📘 ❞ الإسرائيليات في التفسير والحديث ❝ كتاب ــ محمد حسين الذهبي اصدار 1990
كتب علوم القرآن - 📖 ❞ كتاب الإسرائيليات في التفسير والحديث ❝ ــ محمد حسين الذهبي 📖
█ _ محمد حسين الذهبي 1990 حصريا كتاب الإسرائيليات التفسير والحديث عن مكتبة وهبة 2024 والحديث: هي الأحاديث الموضوعة المنقولة من التوراة والإنجيل علم الحديث تستخدم أيضًا كلمة إسرائيليات لوصف حديث ضعيف أو غير موثوق به أصل الكلمة يعود إلى أعراف وتقاليد (اليهودية المسيحية) وأيضًا النبي غالبًا ليس لها قصص مفسّرة الكتاب المقدس وفي اليهودية (מדרש وتنطق Midrash وتعني يدرس) وهي أن تعطي معلومات أكثر تفسيرات حول الأحداث والقصص التي حدثت طريق شخص النصوص وأغلبها تكون محرفة وغير صحيحة كان لليهود ثقافة دينية تعتمد أول ماتعتمد وكان للنصارى الغالب الإنجيل وحينما دخل كثير أهل الإسلام حملوا معهم ثقافتهم الدينية الأخبار هؤلاء حينما يقرؤون القرآن يذكرون التفصيلات الواردة وتلك تحدث بها يطلق عليها اسم لم يحظ تراث فى دين ما عناية أتباعه الأوائل بما حظى الكريم والسنة المحمدية وقد تزايدت تلك العناية مر القرون فنشات علوم وعلوم وما اتصل بهما فروع العلم الأخري العقيدة والشريعة على الأمة الإسلامية أخذت تتسع رقعتها لم تخل جنباتها أعداء يكيدون الظاهر والباطن, فكان الأعداء اتجه دس الخرافات والروايات الكاذبة وترويجها فيما يتصل بتفسير ودس يروي ولم ينتبه بعض العلماء الأولى خطورة الأخذ مما روجه الكائدون, ولافطنوا الزور والأفتراء ورد بكتب التى حرفت القرون, فكانت تفاسيرهم تحوى كما يقال "الدرة والآجرة" بيد العقول المستنيرة هالها يشوب تراثنا ويطمس أصالته تنادى بضرورة مراجعة التراث الدينى بعين واعية متبصرة, لتعرف شابه مآخذ, والتنبيه ذلك وتبصير القارئ ولسنا نزعم هذه نجمت عصرنا الحديث, فقد هيأ الله لدينه علماء ممن رزقوا التوفيق التقوى والفقه الدين ولكن ظهرت بصورة شديدة ماسة المراجعة والتنقية منذ أوائل هذا القرن, حين ووجه الفكر السلامى بتيارات الغرب الفكرية, العلمانية والمسيحية, هاجمته بضراوة, واضطرته يقف موقف الدفاع وهذا الكتاب: "الإسرائيليات التفسيروالحديث" للأستاذ الفاضل الشيخ الذهبى نرجو يكون للقارئ المسلم مصباحا يستنير إذ يطالع مراجع التفسير, فيسير هدى وبصيرة وبالله عز وجل صلاح الأمر وبلوغ الرشد والهداية الطريق المستقيم كتب مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب تعالى لأننا حينها لا نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله ومن أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل عليه المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها
الإسرائيليات هي الأحاديث الموضوعة المنقولة من التوراة والإنجيل. في علم الحديث تستخدم أيضًا كلمة إسرائيليات لوصف حديث ضعيف أو غير موثوق به، أصل الكلمة يعود إلى أعراف وتقاليد (اليهودية - المسيحية) وأيضًا من النبي محمد. الإسرائيليات غالبًا ليس لها قصص مفسّرة في الكتاب المقدس. وفي اليهودية (מדרש وتنطق Midrash وتعني يدرس) وهي أن تعطي معلومات أكثر أو تفسيرات حول الأحداث والقصص التي حدثت عن طريق شخص في النصوص اليهودية. وأغلبها تكون محرفة وغير صحيحة.
كان لليهود ثقافة دينية تعتمد أول ماتعتمد على التوراة، وكان للنصارى ثقافة دينية تعتمد في الغالب على الإنجيل وحينما دخل كثير من أهل الكتاب في الإسلام، حملوا معهم ثقافتهم الدينية من الأخبار والقصص الدينية، وكان هؤلاء حينما يقرؤون قصص القرآن، يذكرون التفصيلات الواردة في التوراة والإنجيل، وتلك الأخبار التي تحدث بها أهل الكتاب يطلق عليها اسم الإسرائيليات.
لم يحظ تراث فى دين ما عناية أتباعه الأوائل بما حظى به القرآن الكريم والسنة المحمدية وقد تزايدت تلك العناية على مر القرون فنشات علوم القرآن وعلوم الحديث وما اتصل بهما من فروع العلم الأخري فى العقيدة والشريعة.
على أن الأمة الإسلامية وقد أخذت تتسع رقعتها لم تخل جنباتها من أعداء يكيدون لها فى الظاهر والباطن, فكان من هؤلاء الأعداء من اتجه إلى دس الخرافات والقصص والروايات الكاذبة وترويجها فيما يتصل بتفسير القرآن ودس الأحاديث الموضوعة وترويجها فيما يروي من الحديث.
ولم ينتبه بعض العلماء فى القرون الأولى إلى خطورة الأخذ مما روجه الكائدون, ولافطنوا إلى الزور والأفتراء فيما ورد بكتب أهل الكتاب التى حرفت على مر القرون, فكانت بعض تفاسيرهم تحوى كما يقال "الدرة والآجرة".
بيد ان العقول المستنيرة-وقد هالها ما يشوب تراثنا ويطمس من أصالته-أخذت تنادى بضرورة مراجعة التراث الدينى بعين واعية متبصرة, لتعرف ما شابه من مآخذ, والتنبيه على ذلك وتبصير القارئ به.
ولسنا نزعم أن هذه العناية نجمت فى عصرنا الحديث, فقد هيأ الله لدينه على مر القرون علماء ممن رزقوا التوفيق فى التقوى والفقه فى الدين.
ولكن ظهرت بصورة شديدة ماسة إلى هذه المراجعة والتنقية منذ أوائل هذا القرن, حين ووجه الفكر السلامى بتيارات الغرب الفكرية, العلمانية والمسيحية, تلك التى هاجمته بضراوة, واضطرته إلى أن يقف موقف الدفاع.
وهذا الكتاب: "الإسرائيليات فى التفسيروالحديث" للأستاذ الفاضل الشيخ محمد الذهبى نرجو ان يكون للقارئ المسلم مصباحا يستنير به إذ يطالع فى بعض مراجع التفسير, فيسير على هدى وبصيرة. وبالله عز وجل صلاح الأمر وبلوغ الرشد والهداية إلى الطريق المستقيم.
#6K
1 مشاهدة هذا اليوم#18K
30 مشاهدة هذا الشهر#2K
56K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ محمد حسين الذهبي:
-
-
❞ يطلق الرأي على الاعتقاد، وعلى الاجتهاد، وعلى القياس، ومنه:أصحاب الرأي أي أصحاب القياس. والمراد بالرأي هنا (الاجتهاد) وعليه فالتفسير بالرأي، عبارة عن تفسير القرآن بالاجتهاد بعد معرفة المفسر لكلام العرب ومناحيهم في القول، ومعرفته للألفاظ العربية ووجوه دلالاتها، واستعانته في ذلك بالشعر الجاهلي ووقوفه على أسباب النزول، ومعرفته الناسخ والمنسوخ من آيات القرآن، وغير ذلك من الأدوات التي يحتاج إليها المفسر. ❝ ⏤محمد حسين الذهبي
❞ يطلق الرأي على الاعتقاد، وعلى الاجتهاد، وعلى القياس، ومنه:أصحاب الرأي أي أصحاب القياس. والمراد بالرأي هنا (الاجتهاد) وعليه فالتفسير بالرأي، عبارة عن تفسير القرآن بالاجتهاد بعد معرفة المفسر لكلام العرب ومناحيهم في القول، ومعرفته للألفاظ العربية ووجوه دلالاتها، واستعانته في ذلك بالشعر الجاهلي ووقوفه على أسباب النزول، ومعرفته الناسخ والمنسوخ من آيات القرآن، وغير ذلك من الأدوات التي يحتاج إليها المفسر . ❝
⏤ محمد حسين الذهبي -
❞ إن التفسير ما كان راجعًا إلى الرواية، والتأويل ما كان راجعًا إلى الدراية، وذلك لأن التفسير معناه الكشف والبيان. والكشف عن مراد الله تعالى لا نجزم به إلا إذا ورد عن رسول الله أو أصحابه الذين شهدوا نزول الوحي وعلموا ما أحاط به من حوادث ووقائع، وخالطوا رسول الله ورجعوا إليه فيما أشكل عليهم من معاني القرآن الكريم. ❝ ⏤محمد حسين الذهبي
❞ إن التفسير ما كان راجعًا إلى الرواية، والتأويل ما كان راجعًا إلى الدراية، وذلك لأن التفسير معناه الكشف والبيان. والكشف عن مراد الله تعالى لا نجزم به إلا إذا ورد عن رسول الله أو أصحابه الذين شهدوا نزول الوحي وعلموا ما أحاط به من حوادث ووقائع، وخالطوا رسول الله ورجعوا إليه فيما أشكل عليهم من معاني القرآن الكريم . ❝
