والتأويل يحتاج إلى دليل، وعلى هذا فالمتأول مطالب... 💬 أقوال محمد حسين الذهبي 📖 كتاب التفسير والمفسرون / ج1 (ط. وهبة)

- 📖 من ❞ كتاب التفسير والمفسرون / ج1 (ط. وهبة) ❝ محمد حسين الذهبي 📖

█ والتأويل يحتاج إلى دليل وعلى هذا فالمتأول مطالب بأمرين: الأمر الأول: أن يبين احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه وادعى أنه مراده الثاني: الدليل أوجب صرف عن معناه الراجح المرجوح وإلا كان تأويلاً فاسدًا أو تلاعبًا بالنصوص قال جمع الجوامع وشرحه التأويل حمل الظاهر المحتمل فإن حُمل لدليل فصحيح لما يظن دليلاً الواقع ففاسد لا شيء فلعب تأويل كتاب التفسير والمفسرون ج1 (ط وهبة) مجاناً PDF اونلاين 2024 مر الإنسانية حين من الدهر وهى تتخبط فى مهمه الضلال متسع الأرجاء وتسير غمرة الأوهام ومضطرب فسيح فوضى الأخلاق وتنازع الأهواء ثم أراد الله لهذه المعذبة ترقى بروح أمره وتسعد بوحى السماء فأرسل إليها فترة الرسل رسولا صنعه عينه واختاره أمينا وحيه فطلع بنوره وهديه كما يطلع البدر المسافر البادى بعد افتقده الليلة الظلماء ذلك هو محمد بن عبد صلاة وسلامه نبى الرحمة ومبدد الظلمة وكاشف الغمة أرسله هذه الشقية ليزيل شقوتها ويضع عنها إصرها والأغلال التى أعناقها وأنزل كتابا يهدى به اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم الظلمات النور بإذنه ويهديهم صراط مستقيم وجعل له منه معجزة باهرة شاهدة صدق دعوته مؤيدة لحقية رسالته فكان القرآن الهداية والحجة هداية الخلق وحجة الرسول لم يكد الكريم يقرع آذان القوم حتى وصل قلوبهم وتملك عليهم حسهم ومشاعرهم ولم يعرض عنه إلا نفر قليل إذ كانت القلوب منهم أقفالها لم يلبث دخل الناس دين أفواجا ورفع الإسلام رايته خفاقة فوق ربوع الكفر وأقام المسلمون صرح الحق مشيدا أنقاض الباطل سعد بهذا الكتاب الذى جعل فيه الهدى والنور ومنه طب وشفاء ما الصدور وأيقنوا بصدق حيث يصف فيقول: {إن هاذا يهدي للتي هي أقوم} [الإسراء: 9] وبصدق فيقول أيضا: "فيه نبأ قبلكم وخبر بعدكم وحكم بينكم الفصل ليس بالهزل تركه جبار قصمه ومن ابتغى غيره أضله وهو حبل المتين الذكر الحكيم الصراط المستقيم تزيغ ولا تلتبس الألسنة تشبع العلماء يخلق كثرة الرد تنقضى عجائبه تنته الجن سمعته قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا الرشد عمل أجر حكم عدل دعا إليه هدى مستقيم" صدق شرف والقرآن سبيل خير وفى آياته فراحوا يثورون ليقفوا مواعظ وعبر وأخذوا يتدبرون ليأخذوا مضمامينها سعادة الدنيا وخير والآخرة وكان عربا خلصا يفهمون ويدركون معانيه ومراميه بمقتضى سليقتهم العربية فهما تعكره عجمة يشوبه تكدير يشوهه شئ قبح الابتداع وتحكم العقيدة الزائفة الفاسدة للقوم وقفات أمام بعض النصوص القرآنية دقت مراميها وخفيت معانيها ولكن تطل بهم الوقفات كانوا يرجعون مثل ذلك رسول صلى وسلم فيكشف لهم دق أفهامهم ويجلى خفى إدراكهم البيان البلاغ والله تعالى يقول وعنه: {وأنزلنا إليك لتبين للناس نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} [النحل: 44] ظل حقيقته وصفائه ويعملون بينة هديه وضيائه فكانوا أجل أعزاء يقبلون الذل أقوياء يعرفون الضعف كرماء يرضون الضيم دانت الشعوب وخضعت الدول ثم خلف بعدهم تفرقوا الدين شيعا وأحدثوا بدعا وبدعا وكانت فتن كقطع الليل المظلم خلاص منها بالرجوع وسنة رسوله نجاة شرها بالتمسك بالقرآن الحبل طرفه بيد وطرفه بأيديهم بين المسلمين أهمل وركب رأسه طريق الغواية فلم ينهج المنهج الواضح القويم سلكه سلفه الصالح فهم والأخذ فأخذ يتأول غير تأويله وسلك شرح نصوصه طريقا ملتوية فيها تعسف ظاهر وتكلف مقبول وكان رمى الطريق الملتوية باعدت بينه وبين تسلط عقله وقلبه وسمعه وبصره فحاول يأخذ شاهدا بدعته وتحايل الصريحة لتكون دعامة يقيم عليها أصول عقيدته ونزعته فحرف مواضعه وفسر ألفاظه تحمل تدل وراء فتنة الأرض وفساد كبير!! وكان بجوار الفريق فريق آخر برع علوم حدثت الملة يكن للعرب بها عهد قبل فحاولوا يصلوا بينها وأن يربطوا عندهم قواعد ونظريات وأحكام وعقائد وتم اختلاف بينهم الدوافع والحوافز العمل قصد حذق العلوم وترويجها حساب ومنهم خدمة وتفهم ضوء وأخيرا خرج بتفاسير كثيرة وشر وبينها تفاوت واختلاف طريقة الشرح ووسيلة هؤلاء وهؤلاء التحف وتبطن يحمل فكيه لسانا مسلما جنبيه قلبا كافرا مظلما يحرص كل الحرص يطفئ نور ويهدم عز يجد أعوان الغرض السئ يتناول بالتحريف والتبديل الفاسد يقوم أساس يستند أصل اللغة يرتكز العقل أيضا بتأويلات سخف وكفر صريح عقول الأغمار الجهلة قلوب عقلاء سبيلا يلق نفوسهم رواجا قبولا بل أفرغ همه لدحض التأويلات وأعمل لسانه وقلمه لإبطال الشبهات فوقى شر وحفظ ضر فجزاهم والمسلمين الجزاء خلف لنا جميعا مسلمون وأشباه مسلمين مبتدعون وغير مبتدعين كتبا تفسير منا طابع صاحبه ويتأثر بمذهب مؤلفه ويتلون باللون العلمى يروج العصر ألف ويغلب النواحى العلمية لكاتبه وعنى بدراسة الكتب وقل اهتمامهم ببعض فأحببت أقدم للمكتبة الإسلامية يعتبر باكورة إنتاجى التأليف عنوانه: "التفسير والمفسرون" وهو يبحث نشأة وتطوره وعن مناهج المفسرين وطرائقهم ألوان عند أشهر طوائف ينتسبون الحديث وراعيت أضمن البحوث تدور حول تطرق الوضع ودخول الإسرائيليات وما يجب يكون المفسر عندما يحاول كتابة بحوث يطول ذكرها ويجدها القارئ مفصلة مسهبة ورجوت أنبه التراث التفسيرى اكتظت المكتبة سعتها وطول عهدها وإلى دراسة التفاسير مذاهبها وألوانها وألا يقصروا حياتهم كتب طائفة واحدة طائفتين دون عداهما لها أثر يذكر فيشكر يشكر لعشاق المجهود موسوعة تكشف يسيرون شرحهم لكتاب ليكون يريد يتصفح تفسيرا بصيرة يقرأه لونه ومنهجه يغتر بباطل ينخدع بسراب وفى اعتقادى الموضوع جدة وطرافة جدة: أسبق بمحاولات بسيطة شاملة وطرافة: يعطى صورا متنوعة لون التفكير الإسلاميى عصوره المختلفة ويكشف أفكار وأفهام تفسيرية غرابة وحق وباطل وإنصاف واعتساف ومحاورة شيقة وجدل عنيف