█ _ محمود درويش 2002 حصريا ديوان حالة حصار عن رياض الريس للكتب والنشر 2024 حصار: شاعر المقاومه الفلسطينيه وأحد أهم الشعراء الفلسطينين المعاصرين الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة الوطن المسلوب الابن الثاني لعائلة تتكون من خمسة أبناء وثلاث بنات ولد عام 1942 قرية البروة وفي 1948 لجأ إلى لبنان وهو السابعة عمره وبقي هناك واحد عاد بعدها متسللا فلسطين دير الأسد شمال بلدة مجد كروم الجليل لفترة قصيرة استقر الجديدة غرب قريته الأم أكمل تعليمه الإبتدائي بعد عودته مدرسة وهي قريه عربية فلسطينية تقع الأعلى متخفيا فقد كان يخشى أن يتعرض للنفي جديد إذا كشف اليهود أمر تسلله وعاش تلك الفترة محروماً الجنسية أما الثانوي فتلقاه كفر ياسيف انضم الحزب الشيوعي وبعد إنهائه كانت حياته عبارة كتابة للشعر والمقالات الجرائد مثل "الإتحاد" والمجلات "الجديد" التي أصبح فيما مشرفا تحريرها وكلاهما تابعتان للحزب كما اشترك تحرير جريدة الفجر لم يسلم مضايقات الإحتلال حيث أُعتقل أكثر مرّة منذ العام 1961 بتهم تتعلق بأقواله ونشاطاته السياسية حتى 1972 نزح مصر وانتقل عمل مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية وقد استقال اللجنة التنفيذية احتجاجاً اتفاق أوسلو شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر مجلة الكرمل وأقام باريس قبل وطنه أنه دخل إسرائيل بتصريح لزيارة أمه فترة وجوده قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء سمح بذلك يعتبر أحد أبرز ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث إدخال الرمزية فيه شعر يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى العربى مجاناً PDF اونلاين وله تعريفات عدة وتختلف تبعا لزمانها وقديما عرّف بـ (منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية وإن كل علم شعراً) (ابن منظور: لسان العرب) أيضا (هو: النظم الموزون وحده ما تركّب تركباً متعاضداً وكان مقفى موزوناً مقصوداً به ذلك فما خلا هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى قائله (شاعراً) ولهذا ورد السنة فليس لعدم القصد والتقفية وكذلك يجري ألسنة الناس غير قصد؛ لأنه مأخوذ (شعرت) فطنت وعلمت وسمي شاعراً؛ لفطنته وعلمه فإذا يقصده فكأنه يشعر به" وعلى هذا فإن يشترط أربعة أركان المعنى والوزن والقصد)(الفيومي) وقال الجرجاني (إن علمٌ علوم يشترك الطبعُ والرّواية والذكاء)
❞ إلى قاتلٍ: لو تأمَّلْتَ وَجْهَ الضحيّةْ
وفكَّرتَ، كُنْتَ تذكَّرْتَ أُمَّك في غُرْفَةِ
الغازِ، كُنْتَ تحرَّرتَ من حكمة البندقيَّةْ
وغيَّرتَ رأيك: ما هكذا تُسْتَعادُ الهُويَّةْ . ❝
❞ أيُّها الواقفُون على العتباتِ ادخلوا،
واشربوا مَعنا القهوة العربيه
فقد تشعرون بأنكم بشر مثلنا.
أيها الواقفون على عتبات البيوت!
اخرجوا من صباحاتنا،
نطمئن إلى أننا
بشر مثلكم !
نجد الوقت للتسليه:
نلعب النرد، أو نتصفح أخبارنا
في جرائد أمس الجريح، ونقرأ زاوية الحظ:
في عام ألفين و اثنين تبتسم الكاميرا
لمواليد بُرج الحِصَار . ❝
❞ كُلَّما جاءَنِي الأمـــــسُ، قلت لَهُ :
ليس مَـــــوعِــدُنا اليَـــوم، فَلْتَبتَعِد
وَ تَـــــــــــــــعـــــــــالَ غَــــــــــــــداً!
أفَكِّـــــرُ، مِـــن دُون جَــــــــــــدوَى :
بِمَاذا يُفكِّر مَن هــــــو مِثلي،هُناك
عَلى قِمة التّلّ، منذ ثلاثة آلاف عام،
وفِـــي ههذ اللَحظـــة العَابِـــــــره ؟
فَتُوجعُــنِـــــــــــي الخَـــــــاطِـــــــره
وَتَنـتَـعِـــــــــشُ الذّاكِــــــــــــــــــــره . ❝
❞ الشهيد يحذرني: لا تُصدّق زغاريدهنَّ
وصدّق أبي حينَ ينظر في صورتي باكياً
- كيف بدَّلنا أدوارنا، يا بنيّ، وسرت أمامي
أنا أولاً ... أنا أولاً!” . ❝
❞ إلى قاتل لو تأملت وجه الضحية .. وفكرت , كنت تذكرت أمك في غرفة الغاز , كنت تحررت من حكمة البندقية .. وغيرت رأيك ما هكذا تستعاد الهوية . ❝
❞ إذا لم تَكُنْ مَطَراً يا حبيبي
فكُنْ شجراً
مُشْبَعاً بالخُصُوبةِ، كُنْ شَجَرا
وإنْ لم تَكُنْ شجراً يا حبيبي
فكُنْ حجراً
مُشْبعاً بالرُطُوبةِ، كُنْ حَجَرا
وإن لم تَكُنْ حجراً يا حبيبي
فكن قمراً
في منام الحبيبة، كُنْ قَمرا
(هكذا قالت امرأةٌ لابنها في جنازته) . ❝