقرار يكون ما يسعي إليه بحثا وجهدا وأملا لتحصيل مستوي يرضيه من تطور وإرتقاء فكان بدلا من ذلك مَطية لاستسلام كان ومازال يؤدي لتشرذم روحي بالمقام الاول يوازيه ما إستلزم ذلك من أحداث بمرور زمان . ❝

قراءة المزيد .. ❞ قد كان ميراث إنسان بتراكم علم وخبرات من جيل إلي جيل منوال لما نحن إليه بسعي وصول وحصول كي نكون لمن هم من بعدنا في محيا الحضور مورثين علم حضارة ورقي تطور محمود وإسلامهم نهج به وعليه يكون سيرهم لوصول هم به من بعدنا عليه كما مثلنا عاملون فاعلون ...
ميراث حياة هو سُنة ونَاموس ما يكون لذلك مفارقة أو عدول فكابراً عن كابر من صُلب لذُرية ومن أجداداً لأحفاد مورثين لوارثين ,, فمن تَخلف عن ركب فليس منا حتي ورغم أنه كما مثلنا تكوين إن هي الحياة هكذا بها من الصنوف ما فيه اللب يحير ...
وعند الوقوف تأملاً لعبارات حديث ومخزون أذهان تري عجب العجاب وكأن إنسان لم يفارق قيد أنملة أو يبارح ما كان بعهد أقوام ما كانوا معذبين حتي يُبعث إليهم رسولا تراهم بالمثل بل وزيد عليه من علم وإحتراف جهل نصيب أولم تدري بعد أن الجهل قد صار علمٌ له منهاج وشرح وإستدراس لمن شاء لذلك سبيل .. هنا يلوح جلاء الإستتار بارتداء إزار إلف واعتياد من فوقه دثار وهم به قد تدثر البعض بأن علي ذا محيانا وما تركه إلينا آبائنا ونحن كمثلهم نحيا إنما بتفرد تطور عنهم أننا ماعز أليف . ❝

❞ دائما هناك في مكان ما .. مساحة عمق بها تختلف طبيعة كل شئ فكل ماهو مخلوق له من الحقائق وجوه .. بحسب منظور من نظر فقط يبقي انه حي لا يموت . ❝

❞ كانوا ثماني حجج وان زيد عليهم فهو من الله والي الله وفي عقبة الطور ما قد كان ودعواك بمعناك لمعبود واحد ماهي الا مصير محتوم فتعالي الله عما يشركون , اما إستدراس مؤانسة نار به فوائد وإتيان بقبس من كنانة ربي علي أرضه يقين , نحسب أنه لم يكفي ثري ذهب في قيعان ملح دليل أن المآل كما ملح بماء , أبي الله إلا ان يتم نورة . ❝

قراءة المزيد .. ❞ في حكمة آدم الأول وهو من ضمن الف ألف آدم بحسب قول الصفي حبيب ربه وقرين إسمه بعرشه سبحانه ما يكون به جهل مطبق قابع بلا زح أو إجلاء من لدن من شاء الله بهم !!!
إن هي إلا حكمة لوقت معلوم في لوح محفوظ ,, قد تبارك في علياؤه {{{ لكي لا يكون لكم علي الله من حجه }}}
أن كان في مشيئة حكمة بمستتر أفاك أثيم يكيد من وراء الف حجاب سعيا وراء غياب وعي أمة مباه بها يوم العرض شاء من شاء وأبي من ابي ....
في سمت المدعو {داروين} ورفقاؤه ماهو الغث إلا أن به من الثمين لأولي ألباب قد تبقي الاحجية كما هي في سعي بمنوال إضلال وتضليل بفقد حلقة أصليه في سلالة التطور الداروينية قد قام من ضحدوها من علماء الامة وهذا حق حقيق فلهم أجر وإثابة من لدن عليم خبير ....
إلا أنه يبقي غض الطرف عن حكمة الأصطفاء وآليته منها يكون الجلاء والبيان والارتباط بأن لا إله إلا هو يهدي من يشاء ويضل من يشاء ....
فاللهم يارب المحيا والممات اعنا علي ما تعلم بما تعلم كيف تعلم إلي ما تعلم وحدك خير الماكرين . ❝

❞ لا إله الا هو فالق الاصباح رب السموات والارض رب كل شئ ومليكه له الحمد بما شاء كيف شاء ولما شاء فهو الحكيم الخبير ذو النعماء والفضل رب سليمان وموسي وعيسي وخاتمهم صفي ربة وامام رسله حنيفا مسلما صلي اللهم عليه وسلم تسليما كثيرا . ❝