█ _ د عبدالله إبراهيم 2018 حصريا كتاب ❞ عين الشمس ❝ عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2024 الشمس: «عين ثنائية الإبصار والعمى من هوميروس إلى بورخيس» للناقد العراقي وهو أول موسوعي باللغة عالج ثقافة العميان منذ الشاعر اليوناني مطلع الألف الأول قبل الميلاد وصولا الكاتب الأرجنتيني بورخيس نهاية القرن العشرين مرورا بأهم الكتّاب التاريخ مثل أبي العلاء المعرّي وابن سيده والعكبري وزين الدين الآمدي والرازي طه حسين لكن الكتاب توقف بالتفصيل «الأسطورة العمياء» وهي أسطورة أوديب التي شكلت لبّ التراجيديا اليونانية القديمة ويتألف 630 صفحة القطع الكبير ثمانية فصول عالجت بصائر رؤيتهم للعالم وختم تحليلاته بتجليات العمى المدوّنات السردية عند أمبرتو إيكو وساراماغو وكورولنكو وغسان كنفاني ويوسف إدريس ومحمد خضير وإبراهيم أصلان وهـ ج ويلز وتوقف التجربة لبورخيس عالج كتابه الشمس» بأسلوب شائق جماعة باعتبارها تتشارك أعراف متماثلة التواصل والترابط والتفاعل واقترح النظر للعميان أنهم «جماعة تواصليَّة» بحساب أنَّهم فئة تمتثل لقواعد مشتركة إنتاج الخطاب وتداوله لأنها للأعراف الناظمة لأفرادها الميول الفكريَّة والرغبات النفسيَّة والنزعات العاطفيَّة والتصوُّرات العامة العالم تترابط ما بينها بطرائق الشفوي والتعبير اللفظي ونفى المؤلف احتساب اعتقاديَّة لها ميول سياسيَّة أو دينيَّة خاصة بل رأى أنه ينتظمها ناموس مشترك تُراعى فيه السُّنَن الخاصَّة بالمكفوفين ورأى الضروري تعديل كونهم أفرادًا متناثرين سياق الاجتماعي جماعةً متلازمةً طرائق الخطابات وتبادلها والتواصل بها بينهم ومع الآخرين؛ فذلك يتيح الفرصة لكشف الذخيرة الثقافيَّة ينهلون منها وأعراف التأليف المتَّبع لديهم أن يقع تدوين يتفوَّهون به وتحليل القدرات المتبادلة بين الحواس فضلًا استكناه النبوغ الذي ينمُّ بصيرة نافذة لدى كثير منهم الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن هو حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ الكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية .
فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس تضاد . ❝
❞ القول بأن ˝ المرأة لو تولد امرأة ،بل تصبح امرأة ˝
هو تلخيص للرأي النسوي الذي أكد على أن (الأنثوية أمر بيولوجي ) اما الأنوثة فتنتج من التراكيب والتصورات الإجتماعية ،وهكذا فالانوثة مجموعة من القواعد التى تحكم سلوك المرأة ومظهرها . غاية القصد منها جعل المرأة تتمثل للتصورات الرجل عن الجاذبية الجنسية المثالية . ❝
❞ فالكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية ،فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس كتابة تضاد
هيلين . ❝
❞ النسوية كل جهد نظري أو عملي يهدف إلى مراجعة أو مساءلة أو نقد أو تعديل النظام السائد في البنيات الإجتماعية الذي يجعل الرجل هو المركز الفاعل وهو الانسان الحائز على الأهلية والمرأة جنسا ثانيا أو كائنا اخر في منزلة أدنى . ❝
❞ النوع البيولوجي ˝ Sex˝ والنوع الاجتماعي ˝ Gender˝ فالاول يعنى الفروق الخلقية بين الذكر والانثى ،اما الثاني فيندرج في سياق الدراسات الاجتماعيه والثقافيه.
لانه يهتم بالمكانة الاعتبارية والمعنوية للإنسان تبعا لجنسه .....إجماع على ترجمة كلمة ˝ Gender˝ ب ˝ جنوسة˝ التي يقصد بها التنميط التربوي والاجتماعي الثقافي الذي حجز المرأة في موقع دوني مقارنة بموقع الرجل في الأدوار والوظائف والمسؤوليات . ❝
❞ في ظل النموذج الثقافي الأبوي تصبح المراة هي كل ما لا يميز الرجل او كل ما لا يرضاه الرجل لنفسه ،فالرجل يمتاز بالقوة والمرأة بالضعف ويتصف الرجل بالعقلانية والمرأة بالعاطفية والرجل بالايحابية والمرأة بالسلبية . ❝
❞ نقد الثقافة الأبوية الذكورية ،واقتراح رؤية أنثوية للعالم ،ثم الاحتفاء بالجسد الأنثوي فتشابكت تلك المكونات من أجل بلورة مفهوم الرواية النسوية .
السرد النسوي . ❝