█ _ شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل ابراهيم عثمان المقدسي الدمشقي الشافعي أبو شامة 1997 حصريا كتاب الروضتين أخبار الدولتين النورية والصلاحية ج3 عن مؤسسة الرسالة 2024 ج3: قام نور بضم العديد من المدن والمقاطعات خلال مسيرة حياته حساب الأسر العربية الحاكمة ضم الرها بعد وفاة عماد زنكي خضعت إمارة الرها لحكم سيف غازي وبقيت حامية صغيرة المدينة للدفاع عنها فحاول جوسلين الثاني أمير كونتية استعادة مستغلا تمردًا للأرمن بالتحريض عليه بعد فخرج رأس قوة عسكرية متجهًا إلى وسانده ذلك بلدوين حاكم مرعش حين رفض ريموند أنطاكية مساعدته استطاع الدخول البلدة ربيع الآخر 541 هـ الموافق شهر سبتمبر سنة 1146 لكنه لم يستطع دخول القلعة التي احتمت فيها الحامية الاسلامية وذلك بسبب قلّة عدد القوات المرافقة لجوسلين الذي أرسل طالبًا المساعدة إمارتي وطرابلس بالمقابل أرسلت طلبًا بالمساعدة والمدد جيشان جيش حلب وجيش الموصل بأمر لكن الأخير وصل متأخرا خرج تعداده عشرات الآلاف الفرسان وحاصر قوات جمادى الآخرة نوفمبر نفس العام مما اضطر الهرب طارده ووقعت معركة سميساط ونجح الفرار انتصار عاقب أهالي المتمردين بأن جعلهم نهبًا لجيشه وطرد بقي الفرنجة وقد أقرّ بحكم أن حرّرها وسيطر عليها دمشق باب شرقي دمشق عام 1880 كانت أول محاولة لنور للسيطرة 545 (1150م) قواته لهناك مسيرها تأخر هطول الأمطار فسارع مجير أبق بالاستنجاد بالصليبيين فقرر فك الحصار وعده ينقش اسمه النقود وأن يدعو له المساجد سيطر الصليبيون عسقلان 548 1153م وانتزعوها يد الفاطميين واعترضت بين وبينها وخشي خاصة استطال ملكهم ووضعوا الجزية واشترطوا عليهم تخيير الأسرى الذين بأيديهم الرجوع وطنهم فقام بتكليف نجم أيوب كان بعلبك آنذاك بكسب بعض القواد وبث الشائعات ضمن وتحريض الشعب الثورة حتى ذهب مع حرسه لمقابلة والذي خشي بدوره المقابلة ورفضها فاعتبرها إهانة فسير جيشه فاستنجد يعطيهم الأموال ويسلم لهم فجمعوا واحتشدوا عمد محرم 549 (أبريل 1154 م) وكاتب جماعة أحداثها ووعدهم أنفسهم فلما ثاروا بمجير ولجأ وفتح أحد أبواب وهو باب ليدخل منه وملك وبذل إقطاعاً منها مدينة حمص فسار إليها ثم عوضه ببالس فلم يرضها فرحل بغداد وابتنى بها داراً وأقام توفي شيزر تملك شيزر موقع استراتيجي فهي تقع الخطوط التجارية ودمشق وحمص رغم يحاول ضمها عسكريا حدث زلزال 552 دمر الحصن وقتل معظم أل منقذ تحت أيدي الصليبيين فوقف بجيشه أطراف البلاد ورمم ما تضرر أسوارها وبذلك دخلها أمراء ومن وملكها مات جميع آل اجتمعوا عند أميرها دعوة فأصابتهم الزلزلة مجتمعين فسقطت ولم ينج منهم بعلبك بعلبك 1906 بعد نجح ضم أعلن الضحاك جندل البقاعي تابعا لإمارة عصيانه وتمرّده يقم بأي عمل ضده خوفا يستنجد وانتظر ثلاث سنوات عقد اتفاق هدنة وفي 1154م دون أي مقاومة حران كان نصرة الزنكي حران وخاضعًا الوقت لسلطان استمرت العلاقة هذه حيث ازدادت الطموحات السياسية لنصرة وأراد السيطرة مستفيدًا مرض ودعم الإسماعيلية بالسيطرة إلا استعصت فشل المحاولة قرر إخضاع لسيطرته المباشرة بحصارها شهرين وسقطت يده 554 1159م ولاذ أخوه بالفرار استمال فيما وشارك معه حروبه ضد قلعة جعبر حاول ملاينة العقيلي تم أسره قبل قبيلة بني كلاب وإكرامه أثناء لتسليمه دفع محاصرة فتح فلجأ المرة أسلوب الإغراء عرض مناطق غنية