⏤ محمد حسين الذهبي -
❞ والتأويل يحتاج إلى دليل، وعلى هذا فالمتأول مطالب بأمرين: الأمر الأول: أن يبين احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه وادعى أنه مراده الأمر الثاني: أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح إلى معناه المرجوح، وإلا كان تأويلاً فاسدًا أو تلاعبًا بالنصوص. قال في جمع الجوامع وشرحه التأويل حمل الظاهر على المحتمل المرجوح، فإن حُمل عليه لدليل فصحيح، أو لما يظن دليلاً في الواقع ففاسد، أو لا شيء فلعب لا تأويل. ❝ ⏤محمد حسين الذهبي
❞ والتأويل يحتاج إلى دليل، وعلى هذا فالمتأول مطالب بأمرين: الأمر الأول: أن يبين احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه وادعى أنه مراده الأمر الثاني: أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح إلى معناه المرجوح، وإلا كان تأويلاً فاسدًا أو تلاعبًا بالنصوص. قال في جمع الجوامع وشرحه التأويل حمل الظاهر على المحتمل المرجوح، فإن حُمل عليه لدليل فصحيح، أو لما يظن دليلاً في الواقع ففاسد، أو لا شيء فلعب لا تأويل . ❝
⏤ محمد حسين الذهبي -
-
❞ التعارض بين التفسير العقلي والتفسير بالمأثور معناه التقابل والتنافي بينهما، وذلك بأن يدل أحدهما على إثبات أمر مثلاً، والآخر يدل على نفيه، بحيث لا يمكن اجتماعهما بحال من الأحوال، فكأن كلاً منهما وقف في عرض الطريق فمنع الآخر من السير فيه. وأما إذا وجدت المغايرة بينهما بدون منافاة وأمكن الجمع فلا يسمى تعارضًا. ❝ ⏤محمد حسين الذهبي
❞ التعارض بين التفسير العقلي والتفسير بالمأثور معناه التقابل والتنافي بينهما، وذلك بأن يدل أحدهما على إثبات أمر مثلاً، والآخر يدل على نفيه، بحيث لا يمكن اجتماعهما بحال من الأحوال، فكأن كلاً منهما وقف في عرض الطريق فمنع الآخر من السير فيه. وأما إذا وجدت المغايرة بينهما بدون منافاة وأمكن الجمع فلا يسمى تعارضًا . ❝
⏤ محمد حسين الذهبي -
❞ فالموضوع في التفسير-والحق يُقال- لم يكن مجرد خيال أو وهم خُلق خلقًا، بل له أساس ما، يهم الناظر في التفسير درسه وبحثه، وله قيمته الذاتية وإن لم يكن له قيمته الإسنادية. ❝ ⏤محمد حسين الذهبي
❞ فالموضوع في التفسير-والحق يُقال- لم يكن مجرد خيال أو وهم خُلق خلقًا، بل له أساس ما، يهم الناظر في التفسير درسه وبحثه، وله قيمته الذاتية وإن لم يكن له قيمته الإسنادية . ❝
⏤ محمد حسين الذهبي -
-
❞ تفسير الصحابي له حكم المرفوع، إذا كان مما يرجع إلى أسباب النزول، وكل ما ليس للرأي فيه مجال، أما ما يكون للرأي فيه مجال فهو موقوف عليه ما دام لم يسنده إلى رسول الله. ❝ ⏤محمد حسين الذهبي
❞ تفسير الصحابي له حكم المرفوع، إذا كان مما يرجع إلى أسباب النزول، وكل ما ليس للرأي فيه مجال، أما ما يكون للرأي فيه مجال فهو موقوف عليه ما دام لم يسنده إلى رسول الله . ❝
⏤ محمد حسين الذهبي -
يمكنك البحث عن :
#مكتبة وهبة #محمد حسين الذهبي #تفسير القرآن #التفسير الموضوعي #التفسير والمفسرون #تفسير وعلوم قرآن #تفسير آيات القرآن #تفسير القرآن الكريم #2000 #تفسير #تفسير آيات قرآنية #تفسير كلام الله #التفسير #التفسير الكبير #منهج التفسير #بلا تفسير #Mohammed Hussein Alzahbi #الكريم #الدين الاسلامى #القرآن #تربية دينية #الإسلام #التفسير والمفسرون / ج1 (ط. وهبة) #كتب أصول التفسير #ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب #اللغوية #اقتباس #آية رمضان #الشعراوى #اهل الحق