وذات موارد زراعية تابعة لحلب إضافة عشرين ألف دينار فوافق استلم جعبر 564 الموافقة 1168م الموصل استلم قطب شارك وأصبح يخطب إمارته طواعية كراهية الإمارة ابنه بدلا حسب وصية بمساعدة الوزير فخر المسيح الخاتون والدة يصبح المسيطر والمتحكم بالإمارة ضاق هذا الأمر فتوجه فضم الأراضي الخاضعة طريقه مثل الرقة ونصيبين وضرب سنجار سقطت وأعطاها لابن أخيه وبدأ بفرض حصار استجاب بتسليم مشترطًا منحه إقطاعًا مكان يراه مناسبًا وببقاء وافق 566 الدولة الأيوبية هي دولة إسلامية نشأت مصر وامتدت لتشمل الشام والحجاز واليمن والنوبة وبعض أجزاء بلاد المغرب يعد صلاح يوسف مؤسس الدولة عُيِّن وزيرًا للخليفة الفاطمي العاضد لدين الله ونائبًا السلطان محمود فعمل تكون كل السلطات هو المتصرف الأمور وأعاد تبعية العباسية فمنع الدعاء ودعا العباسي وأغلق مراكز الشيعة الفاطمية ونشر المذهب السني بعد توجه فدخل ضمَّ أصبح سلطانًا والشام كانت الأيوبيين قد امتدت الحجاز بتحصين جنوب فلسطين والاستعداد لأي أمر يقوم به أرناط صاحب الكرك يدبر للهجوم الأماكن المقدسة مكة والمدينة وكان اعتنى بميناء القلزم وميناء جدة لأن عمَّر أسطولا ميناء أَيْلَة (العقبة) وأرسل سفنًا بلغت عِيذاب فاستولى أيلة استرد بيت المقدس 27 رجب 583 2 أكتوبر 1187م ثلاثة أشهر انتصاره حطين عقب موانئ عدا مينائي طرابلس وأنطاكية وانتهت الحرب الصليبية الثالثة بسقوط عكا بيد وتوقيع صلح الرملة وريتشارد قلب الأسد توفي 589 قسم دولته أولاده وأخيه العادل ولكنهم تناحروا بينهم وظل بعضهم يقاتل بعضًا ظروف تحتاج تجميع القوى تفرقت المملكة أبنائه الثلاثة الكامل محمد حكم والمعظم عيسى وما حولها والأشرف موسى باقي يكد يتوفى بكر انهال ومصر وخصوصًا حملات صليبية متتابعة أرغمت يتنازل للملك فريدريك 625 1228م اختلف الأشرف المعظم حدود النفوذ والجزيرة بينهما الكثير المشاكل والاضطرابات كرست الفتنة وعمقت أسباب الخلاف ومهدت لمزيد التخبط وفتحت طريق سقوط وُلِّي الصالح 637 وعسقلان تحالفه الخوارزمية الهاربة الغزو المغولي آخر حياة هجمت الحملة السابعة دمياط يقودها لويس التاسع ملك فرنسا 647 فرابط بالمنصورة وهناك أصيب بمرض شديد تفاقم فأخفت جاريته أم خليل الملقبة شجر الدر خبر موته وأرسلت لولده الأمير توران شاه بالشام فقاد الجيوش المصرية وحقق انتصارًا كبيرًا وأسر لما حقق استدار زوجة أبيه وباقي قادة الجيش وكانوا جميعًا المماليك البحرية وخطط للتخلص وعزلهم جعلت شجرة تتآمر قتل فهاجموه ليلة 28 648 مايو 1250م وقتلوه انتهت الروضتين تاريخ كتب التاريخ , ألفه الفقيه والمؤرخ (599 665 هـ) أفرد الكتاب حديثه ذكر السلطانين بعده الملك الناصر الأيوبي اجتهد المؤلف فضلهما وذكر دولتيهما معتمدا سبقه ممن صنفوا هذين كتاب ويليه الذيل تراجم رجال القرنين السادس والسابع pdf للكاتب وضع كتابه قصد وتصميم وعزم إفراد دولتي وصلاح يكتف بذلك فوضع التاريخي سماه "المذيل الروضتين" السبب دفعه لوضع خطر يجمع يتضمن كثيرا الحوادث تدركه ليختمها بالعمل والفعل الرابح ابتدأ تسعين تتلو فذكر وفيما بعدها فاته ترتيب السنين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من عنه سماعاً دلس شيئاً عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت فيه الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال